Основным камнем преткновения, как известно, является "догма права"



Скачать 66.63 Kb.
Дата27.01.2013
Размер66.63 Kb.
ТипДокументы
В В Е Д Е Н И Е.

Первая и основная задача правоведения ( а уж тем более и такой науки, как философия права) заключается в определении самого понятия о праве ( и, что вполне естественно, в разрешении вопроса его происхождения). Пока мы не выясним для себя, что такое право вообще и откуда оно взялось, все наши суждения о тех или иных конкретных видах права, его явлениях и т.д. будут страдать неясностью, отсутствием определенного научного с одержания ( что, говоря с известной условностью, и существует на настоящее время по данной проблеме). Такой малоутешительный вывод делается на основании того, что по сей день научные круги не придерживаются ( даже в той или иной своей части) того или иного единого представления о происхождении и понятии права, ибо нет ныне “безгрешных” концепций, более-менее непротиворечиво раскрывающих и объясняющих этот вопрос.

Основным камнем преткновения, как известно, является “догма права”.1 Кстати, здесь следует заметить, что “употребление формулы “догмы права”, по- видимому, во многом создаёт ошибочное представление о предмете юридической деятельности и знаний, ибо по широко распространенным предубеждениям слово “догма” во всех имеет сугубо отрицательный смысл (“догматик”, “догматические взгляды”, “догматизм”) ”2. Между тем в отличие от политики и идеологии в юридической области слово “догма” – вполне нормальный , “добропорядочный” термин. “Выражение “догма права” в области юридической деятельности и знаний означает, что объективное (позитивное) право (здесь Алексеев С. С. говорит о “писаном праве”, устанавливаемом государством), существующее в данном обществе, в данный момент – это “то, что есть”, строго определенная реальность – “данность и неизменность”. То есть действующее право независимо от нашего отношения к нему и действий по его изменению в каждый данный момент времени нужно понимать и применять таким, каково оно есть в действующих законах, иных источниках права, иначе, нужно сразу же заметить, что ни о каких законности и правопорядке в обществе не может быть и речи.”3 Задача юриста-догматика подобна задаче анатома... различие заключается только в том, что перед юристом стоят не..., мускулы и кости,... а юридические нормы, институты и правоотношения. Описание (и классификация) их заключается в описании их смысла.”4 Однако не следует делать поспешных выводов о том, что предметом изучения в данном случае является исключительно так называемое позитивное право, то есть право осознанное на данный момент времени человеком… Речь в данном случае, мыслится должна идти о категориях более высокого порядка…

Практическую ценность догматики отрицать ни в коей мере нельзя, ибо если “известное право действует, если оно нечто устанавливает, то нельзя не считаться с этими установлениями ввиду чисто жизненных интересов”5. Но теоретически такое “словесное” значение не дает никакого ручательства в Истине.
Может статься, “что установления положительного права совершенно ложны по своему существу, и познание их будет, таким образом, просто повторением ложного”6. А это, в свою очередь ставит нас уже перед проблемой понятия и разграничения добра и зла, справедливости и несправедливости (то есть вопросов, которые извечны для Человека по своей сути и, благодаря чему, остаются открыты для нас всегда). Данное утверждение, однако, не должно приводить нас к выводу, что вышеуказанные категории вечно изменяемы, и как следствие этого, не познаваемы для человеческого разума. Несостоятельность такого мнения, а также многих других заблуждений относительно происхождения, понятия, определения и сущности права и будет раскрываться в данной работе.

