Формальная логика



страница15/15
Дата27.01.2013
Размер0.71 Mb.
ТипДокументы
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15

КОНКРЕТНАЯ ФОРМА ДИАЛЕКТИЧЕСКОЙ ЛОГИКИ


Единство и борьба противоположностей, и переход противоположности из одной формы в другую, становятся здесь известным нам состоянием, состоянием форм диалектической логики. А состояние – это непосредственность ощущений. Стало быть, состояние единства и борьбы противоположностей, и перехода противоположности из одной формы в другую, представляет собой непосредственное состояние логики, непосредственность диалектической логики.

Бытие


А потому конкретная форма противоположности действия силы, в непосредственности наших ощущений представляет собой непосредственность действия силы, что мы и нашли в начале нашего исследования. И поскольку здесь мы рассматриваем уже логику действительности, то и бытие уже предстает здесь в непосредственном состоянии противоположности действия силы.

И так как мы здесь рассматриваем конкретную форму, непосредственность противоположности действия силы, то непосредственно ощутимая противоположность действия силы здесь одна, без своей другой противоположности. То есть, или противоположность холода температуры, или противоположность тепла температуры; или движение, или покой; или действие, или противодействие; или высокая твердость, или низкая твердость, но никак не вместе. Поэтому в нашем ощущении непосредственная противоположность действия силы предстает как действие силы какого-то конкретного явления бытия. И значит, бытие предстает здесь как бытие непосредственного действия силы. Бытия непосредственного действия силы воды в реке, силы ветра, света Солнца, холода, жары, и т.д., и т.п.

Небытие


Ощутимая противоположность действия силы, означает, что мы не ощущаем противоположного действия силы, мы ощущаем только действие, но не ощущаем противодействия. Но единство и борьба противоположностей говорит, что действие и противодействие существуют вместе, в единстве. Стало быть, мы ощущаем только действие, и поэтому единство и борьба противоположностей предстает в наших ощущениях как бытие действия и небытие противодействия.

АБСТРАКТНАЯ ФОРМА ДИАЛЕКТИЧЕСКОЙ ЛОГИКИ


Но так как противоположности одинаковы, то в бытии и в небытии действия, находится одинаковая форма действия. То есть, противодействие, неощутимое нами, точно такое же, в свойстве и качестве, как и действие. Следовательно, действие, ощутимое нами, в противоположности, в небытии нами ощутимого, также является действием. И тогда небытие и бытие действия, в единстве и борьбе противоположностей, и в переходе противоположностей из одной формы в другую, может быть только в форме круговорота действия силы как в форме действия силы, так и в бытии. Круговорот действия из бытия в небытие и обратно.

ВРЕМЯ БЫТИЯ


Круговорот действия из бытия в небытие и обратно, означает дискретность действия силы.
Следовательно, и бытие вообще, в целом, также дискретно, прерывно. И эта прерывность показывает, что бытие существует как очередность импульсов действия силы. По отношению к нам, в непосредственности, здесь и сейчас, эта очередность импульсов бытия приобретает свойство бесконечного постоянного неизменного течения прошлых, настоящих, и будущих импульсов бытия.

Это течение бесконечной численности импульсов бытия мы не можем ощутить непосредственно органами чувств, так как мы ощущаем только действие. Равномерное течение импульсов мы определяем посредственно, посредством бытия и небытия всякой формы действия силы, посредством изменчивости всякой непосредственной формы действия силы. Поэтому это свойство бытия полностью абстрактно, как абстрактна всякая абстрактная форма, и это свойство бытия, которое мы определяем посредством изменчивости непосредственной формы, мы знаем в свойстве времени бытия.

ПРОСТРАНСТВО БЫТИЯ



Но и у времени, как абстрактного свойства бытия, должна быть противоположность. Время здесь уже непосредственное свойство бытия, поскольку неотделимо от непосредственной дискретности действия силы. А непосредственность дискретного действия силы предстает в наших непосредственных ощущениях как близость и дальность дискретных действий силы по отношению к нам. Прошлый импульс ушел от нас, настоящий с нами, а будущего ещё нет. В посредственности, в рассудке, где мы можем исключить действие времени, или в отображении, череда бытия импульсов действия приобретает свойство определённого расположения относительно нас во все стороны, от нас и далее повсюду. Это свойство определённого расположения или позиционирования, становится здесь непосредственным свойством, поскольку связано неразрывно с нами, с нашими ощущениями. Посредственное определения этого свойства мы знаем как бесконечная протяженность бытия и времени бытия во все стороны, и которое нам известно в свойствах пространства бытия и времени бытия.

НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ СВОЙСТВО ДИАЛЕКТИЧЕСКОЙ ЛОГИКИ

ПРОЦЕСС


Таким образом, посредственность, состояние посредственности логики бытия, предстает здесь как круговорот действия силы во времени и пространстве. Будучи абстракцией, круговорот действия силы является, как мы уже знаем, общим непосредственным свойством явлений действительности. И круговорот действия силы, как общее непосредственное свойство, мы видим во множестве явлений действительности – в работе водяного колеса; в работе мотора и других механизмов, в работе человека, общественных процессах, и т.п.

Вместе с тем, так как здесь мы рассматриваем всеобщее свойство противоположности логики, а значит, и бытия, то круговорот действия силы является и общим свойством всех противоположностей как бытия, так и логики бытия. И мы не можем назвать непосредственное свойство круговорота действия силы бытия работой, он идет сам по себе, не совершая работы. Но мы знаем общее свойство всякого круговорота во времени и пространстве бытия, будь он в живой или неживой природе; в быту или в науке; в непосредственности или в рассудке, как процесс. Таким образом, всякая противоположность действительности является процессом круговорота действия силы. То есть, процесс в отнесении к непосредственному явлению противоположности, становится общим непосредственным свойством всякой противоположности.

Механический процесс


Непосредственное свойство процесса круговорота действия силы, представляет собой единство действия и противодействия. Процесс является здесь как круговорот одного и того же действия силы, которое в противоположности своего расположения во времени и пространстве становится противодействием самого себя. То есть, круговорот действия представляет собой замкнутое по кругу действие силы, когда в одной точке круга действие направлено в одну сторону, а в противоположной точке окружности, в противоположную. И как мы знаем из непосредственности бытия, замкнутое во времени и пространстве действие, мы можем определить качеством механического процесса.

Цикл


Противоположности качества механического процесса находятся напротив друг друга, в противоположных крайних точках, выбранных произвольно или по какому-либо одному признаку. Возврат действия в произвольно выбранную точку мы знаем как цикл процесса.

Процесс развития


Таким образом, цикл процесса являет собой качество конечности противоположности действия силы. Но кроме качества конечности, противоположности имеют ещё качество бесконечности. Стало быть, процесс перехода действия силы из одной формы в другую, являет нам противоположность механического процесса. Действие силы, совершив цикл, переходит в другую форму, в цикл другой формы действия силы. Этот новый цикл и новая форма действия силы не может быть внутри старой формы, она находится вне её. Таким образом, новая форма действия силы представляет собой цикл иного качества формы действия силы, за которым следует очередной цикл следующего качества формы действия силы, и так далее. Поэтому существование действия силы представляет собой бесконечный переход действия силы из одной формы в другую, и значит, бесконечный процесс, качество которого мы можем определить известным нам качеством процесса развития. Соответственно, форма логики предстает здесь как определённая бесконечностью процесса развития.

Фаза


Узловые точки процесса развития, таким образом, и в отличие от механического процесса, определяются уровнем развития, и потому его ступени развития можно определить только условно, относительно какого-либо фактора развития, какой-либо стороны, какой-либо определяющей тенденции, или в каком-либо разрезе. И мы знаем определённость этого деления процесса на уровни развития как фаза процесса развития. И потому форма логики определяется здесь фазой процесса развития.

Здесь у нас возникает диалектическое противоречие, причём – в определении самой диалектической логики, поскольку она у нас здесь определяется как циклом механического процесса, так и фазой процесса развития. А противоречие в логике отражает противоположность в действительности, в бытии.

Противоположность, в диалектике, определяет форму. Стало быть, мы здесь нашли форму логики, и так как мы здесь рассматриваем непосредственность логики, то значит, мы здесь нашли её непосредственное свойство процесса её формы, которое состоит в противоречии между определением циклом механического процесса, и определением фазой процесса развития.

АБСТРАКТНОЕ СВОЙСТВО ДИАЛЕКТИЧЕСКОЙ ЛОГИКИ



Это противоречие на данный момент заключается не в действительности, и не в логике действительности, а в определениях её формы. То есть в нашем понимании логики действительности, в нашем рассуждении и рассудке. Поэтому, чтобы логика действительности предстала перед нами в своей сущности, как единая целокупность, мы должны отринуть это противоречие из нашего рассуждения, что можно сделать отринув те определения логики, которые противоречат друг другу.

Но тем самым мы отрицаем в нашем исследовании и непосредственную форму логики, и потому у нас остается только логика без её формы. То есть, здесь у нас остается только состояние противоположностей как явление. Отринутая форма оставляет нам логику определяемую явлением состояния противоречия.

ВИТОК


Это состояние противоречия представляет собой противоречие между определением циклом механического процесса, и определением фазой процесса развития. Будучи противоположностями, цикл и фаза, как мы уже знаем, представляют собой одно и то же действие. А значит, цикл механического процесса и фаза процесса развития существуют в одном и том же действии, в одной и той же противоположности.

