О применении телеологических принципов в философии. 1788 первое введение в критику способности суждения. 1789—1790



Скачать 70.32 Kb.
Дата29.01.2013
Размер70.32 Kb.
ТипРеферат
СОДЕРЖАНИЕ

В. АСМУС. ПРОБЛЕМА ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ В УЧЕНИИ КАНТА ОБ ОРГАНИЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ И В ЭСТЕТИКЕ

О ПРИМЕНЕНИИ ТЕЛЕОЛОГИЧЕСКИХ ПРИНЦИПОВ В ФИЛОСОФИИ. 1788

ПЕРВОЕ ВВЕДЕНИЕ В КРИТИКУ СПОСОБНОСТИ СУЖДЕНИЯ. 1789—1790


  1. О философии как системе

Примечание


  1. О системе высших познавательных способностей, которая лежит в основе философии

  2. О системе всех способностей человеческой души

  3. Об опыте как системе для способности суждения

  4. О рефлектирующей способности суждения

  5. О целесообразности природных форм как множества особенных систем

  6. О технике способности суждения как основании идеи о технике природы

  7. Об эстетике способности рассуждения

Примечание

  1. О телеологическом рассмотрении

  2. Об отыскании принципа технической способности суждения

  3. Энциклопедическое введение критики способности суждения в систему критики чистого разума

  4. Деление критики способности суждения



КРИТИКА СПОСОБНОСТИ СУЖДЕНИЯ. 1790


Предисловие к первому изданию

Введение

  1. О делении философии

  2. Об области философии вообще

  3. О критике способности суждения как средстве, связывающем две части философии в одно целое

  4. О способности суждения как a priori законодательствующей способности

  5. Принцип формальной целесообразности природы есть трансцендентальный принцип способности суждения

  6. О связи чувства удовольствия с понятием целесообразности природы

  7. Относительно эстетического представления о целесообразности природы

  8. Относительно логического представления о целесообразности природы

  9. О связи между законодательством рассудка и законодательством разума через способность суждения

Деление всего сочинения

Часть первая. КРИТИКА ЭСТЕТИЧЕСКОЙ СПОСОБНОСТИ СУЖДЕНИЯ

Раздел первый. Аналитика эстетической способности суждения

Книга первая. Аналитика прекрасного


Первый момент суждения вкуса по [его) качеству

§ 1. Суждение вкуса есть эстетическое суждение

§ 2. Удовольствие (Wohlgefallen), которое определяет суждение вкуса, свободно от всякого интереса

§ 3. Удовольствие от приятного связано с интересом

§ 4. Удовольствие от хорошего связано с интересом

§ 5. Сравнение трех специфически различных видов удовольствия

Дефиниция прекрасного, выведенная из первого момента

Второй момент суждения вкуса, а именно по его количеству

'§ 6. Прекрасное есть то, что без понятий представляется как объект всеобщего удовольствия

§ 7.
Сравнение прекрасного с приятным и хорошим по вышеуказанному признаку

§ 8. Всеобщность удовольствия в суждении вкуса представляется только как субъективная

§ 9. Исследование вопроса: предшествует ли в суждении вкуса чувство удовольствия оценке предмета, или же наоборот?

Дефиниция прекрасного, выведенная из второго момента

Третий момент суждения вкуса по отношению к целям, которые принимаются в них во внимание

§10. 0 целесообразности вообще

§ 11. Суждение вкуса имеет своей основой только форму целесообразности предмета (или способа представления о нем)

§ 12. Суждение вкуса покоится на априорных основаниях

§ 13. Чистое суждение вкуса не зависит от действия того, что возбуждает и трогает

§ 14. Пояснение примерами

§ 15. Суждение вкуса совершенно не зависит от понятия о совершенстве

§ 16. Суждение вкуса, в котором предмет признается прекрасным в зависимости от определенного понятия, не есть чистое суждение

§ 17. Об идеале красоты

Дефиниция прекрасного, выведенная из этого третьего момента

Четвертый момент суждения вкуса по модальности удовольствия от предмета

§ 18. Что такое модальность суждения вкуса?

