Предмет риторики. Различные определения. Виды риторики



Скачать 249.35 Kb.
страница1/3
Дата26.01.2013
Размер249.35 Kb.
ТипДокументы
  1   2   3
№№ 1, 7, 12, 13, 14, 15, 19, 21 (мимесис), 22 (комп-я)???

Предмет риторики. Различные определения. Виды риторики. Риторику нельзя назвать собственно литературной дисциплиной. Литвед изучает процесс речевых коммуникаций, осознание этого пришло в XX веке. Вновь введены в научное обращение риторика и герменевтика. Риторика изучает как текст функционирует в процессе речевых коммуникаций, как и герменевтика, но риторика изучает, как текст влияет на реципиента, а герменевтика рассматривает эти проблемы исходя из сознания реципиента. Риторика как наука о средствах убеждения. Понятие риторики многозначно. Классификации: риторика – классическая и неориторика, риторика – как наука словесного убеждения и как наука убеждать вообще, риторика – дидактическая и аналитическая (научная). Мы рассматриваем только риторику худ. литры, риторику вымысла (то есть специальные особенности худ.текста, к-ые вызывают эстетические вызывания реципиента. Риторика решает вопрос, что обеспечивает восприятие текста именно как художественного. Риторика по Аристотелю: искусство/ремесло, к-ое учит создавать правильные речи, соответствующие трем критериям: соответствие речи предмету, понимаю слушателя и образу оратора.
Возникновение риторики. «Риторика» Аристотеля. «Р» Аристотеля – первая сохранившаяся. Есть еще и более ранние – восточные, но они до нас не дошли. По Аритотелю, любая речь должна соответствовать трем критериям: предмету (основы учения о трех стилях, стилистическая дифференциация языковых средств), пониманию слушателя и образу оратора (связано, в основном, с публичным красноречием, но в любом дискурсе на самом деле то же самое (Некрасов, Толстой). Риторика: искусство/ремесло, к-ое учит создавать правильные речи, соответствующие этим критериям. Состоит из трех книг, их проблематика часто перекрещивается (1,2 книга), но понятия в них рассматриваются несколько по-разному (особая внутренняя противоречивость). 1 книга: что такое риторика, место риторики в системе человеческих знаний. Риторика-искусство, соответствующее диалектике. Классификация речевой деятельности-3 рода речей: совещательные (цель – благо), судебные (справедливость), эпидеиктические (красота).2 книга: взаимоотношения автора и реципиента: какими качествами должен обладать оратор, чтобы его речи убеждали; те чувства, к-ые автор может стремиться вызвать у своих реципиентов, без этих чувств речь не может быть воспринята; разные типы слушателей (зрелая душа к 49 годам), нужно строить речь в зависимости от хар-ра слушателя; логические доказательства. Вначале нужно привести слушателей к определенному эмоциональному состоянию, а потом пользоваться доказательствами.3 книга: стиль, языковые факторы – кратко. Мера, частота стиля, период, тропы. // Внутренние противоречия – принцип книги. 1)риторика-соответствие диалектики, примененной к речевой деятельности. Риторика не равна диалектике (Р. – чувство + разум, а д. - разум). 2. Р. – искусство находить доводы (логика) vs. Р. – искусство убеждать (не логика).
Риторика (в конце первой книги) – искусство, к-ое учит благу, справделивости и красоте, по существу они одно и то же, все это-истина, риторика указывает путь к истине.3. Р. учит убеждать в чем угодно vs. Р. – ремесло, техническая наука, для истины. 4. Р. связана с логикой vs. Р. связана с языком.// Противоречивость предмета позволяет охватить широкий материал. Главное противоречие – между логикой и языком. Язык сверхлогичен. Аристотель разделял поэтику и Р. Самое важное в Р. – краткость.
Античная риторика после Аристотеля. При учениках Аристотеля риторика начинает видоизменяться (классическая Эллада->эллинистическая эпоха Александра Македонского). Обожествление власти. Задача риторики-не убеждать, а скорее нравиться (Чем речь короче, тем прекраснее – по Аристотелю). Пышность. Риторика – искусство о красивом говорении (Теофраст, Дионисий Галикарнасский). В этот момент возникает другая линия риторики- латинская, I в. до н.э. Марк Тулий Цицерон. С одной стороны, Цицерон и остальные – ученики эллинистической риторики, с др.стороны их деятельность происходила в эпоху республики, снова стало более важным убеждение. Они ближе к Аристотелю. Почти единство двух начал (убеждение красотой). Эпоха принципата, римская империя, проявляются эллинистические качества, направленность на услаждение-Марк Фабий Квинтиллиан, красота-на первом месте (главное-явить истину через красоту). Вполне сложившийся риторич.канон, 5 частей риторики: (Дионисий Галикарнасский) 1. Инвенцио – изобретение (определение поставленной цели в соответствие с аудиторией, подбор аргументов, выбор доказательств). 2. Диспозицио – распределение (линейное построение текста. Логическиое и словесное построение. Энтимема – силлогизм (Аристотель) или усеченный силлогизм (Дионисий) – главный способ выражении логической мысли). 3. Элокуцио – украшение (как украсить речь). 4. Мемориа – память (как запоминать речь – практическая часть. Чтение на память). 5. Акцио – поведение (жесты, артикуляция, одежда).// Сформировались части, методы и цели риторики Риторика как наука, обращенная к истине – традиционная/классическая риторика. В эпоху поздней античности была очень востребована христианством (необходимость убеждать окружающих в истине).
Риторическая традиция в средние века и эпоху Возрождения. Главная особенность риторики в средние века – она абсолютно не развивалась (консервация опыта античной риторики). Риторика – способ сохранения античного наследия.. Двойственное отношение к этой науке: с одной стороны, она очень выгодно для христианства (для убеждения), с другой – нет, потому что иначе можно доказать все, что угодно, даже отсутствие Бога. Для христианской культуры Р. намного важнее диалектики (в античности было наоборот). Истина оказывается данной в материальном виде. В средневековье нет философии, есть богословие. Р. входит в тривиум, наравне с грамматикой и диалектикой. Так – до эпохи Возрождения. Лучше пользоваться понятием «эпоха гуманизма». Утверждение величия человека как образа Божьего (человек теперь не просто воспринимает информацию от творца, он-полноправный участник диалога). Переводы священного писания на национальные языки приводит к появлению Р. на этих национальных языках (с сохранением латинских и древнегреческих традиций). Важно личное отношение человека к Богу.
Риторика в эпоху барокко. Взлет риторики, ее грандиозный расцвет (XV-XVIII вв). Приобщение восточных славян к риторике. Основное внимание привлекает инвенцио и элокуцио. Риторика прежде всего исходит из центральных представлений эпохи барокко. Учение об остроумии-чтобы обнаружить сущность начала бытия надо взглянуть на мир остроумно-с необычной стороны (фундаментальная идея барокко).*Особое внимание-силлогизмы; проблемы, связанные с изображением идей (в основе мира-идея, их можно постигнуть умозрительно, разбить на более простые идеи и их комбинируя, создать необходимые для мысли речи).*Элокуцио. Учение о двух типах стиля: 1. Обычный, нейтральный – для передачи фактов. 2. Высший, зашифровывающий некую тайну. Используется в богословии и поэзии. Поэтический язык должен быть сложным. Особое место – за метафорой, которая рождает остроумие.