Любой вопрос Бытия Человек стремится рассмотреть со своего положения (своего места) в природе. Взгляд через призму такого рода может приводить (что мы зачастую и получаем в результате) к неправильному уяснению существующего положения вещей в природе и тем самым на долгое время “затормозить” развитие истинно правильных взглядов на тот или иной предмет научного исследования. Об этом предупреждал еще Гераклит Эфесский (“Темный” - так провали его люди за кажущуюся неясность его учения) (ок. 540 – ок. 480 до н. э. согласно Аполлодору) .в своем единственном труде , одной книге из трех глав: “О Вселенной, о государстве, о богословии”. В этой работе он пишет: “Люди разделили мир “не по природе”, в результате все слова человеческого языка – лишь бессмысленные “слоги” природных имен, а весь человеческий язык – это глоссарии сумасшедшего. Человечество живет в неверно дешифрованном мире мнения-доксы: большинство не воспринимает вещи такими , какими встречает их (в опыте...) ... ,но воображает (фр. 3/17). Люди сталкиваются с реальностью лицом к лицу, но не видят ее, так как погружены в собственное сознание. Они “присутствуя, отсутствуют” (фр. 2/34) и видят только собственные сны...” 7 Выдвигаемая точка зрения, полностью соглашаясь с этим мнением, берет на себя смелость первоначально отойти от представления о праве, как об одном из многих социальных регуляторов исключительно человеческого общества (вида) и рассматривает право как понятие метафизического масштаба, присущее в виде свойства каждому природному объекту (как живой, так и неживой природы – хотя и это деление весьма условно, ток как создано Человеком), тем самым временно отрывая понятие “право” от понятия “человек” вообще. Объясним это поподробнее. Философия разработала по этому вопросу несколько терминов, основные из которых: трансцендентный и трансцендентальный... “Трансцендентный”, термин, возник в схоластической философии и характеризует все то, что выходит за пределы нынешнего , “официально признанного” чувственного опыта, эмпирического познания мира ; предмет религиозного и метафизического познания”.8 Кант в свое время еще более усугубил крайность значение этого термина, придав ему гносеологический оттенок и понимая под “трансцендентным” все то, что недоступно познанию, но является предметом веры (Бог, душа, бессмертие)... , неоправданно, мыслится, вычеркивая последнее из предмета сугубо научноо познания.9 “Трансцендентальный” же, термин, возникший в схоластической философии и обозначающий такие предметы бытия, которые выходят за пределы ограниченного существования...”10 Строго говоря, ни один из этих терминов полностью не удовлетворяет воззрениям автора. Однако с определенным натягом и за не имением на данный момент времени иного, более подходящего термина, в данной работе будет использоваться термин “трансцендентальный”, с оговоркой того факта, что с течением времени наука, бесспорно, постигнет все явления подобного рода, ибо нет и не было никогда в нашем мире ничего непознаваемого, как нет и не было так называемых “ограниченных планов Бытия”... Вопрос же стоит только во Времени...

Таким образом, данная работа призывает взглянуть на право, как на метафизический (трансцендентальный) феномен (как на “трансценденталию” - наиболее универсальное, высшее явление Бытия) с “надчеловеческих” позиций; освободиться от множества ложных стереотипов, питающих наше сознание и в ряде случаев извращающих объективную реальность. Несмотря на сумбурность и некоторую непоследовательность изложения материала, автор всеми силами старался более полно, понятно и правильно выразить, думается, непреложную Истину, представляемую в данной работе. Но в то же время, разрабатываемая и выносимая на суд концепция до поры - до времени ни в коей мере не претендует на какую-либо революционность в рассматриваемых сферах (как философской, так и общеправовой), а представляет собой лишь попытку быть в одной из гипотез по происхождению и понятию права. Это еще один шаг в разрешении вопроса о соотношении и взаимодействии права и справедливости, права и Истины, права и добра, который принципиально не может быть разрешен в пределах юридической догматики, существующей на настоящем этапе существования человеческой юридической мысли.


1 Алексеев Н.Н. Основы философии права/ Отв.ред. Бернацкий Г.Г.,

Сальников В.П., Сандулов Ю.А. - СПб.: Лань. 1999. - с.20.

2 Алексеев С.С. Право: азбука - теория - философия: Опыт комплексного исследования М.: Статут , 1999.- с. 143.

3 Алексеев С.С. Право: азбука - теория - философия: Опыт комплексного исследования М.: Статут , 1999.- с. 143.

4. Алексеев Н.Н. Основы философии права/ Отв.ред. Бернацкий Г.Г.,

Сальников В.П., Сандулов Ю.А. - СПб.: Лань. 1999. - с.20.

5Там же..-с.23.

