Божья трансцендентность



Скачать 39.45 Kb.
Дата29.01.2013
Размер39.45 Kb.
ТипДокументы
Божья трансцендентность и имманентность

Д-р Томас Веспетал
Следующие термины, трансцендентность и имманентность, описывают Божие отношения с Его творением. Для того, чтобы правильно понять Божью природу, обязательно надо верно определить эти моменты.
Божья трансцендентность
Божья трансцендентность состоит в том, что Он отличается от Своего творения. Значит, в отличие от пантеистического мировоззрения, истина в том, что Бог не одно целое с творением, но существует отдельно от него. А с другой стороны доктрина о Божьей имманентности утверждает, что Бог все-таки близок к Своему творению. Он вмешивается в дела этого мира, и человек можем с Ним общаться. Но вопрос трансцендентности и имманентности не противопоставляются друг другу. Вопрос трансцендентности касается Божьей сущности – что Он, по сути, не часть Своего творения. А вопрос имманентности касается, скажем, Божьего «местонахождения». Бог не живет где-нибудь в космосе далеко от нас. Он совсем рядом. Один стих, в котором выражаются оба аспекта этого вопроса, и трансцендентность и имманентность, -- это Еф. 4:6, где написано: «Один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех».1

Посмотрим на другие стихи, подтверждающие доктрину о Божьей трансцендентности. Читаем: «Небо - престол Мой, а земля - подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего?» (Ис. 66:1). «Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя» (3Цар. 8:27). «Вот народы - как капля из ведра, и считаются как пылинка на весах» (Ис. 40:15). «Видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном» (Ис. 6:1). «Он есть Тот, Который восседает над кругом земли» (Ис. 40:22). Во всех этих местах Бог представлен как Тот, Кто по сути отличается от материального мира.2

Есть те, которые отрицают учение о Божьей трансцендентности. Пантеисты полагают, что Бог и творение – это одно целое. Творение является всего лишь выражением Божьего бытия. Выходит, что Бог, по сути, не отличается от творения, и тем самым отрицается доктрина о Божьей трансцендентности. Другой неверный взгляд выдвигался философом Ницше, который учил, что однажды Бог был трансцендентным, но собственным решением пришел, вернее, вошел, в Свое творение, как бы растворился в нем, и перестал существовать отдельно от творения, т.е. Он потерял Свою трансцендентность. Такая теория носит название «смерть Бога». Смысл не в том, что Бог перестал существовать, а в том, что Он, потеряв Свою трансцендентность, стал частью Своего творения и перестал существовать отдельно от него.3

Еще другой ошибочный взгляд, отрицающий Божью трансцендентность – это философия Гегеля, который учил, что ничего не существует кроме Бога. Все другие предметы во вселенной представляют собой только предметы Божьего воображения. Мир на самом деле не существует. Бог просто воображает и его существование, и существование всего, что на нем.
Наряду с этим, Бог просто представляет Себе, что Он существует отдельно от своего «творения». Значит, даже концепция Божьей трансцендентности является предметом Божьего воображения.4

Противопоставляется взгляду Гегеля учение Бультмана, который предполагал, что Божью трансцендентность – это не предмет Божьего воображения, а предмет человеческого воображения, или, другими словами, феномен человеческого религиозного переживания. Бультман отрицал доктрину о Божьей трансцендентности, но объяснил, что человеку свойственно думать о Боге как об отличающемся от человека существе. Вот, откуда появилась идея о Божьей трансцендентности.5

Последний неверный взгляд принадлежит богослову Паулу Тиллику. Его учение состоит в том, что Бог есть «бытие». Бог по сути Своей безличен и не существует отдельно от творения. Чтобы определить свою концепцию о Боге Тиллик искал тот элемент, который у всех существующих общий, т.е. тот элемент, который все существующие между собой разделяют. Единственный элемент, который является общим для всех – это понятие «бытие». Итак, Тиллик пришел к выводу, что Бог является самим бытием. По учению Тиллика Бог есть бытие и основа всего бытия.6
Божья имманентность
Переходим к обсуждению Божьей имманентности. В многих местах Писания встречается упоминание о том, что Бог близок к Своему творению и активно принимает участие в нем. Взглянем на несколько мест: «Близок Господь ко всем призывающим Его» (Пс. 144:18). «В Его руке душа всего живущего и дух всякой человеческой плоти» (Иов 12:10), «...держа все словом силы Своей» (Евр. 1:3), «Мы Им живем и движемся и существуем» (Деян. 15:28).7

