Мирочник Яна, ученица 10 «Э» класса маоу «Гимназия №4» г. Великий Новгород. Научный Петров И. О., учитель истории и обществознания. Значение интуиции в «философии духа» Бенедетто Кроче



Скачать 58.86 Kb.
Дата01.02.2013
Размер58.86 Kb.
ТипДокументы
Мирочник Яна, ученица 10 «Э» класса

МАОУ «Гимназия №4» г.Великий Новгород.

Научный руководитель: Петров И.О., учитель истории и обществознания.

Значение интуиции в «философии духа» Бенедетто Кроче.

Интуиция чрезвычайно многообразна в своих проявлениях, её влияние на познание мира бесспорно, однако до сих пор её природа остаётся необъяснимой. Используя данные психологии, можно сделать вывод о том, что процесс познания без интуиции не смог бы объективно устанавливать закономерности во взаимосвязях различных объектов, однако кажущаяся внелогичность интуиции препятствует её определению как элемента гносеологического процесса. Большое влияние на современные представления об интуиции оказала философия Бенедетто Кроче, названная им «философия духа».

Для Б.Кроче познание представляет взаимосвязь противоположных элементов – теоретического и практического, при этом теория должна неизбежно предшествовать практике, поскольку позволяет воспринимать объект не как бессистемный «набор» различных эмпирически воспринимаемых признаков, а как целостную систему, находящуюся во взаимосвязи с иными системами. Теория, таким образом, ориентирует познание на выявление общих закономерностей и позволяет обобщить результаты отражения различных объектов. В самой теории Б.Кроче выделяет две главные формы – интеллектуальное и интуитивное познание. При этом интуитивное познание основано, прежде всего, на фантазии или воображении, в отличие от интеллектуального, которое имеет бытие только как логическое. Основные черты интуиции по Б.Кроче – полная свобода, иногда доходящая до абсурда и порождающая кажущееся несоответствие результатов интуитивного познания, быстрота и опора на опыт субъекта познания. При этом интуиция вовсе не противоречит логике, она сама является логикой, но логикой лишённой внешних закономерностей и за счёт этого способствующей осознать более глобальные закономерности – то, что лишено вероятного «смысла» - в реальности представляет его идеальную квинтэссенцию.

Цель этой работы – определить, каковы особенности «логичности» интуиции по теории «философии духа» Б. Кроче.

Для достижения цели было необходимо:

1.Проанализировать учение Б. Кроче об интуиции и её роли в познании мира.

2.Определить, что Б.Кроче понимал пол «логичностью» и «фантазией».

3.Рассмотреть возможные примеры взаимосвязи этих понятий в интуитивном познавательном процессе.

4.Попытаться определить степень достоверности теории Б.Кроче об особой «логичности» интуиции, или, образно выражаясь, «разумности неразумного».

Согласно Б.Кроче, интуиция противоположна интеллекту, интуитивное познание не выявляет единичную, конкретную выгоду для субъекта, оно само по себе лишено всякой практичности. Логически многообразие объектов деятельности невозможно осмыслить, поскольку деятельность человека порождает всё новые и новые формы объекта.
Тем не менее, люди интуитивно определяют, классифицируют, соотносят объекты; на основе интуиции они различают понятия в их конкретных значениях. Таким образом, интуиция становится своеобразным «внеинтеллектуальным» способом постижения объектов, порождающим само логическое мышление.

Согласно Б.Кроче, сведение интуиции только к значению фактора оценки художественной значимости произведений искусства, лишает интуицию присущего ей многообразия значений и ограничивает познавательные возможности субъекта. Поэтому Кроче считает более правильным подход к интуиции Джамбаттисто Вико, который понимал интуицию как компонент фантазии, являющейся теоретическим явлением, выражающим отношение к объективной реальности в понятиях и противоположной интеллекту и рассудку. Вико полагал, что поэтический язык эмоций и бессознательного появился гораздо раньше научного языка и стал его основой. В интуитивных образных обобщениях связи между объектами выражены хотя и менее чётко, чем в научных терминах, зато более многообразно, поэтому фантазия предоставляет больше возможностей для развития познания в его различных формах, нежели наука. Хотя функции фантазии и интуиции не определимы так досконально, как функции науки, зато они включают не только аналитическое отражение действительности, но и её выражение, и отношение к ней, и изменение её. Фантазия творит новую реальность: отражая существующее, она раскрывает новые аспекты бытия. Интуиция в определенном смысле есть выражение человеком своего «Я» по отношению к самому себе и другим объектам, в интуиции осуществляется синтез субъекта и познаваемого. Начальная ступень интуиции – это ощущения, впечатления, эмоциональные импульсы, когда они становятся объективной реальностью для субъекта познания, то они выражаются в какой-либо форме – художественного произведения или научной теории, на этапе объективации впечатлений и возникает интуиция. Логически возможно определить причины создания художественной композиции или формы, которую принял научный закон, однако разум не способен объективно определить – почему в итоге познания результат принял именно эти формы.

