Программа курса учебной специальной дисциплины Ветхий завет



Скачать 244.52 Kb.
страница1/2
Дата18.10.2012
Размер244.52 Kb.
ТипКурсовая
  1   2
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА КУРСА
учебной специальной дисциплины
Ветхий завет


Направление № 031900.62 – Теология

Факультет - богословский


Форма обучения

Очная, очно-заочная, заочная

Курс

1

Семестр

1,2

Общая трудоемкость, ч

168

Аудиторные занятия, ч

84

Лекции, ч

60

Практические занятия, ч

24

Самостоятельная работа, ч

84

Текущий семестровый контроль, семестр

1,2

Курсовая работа

2

Экзамен, семестр

1,2


1. Пояснительная записка
Курс «Ветхий завет» состоит из четырех разделов: «Пятикнижие», «Исторические книги Ветхого завета», «Пророки», «Писания. Литература мудрых».
Предмет курса — Ветхий Завет, или еврейская Библия — Танах. Предполагается рассмотрение одного и того же текста и как составной части христианской Библии – Ветхого Завнта, и как составной части Танаха, а также изучение интерпретаций каждого текста в рамках иудейской и христианской традиции.

Цель 1 и 2 разделовнаучить студентов самостоятельно читать и анализировать библейский текст с точки зрения его содержания, источников, структуры, жанров, историко-культурного фона, авторства, датировки, языка и важнейших богословских положений

Цель 3-го раздела ­— ознакомление студентов с корпусом пророческих книг Ветхого Завета.

В разделе основное внимание уделяется каноническим книгам Ветхого Завета, то есть четырем Большим пророкам и двенадцати Малым. В ходе лекций разбираются по отдельности каждая из пророческих книг (включая Плач Иеремии). При разборе пророческих книг затрагивается следующий круг вопросов: текст книги, его основные свидетельства; время создания; исторический и политический фон; основные источники, из которых формировалась книга в нынешнем ее виде; основные темы, религиозные идеи, концепции; литературные и идейные связи с другими книгами Ветхого Завета, а также с Новым Заветом; особенности композиции и литературной формы.
Раздел начинается с вводной лекции, в которой излагается эволюция ветхозаветных представлений о пророке и пророческом служении. В ведении также рассматриваются основные черты древнееврейской поэзии, поскольку более половины пророческих текстов Ветхого Завета написаны стихами. Затем следуют лекции, посвященные семнадцати каноническим книгам Ветхого Завета (Исайя, Иеремия, Плач Иеремии, Иезекииль, Осия, Иоиль, Амос, Авдий, Иона, Михей, Наум, Аввакум, Софония, Аггей, Захария, Малахия).

Четвертый раздел посвящен самой третьей и последней части ТАНАХа. В христианской традиции эта часть Ветхого Завета именуется литературой Мудрых.

Основной задачей курса является систематизация излагаемого материала и комментариев по указанным выше параметрам, а также развитие у студентов навыка углубленного чтения многозначных и иногда герметичных и трудных для понимания текстов Св. Писания.

В состав курса входят лекционные и семинарские занятия. Первый и второй разделы курса построены попарно: лекция и семинар. В ходе каждого семинарского занятия фрагменты текста, обсуждавшегося на лекции прочитываются и комментируются иногда с привлечением оригинала и древних переводов и иных источников. В третьем и четвертом разделах семинары заключаются в разборе мест, наиболее трудных в языковом отношении и небольших книг, которые возможно разобрать на одном семинарском занятии.
2. Содержание
Раздел 1: Пятикнижие
Пояснение к первому разделу. Ввиду того, что многие основные понятия, темы и мотивы Пятикнижия постоянно встречаются в исторических книгах Библии, аннотация тем первой части курса составлена очень подробно. Тем не менее, какие-то темы могут быть затронуты в курсе, хотя они не перечислены в составе программы.
1.1. Пятикнижие. Общие замечания.

Названия книг, входящих в Пятикнижие. Проблема авторства Пятикнижия. Документальная гипотеза. Другие концепции происхождения Пятикнижия. Жанры в Пятикнижии. Древние переводы. Проблема соотношения Торы — Учения и Закона. Тора в мире иудаизма и христианское Пятикнижие.