Тезауро. «Подзорная труба Аристотеля». Активное развитие риторики в Польще. Н. Сорбевский. Это был последний период классической риторики. Постепенно она отходит на 2 план. В 18-19 вв. ее, кажется, совсем уже и нет.
Средневековые восточные славяне и риторическая традиция Европы. Возникновение риторики на Ю-З Руси. Древнерусская литература Р. не знала совсем. Далее, Византия становится культурным центром. После крестовых походов она начинает угасать, а запад – набирать силу. Там Р. занимала важное место, у восточных же славян ее не было. Славяне не восприняли Р., потому что не восприняли античную культуру как таковую. Он включились в мировой процесс после принятия христианства, которое они приняли от Византии. Культура – из Болгарии, потому что Киев принял ее как свою, близкую. Свою культуру создавать было тяжелее. Сама болгарская культура создавалась с трудом, потому что была постоянная борьба с Византией. Только часть Болгары берут у Византии: болгарская культура – чисто христианская, тогда как византийская – частично языческая. У Византии взяли только духовно-аскетическую составляющую культуры, тогда как интеллектуальная составляющая не была принята. Р. также была отвергнута болгарами. Возможно, культура Киевской Руси была богаче. Рит. текстов славяне не знали. Только «Изборник Святослава» (но это домонгольский период). О рит. теориях тоже не знали (кроме Максима Грека).

