Формальная логика



страница4/15
Дата27.01.2013
Размер0.71 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15

ФОРМАЛЬНАЯ ЛОГИКА

БЫТИЕ ФОРМЫ ЛОГИКИ

Состояние


Но форма определения и форма метода определения говорит о том, что само определение, являет нам здесь различие самого себя, и стало быть, состояние различия нечто. А значит, говорит о бытии формы, и значит, о состоянии существования формы нечто.

Ощущение


А существование формы нечто обусловлено ощущением формы нечто. А мы здесь имеем определённость ощущения существования явлений формы определения и формы метода определения. Форма метода найден нами в посредственности, и значит, является посредственным ощущением формы нечто. Стало быть, форма определения, будучи непосредственностью определения непосредственных явлений бытия, является непосредственным ощущением формы нечто.

Явление


Определённые ощущения формы являют нам, в соответствии с методом определения, явление формы нечто в непосредственном явлении формы определения и в посредственном явлении формы метода определения.

Свойство


Стало быть, форма определения является конкретным свойством формы нечто, а форма метода определения, коль скоро мы её нашли в посредственности, является общим свойством нечто.

Форма


Но это состояние бытия, состояния, ощущения, явления, и свойства формы нечто, представляет собой уже знакомое нам состояние бытия с его свойством единства и различия. Но здесь у нас не единство бытия, а единство свойств форм определения. Стало быть, здесь мы нашли форму логики определения бытия, как состояния единства непосредственной формы определения и посредственной формы метода определения, и которая нам известна как формальная логика. И теперь нам остается в соответствии с формальным методом определить свойства формы логики. То есть, мы должны теперь определить форму логики в соответствии с найденным нами выше методом.

СОСТОЯНИЕ ФОРМЫ


Итак, форма бытия и форма логики бытия представляют собой единство в различии самих себя. То есть, окружающая нас действительность показывает нам не только то, что она существует, но и своим существованием она показывает нам логику своего существования. И так как действительность являет собой её логику существования, то значит и явления действительности также являют нам логику существования как их, явлений, и как составная часть действительности, логику действительности. Стало быть, непосредственные явления бытия являют нам собой непосредственность ощущения формальной логики бытия.

НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ ОЩУЩЕНИЕ ФОРМЫ

Момент логики


Но каждое непосредственное явление бытия являет нам не всю логику бытия, а только лишь её часть, логику существования этого непосредственного явления бытия. Дождь являет нам собой как самого себя, так и логику своего существования.
Стало быть, каждое явление действительности, с одной стороны, являет себя само, и с другой стороны, являет нам в себе, в явлении себя самого, логику существования самого себя. Так, явление дождя показывает нам логику существования дождя.

Но как мы уже знаем, непосредственность явлений действительности определяется ощущениями органов чувств, а наши органы чувств не могут ощутить всю действительность целиком и сразу. непосредственные ощущения ограничены временем и местом. Поэтому каждое непосредственное явление бытия представляет собой момент существования бытия. И стало быть, каждое непосредственное явление бытия представляет нам посредством самого себя момент формальной логики действительности.

Момент логики, будучи отражением непосредственности явления в непосредственных ощущениях, тем самым являет нам свойство явления. А непосредственность, как мы нашли выше, определяется конкретным свойством. Стало быть, моментом формальной логики является определение конкретного свойства явления.

И тогда формальная логика бытия предстает перед нами как бесконечная череда моментов логики. То есть, бытие предстает как бесконечная череда определений конкретного свойства, а логика как бесконечная череда, или очередность, моментов самой себя.

В этой бесконечной очередности моментов логики, каждый момент предстает как совершенно одинаковый со всеми другими моментами. Они неразличимы друг от друга, а потому очередность моментов представляет собой состояние моментов формальной логики

ПОСРЕДСТВЕННОЕ ОЩУЩЕНИЕ ФОРМЫ

Число


Но в этой бесконечной череде, наш рассудок различает как единую и неизменную форму момента, так и ограниченность моментов. То есть, мы ощущаем их разграничение, различие, и вместе с тем, ощущаем их единую форму. Мы определяем их свойство единой формы, и вместе с тем не различие их форм, а границы между одинаковыми формами. И значит, теперь все явления бытия, а значит и формальная логика бытия, предстают перед нами в общем свойстве конкретной неизменной ограниченной формы определенного момента формальной логики. А это свойство мы знаем как свойство числа. Конкретное число везде и всегда неизменно и ограничено самим собой. Любое явление и все явления действительности обладают одним всеобщим свойством — все они могут быть представлены в форме числа. Стул, атмосфера Земли, звезда, и вселенная, имеют одно общее свойство – свойство числа одного.

НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ ЯВЛЕНИЕ ФОРМЫ

Величина


Таким образом, бытие здесь предстает как бесконечность ряда чисел, или, в свойстве бесконечной численности. Но бытие, как мы нашли в самом начале, разделяется на субъективную и объективную действительность. Соответственно, и бесконечность ряда чисел также разделяется на две численности.

Эти численности не могут быть определены непосредственно, так как непосредственность неопределима. Поэтому в соответствии со свойством субъективной и объективной действительности, как некоторой области бытия, эти численности предстают как неопределённая численность, или неопределённая область чисел, свойство которой нам известно по свойству величины.

ПОСРЕДСТВЕННОЕ ЯВЛЕНИЕ ФОРМЫ

Количество


Но свойство величины чисел, отражает только наше восприятие, наше ощущение явлений бытия, которое принадлежит нашему рассудку. Относительно каждого отдельного органа чувств, мы можем определить различие свойств одних и тех же чисел, которое соответствует различию свойств наших ощущений. Явления бытия, которые ощущаются нашими глазами, имеют различие с явлениями бытия, которые ощущаются нашим слухом. Стол, как число одного, может быть определен нами тактильно, рецепторами пальцев рук, и глазами. Стало быть, различаются и свойства чисел. Поэтому величины ряда чисел разделяются здесь на различные области чисел с одинаковыми свойствами. Эти области чисел, соответствуя ограниченности возможностей наших ощущений, уже не имеют свойство бесконечности, а приобретают свойство ограниченной численности. То есть, в отличие от принципиально неопределимой бесконечности чисел и величины чисел, они могут быть определены, и здесь мы их определяем границами наших ощущений. Стало быть, бесконечность ряда чисел делится здесь на несколько конкретно определённых рядов чисел. И эти ряды чисел, становятся явлением действительности, а потому приобретают свои свойства, и стало быть, обладают общим свойством, по которому мы их и различием. И это общее свойство определённого ряда чисел, мы знаем в общем свойстве формы определённого количества чисел.

НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ СВОЙСТВО ФОРМЫ

Действие


Но определенных количеств не существует в объективной действительности, будучи посредственными явлениями, они существуют только в нашем рассудке. Но и в нашем рассудке они появились не сами по себе, а являются формой, которую мы образуем, организуем, формируем, из чисел. То есть, в нашем рассудке происходят какие-то манипуляции с числами, в результате которых и образуется определенное количество. И эти манипуляции с числами, а вернее свойство этих манипуляций, мы производим непосредственно как с числами, так и с количествами. Стало быть, эти манипуляции становятся явлением нашей субъективной действительности, и при этом — непосредственными явлениями. И это непосредственное свойство манипуляции с числами и количествами, мы знаем как конкретное свойство математического действия.

ПОСРЕДСТВЕННОЕ СВОЙСТВО ФОРМЫ

Формула


И потому форма логики здесь предстает в непосредственном свойстве состояния математических действий с числами и количествами. Состояние действия с числами и количествами, представляет здесь не отражение бытия в нашем рассудке, а определение нового количества и числа. Этим действием с определёнными числами и количествами, мы получаем ранее неизвестное число и количество. Поэтому математика не может быть формой логики, так как выражает не существование чисел и количеств, а их состояние определения количества в свойстве результата.

Но это состояние определения мы уже рассматривали — совокупность определённых общих свойств конкретного явления, как мы нашли выше, становится в нашем рассудке определением конкретного явления. И здесь результат действия также представляет собой совокупность определённых общих свойств, так как числа и количества мы определили в их общем свойстве.