Вопрос 1. Гипотезы происхождения Пятикнижия.

Вопрос 2. Значение Торы в мире иудаизма.
1.2. Книга Бытия. Общие замечания. Первая часть. Гл. 1-11.

Текстологические проблемы, датировка, редакции. Мифологический фон и истоки "древнейшей истории" книги Бытия. Сотворение мира, рай, грехопадение, Каин и Авель, потоп, Вавилонская башня и др. в сопоставлении с соответствующими архетипическими мотивами шумерской, аккадской и угаритской литературы.

Вопрос 3. Мифологические архетипы в Книге Бытия и их месопотамские параллели.
1.3. Книга Бытия. Гл. 1-3.

Сотворение мира, рай и человек. Важнейшие теологические положения иудаизма и христианства, касающиеся сотворения мира и начала истории спасения. Особенности языка оригинала и переводов.

Вопрос 4. Соотношение богословского и философского языка в рассказе о сотворении мира по оригинальному тексту и Септуагинте.
1.4. Книга Бытия. Гл. 12-37.

Авраам и Исаак. Исторический фон. Гипотезы и свидетельства. Авраам — родоначальник веры. Первый завет. Жертвоприношение Авраама. Исаак и Исмаил. Женитьба Исаака. Иаков. Иаков и Исав. Иаков и Рахиль. Иаков — Израиль. Двенадцать патриархов. Перемещения Иакова. Возникновение священных мест (Вефиль).

Вопрос 5. Священная география. Странствия Авраама и Иакова.
1.5. Книга Бытия. Гл. 37; 39-45.

История Иосифа. Египет. Исторические гипотезы и свидетельства. Новелла об Иосифе на фоне египетской литературы. Иосиф в иудаизме и христианстве: тема младшего. Иосиф в апокрифах: "Иосиф и Асенеф".

Вопрос 6. Иосиф — библейский персонаж и богословский образ.
1.6. Книга Бытия. Гл. 38; 49-50.

Патриарх Иуда. Потомство Иуды. Тема первородства. Происхождение Давида. Благословение Иуды и благословение Иосифа: два вида мессианизма.

Вопрос 7. Родословная Давида в Книге Бытия.
1.7. Книга Бытия. Гл. 46-48. Место в Пятикнижии.

Переселение Израиля в Египет. Исторический фон. Израиль в Египте как предыстория Исхода. Книга Бытия — рассказ о предках Моисея. Тройная функция Книги Бытия. Теологический пролог к Танаху. Законченный эпос о священных предках. "Этиология" Исхода.

Вопрос 8. Связь Книги Бытия и Книги Исход.
2.1. Книга Исход. Общие замечания. Гл. 2-4; 13; 19; 33-34.

Текстологические проблемы, датировка, редакции. Моисей. Начало биографии Моисея, завершающейся во Второзаконии. Мифические элементы биографии Моисея. Моисей и Саргон Древний. Личность Моисея: антиномия величайшего пророка (Моше рабейну) и трагического неудачника. Моисей как родоначальник нового религиозного откровения: поклонения Господу Богу Израиля (YHWH). Проблема Имени Божьего.

Вопрос 9. Книга Исход как биография Моисея.
2.2. Книга Исход. Гл. 1; 5-12.

Евреи в Египте. Исторический фон: гипотезы и свидетельства. Десять казней. Египетская мифология, религия и магия. Народ, вышедший из Египта — этническое или социальное объединение?

Вопрос 10. Египет в Книге Исход.
2.3. Книга Исход. Гл. 13-15.

Исход в Книге Исход, Второзаконии, Книге Иисуса Навина и пр. Исход из Египта и переход через Красное море — центральное событие священной истории евреев, основной архетип иудаизма. Сакральность исторического времени. Пасха в Книге Исход и др. книгах ВЗ. Соединение двух праздников. Лингвистическая и богословская многозначность. Пасха в религиозной традиции иудаизма. Пасхальная Агада. Пасха в НЗ. Пасха в христианской традиции.

Вопрос 11. Пасха в иудаизме (Агада и Исход) и христианстве.
2.4. Книга Исход. Гл. 19-24.