Восточнославянская культура – подражательная. Подражает византийским образцам, которые строились по риторическим правилам. Соответственно, все древнерусские сочинения построены правильно, в соответствии с риторическими образцами, но Р. как теории у славян не было. Р. – это прежде всего осознание речевой деятельности. Рубеж для Руси – 16-17 в. Тогда начинает формироваться собственно риторика (Украина). Представление об общности культур еще не исчезло. Исчезло единство, но не исчезла память о нем. 16 век – период реставрации. Католическая церковь в состоянии глубокого кризиса. Жесткая борьба с еретиками и православными. 1596 – Брестская уния. Православная церковь согласна подчиниться католической. Необходимость защищать свою идеологию и веру. Способность убеждать. Православные решили, что пора учиться Р., чтобы противостоять католичеству.

Р. изучают в братских школах на Украине. Петр Могила – Киево-Могилянская Академия. Оттуда Р., занимавшая важное место, просачивается в Московскую Русь. Значение усвоенной риторики грандиозно. 1. Изменение отношения к слову. 2. Изменение отношения к античности. 3. Обязательность Р. для развития науки (над речевой деятельностью). 4. Слово приобретает знаковое содержание: в Др.Руси слово выражало только один смысл, теперь появилось явление многозначности. Слово стало означать, а не являть.
Основные риторические центры восточных славян в XVII-XVIII вв. Западный (Украина, Белоруссия): Киевская метрополия. Церковный центр – Чернец 1.Важны религиозные центры, церковная, богословская, догматическая полемика. Интеллектуальный характер. Создано наибольшее число риторических трактактов.2.Латинский язык. Чтобы изучать риторику, многие ехали в Зап.Европу читать труды на латыни (нек-ые становились греко-католиками, потом каялись, возвращались на Украину). Раз учились на латыни-преподавать тоже проще на латыни. Стефан Яворский «Рука риторичская», Феофан Прокопович. 3.Прокатолические симпатии-бессознательные. Риторика по своей природе связана с религиозным пониманием жизни.//Московский: 1.центр – царский двор. Придворный, парадный характер. Участие в политической борьбе.2.центр существовал в контексте абсолютного невежества.3. церковнославянский или греческий (грекофильство, патриарх Никон). Высокая степень невежества духовенства (тогда как на Украине было образование). Редкость латинской риторики, преимущественно на древнегреческом и старославянском.// Северный: старообрядчество. Старообрядцы в пределах Выговского окружения. Для них Р. – бесовское наваждение, но она существовала как средство борьбы с никонианами.// Сходства между центрами: Р. была одна, просто написана на разных языках.
Восточнославянская риторическая традиция, трактаты XVII-XVIII вв.( Митрополит Макарий, Ян Белободский, Ф. Прокопович, С. Егорский). Митрополит Макарий. Первый рит. текст. Вопросы о тем, когда написан. 2 предположения: 1. Аннушкин: написан в Новгороде во втором десятилетии 17 века, потому что в Новгороде создавалось много текстов, и язык не напоминает украинский. 2. Буланина: нет потребности создавать Р. в Новгороде (Петр Евгеньевич ЗА!!!). Борьба за европеизацию Украины (Львов), затем пошло на север. Написано в форме катехизиса. Перевод Р. Филиппа Меланхтона. Состоит из 2 книг: 1. Об украшении словом: 1). Образец или воображение. 2). Воображение с фигуры. 3). Последование образцам. 4). Учение о 3 стилях. 2. По изображению дел. 1). 4 рода дел. 2). Описание риторики. 3). Начальное постановление дел. 4). 6 частей речи и слова. Р. – наука, пропагандирующая истину. Она определяет тип отношения к миру. Этот текст – добарочная Р. Он познакомил славян с классической Р.

