«История Вознесенска с древних времен до начала 20 века предметы быта»



Скачать 87.79 Kb.
Дата12.05.2013
Размер87.79 Kb.
ТипДокументы
Экскурсия по теме:

«История Вознесенска с древних времен до начала 20 века – предметы быта»

Четыре с половиной миллионов лет назад в Европе, Азии, Африке и Северной Америке появились мамонты. Некоторые особи достигали высоты 5,5 метров и массы 10—12 тонн. Таким образом, мамонты были в два раза тяжелее самых крупных современных наземных млекопитающих — африканских слонов. Найдены многочисленные кости мамонтов в стоянках древнего человека каменного века; обнаружены также рисунки и скульптуры мамонтов, сделанные доисторическим человеком. В Сибири и на Аляске известны случаи нахождения трупов мамонтов, сохранившихся благодаря пребыванию их в толще многолетней мерзлоты. Основные виды мамонтов по размерам не превосходили современных слонов, но обладали более массивным туловищем, более короткими ногами, длинной шерстью и длинными изогнутыми бивнями; последние могли служить мамонту для добывания пищи в зимнее время из-под снега. Найдены кости мамонта и на территории нашего района во время строительства очистных сооружений.

Известно, что мамонты вымерли примерно 10 тыс. лет назад. А самые древние археологические памятники, найденные в нашем районе, относятся к 5-4 тысячелетиям до нашей эры. Но специалисты считают, что люди могли жить здесь и раньше, поскольку совсем недалеко отсюда – близ Владимира и Мурома - найдены памятники, возраст которых оценивается в 25-10 тысяч лет. Поэтому возможно, что наши дальние предки соседствовали и даже охотились на мамонтов.

Наш поселок по документам был основан в 16 веке. Основателем его был мордвин Кудин. Коренным населением его тоже была мордва. Первое его название Опшире. Позднее это поселение переименовали в честь его основателя в Кудиново. Село Кудиново находилось на Мызинской горе, где стояла деревянная церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы, построенная казаками в начале 16 века. До середины 16 века наш район был пограничным, именно по селу Кудиново проходила граница с Казанским ханством. В 1552 году граница передвинулась, но казаки остались с семьями. Они и стали основой русскоязычного населения.
Народ занимался земледелием и скотоводством, но так как земля здесь всегда была скудной, и урожаи очень низкими, то людям приходилось заниматься еще и охотой и рыболовством, а также бортничеством, сбором меда диких пчел.

Вся жизнь крестьянина была связана с лесом. Давайте пройдем к стенду, на котором представлены предметы быта русского крестьянина конца 19 –начала 20 века.

Как Вы, наверное, знаете, русский крестьянин всегда жил в деревянной избе. Основой, которой был сруб. Изба устанавливалась прямо на грунт или на столбы. Под углы подводились дубовые колоды, большие камни или пни, на которых и стоял сруб. Летом под избой гулял ветер, просушивая снизу доски так называемого «черного» пола. К зиме дом обсыпали землей или устраивали из дёрна завалинку. Весной завалинка или обваловка в некоторых местах раскапывалась для создания вентиляции. Отверстия в доме - окошки закрывали слюдой или бычьим пузырем, в зависимости от времени года. Деревянные полы считались роскошью до двадцатого века, очень многие избы бедных крестьян были земляные. Избы были сравнительно небольшие, около20-25 кв.м. и в них проживала семья в семь-восемь человек. Но благодаря тому, что пространство дома было строго распределено между членами семьи все в нем размещались.

Крестьянский дом трудно представить без утвари, накапливавшейся десятилетиями. Ученые установили, что ее внешний вид почти совсем не менялся на протяжении столетий, так при раскопках русских городов и селений 10-13 веков находили предметы утвари, имевшими сходство с утварью 19 века.

У кого из Вас есть дома корова? Мама делает масло? А где Вы берете масло? В русской деревне с середины 19 века и до середины 20 века масло делали в ручную с помощью маслобойки. Итак, посмотрите это маслобойка. Она представляет собой сосуд цилиндрической формы, высокий, узкий, изготовленный из дерева.