Синай. Архетип священной горы. Заключение завета. Договор о ненападении или брачный союз? Понятие святости в кн. Исход. "Народ святой, царственное священство, люди, взятые в удел". Матан Тора (букв. "дарование учения") в традиции иудаизма. Ветхий, Новый и Вечный Завет (пророк Иеремия, Кумран, христианская интерпретация). Декалог. Декалог в других библейских текстах. Декалог в культуре человечества.

Вопрос 12. Понятие завета в Исходе.
2.5. Книга Исход. Гл. 32-34.

Расторжение Завета. Золотой телец. Хананейские культы, египетские влияния и проч. Моисей как заступник и искупитель. Возобновление завета ценой жертвы: дор амидбар (букв. "поколение пустыни") не войдет в Ханаан.

Вопрос 13. Израиль и многобожие в Исходе.
2.6. Книга Исход. Гл. 25-31; 35-40.

Скиния. Архетип святилища. Месопотамские и хананейские святилища. Сакральное пространство: Скиния, Святая Святых, Ковчег Завета. Священные люди: колено Левия, священники и левиты, Аарон и его потомки. Присутствие Господа (Шехина). Слава Господня: столп и облако.

Вопрос 14. Святость в Исходе.
3.1. Книга Левит. Общие замечания. Гл. 1-10; 16.

Текстологические проблемы, датировка, редакции. Сложная структура кн. Левит. Параллели с другими текстами Пятикнижия. Торат коганим — поучения священникам или поучения священников? Жертвоприношение. Месопотамский и хананейский фон. Виды жертвоприношений. День искупления — Йом Киппур.

Вопрос 15. Структура Книги Левит.
3.2. Книга Левит. Гл. 11-15; 17-26.

Ритуальная чистота и нечистота. Мифологическая константа и особенности древнеизраильской практики. Пищевые запреты. Сексуальные запреты. Праздники. Субботние и юбилейные годы — особенности священной хронологии. Узаконенное сострадание, "помощь нищему, вдове и сироте". Лев. 19:18 — "важнейшая заповедь в законе". Кодекс святости — характеристика стиля.

Вопрос 16. Ритуальная чистота по Книге Левит.
3.3. Книга Чисел. Общие замечания. Гл. 1-10; 15; 17-19; 25; 27-29; 31; 35-36.

Текстологические проблемы, датировка, редакции. Сложная структура кн. Чисел. Параллели с другими текстами Пятикнижия. Хронологическое и жанровое разнообразие. Сюжетная канва книги: первые десять глав рассказывают о 19 днях на Синае, вторые десять глав — о 38 годах пустыни, последние пятнадцать — о меньше чем полугодовом странствии по Моаву. Священнические поучения (так наз. Свящ. кодекс) — основное содержание книги.

Вопрос 17. Священнический кодекс по Книге Чисел.
3.4. Книга Чисел. Гл. 10-14; 16; 20-24; 26; 32-34.

Переписи народа. Войны, восстания и грехи народа в книге Чисел. Смерть Мириам и Аарона. Мистические образы и их толкование в иудаизме и христианстве: облако славы, медный змей и пр. Соглядатаи. Валаам, его историчность, мессианское будущее его благословений.

Вопрос 18. Роль Валаама.
3.5. Второзаконие. Общие замечания.

Текстологические проблемы, датировка, редакции. Сложная структура Второзакония. Параллели с другими текстами Пятикнижия. Теории Четверокнижия и девтерономического исторического эпоса. Книга, найденная первосвященником Хелкией в Храме в 621 г. до н.э. (4 Цар. 22:1—23:28) — девтерономический кодекс? Основная тема книги — забота о чистоте культа. Мишне Тора — повторяет ли содержательно Второзаконие Тору?

Вопрос 19. Второзаконие и Четверокнижие.
3.6. Второзаконие. Гл. 1:6—4:40; 4:44—26:19; 28:69—30:20; 32—33; 34.

