Форма заявки на участие в конкурсе Ф. И. О. участника конкурса



Скачать 474.81 Kb.
страница1/4
Дата21.10.2012
Размер474.81 Kb.
ТипРеферат
  1   2   3   4
Форма заявки на участие в конкурсе

Ф.И.О. участника конкурса: Санникова Елена Александровна

Название статьи: История и мировоззрение старообрядцев Юго-Западного региона Прикамья. Их роль в истории освоения региона.

Номер номинации конкурса: 4. Русское краеведение.

Паспортные данные: 5703 № 311019

Когда и кем выдан: Чайковским ГОВД Пермской области 25.09.2002

Дата рождения: 30.10.1987

Адрес прописки: 617750 Пермская область Чайковский район село Фоки ул. Чайковская д.3 кв.2

Проживания: 111539 г. Москва ул. Реутовская д. 6 корп. 2 кв. 88

Контактный телефон, e-mail, факс: martina86@mail.ru, телефон сотовый: 89262570280 , ДОМ. 3705869

Место работы (учебы): Московкий Педагогический Государственный Университет (МПГУ) исторический факультет (3 курс)

Ученые звания, членство в исторических обществах: нет

Дата подачи заявки: 30 декабря 2007 г.

Подпись : Санникова Елена Александровна.

Содержание.


Введение.

3

  1. Старообрядчество Пермского края

8

    1. История старообрядчества Пермского края.

8

    1. Численность, плотность расселения старообрядцев

14

  1. Мировоззрение русских старообрядцев Чайковского района.

22

    1. Мировоззрение.

22

      1. Эсхатологическое учение

25

Заключение.

31

Список литературы:

32

Список информаторов:

33


Введение.


Старообрядчество - уникальное явление отечественной истории и культуры, оно представляет собой комплекс многообразных общественных течений, которые объединяет стремление к нерушимости старой догматики и церковной обрядности. Возникшее на почве разногласий по церковно-обрядовым вопросам при Никоновской реформе православной церкви, оно существует уже 350 лет.

История старообрядчества в 17-19 веках самым тесным образом связана с освоением глухих районов Российского государства, с заселением его окраинных земель, с началом формирования капиталистических отношений.

В 20 веке, при полном разрушении старого уклада жизни, уничтожении духовных ценностей, именно старообрядчество сохранило для нас самобытную культуру, прежний семейный уклад и многое другое. Мужество и непреклонность старообрядцев в борьбе за свои убеждения-одна из замечательных страниц духовной истории русского народа.

Старообрядчество давно привлекает внимание исследователей, а в настоящее время интерес к истории и культуре старообрядчества особенно возрос. Об актуальности данной темы свидетельствует ряд публикаций последних лет, посвященных разнообразным вопросам истории и культуры старообрядчества на протяжении всего его существования.

Политика государства на протяжении всей истории старообрядчества была направлена против этого движения, но, несмотря на постоянные противоречия, количество раскольников на протяжении более 2-х столетий не уменьшилось , а увеличилось. Количество старообрядцев в 19 веке в некоторых губерниях, по сравнению с православным населением, возросло.

Истории, духовная и бытовая культура северных старообрядцев Прикамья хорошо изучена, в то время как, старообрядчество юго-заподного Пермского края не исследовано. Это объясняется тем, что Юго-Западное Прикамье заселялось позже, чем север. Большинство населенных пунктов стали возникать во второй половине 18 первой четверти 19 века. В этот период как раз началась волна переселения из Вятской губернии и реки Керженца. В результате этого Осинский уезд становится самым «раскольничным». Современная территория Чайквского, Еловского и Куединского районов – это основная территория проживания старообрядцев.