Маслобойка имела плотно входящую в сосуд крышку с отверстием для рукоятки мутовки. Масло сбивалось из сливок, сметаны, слегка прокисшего молока путем вращательных движений мутовки.

Вы часто пачкаете свои вещи? Кто Вам их стирает? Как Мама их стирает?

А раньше русские женщины стирали с помощью валика. Валек это массивная прямоугольная пластина для выколачивания белья во время стирки, слегка изогнутая, с рукояткой. Вальки делали преимущественно из легких пород дерева – липы или березы. Приставьте себе, приходили женщины на речку в теплое время года, или зимой в корыте начинали стирать белье с помощью этого валика. Кстати постельного белья в русской деревне не было до середины 20 века и стирали довольно редко.
Ну а этот предмет вы хорошо знаете. Это корзина. Емкость с ручкой или с двумя ручками для сбора ягод, грибов, плодов, орехов, переноса и хранения различных запасов - сена, травы, листьев, также предметов домашнего обихода

Корзины изготавливали из пласта коры, плетенные из коры, корня, веток, дранки, соломы, стеблей. Они могли быть прямоугольные, квадратные, овальные, полусферические, с открытым верхом и закрытым, с крышками также различной конструкции или без крышек.

Сейчас в доме для приготовления пищи ваши мамы используют кастрюли, сделанные из различных металлов. В 19-начале 20 века женщины на кухне использовали корчаги. Это глиняный сосуд, имевший самое разнообразное назначение: он использовался для нагревания воды, варки пива, кваса, браги, бучения – кипячения белья со щелоком.

Корчага не имела, как правило, крышки. При варке пива горловину закрывали холстом, обмазав его тестом.

Корчаги были широко распространены по всей России. В каждом крестьянском хозяйстве их обычно несколько от небольших по размерам, до корчаг на два ведра.

А это что за предмет, кто мне скажет? В каких сказках Вы его встречали? Правильно это ступы.

Главным продуктом питания в крестьянской семье были различные крупы, из пшеницы, ячменя, проса, пшеницы. Для их приготовления использовались ступы с пестом, выдавленных из дерева.

Высота наших ступ 66 и 70 см. Диаметр 28 и 38 см. Бывают ступы и большего размера: до 80см. высотой и 50 см. глубиной. К сожалению, у нас не сохранилось песта, а его длина достигала одного метра при диаметре около 7 см.

При толчении в ступе зерно освобождается от оболочки и частично размельчается.

Ступы были в каждом крестьянском доме. Ими пользовались по мере надобности, заготавливая крупу на одну, две недели.

А вот эти предметы при раскопках древнерусского города не найдешь. Они появились в крестьянском хозяйстве только в конце 19 веке. Что это такое? Правильно это самовары, бутылки и керосиновая лампа.

Керосиновая лампа (карасинка). Приспособление для освещения в форме круглого металлического или стеклянного резервуара с керосином. В верхней части лампы имеется горелка с регулятором пламени в виде маленького колесика на штырьке, от поворота которого зависело движение фитиля горелки.

Поверх горелки надевалось «стекло» - стеклянный колпак, круглый в нижней части и сужающийся кверху. Копоть от прогоревшего керосина оседала на «стекле».

Керосиновое освещение начало постепенно распространяться в русской деревне с середины 1860-х годов, со времени вхождения в быт в разных странах Бакинского керосина. Появляясь сначала в зажиточных хозяйствах, керосиновая лампа медленно вытесняла лучинное освещение, плошки и свечи из крестьянского быта и к началу 20 века все остальные способы освещения сошли на нет.

А это самовар.

Прибор для кипячения воды и приготовления пищи, делался всегда металлическим, обычно из латуни и меди. Тулово могло иметь самую разнообразную форму: шара, рюмки, цилиндра, бочонка, прямоугольной коробки, груши, яйца. Верхняя часть тулова, через которую наливалась вода, закрывалась крышкой – «закрышкой», «нахлобучкой». Тулово заканчивалось поддоном и четырьмя короткими ножками. В нижней его части находился кран для стока воды.