Три прощальных обращения Моисея к народу Израиля. Конституция будущей идеальной теократии и вечная присяга на верность Господу. Декалог во Второзаконии, 5:1-21. Смысл иудаизма, "первая заповедь в Законе": Шма, 6:4-9. "Древнеизраильское кредо", ядро пасхальной агады — 26:5-9. Прощальная песнь Моисея: Йешурун (Втор. и кн. Ис.) — образ верного Израиля. Древность Песни Моисея. Возможность ее атрибуции самому Моисею. Благословение Моисея. Завершение биографии Моисея: "и умер там Моисей, раб Господень". Человек, которого Господь знал Лицом к лицу — друг Бога.

Вопрос 20. "Символ веры" иудаизма во Второзаконии.
Раздел 2: Исторические книги
Пояснение ко второму разделу. Ввиду того, что многие основные понятия, темы и мотивы исторических книг Танаха разбираются в первой части курса, аннотация тем второй части составлена лаконично. Разумеется, это не означает, что тексты будут читаться менее подробно.
1.1. Исторические книги. Общие замечания.

Состав корпуса исторических книг, их общее число в Танахе и в христианской Библии. Разница в наименованиях. Трудности датировки. Проблемы Девтерономической истории. Разнообразие жанров и стилей. Общие источники — повторяющиеся фрагменты. Исторические книги в еврейской и христианской традиции.

Вопрос 1. Понятие Девтерономической истории.
1.2. Книга Иисуса Навина.

Текстологические проблемы, датировка, редакции. Проблема Шестикнижия: когда Ис. Нав. присоединена к Втор. Трехчастное деление книги. Завоевание Ханаана (гл. 1—12). Расселение колен по Ханаану (13—21). Последняя речь Иисуса Навина. Смерть Иисуса Навина и Элеазара, сына Аарона (22—24). Проблема 23 и 24 гл. Основная тема книги: "Господь сражается за вас". Иисус Навин в иудейской и христианской традиции.

Вопрос 2. Понятие Шестикнижия.
1.3. Книга Судей. Общие замечания.

Текстологические проблемы, датировка, редакции. Устные и письменные источники. Введение. Книга Освободителей, книга Судей, два дополнения. Другая история завоевания Ханаана. Жанровое и стилистическое разнообразие. Исторический фон кн. Судей. Гипотезы и свидетельства. Книга Судей в НЗ.

Вопрос 3. Понятие о книге Освободителей.
1.4. Книга Судей. Гл. 4—5; 9; 11—12.

Древнейшие предания о судьях. Судья — правитель, военный вождь или пророк? Дебора. Песнь Деборы. Иофам. Притча Иофама. Иеффай. Обет Иеффая.

Вопрос 4. Особенности песни Деборы.
1.5. Книга Судей. Гл. 13—16.

Самсон. Древнейший образ теофании. Архетип богатыря. Самсон и эпические герои Шумера, Аккада, Угарита. Назорейство. Сказание и священный текст.

Вопрос 5. Понятие назорейства. Самсон.
1.6. Книга Судей. Гл. 3; 6—8.

Гедеон. Основная тема книги Судей. "Меч Господа и Гедеона". Другие освободители Израиля. Своеобразие политического и религиозного устройства Израиля в кн. Судей.

Вопрос 6. Роль вождя. Гедеон.
1.7. 1 и 2 Книги Царств. Общие замечания.

Текстологические проблемы, датировка, редакции. Сложная композиция. Соотношение масоретского текста и Септуагинты. Историографические проблемы. Внешние документы этой эпохи.
1.8. 1 Книга Царств.

Самуил. Самуил и Саул. Царь — мессия и Царь — тиран: две версии текста или неразрешимая внутренняя проблема. Войны Саула. Саул и Давид. Саул в еврейской традиции.

Вопрос 7. Саул в Книге Царств и в иудаизме.
1.9. 2 Книга Царств.

Давид. Образ Давида в книгах Царств. Различные редакции рассказов о Давиде. Давид — объединитель Израиля и создатель династии.

Вопрос 8. Разница в преданиях о Давиде в книгах Царств.
1.10. 2 Книга Царств.

Давид. Давид-псалмопевец. Давид и Соломон. Давид-мессия. Любимый герой иудейской традиции. Давид в христианской традиции.

Вопрос 9. Давид.
1.11. 3 и 4 Книги Царств. Общие замечания.

