Формальная логика



страница2/15
Дата27.01.2013
Размер0.71 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15

ОЩУЩЕНИЕ


Это единство в различии мы определяем нашим рассудком. Но наш рассудок не воспринимает бытие напрямую, а через ощущения наших органов чувств. Рассудок и ощущения органов чувств даны нам природой, и являясь фактом реальности в доказательствах не нуждаются.

Единство бытия является нам в ощущениях наших органов чувств. На основе наших ощущений наш рассудок формирует определение ощущаемого бытия. То есть, между бытием, и нашим рассудком, наши ощущения представляют собой промежуточное звено нашего определения всего сущего. Именно ощущение становится для нас тем общим признаком и общей определённостью бытия; ощущение как таковое, становится всеобщей определённостью бытия, являя нам бытие во всеобщей взаимосвязи и обусловленности самого себя. И именно различие наших ощущений говорит нам, что единство бытия представляет собой различие самого себя, и это различие мы опять же воспринимаем через различие наших ощущений. Поэтому различие бытия является нам в различии ощущений. Стало быть, состояние различия нечто представляет собой состояние различия наших ощущений бытия.

Непосредственное ощущение


В первую очередь различие наших ощущений происходит из различия наших органов чувств. Из всех органов наших чувств наш рассудок имеет одну особенность — он способен определять ощущения всех органов чувств и в отличие от них сам прямо не может ощущать явления бытия. Поэтому те ощущения, которые возникают у нас прямо, в прямом ощущении бытия, мы можем определить как непосредственные ощущения.

Посредственное ощущение


Напротив, те ощущения, которые дает нам наш рассудок на основе, или посредством непосредственных ощущений, к примеру, такие как движение, изменчивость, мы можем определить как посредственные ощущения.

ЯВЛЕНИЕ


Различие наших ощущений позволяет нам определить две области бытия — всё сущее вне нас, и всё сущее внутри нас. Всё сущее вне нас не зависит от нашей воли, и принадлежит бытию вне нас, потому мы можем определить его как объективная действительность.

Напротив, всё сущее внутри нас принадлежит только нам, и потому мы можем обозначить эту область бытия как субъективная действительность. Таким образом, бытие разделяется на две области всего сущего.

Но и всё сущее внутри нас, также разделяется на две области — область наших ощущений, и область наших эмоций и чувств, которые не связаны прямо с нашими ощущениями, независимы от наших ощущений. Поэтому область эмоций и чувств мы исключаем из нашего исследования, оставляя область наших ощущений.

С самого начала мы не можем знать — что из себя представляет субъективная и объективная действительность и всё, что в них. Поэтому всё, что в нас и вне нас, в том числе и мы сами, и наши ощущения, следует определить как явления бытия.
В самом общем своем значении и смысле всё, что вокруг нас и внутри нас – это явления чего-то в действительности. Таким образом, явление действительности – это какая-то определённость действительности, к примеру – дерево, автомобиль, облака, море, ветер, милиционер, общество, литература, мысль, и т.п.; а сама действительность – явление её самой.

Непосредственное явление


Явления бытия, различаются друг от друга, и это различие мы определяем вполне четко. Доказывать то, что милиционер отличается от электрона, а профессор от студента, доказывать не надо. Непосредственные ощущения наших органов чувств говорят о непосредственности явлений бытия. Поэтому явления бытия, которые мы определяем в непосредственности наших ощущений, становятся непосредственными явлениями бытия.

Посредственное явление


Но в этих двух предложениях мы можем выделить явления и их понятия, которые существуют в действительности, но неощутимы нашими органами чувств непосредственно. Существование, различие, определение, понятие, и другие подобные явления, в том числе и просто явление, как таковое, в отрыве от непосредственного явления бытия, — это явления действительности, которые определяются и существуют только в нашем рассудке. Они существуют только внутри нас, в субъективной действительности, и будучи определены посредством непосредственных ощущений становятся посредственными явлениями бытия.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15

Похожие:

Формальная логика iconБ. М. Лепешко Формальная логика и детективный жанр: единство эвристической достоверности
Более того, детективный жанр и формальная логика как наука имеют некое “общее поле” исследования, связанное с такими классическими...
Формальная логика iconВопросы А. И. Мигунова к зачету или экзамену по курсу «Логика [Часть Формальная логика]»

Формальная логика icon2. Логика и язык
Логическая форма мысли. Понятие формально-логического закона. Правильные и неправильные умозаключения. Установление неправильности...
Формальная логика iconПреподаватель: Уакиев Валериан Савирович рекомендуемая литература
В обыденной жизни часто встречаемся с понятием «логика», например логика женская, мужская, математическая, кибернетическая, формальная,...
Формальная логика iconФормальная логика и творческий интеллект
По мнению Д. Гильберта и В. Аккермана, такая логика “делает возможным успешный охват проблем, перед которыми принципиально бессильно...
Формальная логика iconВопросы к экзамену Формальная логика как наука. Значение логики для профессиональной деятельности юриста
Формальная логика как наука. Значение логики для профессиональной деятельности юриста
Формальная логика iconОсновы логического программирования Исчисление высказываний пропозициональная логика
Исчисление высказываний (пропозициональная логика) — это формальная теория, основным объектом которой служит понятие логического...
Формальная логика iconРассуждение о логике
Формальная логика только кажется надёжной и незыблемой. Однако сила её вовсе не так велика, как мы привыкли думать. Эта наука основана...
Формальная логика iconТеория юридической аргументации. Опыт критического осмысления
Формальная логика позволяет анализировать судебные решения, но юридическая аргументация обладает рядом специфических черт, сильно...
Формальная логика iconЛекция В. Б. Борщев и B. H. Partee. Казань, кгу, Апрель 2003 стр
Лекция Формальная семантика (продолжение). Интенсиональная логика. Типы. Лямбда и конструкции с лямбдой. Семантика Монтегю для именных...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org