Жидкость в самоваре нагревалась в металлической жаровне, проходившей сквозь тулово. Верхний конец жаровни выходил наружу и заканчивался конфоркой, на которой крепилась «закрышка». Нижний конец прикрывался решеткой. В жаровню закладывались горячие уголья. Огонь в ней поддерживался благодаря поддуванию воздуха снизу жаровни и вытяжной трубе с коленом, надевавшейся на верхнюю ее часть. После закипания жидкости труба снималась, а жаровня закрывалась заглушкой.

Самовары пришли в Россию из Западной Европы в 18 веке, где они использовались для подогревания бульонов. В 19 веке они получили широкое распространение во всех слоях русского общества.

Самовары в русской деревни очень ценились. Их наличие в семье говорило о ее благополучии, достаточности, богатстве и высоком положении хозяина дома. Хорошие самовары давались дочерям в приданое.

Самовары можно было купить на ярмарках, в городских магазинах, сельских лавках. Самовары могли продаваться на вес или поштучно. Стоимость их была различной и зависила от размеров, использованного металла, наличия украшений, а также зависела от «знаменитости» фабрики, на которой их изготавливали. Самовары «на вес» продавались оптом и в розницу по 15 руб. за пуд. Один хороший самовар поштучно, мог стоить от трех до десяти рублей , но были и стоимостью в сто рублей. На сто рублей в середине 19 века можно было купить лошадь или сделать хорошее приданное.
Бутылка. Стеклянный сосуд разного объема, с вытянутым, круглым в сечении туловом и узким высоким горлышком, закрывающийся пробкой. Предназначен для хранения и подачи на стол разнообразных напитков. В крестьянский быт вошла в конце 19 века.

В давние времена пряжу для вязания не продавали. Ее изготовляли сами рукодельницы со стриженой овечий шерсти. Самым ранним образом прядения было ручное скручивание. Позже изготовили веретено, а после и прялку. Эти изобретения значительно ускорили процесс изготовления пряжи, сделав его беспрерывным. Первые прядки приводились в действие рукой, а после

А здесь перед вами прялка и катушки для ниток. Для получения пряжи раньше использовали прялку. Прялка состояла из лопасти, к которой привязывали кудель, тонкой ножки и донца, которое ставилось на лавку. (На него садилась пряха) Левой рукой пряха вытягивала прядево, а правой вращала веретено, на которое наматывалась нить. Чтобы облегчить труд пряхи, придумали прялку с колесом. Двигали колесо при помощи педали ногой. Нить сама наматывалась и скручивалась, а пряха обеими руками направляла ее из кудели на вьюшку. Так работа шла быстрее, а нить становилась тоньше. А ещё я узнал, что крестьяне свято верили, что все орудия труда надо беречь от злых сил.Именно поэтому на них они делали специальный орнамент.

А теперь посмотрим на одежду , в которую одевались наши предки в 19- начале 20 века. По воспоминаниям жителей Вознесенска, еще в 50-е годы 20 века в деревнях женщины одевались именно в такую одежду.

Издавна основой основ любого русского костюма является длинная, туникообразная рубаха с широкими рукавами. Рубахи были разные. Праздничные - для воскресных дней и престольных праздников, будничные -для работы дома и в поле; обрядовые делились на свадебные, предсвадебные и погребальные - «горемычные». В сундуке для приданого невеста обычно хранила 5-6, а то и дюжину рубашек. Самую красивую рубашку невеста надевала в день свадьбы. Шилась она из лучшего домотканого полотна. Нарядные рубашки надевали в день первой борозды, в день выгона скота, в день нача­ла сенокоса и жатвы. Вышивка играла роль оберега, поэтому были четко определены места ее расположения: ошивки ворота и запястий, плечо и низ рубахи, поле рукавов. Интенсивно расшитые, эти места как бы защищали человека от злых сил. Деревенская мода не признавала коротких рубах, они шились длинными. Если женщина среднего роста, она шьет себе рубаху такой длины, что, когда она ее надевает, подол лежит на полу. Во многих селах рубаху носили «с пазухой» - рубаху выдергивали из-под пояса и спускали ниже на поневу, фигуру женщины такой напуск делал дородной и округлой, полностью скрывая талию.