Текстологические проблемы, датировка, редакции. Сложная композиция. Соотношение истории Соломона, Летописи царей Израиля, Летописи царей Иуды, историй Илии и Елисея, историй Исайи и др. источников. Израиль и Иудея.

Вопрос 10. Понятие летописи в 3 и 4 книгах Царств.
1.12. 3 Книга Царств. Гл. 1—11.

Давид и Соломон. Соломон как личность. Соломон и политика Израильского царства. Храм.

Вопрос 11. Строительство Храма.
1.13. 3 и 4 Книги Царств.

Политическое устройство Иудеи и Израиля. Цари — потомки Соломона. Цари Израиля. Падение Израиля. Падение Иудеи. Разрушение Храма. Религия и история в 3 и 4 кн. Царств.

Вопрос 12. Разрушение Храма.
1.14. 3 и 4 Книги Царств. 3 Цар. 17 — 4 Цар. 1; 4 Цар. 2—13; 4 Цар. 18:17—20:19.

Рассказы о пророках. Экстатические пророки Древнего Востока. Угаритский и хананейский фон. Сыны пророческие. Илия. Мистика пророка Илии. Илия в иудейской и христианской традиции. Елисей. Пророк-чудотворец. Исайя. Пророк и власть.

Вопрос 13. Особенности рассказов о пророках в книгах Царств.
1.15. 1 и 2 Книги Паралипоменон.

Текстологические проблемы, датировка, редакции. Параллели с Книгами Царств. Другие источники. Концепция Пар. как введения к книгам Ездры и Неемии.

Вопрос 14. Возможные источники Паралипоменон.
1.16 Книги Ездры.

Текстологические проблемы, датировка, редакции. Соотношение 1 Ездр., 2 Ездр. и апокрифических книг Ездры. Ездра как религиозный и политический реформатор. Ездра как личность. Ездра-книжник — создатель послепленного иудаизма в еврейской традиции.

Вопрос 15. Личность Ездры.
1.17. Книга Неемии.

Текстологические проблемы, датировка, редакции. Ездра и Неемия. Личность Неемии. Вавилонское пленение. Возвращение из плена. Восстановление Храма. Книга Неемии как завершение Танаха.

Вопрос 16. Восстановление Храма.
Раздел 3. Пророки
Подраздел I. Пророк и пророчество в Ветхом Завете

Характер и особенности пророческого служения. Культурно-историческая функция пророков в древнем израильском обществе. "Устные" и "письменные пророки". Пророческие книги в еврейском каноне. Ранние пророки. Религиозное и историческое повествование в книгах ранних пророков. Традиционное название книг ранних пророков. Поздние пророки. Пророки 8-6 вв. и пророки после окончания плена. Соотношение исторического и религиозного материала в книгах поздних пророков. Главные отличия от ранних пророков. Проблема авторства пророческих книг. Слово и символическое действие у библейских пророков. Литературные жанры пророческих книг. Основные черты древнееврейской поэзии. Параллелизм и контраст. Синонимические пары. Метафорика числа. Игра слов. Аллитерация, ассонанс, параномасия. Ритмика древнееврейской поэзии.
Подраздел II. Большие пророки

2.2.1. Исайя

История текста. Проблема авторства и составляющих книгу пластов (Первоисайя, Второисайя, Третий Исайя и т. д.). Современные теории относительно времени создания книги, ее состава и источников. Тексты Исайи из Кумрана. Биографические сведения об Исайе, его социальное положение. Исторический фон проповеди Исайи. Отношения между Ассирией, Израилем и Иудеей. Чудесное избавление Иерусалима при царе Езекии. Ассирийские архивы, обнаруженные в Ниневии, и сведения, излагаемые в книге Исайи.

Композиция книги. Прозаические и поэтические части. Основные темы пророчеств. Пророчества надежды и спасения. Символические действия пророка.

Религиозные и этические воззрения пророка. Идея святости у Исайи. Идея абсолютного монотеизма. Бог-Искупитель. Бог – правитель всех народов земли. Учение о Духе Господнем. Отрок Господень. Концепция отношений человека и Бога; идея праведности и суда. Значение книги в Ветхом и Новом Заветах. Мессианские пророчества Исайи об Иисусе Христе.
2.2.2. Иеремия

Исторический фон. Эпоха падения Иудейского царства. Национальная катастрофа и время формирования иудаизма. Последние иудейские цари и Вавилонское царство.