Стало быть, математическое действие с количествами и числами, вместе с результатом действия, являются здесь единством существования свойства бытия в форме математического действия. Таким образом, математика предстает здесь как форма метода логики бытия, и значит, на протяжении анализа с главы «ФОРМАЛЬНАЯ ЛОГИКА» мы определяли не форму логики, а форму метода логики.

Таким образом, математика предстает здесь как форма метода логики бытия, и представляет собой такую последовательность определений:

  • Определение общего числа, то есть — величины числа, момента бытия, непосредственного явления.

  • Определение состояния величины числа в отношении с другими числами математическим действием.

Определить число, как мы нашли выше, в формальной логике можно только отсутствием числа, небытием числа. А небытия нет, не существует, поэтому небытие числа мы можем только обозначить каким-то символом, как принято в математике – ноль, который тоже становится числом. Ноль становится началом отсчета чисел, которые по своему положению относительно нуля обозначаются соответствующим символом или знаком. Но символ или знак, как неопределённые явления могут выражать всякое число, и потому каждое число по отношению к нулю мы должны обозначить, символизировать, определённым символом или знаком, форма которого должна строго соответствовать положению обозначаемого числа по отношению к нулю. И этот определённый символ или знак числа мы знаем в свойстве цифры. И тогда математическое действие с числами и количествами представляет собой состояние действия с цифрами числа и количества.

Но и само действие тогда тоже следует обозначить соответствующим символом. Таким образом, математическое действие приобретает свойство состояния цифр и знаков действия, которое мы знаем по свойству математической формулы. Математическая формула здесь является, как и неизменная форма метода определения, уже знакомым нам единством непосредственного метода определения и непосредственного явления, и потому становится единой формой метода везде и всегда, приобретая свойство неизменной формы метода логики. Поэтому, зная единую неизменную форму метода, мы можем определить и саму логику бытия. И первым определением должно быть определение величиной числа непосредственного явления.
Определение величиной нам уже известно — положением по отношению к нулю. То есть, из величины общего свойства мы вычитаем величину общего свойства конкретного явления. Или, к наименьшему значению величины общего свойства мы прибавляем известную величину. Имея несколько известных величин общего свойства в конкретном явлении, действия деления и умножения являются само собой разумеющимися.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15

Похожие:

Формальная логика iconБ. М. Лепешко Формальная логика и детективный жанр: единство эвристической достоверности
Более того, детективный жанр и формальная логика как наука имеют некое “общее поле” исследования, связанное с такими классическими...
Формальная логика iconВопросы А. И. Мигунова к зачету или экзамену по курсу «Логика [Часть Формальная логика]»

Формальная логика icon2. Логика и язык
Логическая форма мысли. Понятие формально-логического закона. Правильные и неправильные умозаключения. Установление неправильности...
Формальная логика iconПреподаватель: Уакиев Валериан Савирович рекомендуемая литература
В обыденной жизни часто встречаемся с понятием «логика», например логика женская, мужская, математическая, кибернетическая, формальная,...
Формальная логика iconФормальная логика и творческий интеллект
По мнению Д. Гильберта и В. Аккермана, такая логика “делает возможным успешный охват проблем, перед которыми принципиально бессильно...
Формальная логика iconВопросы к экзамену Формальная логика как наука. Значение логики для профессиональной деятельности юриста
Формальная логика как наука. Значение логики для профессиональной деятельности юриста
Формальная логика iconОсновы логического программирования Исчисление высказываний пропозициональная логика
Исчисление высказываний (пропозициональная логика) — это формальная теория, основным объектом которой служит понятие логического...
Формальная логика iconРассуждение о логике
Формальная логика только кажется надёжной и незыблемой. Однако сила её вовсе не так велика, как мы привыкли думать. Эта наука основана...
Формальная логика iconТеория юридической аргументации. Опыт критического осмысления
Формальная логика позволяет анализировать судебные решения, но юридическая аргументация обладает рядом специфических черт, сильно...
Формальная логика iconЛекция В. Б. Борщев и B. H. Partee. Казань, кгу, Апрель 2003 стр
Лекция Формальная семантика (продолжение). Интенсиональная логика. Типы. Лямбда и конструкции с лямбдой. Семантика Монтегю для именных...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org