Несмотря на сильное библейское свидетельство на этот счет есть те, которые отрицают доктрину о Божьей имманентности. Учение «деизм» предполагает, что Бог, сотворив мир, ушел далеко от него, и теперь не имеет дела с ним. Более современный вариант отрицания доктрины о Божьей имманентности – это учение Карла Барта, который считал, что Бог настолько трансцендентен, что человек не может познавать Бога или общаться с Ним за исключением того, что Бог Сам берет инициативу, чтобы лично открывать Себя человеку. Выходит, что по учению Барта познание Бога не доступно человеку, ни через творение, ни даже через Библию. Бог слишком далек от нас, чтобы мы, таким образом, познавали Его. Познание Бога возможно только тогда, когда Бог лично открывает Себя кому-либо в личной духовной встрече. Тем самым Барт отрицает доктрину о Божьей имманентности.8
Выводы
Но верное понимание Божьей природы включает в себя оба рассматриваемых нами аспекта – и Божью трансцендентность и Его имманентность. Подводя итог, можно так определить Божие отношения с творением: трансцендентный Бог присутствует и действует у Своего творения.9



1Грудем У. Систематическое богословие: Введение в библейское учение / Пер. с англ. – СПб.: Мирт, 2004.

2Packer J.I. Concise Theology : A Guide to Historic Christian Beliefs. Wheaton, IL: Tyndale House, 1993; Henry, C. F. H. God, Revelation, and Authority. Originally published: Waco, Tex. : Word Books, c1976-c1983. – Т. 6, -- С. 45.

3Henry, т. 6, с. 38.

4Там же, т. 6, с. 36-38.

5Там же, т. 6, с. 42-44.

6Там же, т. 6, с. 41.

7Грудем У. Систематическое богословие.

8Henry, т. 6, с. 36-41.

9Там же, т. 6, с. 48-49.

Похожие:

Божья трансцендентность iconПрактика уничтожит ваши клеши и иллюзии. 10 ачар Лайя-Йоги. Реализовать трансцендентность Брахмана это Адвайтачара. Вопрос об обмене кармой
Практика уничтожит ваши клеши и иллюзии. 10 ачар Лайя-Йоги. Реализовать трансцендентность Брахмана – это Адвайтачара. Вопрос об обмене...
Божья трансцендентность iconТрансцендентные числа
Теорема Линдемана-Вейерштрасса о линейной независимости значений экспонен­циальной функции в алгебраических точках. Трансцендентность...
Божья трансцендентность iconТрансцендентность духовной культуры
Духовная культура человека по своей онтологической сути является местом встречи трансцендентного и имманентного, и человеческое бытие...
Божья трансцендентность iconБиблейская школа «Слово Истины». Теология (часть 2). V. Близкий и далекий Бог (трансцендентность и имманентность)
Определение: Творец неизменно и постоянно присутствует со Своим творением и непосредственно вовлечен в его жизнь
Божья трансцендентность iconДорогие родители!
Поработайте над активизацией в речи ребенка слов и словосочетаний: насекомые, шмель, жук, божья коровка, пчела
Божья трансцендентность iconБог – это личность
Божья личностность относится к тем свойствам, которые принадлежат к существам, обладающим личностью. Главными свойствами личности...
Божья трансцендентность icon-
«Слово о полку Игореве», храм Покрова на Нерли, Куликовская битва, рублевская «Троица», Кирилло-Белозерский монастырь, устюжская...
Божья трансцендентность iconБожья бесконечность д-р Томас Веспетал
«Уста мои будут возвещать правду Твою, всякий день благодеяния Твои; ибо я не знаю им числа» (Пс. 70: 15). О величии Бога Павел восклицает:...
Божья трансцендентность iconДмитрий Байда, Елена Любимова Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»
Библии с совершенно неожиданной стороны. Надеемся, Вам она так же принесёт пользу, как и нам
Божья трансцендентность iconМетодическая разработка мастер класса по теме. «Вязаная игрушка подушка божья коровка»
Разработала и проводила: Завгородняя Марина Борисовна, педагог дополнительного образования мбоу дод цвр «Алиса» г. Бор
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org