Наиболее велика роль интуиции в искусстве. Впечатление от природных или социальных явлений не может быть выражено в какой-либо рациональной форме. Только с помощью интуиции, полагал Б.Кроче, их можно выразить в художественной форме, которая окажет эмоциональное воздействие на других людей.

Б.Кроче считал, что интуиция детерминирует практику, сама при этом не будучи ею детерминируема. Интуиция показывает человеку, что является «возможным», и она изменяет реальность в сторону возможного. Однако деятельность субъекта неизбежно направляет реальность только в направлении одного из возможных вариантов развития. Поэтому невозможно, утверждал Б.Кроче, в результате познания прийти к двум взаимоисключающим результатам. Интуиция же помогает человеку осознать, что возможны иные варианты осмысления действительности и её изменения, она обеспечивает постоянную активность субъектам в их деятельности. При этом интуиция никогда не подчиняется реальности, а как бы выходит за её рамки, определяя её как противоречивую, саморазвивающуюся сущность. Это свойство интуиции неизменно и неподвержено никаким влияниям объективности существования объектов.

Интуиция обеспечивает взаимосвязь различных типов познания. Благодаря интуиции можно анализировать художественные произведения и ощущать прекрасное в теоретических выводах науки. Когда субъект пытается понять логику рассуждений и оценить истинность высказывания, он не соотносит изучаемых объект с самим мирозданием, но на основе интуиции результат деятельности является включённым в восприятие человеком всего известного ему, благодаря этому обнаруживаются многочисленные, неявные взаимосвязи объекта с другими объектами и его восприятие может приобрести совершенно новые качества. Поэтому именно интуиция помогает осознать истину и в искусстве, и в науке. Выражение, принимая формы понятия или художественного образа, так или иначе, является преодолением собственной ограниченности субъекта познания. Интуиция предоставляет многовариантные способы самовыражения с помощью многообразных объектов, поэтому, согласно Б. Кроче, подчиняя себя интуиции, субъект может достичь высоких результатов вне своих личностных качеств. Иными словами, настроения, убеждения, эмоции субъекта, его чувства и пристрастия оказывают лишь косвенное влияние на его деятельность, если она основана на интуиции. Именно интуиция позволяет отобрать форму, позволяющую лучше отобразить результаты деятельности. Причину этого явления Б.Кроче видит в свойствах самой реальности. Изменчивость и противоречивость реальности не позволяет достоверно зафиксировать её в адекватных ей формах. Для того, чтобы передать ночной пейзаж необходимо, например, передать все инфракрасные тепловые излучения, что невозможно с учётом особенностей зрения человека. И даже если эта реальность будет скопирована до мельчайших элементарных частиц, её понимание или изображение будет неполным, так как реальность успеет измениться. Таким образом, реальность адекватна только самой себе. Поэтому реальность для лучшего её понимания должна быть постоянна и связана с духовной активностью субъекта. Но эта духовная активность ограничена восприятием субъектом самой реальности. Интуиция помогает расширить эти возможности, поскольку опыт субъекта не ограничен какими-либо правилами или постулатами и способен воспринимать бытие непосредственно таким, как оно есть. Интуитивно познавая мир, человек формирует понятия, с помощью которых пытается систематизировать знания.

Таким образом, интуиция в теории Б.Кроче является способом преодоления ограниченности познавательных возможностей субъекта, она наиболее объективно отражает реальность, поскольку сознание в интуиции представляет из себя не «самодостаточную», «самоосознающую» себя сущность, а элемент самой реальности.

Библиография:

Кроче Б. Теория и история историографии. М., Школа «Языки русской культуры», 1998.

Кроче Б. Эстетика как наука о выражении и как общая лингвистика. М.,Intrada, 2000.

Грамши А. Избранные произведения. М., 1957.Т.2.

Мальцева С.А. Философско-эстетическая концепция Бенедетто Кроче. Диалог прошлого с настоящим. СПб., Петербург ХХI век, 1996.