Для понёвного комплекса более характерен запон-«занавеска» из полотнища ткани, который завязывался над грудью. Поздний вариант передника, который завязывается на талии, специалисты по костюму называют «фартуком». Он был широко распространён по всей России, и под его влиянием вознесенский «запон» мог приобрести вид фартука с завязками или с застёжкой на талии. Вознесенский «фартук» -  это «запон с грудинкой на лямках», который бытовал тоже в конце ХIХ - начале ХХ века. Подобные фартуки, часто украшенные лентами и машинным кружевом, есть и у других народов Нижегородского края, как угро-финских, так и тюркских.

 В вознесенском понёвном комплексе оба типа передников носили поверх понёвы, которая, в свою очередь, надевалась поверх рубахи с косыми поликами.

  Также основой женской одежды в нашем районе был сарафан

Существовало три основных типа сарафана: косоклинный, прямой, сарафан с лифом.

Наиболее ранними считались косоклинные сарафаны. Шились они из домотканого шерстяного материала черного, темно-синего или красного цветов. Покрой их - два прямых полотнища спереди, швы по центру и по бокам. Подолы сарафанов богато украшались красным сукном, лентами, блестками, золотой тесьмой.

Сарафанная одежда дополнялась так называемыми шленскими поясами «…из шерсти овец шлёнской породы, появившейся в России в ХVIII веке. Шлёнка (как сама ткань, так и пряжа) ценилась в русской деревне за мягкость, прочность…»





Похожие:

«История Вознесенска с древних времен до начала 20 века предметы быта» iconЛекция № Вступление Вера Петровна Лозинская
...
«История Вознесенска с древних времен до начала 20 века предметы быта» iconСанитарно-гигиенические условия крестьянского быта конца XIX начала XX века

«История Вознесенска с древних времен до начала 20 века предметы быта» iconПрограмма курса Историческое краеведение 9 класс Учитель Шутова Галина Владимировна
Экскурсия в школьный краеведческий музей. Этнографическая экспозиция «Орудия труда и предметы быта тверских крестьян 19 века»
«История Вознесенска с древних времен до начала 20 века предметы быта» iconДревнейшая денежная система Руси
С древних времен для покупки и продажи товаров славяне использовали различные предметы. Одной из наиболее распространенных форм денег...
«История Вознесенска с древних времен до начала 20 века предметы быта» iconРабочая программа «Российская с древнейших времён до начала XVI в и Всеобщая история. История Средних веков»

«История Вознесенска с древних времен до начала 20 века предметы быта» iconКурс «История России с древнейших времен до начала XXI века». 11 класс
Федор Иванович: возвышение Бориса Годунова (сестра Ирина – жена царя), избрание первого русского патриарха (1589) – Иов, смерть царевича...
«История Вознесенска с древних времен до начала 20 века предметы быта» iconI. история россии с древнейших времен до начала XIX века
Расселение восточных славян. Восточнославянские союзы племен. Уровень развития сельского хозяйства и ремесла. Возникновение городов....
«История Вознесенска с древних времен до начала 20 века предметы быта» iconВ. Н. Дружинина Д. В. Ушакова г москва 2002 удк 159. 9 Ббк88 к 57 Федеральная программа
С древних времен философы выделяли в душе два начала: познающее, рациональное и эмо
«История Вознесенска с древних времен до начала 20 века предметы быта» iconВоспитание гражданственности через приобщение детей к культуре и искусству родного края
Западные идеалы. Они смотрят западные фильмы, играют в иностранные игры, предпочитают заграничные лакомства, одежду, предметы быта....
«История Вознесенска с древних времен до начала 20 века предметы быта» iconБ. В. Личман. История России. Теории изучения. Книга первая. С древнейших времен до конца XIX века
История России. Теории изучения. Книга первая. С древнейших времен до конца XIX века. Учебное пособие. /Под ред. Б. В. Личмана. Екатеринбург:...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org