Kfi/rph zs 2012 – 2013 Téma 2 Бытие как центральная категория онтологии Эволюция представлений о бытии Термин «онтология»



Дата29.01.2013
Размер102 Kb.
ТипДокументы

KFI/RPH ZS 2012 – 2013 Téma 2


Бытие как центральная категория онтологии

Эволюция представлений о бытии

Термин «онтология», происходящий от сочетания древнегреческих слов «онтос» (сущее) и «логос» (знание), (обозначать) ____________________ «знание о сущем». Данное значение сохраняется до сих пор, и онтология понимается как учение о фундаментальных структурах бытия. Невозможно понять предмет онтологии без изучения того, как менялось представление о бытии, его свойствах в ходе исторического развития философии.

Философия (возникать) _____________________ в Древней Греции прежде всего как метафизическое знание, направленное на познание бытия как такового. Изначально она противопоставляется эмпирическим знаниям, которые (исследовать) __________________________ самые разнообразные конкретные проявления бытия. Выступая как беспредпосылочное знание о сущности бытия, философия тем самым (претендовать) _________________________ на роль теоретического фундамента любого знания.

Возникновение такого рода знания было обусловлено, с одной стороны, недостаточным развитием эмпирических знаний, находящихся в стадии становления, — а это приводило к тому, что человек большую часть своих представлений о мире просто формировал в своей голове, умозрительно, — а с другой — необходимостью решать мировоззренческие проблемы, выходящие за пределы предметного знания. В этом смысле философия должна была обосновывать свое право на построение картины мира путем рационально-рефлексивного познания.

Достоверность знания, получаемого умозрительным путем, должна была иметь внешний, не зависимый ни от чего критерий. А этим критерием могло служить лишь само бытие, которое выступало основой всего миропонимания человека. Это, в свою очередь, порождало понимание бытия как такового, которое в античной философии диктовалось, с одной стороны, необходимостью выявления устойчивых структур бытия, неких его «первокирпичиков», определяющих сущность вещей, а с другой — необходимостью осмысления взаимоотношений между вещью и мыслью об этой вещи, т. е. вопроса о соотношении бытия и мышления.

Поиски субстанциального начала бытия

В ранней древнегреческой философии вопрос о сущности бытия интерпретировался как решение проблемы «из чего все состоит?». Первооснову природного бытия здесь (составлять) _____________________ простые начала (или группа начал) материального мира.

Так, Фалес «началом всех вещей» считал воду. Источником такого представления, полагал Аристотель, было наблюдение того факта, что всё (возникать) __________________ из воды и «все ею живет», «а то, из чего все возникает, — это и есть начало всего». Однако называть данную концепцию материалистической было бы большой натяжкой.

Взгляды ранних античных философов не поддаются однозначной интерпретации.
Их философия еще слишком слита с воззрениями на природу, а понимание природы — с божественным устройством мира. У Фалеса материальная субстанция сама по себе пассивна, и предполагается некая сила, приводящая это начало в движение. «Началом всего он полагал воду, а мир считал одушевленным и полным божеств». Такая онтологичеcкая предпосылка (поиск первоначала) (вести – пр.вр.) _________________________ к соответствующей гносеологической установке, когда все знание необходимо было в конечном счете сводить к единой основе.

В этот же период появляются более абстрактные понятия о субстанциальной основе мира, не связанные с чувственным его восприятием. Так, Анаксимандр (вводить) __________________ понятие «апейрон» для обозначения беспредельной, неопределенной, бескачественной материи, находящейся в вечном движении. Точно определить, что же такое апейрон, невозможно. Одни считали, что это нечто среднее между огнем и воздухом, другие — что это смесь земли, воды, воздуха и огня, третьи склонялись к мысли о принципиальной неопределенности апейрона. Алейрон безразличен к стихиям, а значит, и несводим к ним. Это (придавать) ______________________ ему качество именно субстанциального, а не субстратного начала. Апейрон вечен; он (лежать) _______________________ в основе происхождения всего существующего, в том числе и самой жизни. Здесь мы впервые сталкиваемся с теоретическим обоснованием идеи субстанции — с тем, что всё порождает, все формы сущего, но само остается неизменным и несводимым ни к одному из своих конкретных проявлений.