История текста, проблема авторства и времени создания. Две редакции текста, отраженные в масоретском тексте и Септуагинте. Кумранские свидетельства Иеремии.

Биографические сведения о пророке. Образ пророка – живого и страдающего человека. Характер его служения.

Композиция книги. Хронологические указания, содержащиеся в книге. Проблема хронологической непоследовательности. Особенности композиции. Прозаические и поэтические части книги.

Художественные особенности книги. Важнейшие литературные приемы (инклюзия, игра слов и т. д.). Литературные переклички с другими книгами Ветхого Завета.

Основные темы и идеи книги; религиозная доктрина пророка. Вавилон – орудие кары в руках Бога. Пророчества надежды. Предсказания о Новом Завете.

2.2.3. Плач Иеремии

Место в еврейском каноне; проблема авторства; связь с книгой пророка Иеремии. Жанровая особенность книги; акростих. Плач Иеремии и месопотамские плачи о погибших городах. Религиозное содержание книги.

2.2.4. Иезекииль

Место книги в каноне. Время создания и время, о котором повествуется в книге (пророчество из вавилонского плена). Хронологические указания, содержащиеся в книге; композиция книги. Фигура пророка Иезекииля, его символические действия. Аллегория и притча в книге. Поэзия и проза, особенности языка и стиля. Формула "сын человеческий". Концепция Бога у Иезекииля, идея трансцендентности и непостижимости Бога. Идея личной ответственности каждого перед Богом за свои грехи. Место культа и обрядности в проповедях Иезекииля. Предсказания о новом Завете. Идея воскресения мертвых. Апокалиптический характер посланий Иезекииля. Книга Иезекииля и Апокалипсис Иоанна.
Подраздел III. Малые пророки

2.3.1. Осия

Исторический фон, израильские и иудейские цари; проблема неполноты генеалогического списка израильских царей в книге Осии. Символические действия пророка, метафора "блудницы". Брак Осии, дети, родившиеся в этом браке, символическое значение их имен. Основные грехи, в которых пророк уличает своих соплеменников (социальная несправедливость, насилие, религиозный синкретизм, бездумная внешняя политика, самоуверенность и гордыня). Проповедь о будущем примирении Израиля со своим Богом.

2.3.2. Иоиль

Время создания книги. Пророчество о нашествии саранчи. Проблема интерпретации: символ или описание стихийного бедствия? Проблема авторства и позднейших добавлений. Композиция книги. Разбиение на главы в масоретском тексте и Септуагинте.

2.3.3. Амос

Исторический фон. Хронологическое указание в книге Амоса (землетрясение). Конфликт Амоса с вефильским священником Амасией; проблема, связанная с самоидентификацией Амоса. Композиция книги. Числовой параллелизм в пророчествах против народов. Этический монотеизм Амоса. Осуждение изнеженной Самарии; критика социальной несправедливости и формализации культа. Аллегорические видения Амоса. Концепция Бога у Амоса. Господь – правитель всех народов; жестокость и бесчеловечность являются преступлениями против Господа. Исключительная ответственность Израиля перед Господом, как богоизбранного народа.

2.3.4. Авдий

Самая короткая книга Ветхого Завета. Пророчество о падении Эдома (сравнение с книгой Наума). Литературные переклички с книгой Иеремии (пророчества против народов). Композиция книги.

2.3.5. Иона

Время создания, особенности языка. Жанровая специфика; книга-притча. Неисторический характер повествования. Парадоксальные поступки пророка; ирония в книге. Идейное содержание: критика иудейского партикуляризма. Божье милосердие и сила раскаяния. Переосмысление миссии пророка и критериев достоверности пророчества. Религиозная символика книги.

2.3.6. Михей

Исторический фон. Композиция книги. Цитата из Михея у пророка Иеремии. Мессианские предсказания о царственном сыне Давида и о месте Его рождения – Вифлееме. Композиция книги ("парная" структура – пророчества осуждения и пророчества надежды). Литературная форма книги и древнеизраильская литургия.