Ян Белободский. В православии – Андрей Христофоров. Много занимался философией и Р. Представитель неоплатонизма. Учился во Франции, Италии. Принял православие. Роман «Льюй». Очень популярный в эпоху барокко. Идея противостояния двух языков, высокого и простого. 2 разума: буквальный (исторический сенс) и таинственный (аллегорический сенс – иносказание, тропологический сенс; нравоучительный, аллегорический сенс). Сенс – частичные явления двух разумов.

Риторика приличия и риторика нарушения. Остроумие в центре теории, метафоризация речевой деятельности. Чем остроумнее текст, тем глубже проникновение в суть мироздания. Но одновременно нарушение. Декорум – система «приличий»: сдерживание остроумия, оно должно быть в меру. 2 типа барочной риторики: риторика приличия и нарушений приличия. Связаны с самой природой риторической барочной теории. Барокко – остроумие, метафоризация речевой деятельности. Понятие декора – приличия – для сдерживания остроумия (иначе – произведение почти непонятное).

Феофан Прокопович. Курс лекций в Киево-Могилянской академии(1706-1707). Пример осторожной Р. главное – здравый смысл, сдерживающий остроумие, метафоричность. Не классицистическая, но сдержанная Р. Разнообразие (активное развитие Р.). «Недостаток» в том, что нет связи с реальной речевой деятельностью. Разрыв между теорией и практикой. Мягкое понимание: декорум не пагубен для меры.

Степан Яворский. 1705 – перевод выполнен Ф. Поликарповым на старославянский. «Рука риторическая». Метафоричность самого названия. Текст – развертывание метафоры. 5 частей – 5 пальцев (указательный-указывает путь к звездам, средний – научает средству, перстневый (безымянный)). Жесткое понимание: декорум пагубен для меры.
Ломоносов. «Краткое руководство к красноречию…»1743-1744 – «Краткое руководство к риторике». Была широкая начитанность. Рецензент – академик Миллер. Попросили в академии расширить: не понравилась краткость – типа много упущено + написать на латыни и приложить русский перевод. Иностранное академическое большинство поддержало эту «рекомендацию».

Появление подобного теоретического труда решало несколько проблем: свод правил, регулирующих стилевые различия (в это время – полное смешение церковного и народного языков), освобождение Р. от влияния богословия, адресование Р. широкому кругу читателей, теория жанров.