§ 19. Субъективная необходимость, которую мы приписываем суждению вкуса, обусловлена

§ 20. Условие необходимости, которую предполагает суждение вкуса, есть идея общего чувства (Gemeinsinn)

§ 21. Имеется ли основание предполагать общее чувство?

§ 22. Необходимость всеобщего согласия, которая мыслится в суждении вкуса, есть субъективная необходимость, которая при предположении общего чувства представляется объективной

Дефиниция прекрасного, выведенная из четвертого момента

Общее примечание к первому разделу аналитики

Книга вторая. Аналитика возвышенного


§ 23. Переход от способности суждения о прекрасном к способности суждения о возвышенном

§ 24. О делении исследования чувства возвышенного

А. О математически возвышенном

§ 25. Номинальная дефиниция возвышенного

§ 26. Об определении величин природных вещей, которое требуется для идеи возвышенного

§ 27. О качестве удовольствия в суждении о возвышенном

В. О динамически возвышенном в природе

§ 28. О природе как силе

§ 29. Относительно модальности суждения о возвышенном в природе

Общее примечание к изложению эстетических рефлектирующих суждений

Дедукция чистых эстетических суждений

§ 30. Дедукция эстетических суждений о предметах природы должна иметь в виду не то, что мы называем в природе возвышенным, а только прекрасное

§ 31. О методе дедукции суждений вкуса

§ 32. Первая особенность суждения вкуса

§ 33. Вторая особенность суждения вкуса

§ 34. Никакой объективный принцип вкуса невозможен

§ 35. Принцип вкуса есть субъективный принцип способности суждения вообще

§ 36. О задаче дедукции суждений вкуса

§ 37. Что, собственно, в суждении вкуса о предмете утверждается a priori?

§ 38. Дедукция суждений вкуса

Примечание

§ 39. О сообщаемости ощущения

§ 40. О вкусе как некотором виде sensus communis

§ 41. Об эмпирическом интересе к прекрасному

§ 42. Об интеллектуальном интересе к прекрасному

§ 43. Об искусстве вообще

§ 44.0б изящном искусстве

§ 45. Изящное искусство есть искусство, если оно кажется также и природой

§ 46. Изящное искусство есть искусство гения

§ 47. Разъяснение и подтверждение вышеприведенной дефиниции гения

§ 48. Об отношении гения к вкусу

§ 49. О способностях души, составляющих гений

§ 50. О сочетании вкуса с гением в произведениях изящных искусств

§ 51. О делении изящных искусств

§ 52. О сочетании изящных искусств в одном и том же произведении

§ 53. Сравнение изящных искусств по их эстетической ценности

§ 54. Примечание

Раздел второй. Диалектика эстетической способности суждения


§55.

§ 56. Представление об антиномии вкуса

§ 57. Разрешение антиномии вкуса

Примечание I

Примечание II

§ 58. Об идеализме целесообразности природы и искусства как единственном принципе эстетической способности суждения

§ 59. О красоте как символе нравственности

§ 60. Приложение. Об учении о методе, касающемся вкуса

Часть вторая. КРИТИКА ТЕЛЕОЛОГИЧЕСКОЙ СПОСОБНОСТИ СУЖДЕНИЯ



§ 61. Об объективной целесообразности природы

Отдел первый. Аналитика телеологической способности суждения


§ 62. Об объективной целесообразности, которая чисто формальна в отличие от материальной

§ 63. Об относительной целесообразности природы в отличие от внутренней целесообразности

§ 64. Об особом характере вещей как целей природы

§ 65. Вещи как цели природы суть организмы

§ 66. Относительно принципа суждения о внутренней целесообразности в организмах

§ 67. Относительно принципа телеологического суждения о природе вообще как системе целей

§ 68. О принципе телеологии как внутреннем принципе естествознания

Отдел второй. Диалектика телеологической способности суждения


§ 69. Что такое антиномия способности суждения?