Материализм и монизм (сведение всего сущего к единому началу) в философии Анаксимандра были настолько сильны, что возникновение и развитие мира он объяснял без помощи внешней божественной силы.

Анаксимен (говорить) ___________________, что апейрон — это качество самой бескачественной из стихий — воздуха. Поэтому в основе всего лежит воздух — «ибо из него все рождается и в него вновь разлагается». Гераклит считал огонь первоначалом мира, а все веши у него есть лишь «обменный эквивалент огня — возникают из него путем разрежения и сгущения». Некоторые философы основой мироздания считали не какую-нибудь одну, а несколько стихий. У Эмпедокла, как отмечал Аристотель в своей «Метафизике», данные элементы «всегда сохраняются и не возникают, а в большом или малом количестве соединяются в одно или разъединяются из одного».

Своеобразной вершиной в поисках субстанциальной основы мира в рассматриваемой традиции (выступать) _________________ атомизм Левкиппа и Демокрита. Считая основой всего материальное начало (атомы), они (отходить) _______________________ от их описания в рамках чувственно-конкретных представлений. Исторически данная атомистическая концепция возникла вслед за разработкой учения о бытии элеатами.

В основе онтологии атомистов (лежать) ______________________ решение вопроса о соотношении бытия и небытия, который был поставлен элеатами. Но здесь он трактуется на материалистической основе. Категории бытия и небытия становятся не просто мыслимыми конструкциями, а истолковываются как физические реалии. Атомы (бытие) противопоставляются пустоте (небытию). Признается существование небытия как пустоты, пустого пространства. Атом (буквально — «неделимое») понимается как мельчайшая, непроницаемая, плотная частица, не содержащая в себе пустоты. Бытие трактуется как совокупность бесконечного числа атомов. Пустота, в свою очередь, — это своеобразное условие всех происходящих процессов в мире, некое вместилище, которое не (оказывать) ___________________ никакого влияния на бытие. Атомы перемещаются в пустоте, разлитой в мире повсюду как бы в виде особого воздуха: это некие материальные первосущности, первоэлементы. Возникновение вещей есть определенная комбинация атомов, уничтожение вещей — их распад на части, а в предельной форме — на атомы. Атомы (иметь) _______________ внутренние, или бытийные, свойства (неделимость, плотность, вечность, неизменность и т. д.) и внешние свойства, которые (выступать) _____________________ формой атомов. Число этих форм бесконечно, что и (определять) ________________________ бесконечное разнообразие явлений. Кроме того, атом (обладать) ____________________ свойством движения, которое может быть осуществлено только в пустоте.

Перед нами раскрывается грандиозная умозрительная картина мира, в которой возможны возникновение и уничтожение, движение, множественность вещей. Принципы, сформулированные атомистами, (носить) _______________ всеобщий характер, а потому должны объяснять все явления, в том числе и не имеющие непосредственно физической природы. Так, душа — это также совокупность определенных атомов. На основе атомистического учения Демокрит (объяснять) __________________________ природные, социальные и нравственные явления.

Подводя краткий итог изложенной линии развития онтологических воззрений в античной философии, можно заключить, что представители данной традиции в поисках субстанциального начала бытия выступают как натуралисты, или физики (точнее, физиологи). В философской литературе их взгляды иногда упрощенно трактуются как материалистические.

Философия: Учебник для вузов / Под общ. ред. В. В. Миронова. М.: Норма, 2005. c. 435 – 441.

Обратите внимание на возможности определения понятия. Приведите другие примеры из текста.

  • Онтология понимается как (что?) учение о фундаментальных структурах бытия.

  • Онтология трактуется как (что?) учение о фундаментальных структурах бытия.

  • Под отнологией подразумевают (что?) учение о фундаментальных структурах бытия.

  • Онтология – это учение о фундаментальных структурах бытия.

  • Онтология является (чем?) учением о фундаментальных структурах бытия.

  • Под онтологией он понимает (что?) учение о фундаментальных структурах бытия.

  • Под онтологией он подразумевает (что?) учение о фундаментальных структурах бытия.