6Там же..-с.23.

7 Философский энциклопедический словарь. / ред. коллегия: Аверинцев С. С., Араб –Оглы Э. А., Ильичев Л. Ф. И др./ “2- е изд. – М.: Советская Энциклопедия, 1989. – с. 117 –118.

8 Философский энциклопедический словарь. / ред. коллегия: Аверинцев С. С., Араб –Оглы Э. А., Ильичев Л. Ф. И др./ “2- е изд. – М.: Советская Энциклопедия, 1989. – с. 665.

9 Кант И. Религия только в пределах разума. / Пер. с нем. Соколова Н. М. – СПб.: Изд-во В. И. Яковенко, 1908,- 228с.

Кант И. Вечный мир.: Философский очерк./ Пер. С. Роговина, Б. В. Чердина; Под ред. А. А. Комаровского. – М.: Тип. тов-ва им. И. Д. Сытина, 1905, -73с.

Кант И. Иммануила Канта пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей возникнуть в смысле науки./ Пер. с нем. Соловьева Г. В.; Примеч. Бойцовой О. Ю. – М.: Прогресс VIA, 1993. – 236с.

Кант И. Критика чистого разума../ Перн. С нем. Н. Лосского; Примеч. У. Г. Арзахаканяна. – М.: Мысль, 1994. – 591с. / Философское наследие.

10 Философский энциклопедический словарь. / ред. коллегия: Аверинцев С. С., Араб –Оглы Э. А., Ильичев Л. Ф. И др./ “2- е изд. – М.: Советская Энциклопедия, 1989. – С.665.


Похожие:

Основным камнем преткновения, как известно, является \"догма права\" iconПроблемаотрасли камень преткновения… утомление стало известно, что американские авиакомпании подвергли жесткой критике новые законодательные инициативы faa, направленные на сокращение инцидентов по причине утомления летного экипажа
Эта проблема не перестает быть актуальной, и не только в США. Как же найти ту золотую середину, когда утомление экипажа перестанет...
Основным камнем преткновения, как известно, является \"догма права\" iconУрок 4 Перевод фразеологических единиц Как известно, в лингвистической теории основными критериями
Фе являются: раздельнооформленность, немоделированность, устойчивость и переосмысление. С точки зрения переводчика именно последний...
Основным камнем преткновения, как известно, является \"догма права\" iconМетодическое пособие Петрозаводск, 2004 Всякий специалист стремится достичь своего уровня некомпетентности
Традиционно физика является основным источником задач построения математических моделей, описывающих явления окружающего мира, она...
Основным камнем преткновения, как известно, является \"догма права\" iconДогма права”: новые горизонты разрешения
Но прежде всего, перечислим основные недостатки ныне общепринятой правовой концепции: а) утверждается, что право создает исключительно...
Основным камнем преткновения, как известно, является \"догма права\" iconБиогазовые установки: Основы биогазовой технологии 1 Биогаз вчера и сегодня
Как продукт обмена веществ при этом образовывается смесь газов, получившая название биогаз. Горючий метан (СН4) составляет от 5 до...
Основным камнем преткновения, как известно, является \"догма права\" iconЗакон как источник римского права в республиканский период
Понятие, основные черты и соотношение цивильного права, преторского права и права народов
Основным камнем преткновения, как известно, является \"догма права\" iconСвойства системы налогового права как средства управления
Одним из них является понимание системы налогового права как его научной модели, построенной в ходе системного исследования для достижения...
Основным камнем преткновения, как известно, является \"догма права\" iconМатематика и омар хайям
Всем известно, что Омар Хайям является философом и автором известнейших рубаи, но не всем людям известно, что он является и математиком,...
Основным камнем преткновения, как известно, является \"догма права\" iconКонтрольные вопросы по курсу «теория государства и права» Предмет теории государства и права
Применение норма права как особая форма реализации права. Стадии применения норма права
Основным камнем преткновения, как известно, является \"догма права\" iconПермский гарнизон в 1917 году
О том, как это происходило в Петрограде, известно во всех подробностях. О событиях же в такой удаленной от столиц и фронта провинции,...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org