§ 70. Представление об этой антиномии

§ 71. Подготовка к разрешению вышеуказанной антиномии

§ 72. О различных системах относительно целесообразности природы

§ 73. Ни одна из вышеуказанных систем не дает того, что обещает

§ 74. Причина невозможности догматически трактовать понятие техники природы — необъяснимость целей природы

§ 75. Понятие объективной целесообразности природы есть критический принцип разума для рефлектирующей способности суждения

§ 76. Примечание

§ 77. О той особенности человеческого рассудка, благодаря которой для нас становится возможным понятие о цели природы

§ 78. О соединении принципа всеобщего механизма материи с телеологическим принципом в технике природы

Приложение. Учение о методе, касающееся телеологической способности суждения

§ 79. Следует ли трактовать телеологию как принадлежащую к учению о природе

§ 80. О необходимом подчинении принципа механизма телеологическому принципу в объяснении вещи как цели природы

§ 81. О присоединении механизма к телеологическому принципу в объяснении цели природы как продукта природы

§ 82. О телеологической системе во внешних отношениях организмов

§ 83. О последней цели природы как телеологической системы

§ 84. О конечной цели существования мира, т. е. самого творения

§ 85. О физикотеологии

§ 86. Об этикотеологии

Примечание

§ 87. О моральном доказательстве бытия бога

§ 88. Ограничение значимости морального доказательства

Примечание

§ 89. О пользе морального аргумента

§ 90. О характере убежденности (Furwahrhaltens) в телеологическом доказательстве бытия бога

§ 91. О характере убежденности через практическую веру

Общее примечание к телеологии

Примечания

Перевод латинских слов и выражений

Похожие:

О применении телеологических принципов в философии. 1788 первое введение в критику способности суждения. 1789—1790 iconЖиль Делез, Феликс Гваттари Что такое философия?
Так и в философии: кантовская «Критика способности суждения» — произведение старчески буйное, и его наследники вечно за ним не поспевают:...
О применении телеологических принципов в философии. 1788 первое введение в критику способности суждения. 1789—1790 iconЗалогины (Фряново)
Иохамзина (Иехимзона), вероятно, Ивана Яковлевича, уездного предводителя дворянства Александровского уезда в 1788-1790 гг. В богородском...
О применении телеологических принципов в философии. 1788 первое введение в критику способности суждения. 1789—1790 icon1. Диагностика внимания
В каждом задании даны два суждения. Определите, верны или нет эти суждения или невозможно определить истинность данного суждения....
О применении телеологических принципов в философии. 1788 первое введение в критику способности суждения. 1789—1790 iconНа книгу А. Столярова «Повести нашего времени» (Рузаевка. 2008. 236 с.)
Но прошлое описывается исходя из существующего настоящего, суждения которого, то есть времени, признаются истинными, а суждения прошлого...
О применении телеологических принципов в философии. 1788 первое введение в критику способности суждения. 1789—1790 iconБандуровский К. В. Введение в классическую философию Тема Предфилософский тип мировоззрения. Возникновение философии
Изменение предмета философии в ходе истории. Дискуссии о предмете и методе философии. Основные философские дисциплины. Философия...
О применении телеологических принципов в философии. 1788 первое введение в критику способности суждения. 1789—1790 iconПрограмма по история западной философии. Часть История античной философии Раздел Введение Тема История философии, ее предмет и задачи
Философия как специфическая форма общественного сознания. Философия и мировоззрение. Основные проблемы философии. Предмет философии,...
О применении телеологических принципов в философии. 1788 первое введение в критику способности суждения. 1789—1790 iconПриблизительные вопросы к вступительным экзаменам в аспирантуру по философии
Критический пересмотр принципов и традиций европейской классической философии конца Х1Х – начала ХХ вв
О применении телеологических принципов в философии. 1788 первое введение в критику способности суждения. 1789—1790 iconРеализация принципов налогообложения при применении системы обложения налогом на доходы физических лиц

О применении телеологических принципов в философии. 1788 первое введение в критику способности суждения. 1789—1790 iconПрограмма разработана в Институте философии ран, отдел истории философии. Введение в историю философии
В программе по специальности «история философии» показано содержание данной философской дисциплины, представляющей философию в ее...
О применении телеологических принципов в философии. 1788 первое введение в критику способности суждения. 1789—1790 iconНе просто первое по времени возникновения и одно из важнейших художественных направлений и стилей XIX века
...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org