  • Онтологию он считает (чем?) учением о фундаментальных структурах бытия.

Гераклит считал огонь первоначалом мира. Я считаю наше собеседование законченным. Президент России считает необходимым сохранить эту тенденцию. Прошедшую конференцию в этом смысле можно считать самой удачной.

Причастные обороты (подчёркнутые в тексте конструкции) передайте с помощью придаточного предложения:

Термин “онтология“, происходящий от сочетания древнегреческих слов “онгос“ и “логос“

  • термин “онтология“, который происходит от сочетания древнегреческих слов “онгос“ и “логос“

эмпирические знания, находящиеся в стадии становлении

____________________________________________________________________________________________________________

мировоззренческие проблемы, выходящие за пределы предметного знания

_________________________________________________________________________________________________________

“первокирпичики“, определяющие сущность вещей

_________________________________________________________________________________________________________

сила, приводящая это начало в движение

_________________________________________________________________________________________________________

материя, находящаяся в вечном движении

________________________________________________________________________________________________________

плотная частица, не содержащая в себе пустоты

_______________________________________________________________________________________________________
НОВЫЕ СЛОВА


атом, -а м

atom

бесконечный, -ая, -ое, -ые

nekonečný

божество, -а с

božstvo

бытие, -ия с

bytí

в свою очередь

dále

вводить, ввожу, вводишь, вводят

zavádět

вершина, -ы ж

vrchol

вещь, вещи ж

věc

взгляд, -а м

názor

вместилище, -а с

nádrž, nádoba

воздух, -а м

vzduch

воззрение, -ия с

názor, pohled

выявить, -влю, -вишь, -вят (выявление)

odhalit, zjistit (zjištění)

движение, -ия с

pohyb

достоверность, -сти ж

důvěryhodnost

исследовать, -дую, дуешь, дуют (исследование)

zkoumat (výzkum)

источник, -а м

zdroj, pramen

критерий, -ия м

kritérium

материя, -ии ж

hmota

можно заключить

je možné učinit závěr

мысль, -сли ж

myšlenka

наблюдать, -даю, -даешь, -дают (наблюдение)

pozorovat (pozorování)

необходимость, -сти ж

nutnost, nezbytnost

неопределённость, -сти ж

neurčitost

носить характер

mít charakter

нравственный, -ая, -ое, -ые

morální

обладать, -аю, -аешь, -ают (чем – свойством движения)

mít (vlastnost)

обозначать, -аю, -аешь, -ают (обозначение)

označovat (označení)

огонь, огня м

oheň

оказывать влияние

mít vliv, ovlivňovat

определённый, -ая, -ое, -ые

určitý

основа, -ы ж

základ

отмечать, -аю, -аешь, -ают

zmiňovat, uvádět

плотность, сти ж

pevnost

полагать, -аю, -аешь, -ают

domnívat se

поставить, влю, -вишь, -вят (вопрос)

položit otázku

предпосылка, -и ж

předpoklad

предполагать, -аю, -аешь, -ают (предположение)

předpokládat (předpoklad)

претендовать, -дую, -дуешь, -дуют

aspirovat

приводить, приводит – приводят (к чему)

vést (k čemu)

происходить, -хожу, -ходишь, -ходят (происхождение)

pocházet (původ)

проявление, -ия с

projev

пустота, -ы ж

prázdnota

развитие, -ия с

rozvoj

разработать, -аю, -аешь, -ают (разработка)

vypracovat (vypracování)

решить, -шу, -шишь, -шат (решение)

řešit (řešení)

с одной стороны – с другой стороны

na jedné straně – na druhé straně

свойство, -а с

vlastnost

совокупность, -сти ж

souhrn

соотношение, -ия с

vztah

состоять, состоит – состоят (из чего)

skládat se

сохраняться, сохраняется – сохраняются

zachovávat se

сталкиваться, -ваюсь, -ваешься, -ваются (с чем)

setkávat se (s čím)

стихия, -ии ж

živel (přírodní)

сущее, -его с

jsoucí

существовать, -вую, -вуешь, -вуют (существование)

existovat (existence)