Махов А.Г.Эстетика удачи. // Кроче Б. Эстетика как наука о выражении и как общая лингвистика. М.,Intrada, 2000. С.3-10.

Похожие:

Мирочник Яна, ученица 10 «Э» класса маоу «Гимназия №4» г. Великий Новгород. Научный Петров И. О., учитель истории и обществознания. Значение интуиции в «философии духа» Бенедетто Кроче iconИмитационно-подражательные танцы эвенков Работа учащейся моши «Токкинская шис(П)ОО» ученицы 9 «б» класса Ивановой Нюргуяны Научный Алексеев Сергей Семёнович, учитель истории и обществознания
Взаимосвязь сюжетов подражательных танцев с фольклором и обрядовой культурой эвенков
Мирочник Яна, ученица 10 «Э» класса маоу «Гимназия №4» г. Великий Новгород. Научный Петров И. О., учитель истории и обществознания. Значение интуиции в «философии духа» Бенедетто Кроче iconВлияние солнечной активности на исторические события на Земле
Ивахненко Анна, ученица 7 класса моу сош №11 г. Ейска Научный Семке Андрей Иванович, учитель физики и астрономии моу сош №11 г. Ейска,...
Мирочник Яна, ученица 10 «Э» класса маоу «Гимназия №4» г. Великий Новгород. Научный Петров И. О., учитель истории и обществознания. Значение интуиции в «философии духа» Бенедетто Кроче iconВлияние солнечной активности на исторические события на Земле
Ивахненко Анна, ученица 7 класса моу сош №11 г. Ейска Научный Семке Андрей Иванович, учитель физики и астрономии моу сош №11 г. Ейска,...
Мирочник Яна, ученица 10 «Э» класса маоу «Гимназия №4» г. Великий Новгород. Научный Петров И. О., учитель истории и обществознания. Значение интуиции в «философии духа» Бенедетто Кроче icon«Самозванцы и авантюристы: у подножия российского трона»
Научный учитель истории и обществознания Пекташ Анастасия Сергеевна
Мирочник Яна, ученица 10 «Э» класса маоу «Гимназия №4» г. Великий Новгород. Научный Петров И. О., учитель истории и обществознания. Значение интуиции в «философии духа» Бенедетто Кроче iconПрограмма изучения курса истории Древнего мира в 5классе гимназии предусматривает последовательное рассмотрение следующих тем
Лебедев Игорь Вадимович, кандидат исторических наук, учитель истории и обществознания гбоу гимназия №1515 сзоуо г. Москвы
Мирочник Яна, ученица 10 «Э» класса маоу «Гимназия №4» г. Великий Новгород. Научный Петров И. О., учитель истории и обществознания. Значение интуиции в «философии духа» Бенедетто Кроче iconИспользование икт в преподавании истории и обществознания. Л. П. Бурая заместитель директора по учебно-воспитательной работе, учитель истории и обществознания

Мирочник Яна, ученица 10 «Э» класса маоу «Гимназия №4» г. Великий Новгород. Научный Петров И. О., учитель истории и обществознания. Значение интуиции в «философии духа» Бенедетто Кроче iconРазработка урока по истории России для 10 класса «Внутренняя политика правительства Александра I»
Мурзагареева Гульнара Рамиловна учитель истории и обществознания высшей категории
Мирочник Яна, ученица 10 «Э» класса маоу «Гимназия №4» г. Великий Новгород. Научный Петров И. О., учитель истории и обществознания. Значение интуиции в «философии духа» Бенедетто Кроче iconРазработка урока по истории Древнего мира для 5 класса «Повседневная жизнь греков»
Мурзагареева Гульнара Рамиловна учитель истории и обществознания высшей категории
Мирочник Яна, ученица 10 «Э» класса маоу «Гимназия №4» г. Великий Новгород. Научный Петров И. О., учитель истории и обществознания. Значение интуиции в «философии духа» Бенедетто Кроче iconРассказ «Медвежонок»
Рассказ «Медвежонок». Учитель истории и обществознания мбоу гимназия №6 г. Красноярска Ксения Анатольевна Шадрина
Мирочник Яна, ученица 10 «Э» класса маоу «Гимназия №4» г. Великий Новгород. Научный Петров И. О., учитель истории и обществознания. Значение интуиции в «философии духа» Бенедетто Кроче iconПредметная неделя истории и обществознания в мбоу «сош №3», в рамках предметной недели истории и обществознания, которая проходила под девизом «2012 – год российской истории»
Черникова Л. Л., учитель истории, провела литературно – музыкальную композицию «История государства Российского от Гостомысла до...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org