Различие цикла механического процесса от фазы процесса развития состоит в том, что у них различное время и пространство действия. Действие силы в цикле механического процесса в своем круговороте замкнуто на себя. Вместе с этим, это же действие силы выходит из цикла в другую точку, как пространства, так и времени. То есть, действие силы в процессе развития также совершает круговорот, но не замыкается в своем пространстве и времени, а выходит на другую координату, в ином расположении в пространстве и времени, и значит, в другую фазу процесса развития. И эту иную координату действия силы в одном пространстве и времени, отличающуюся расположением относительно предыдущей, мы знаем в качестве уровня фазы развития.

Таким образом,

———————————

Спираль



.

Эту определённость направления, или общего хода процесса приспособления человека, процесса жизнедеятельности человека и общества, и стало быть, процесса развития логики рассуждения, и процесса приобретения знаний, как циклического развития, мы знаем от предшественников и основателей диалектики в понятии спирали развития. В понятии, потому что определение на научной основе этого общего направления развития логики рассуждения, можно было дать только после применения в данном контексте теории эволюции и учения академика Павлова.

Таким образом, следующий цикл нашего поиска логики действительности должен проходить в том же разрезе действительности, и тем же путём, в котором мы рассматривали жизнедеятельность организма и вида в свете непосредственного явления логики, но на более высоком уровне, то есть, на уровне умственного, рассудочного приспособления человека к условиям обитания. Стало быть, мы должны рассмотреть процесс логического рассуждения как спирали развития.

Качество


Состояние спирали развития мы нашли как состояние логики действительности. А состояние логики отражает состояние действительности. Спираль развития мы нашли в отрицании непосредственности логики как цикла и фазы и перешли тем самым на новый более высокий уровень логики. То есть, отринув форму логики мы перешли в её новую форму. А рассмотрение новой формы после перехода противоречия из одной формы в другую, логически – из одного витка спирали на другой, следует начинать с определения её силы, как это мы нашли в главе «Качество».

Спираль, в отвлечении от конкретных спиралевидных образований в природе, показывает нам главное противоречие бытия – конечность витка и бесконечность витков. Спираль развития, найденная нами здесь, не имеет своего непосредственного прототипа в бытии, кроме её логики. Поэтому у спирали развития нет какого-либо свойства как у непосредственного явления действительности, и стало быть, спираль развития, существуя только в нашем рассудке, представляет собой чистое качество.
До этого момента спираль развития, а значит логика действительности, выступала в различных определениях – форма; формальный метод; непосредственность логики действительности; отрицание формы; противоположность; противоречие; переход противоречия из одной формы в другую; качество; механический процесс; цикл; фаза.
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15

Похожие:

Формальная логика iconБ. М. Лепешко Формальная логика и детективный жанр: единство эвристической достоверности
Более того, детективный жанр и формальная логика как наука имеют некое “общее поле” исследования, связанное с такими классическими...
Формальная логика iconВопросы А. И. Мигунова к зачету или экзамену по курсу «Логика [Часть Формальная логика]»

Формальная логика icon2. Логика и язык
Логическая форма мысли. Понятие формально-логического закона. Правильные и неправильные умозаключения. Установление неправильности...
Формальная логика iconПреподаватель: Уакиев Валериан Савирович рекомендуемая литература
В обыденной жизни часто встречаемся с понятием «логика», например логика женская, мужская, математическая, кибернетическая, формальная,...
Формальная логика iconФормальная логика и творческий интеллект
По мнению Д. Гильберта и В. Аккермана, такая логика “делает возможным успешный охват проблем, перед которыми принципиально бессильно...
Формальная логика iconВопросы к экзамену Формальная логика как наука. Значение логики для профессиональной деятельности юриста
Формальная логика как наука. Значение логики для профессиональной деятельности юриста
Формальная логика iconОсновы логического программирования Исчисление высказываний пропозициональная логика
Исчисление высказываний (пропозициональная логика) — это формальная теория, основным объектом которой служит понятие логического...
Формальная логика iconРассуждение о логике
Формальная логика только кажется надёжной и незыблемой. Однако сила её вовсе не так велика, как мы привыкли думать. Эта наука основана...
Формальная логика iconТеория юридической аргументации. Опыт критического осмысления
Формальная логика позволяет анализировать судебные решения, но юридическая аргументация обладает рядом специфических черт, сильно...
Формальная логика iconЛекция В. Б. Борщев и B. H. Partee. Казань, кгу, Апрель 2003 стр
Лекция Формальная семантика (продолжение). Интенсиональная логика. Типы. Лямбда и конструкции с лямбдой. Семантика Монтегю для именных...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org