считать, -аю, -аешь, -ают (что чем)

považovat (co za co)

трактовать, -тую, -туешь, -тует

chápat, vykládat

уничтожить, -жу, -жишь, -жат (уничтожение)

zničit (zničení)

условие, -ия с

podmínka

устройство, -а м (у. мира)

uspořádání (u. světa)

фундамент, -а м

základ

чувственный, -ая, -ое, -ые (ч. восприятие)

smyslový (s. vnímání)

явление, -ия с

jev




Похожие:

Kfi/rph zs 2012 – 2013 Téma 2 Бытие как центральная категория онтологии Эволюция представлений о бытии Термин «онтология» iconКонференция "Бытие как центральная проблема онтологии"
Источник: Кафедра онтологии и теории познания факультета философии и политологии спбГУ
Kfi/rph zs 2012 – 2013 Téma 2 Бытие как центральная категория онтологии Эволюция представлений о бытии Термин «онтология» iconСборнике "Философия и история педагогики". Уфа. 2004. С. 82-85 В. С. Хазиев о понятии "
Поэтому мы можем по их предмету считать метафизику частью онтологии. Онтология изучает бытие в целом, бытие всего, а метафизика интересуется...
Kfi/rph zs 2012 – 2013 Téma 2 Бытие как центральная категория онтологии Эволюция представлений о бытии Термин «онтология» iconЛекция 2 (2 ч.) Философия бытия (онтология) план понятие Бытия, его соотношение с понятиями «действительность»
Понятие Бытия, его соотношение с понятиями «действительность», «реальность, «существование». Онтология – как философское учение о...
Kfi/rph zs 2012 – 2013 Téma 2 Бытие как центральная категория онтологии Эволюция представлений о бытии Термин «онтология» iconKfi/roh ls 2011 2012 Téma 9 Конструктивизм как новая парадигма в науках о человеке
Идеи конструктивизма, по мнению авторитетного американского философа Т. Рокмора [Рокмор 2005], (восходить) к Гоббсу, Вико, Канту....
Kfi/rph zs 2012 – 2013 Téma 2 Бытие как центральная категория онтологии Эволюция представлений о бытии Термин «онтология» iconKfi/roh ls 2011 2012 Téma 8 Античный атомизм: к вопросу о типологии учений и истоках генезиса
Греции, включая вопрос о восточном заимствовании атомистических идей. В третьей части особо (обсуждаться) одна из гипотез происхождения...
Kfi/rph zs 2012 – 2013 Téma 2 Бытие как центральная категория онтологии Эволюция представлений о бытии Термин «онтология» iconПроблема бытия в философии
Жизненные корни и философский смысл проблемы бытия. Способы понимания бытия и говорения о бытии. Бытие как субстанция, как «чистое...
Kfi/rph zs 2012 – 2013 Téma 2 Бытие как центральная категория онтологии Эволюция представлений о бытии Термин «онтология» iconФилософия Составитель: Курдин А. Г. Философия -для всех специальностей (очной и очно-заочной форм обучения)
Жизненные корни и философский смысл проблемы бытия. Способы понимания бытия и говорения о бытии. Бытие как субстанция, как «чистое...
Kfi/rph zs 2012 – 2013 Téma 2 Бытие как центральная категория онтологии Эволюция представлений о бытии Термин «онтология» iconКонтрольная работа по онтологии студентки 4-го курса заочного отделения
На протяжении истории все европейской философии сформулировалась следующая дилемма: бытие само по себе и бытие как представление....
Kfi/rph zs 2012 – 2013 Téma 2 Бытие как центральная категория онтологии Эволюция представлений о бытии Термин «онтология» iconНиколай Бердяев дух и реальность
Поэтому защитники духа хотят доказать, что явления духа объективны, а не субъективны. Спиритуалистическая онтология утверждает, что...
Kfi/rph zs 2012 – 2013 Téma 2 Бытие как центральная категория онтологии Эволюция представлений о бытии Термин «онтология» iconНиколай Бердяев дух и реальность
Поэтому защитники духа хотят доказать, что явления духа объективны, а не субъективны. Спиритуалистическая онтология утверждает, что...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org