2.3.7. Наум

Пророчество о гибели Ассирийского царства и Ниневии. Датировка книги на основании упоминания гибели Фив. Пророк Наум и Иерусалимский Храм. Связь с книгой пророка Аввакума.

2.3.8. Аввакум

Современник Софонии и Иеремии. Деление книги на две части (главы 1–2 и 3). Диалог с Богом: жалоба на то, что победителями оказываются злодеи; мольба о том, чтобы вавилоняне были наказаны за их злодейства; упование на победу Бога над врагами. Кумранский комментарий к пророку Аввакуму.

2.3.9. Софония

Время служения Софонии. Особенности родословной Софонии. Эпоха религиозных реформ. Предсказания о "Дне Господнем" (нашествие вавилонян или, что менее вероятно, нашествие скифов).

2.3.10. Аггей

Первый послепленный пророк. Исторический фон. Роль Аггея в восстановлении Храма. Композиция книги. Основная религиозная идея –верность Бога Своему обещанию.

2.3.11. Захария

Продолжение проповеди Аггея. Проблема авторства. Перво- и Второзахария. Видения пророка; аллегории и их интерпретации. Этическая проповедь Захарии. Теология Захарии и Иезекииля.

2.3.12. Малахия

Продолжение последних глав книги пророка Захарии. Проблема названия: речь идет о пророке по имени Малахия или о посланнике (ангеле)? Датировка книги: раннеперсидский период. Концепция Господа Воинств. Отношение пророка к смешанным бракам. Элементы теодицеи в книге.
Раздел IV. Писания. Литература Мудрых

4.1. Литература мудрых.

Общие замечания. Состав корпуса литературы Мудрых. Их общи число. Различие состава в ТАНАХе и в христианском Новом Завете. Разница в наименованиях. Проблема кодификации раздела Писания в ТАНАХе (он же - литература Мудрых в ВЗ). Разнообразие жанров и стилей. Литература Премудрости в еврйской и христианской традиции.

4.2. Книга Иова.

Датировка. Особые трудности датировки. Авторство. Особые трудности авторства. Язык. Заметны отличия языка книги Иова от других ветхозаветных книг. Доизраильские истоки книги Иова. Композиция. Пролог – Диалогичская часть – Эпилог. Богословие книги Иова. Парадокс Иова. Иов в иудейской и христианской традиции.

4.3. Псалтирь.

Происхождение Псалтири. Ноднородность Псалтири. Псалмическое Пятикнижие. Пять книг Псалмов в масаретской традиции. Разница в числе и нумрации псалмов в ТАНАХе и Септуагинте. Различные названия псалмов и заглавия Псалитри. Авторство Псалтири. Псалмы Давида, Асафа, Паслмы сынов Кореевых, другие Псалмы. Жанровые различия в Псалтири. Царские Псалмы (93 - 100), Храмовые Псалмы (113-118), Песни Восхождения (120-134). Компазиционная и рдакционная история Псалтири.

4.4. Псалтирь.

Семинар по Псалтири. Псалмы-Плачи (6, 13). Псалмы-Прошения (5, 17). Псалмы-Хвалы (113, 117). Благодарствнные Псалмы (30, 116). Псалмы Сиона (46, 47). Царские Псалмы (2, 110). Псалмы Премудрости (1, 112). Богословие Псалтири. Псалтирь в иудейской и христианской традиции.

4.5. Книга Притчей.

Композиция книги Пртич. Различия в композиции мжду масаретской версией и версией Септуагинты. Различные пласты датировки книги Притч. Различное авторство частей книги Притч. Притчи Соломона. Притчи мудрых. Притчи Агура и Лемуила. Хвала премудрости и хвала добродетельной жене. Богословие, философия и этика книги Притч. Образ премудрости в книге Притч. Стилистические и языковые особенности книги Притич. Книга Притч в иудейской и христианской традиции.

4.6. Книга Руфь.

Датировка. Авторство. Единство композиции и стиля. Богословие книги Руфь. Книга Руфь – первая новелла в мировой литературе. Книга Руфь в иудейской и христианской традиции.

4.7. Даниил и Есфирь.

Книга Даниила - псевдоэпиграф. Положние книги Даниила в иудейском и христиаснком каноне. Еврейский и греческий Даниил.