Первые упоминания о «раскольниках» Юго – западного Прикамья встречаются в книге Палладия «обозрение Пермского раскола. Он говорит, что распространению раскола способствовало отдаленность деревень от приходских церквей, что центром раскола служил здесь Камбарский завод, а из Камбарского завода раскол проник в приходы завода Михайловского, села Дубровского и Сайгатского. У него же встречается упоминание о поморцах на этой территории, других согласий он не выделяет. Палладий в своем «Обозрении» кратко характеризует состояние раскола во всех уездах Пермской губернии, после чего приводит доводы о заблуждении и невежестве старообрядцев, тем самым доказывая необходимость миссии по борьбе с расколом. Следующим ярким отчетом о старообрядцах Юго –Западного Прикамья является статья в ПЕВ священника Савинского прихода Понаморева. Он рассматривает жизнь, быт и культуру старообрядцев, распределяя их по согласиям. Понаморев отмечает негативное влияние старообрядцев на приверженцев нового обряда, он говорит, что староверы «совращают» в раскол жителей ближних деревень, о сильной пропаганде «расколоучителей».

Данные работы написаны представителями официальной церкви, поэтому носят обличительный и миссионерский характер, хотя работа Понаморева носит этнографический характер, что несомненно имеет важную роль для исследования традиций старообрядцев данного региона.

Это основные работы 19 века, которые рассматривают жизнь старообрядческого населения в Чайковском, Еловском районах. На протяжении 60 лет, вплоть до 60ых годов 20 века, данный район не привлекал исследователей и только в 60-е годы начинается волна исследований, которые проводились пермскими университетами и ленинградским. Это связано с такими именами, как Зырянов1, Власова 2, но они целенаправленно изучали фольклор местного населения. Безусловно, данный материал очень интересен и полезен для изучения старообрядчества в контексте этнографии, но фиксации традиций и быта старообрядческого населения не проводилось. Результаты этих работ помогли для определения сохранности фольклора у местного населения, а также изменения фольклора под влиянием городской культуры.
  1   2   3   4

Похожие:

Форма заявки на участие в конкурсе Ф. И. О. участника конкурса iconЗаконодательное регулирование Организатор конкурса Предмет конкурса Начальная (максимальная) цена договора
Требования к содержанию документов, входящих в состав заявки на участие в конкурсе
Форма заявки на участие в конкурсе Ф. И. О. участника конкурса iconРешение по такой жалобе на день рассмотрения заявки на участие в конкурсе или заявки на участие в аукционе не принято
Государственный
Форма заявки на участие в конкурсе Ф. И. О. участника конкурса iconКонкурса «Юрист Дона» в конкурсе «Юрист Дона»
Для участия в конкурсе необходимо оформить заявку на участие. Заявки принимаются
Форма заявки на участие в конкурсе Ф. И. О. участника конкурса iconРешение по такой жалобе на день рассмотрения заявки на участие в конкурсе или заявки на участие в аукционе не принято
...
Форма заявки на участие в конкурсе Ф. И. О. участника конкурса iconПоложение о конкурсе «лучшая студенческая группа -2010»
Оформление заявки: заявку на участие в конкурсе необходимо подать до 24 февраля 2010г по форме /см приложение №2
Форма заявки на участие в конкурсе Ф. И. О. участника конкурса iconМеждународный Фестиваль Культуры и Искусства
Участником конкурса может быть автор работы, проживающий в любой стране. Возраст участника не ограничен. Коллективные работы участие...
Форма заявки на участие в конкурсе Ф. И. О. участника конкурса iconПоложение о конкурсе по разработке архитектурной концепции
«Союз дизайнеров России», собирает заявки на участие в открытом конкурсе эскизных концепций жилья микрорайона Западный Луч. Конкурс...
Форма заявки на участие в конкурсе Ф. И. О. участника конкурса iconКонкурсная документация
Требования к содержанию документов, входящих в состав заявки на участие в конкурсе
Форма заявки на участие в конкурсе Ф. И. О. участника конкурса iconКонкурса эстрадного искусства «юность» объявляет прием заявок на участие в конкурсе, который состоится
Организационный комитет IV международного детско-юношеского конкурса эстрадного искусства «юность» объявляет прием заявок на участие...
Форма заявки на участие в конкурсе Ф. И. О. участника конкурса iconФорма заявки на участие в грантовом конкурсе исследовательских проектов
Заявка представляется в 2-х экземплярах в печатном виде лично соискателем или направляется по почте заказным письмом по адресу Фонда,...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org