Высшее достижение европейской риторической мысли. Простота изложения, но глубина и сложность предмета. Нет упрощения. 3 части: 1. Об изображении. 2. Об украшении. 3. О расположении. Главная риторическая проблема: напряженное столкновение языка и логики. Примеры менее жестки, чем правила, поэтому снимается жесткий рационализм. Пафос оды в бесконечной гармоничности мира, но невозможность постичь гармонию не мешает наслаждаться ей. Бог постигаем, но непостижим. Энтимема vs. реальность. Конкретность (новое в Р.): «чисто писать по-русски» значит писать благозвучно, соблюдая периоды и ритм. Зрелость риторики предрекает ее отход на периферию. Особое внимание уделяется высокому стилю. Практическое руководство.
Распад классической риторики. Переход от культуры готового слова к культуре неготового слова. Зрелость риторики при Ломоносове предрекает ее отход на периферию К середине XVIII в. риторика полностью сформировалась, но начинает отходить на периферию. Не изучена роль риторики в развитии литературной критики. Риторика превращается в филологию. Качественное изменение процессов в литературе: условность стадиального деления. Михайлов и Аверинцев предложили периодизации. Аверинцев: Европ.лит-ра – дорефлективно-традиционалистская эпоха (фольклор), рефлективно-традиционная эпоха, конец традиционной эпохи (XIX в.). Минус – оценочная периодизация. Михайлов: та же периодизация, но другие обозначения. Вывел фольклор за пределы периодизации (нет рефлексии – нет лит-ры). Культура готового слова: Рефлективный период: 6-7 век до н.э. Нет контактов между автором и действительностью. 18 век – готовое слово для определенного жанра. Сила традиции. Нужно быть на кого-то похожим (исключение – роман). Культура неготового слова: Пострефлективный период –распад культуры готового слова. Автор стремится выразить взгляд на действительность в своем оригинальном слове. Собственное видение предполагает собственное слово. Оригинальность как достоинство. Р. оказывается ненужной, она начинает исчезать, утрачивать свое значение. Она получает дидактическое, практическое назначение. Она перестает быть живой наукой, но остается вполне достойным учением о тропах и риторических фигурах. Почти полностью Р. перешла в теорию или историю литературы.
  1   2   3

Похожие:

Предмет риторики. Различные определения. Виды риторики iconАристотель. Риторика ок. 355 г до н э
Отношение риторики в диалектике Всеобщность риторики Возможность построить систему ораторского искусства. Неудовлетворительность...
Предмет риторики. Различные определения. Виды риторики iconПрограмма курса "основы риторики "
Основы риторики общий гуманитарный вузовский курс. Реализуется в рамках учебного плана кафедры истории культуры нгу
Предмет риторики. Различные определения. Виды риторики iconГлоссарий «Аргумент к человеку»
Целью агональной риторики является воздействие на сознание людей посредством слова. В этом ее отличие от риторики классической, цель...
Предмет риторики. Различные определения. Виды риторики iconПреподавания риторики в вузе
До сих пор под маркой риторики удается продвигать не только культуру речи, но и логику, прагмалингвистику и даже сугубо литературоведческий...
Предмет риторики. Различные определения. Виды риторики iconЗаконы современной общей риторики Говорить есть не что иное, как возбуждать в слушателе его собственное внутреннее слово
Этот закон выполнением остальных трёх законов общей риторики
Предмет риторики. Различные определения. Виды риторики iconПрактическая риторика предназначено для проведения практических занятий по дисциплине «Практическая риторика»
История развития риторики. Актуальность изучения риторики на современном этапе
Предмет риторики. Различные определения. Виды риторики iconКонкурсе учащихся по ораторскому мастерству «Фестиваль риторики -2012»
Фестиваль риторики проводится как смотр результатов работы школьных коллективов по развитию речи школьников, формированию у них навыков...
Предмет риторики. Различные определения. Виды риторики iconРиторика диалога: понятийный аппарат
Есть разные определения текста, разработанные в рамках философии, культурологии, лингвистики, психолингвистики, риторики и т п
Предмет риторики. Различные определения. Виды риторики iconОтветы на зачет/экзамен по предмету «Риторика» Источники – Ивин А. А. логика для журналистов; Леммерман Х. «Уроки риторики и дебатов»
Источники – Ивин А. А. логика для журналистов; Леммерман Х. «Уроки риторики и дебатов»
Предмет риторики. Различные определения. Виды риторики iconКультура речи и основы ораторского искусства лекционный курс
Особенности содержания и построения курса. Риторика как общегуманитарная дисциплина. Предмет риторики. Софисты как первые спичрайтеры....
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org