Датировка, предполагаемое авторство, возниконовение книги Даниила в иудейской диаспоре. Образ иудейского мудреца при чужеземном дворе. Исторический и апокалиптический, в отличие от пророческого, характер книги Даниила. Книга Даниила в Иудейской и христианской традиции. Книга Есфирь. Проблема канонизации. Отсутствие в Кумране. Еврейская и греческая Есфирь. Квазиисторичский характер Есфири. Возвышение еврев при инозмном дворе. Возникновение праздника Пурим. Книга Есфирь в еврейской и христианской традиции.

4.8. Екклесиаст.

Псевдоэпиграфичность Екклсиаста. Трудности канонизации Екклесиаста. Гипотезы датировки и авторства. Дискуссия о композициии Екклесиаста. Две основные гипотзы. Новаторские литратурные тенденции кклесиаста. Имя Кохлет. Богослови и философия Екклесиаста. Возможные влияния греческой философии. Кклесиаст в иудейской и христианской традиции.

4.9. Песнь Песней.

Трудности канонизации Песни Песней. Композиция Песни Песнй. Гипотеза единой композиции. Гипотеза композиции собрания различных песней. Проблема датировки. Проблема языка. Соломон и Соломифь как персонажи или условные персонажи Песни Песней. Гипотезы о жанре. Стилистические особенности Песни Песней. Возможности усмотрения богословия Песни Песней. Возможности отказа от этого усмотрения. Песнь Песней в иудйской и христианской традиции.

3. Тематический план






Номер и название темы

Количество часов

лекций

семинаров

самост. работа

всего часов
  1   2

Похожие:

Программа курса учебной специальной дисциплины Ветхий завет iconПрограмма курса учебной специальной дисциплины Новый завет Направление №031900. 62 Теология
Нз события и создавались нз тексты, истории формирования новозаветного канона и др. Студенты знакомятся с краткой историей подходов...
Программа курса учебной специальной дисциплины Ветхий завет iconПрограмма курса учебной специальной дисциплины Церковнославянский язык
В задачи курса входит освоение учащимися церковнославянского алфавита и грамматики, получение навыков чтения и перевода
Программа курса учебной специальной дисциплины Ветхий завет iconПрограмма курса учебной специальной дисциплины Литургика: история богослужебных чинов
Предмет курса — возникновение и развитие христианского богослужения, прежде всего — согласно традиции неразделенной Церкви и Православных...
Программа курса учебной специальной дисциплины Ветхий завет iconПрограмма курса учебной специальной дисциплины Патрология Направление №031900. 62 Теология
Предметом курса «Патрология» являются жизнеописания, творения и учение отцов и учителей Церкви конца I — сере­дины XV вв
Программа курса учебной специальной дисциплины Ветхий завет iconПрограмма курса учебной специальной дисциплины История христианской миссии и катехизации
Он является продолжением курса миссиологии, катехетики и гомилетики и предполагает, что студенты уже усвоили главные понятия миссионерской,...
Программа курса учебной специальной дисциплины Ветхий завет iconПрограмма курса учебной специальной дисциплины Литургика: богослужебный устав
Предмет курса — действующий устав богослужения Русской Православной церкви и особенности его применения в приходской, монастырской,...
Программа курса учебной специальной дисциплины Ветхий завет iconПрограмма курса учебной специальной дисциплины Миссиология, катехетика и гомилетика
Предметом проповеди является проповедь в трех ее аспектах – миссионерском, катехизическом и гомилетическом
Программа курса учебной специальной дисциплины Ветхий завет iconПрограмма курса учебной специальной дисциплины Догматическое богословие
Курс догматики знакомит слушателей с основными положениями христианского вероучения. Цель настоящего курса – познакомить студентов...
Программа курса учебной специальной дисциплины Ветхий завет iconПрограмма курса учебной специальной дисциплины Экклезиология
Курс составлен как логическое завершение программы по догматическому богословию. Такой подход диктуется представлением о принципиальной...
Программа курса учебной специальной дисциплины Ветхий завет iconПрограмма курса учебной специальной дисциплины История древней христианской церкви
В курсе рассматривается период с возникновения христианской церкви до разделения церквей
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org