Мария наша духовная Мать




НазваниеМария наша духовная Мать
страница10/14
Дата конвертации17.05.2013
Размер0.74 Mb.
ТипДокументы
Суббота - день Пресвятой Богородицы
о. Г. Аморт, Непорочное сердце Марии
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14
^

Суббота - день Пресвятой Богородицы


Г. Бартосик., От неё родился Христос

Издавна в Католической Церкви суббота считается днем, посвященным Пресвятой Богородице. Эта традиция восходит к IX веку. Именно тогда ирландский бенедиктинец Алькуин (735-804 гг.) ввел в составленный им Миссал, ставший впоследствии обязательным на территории всей империи Карла Великого, целую серию Месс на каждый день недели. Предпоследний день недели был посвящен почитанию Святого Креста, а последний - почитанию Марии. Эта литургическая практика так быстро распространилась в Церкви, что в XI веке Бернольд Констанцский мог написать: “Еженедельно и почти повсеместно по пятницам совершается Святая Месса о Кресте Господнем, а в субботы - о Пресвятой Богородице. Делается это не по принуждению, а по причине личного благочестия” (Patrologia Latina 151, 1020). Эта средневековая традиция, веками культивируемая в Католической Церкви, дожила до нашего времени. Литургическая реформа Второго Ватиканского Собора подтвердила этот древний обычай, введя как в Миссал, так и в Часослов особые службы в честь Богородицы, предложив совершать их в субботу.

Может возникнуть вопрос: какова богословско-пастырская мотивация посвящения Марии именно субботы? Этот вопрос правомерен не только в отношении инициативы Алькуина, но и в отношении всей тысячелетней традиции, которая утвердила и сохранила этот обычай.

Опуская полулегендарные объяснения, из наиболее убедительных аргументов можно назвать следующие:

а) Подобно тому, как Бог благословил и освятил седьмой день (Быт 2, 3), выделив его из числа иных дней, Он также благословил и возвысил Марию среди иных Своих творений, дав Ей “полноту благодати” (“Непорочная”).

б) Подобно тому, как суббота является предуготовлением воскресенья, Мария, как наиболее близкая Христу, является путем, ведущим к Ее Сыну.

в) Однако наиболее распространенным и убедительным представляется известный уже в XII веке способ аргументации, который объединяет субботу с двумя днями, запечатлевшими наше спасение: с пятницей - днем смерти Христа и воскресеньем - днем Его Воскресения. Согласно этой традиции (Одоний из Урс-кампа, Александр Гальский, св. Бонавентура), суббота, следовавшая после дня смерти Иисуса, была днем веры Марии. Когда Иисус был положен во гроб, а ученики Его пребывали в рассеянии и смятении, только Мария сохранила непоколебимую веру во свершение предсказанного Воскресения. “Эта суббота, - писал М. Маграсси, - исполнена веры Марии, как если бы вся вера Церкви сосредоточилась в Ней. Когда все вокруг переживали затмение веры, только Мария - первая Уверовавшая - поддерживала ее горение и, не колеблясь, выстояла во время испытания”.

Г. Бартосик., От неё родился Христос
^

о. Г. Аморт, Непорочное сердце Марии


Почитание сердца Марии требует чистоты души и служит неиссякаемым источником внутренней жизни

В Библии сердце рассматривается как средоточие всей внутренней жизни человека, так что Бог зачастую обращается к человеческому сердцу, глубоко воздействуя на всю его личность. И когда Господь устами пророка Иезекииля обещает дать новое сердце, это означает полное обращение к Нему Его народа, совершенно сбившегося с пути.

Поэтому говорить о сердце Марии означает постигать всю ее внутреннюю жизнь в ее отношениях с Богом и с людьми. Сердце Приснодевы прямо упоминается у св. Луки, когда он неоднократно говорит, что Мария сохраняла все в Своем сердце (ср. Лк 2, 19. 51). Но это было лишь начало всего того процесса, который постепенно развивался и набирал обороты на протяжении последующих веков и достиг своего особенно яркого проявления в последнее время.

В мыслях Отцов о сердце Марии, особенно в мысли св. Августина, оно предстает перед нами как «вместилище всех тайн» и, прежде всего, тайны воплощения. Эти учители ранней Церкви говорили, что «Мария зачала в сердце прежде, нежели в чреве». Средневековье было отмечено постепенным углублением почитания сердца Марии, получившего в итоге свое строгое богословское обоснование в трудах св. Иоанна Эда († 1680 г.) и приобретшего формы официального литургического культа, что дало импульс для дальнейшего его развития в трех основных направлениях:

1. В 1830 г., когда Приснодева явилась св. Екатерине Лабуре с просьбой отлить «чудесный медальон», копии которого затем распространились по всему миру в миллионах экземплярах, она повелела изобразить на обратной его стороне сердца Иисуса и Марии, совместив их тем самым в почитании верных.

2. Вторым важным событием, наложившим свой отпечаток на мариинский культ, стало совершенное Львом XIII на рубеже XIX-XX вв. посвящение всего мира святейшему сердцу Иисусову. Уже тогда многие были убеждены, что пришло время и для посвящения мира сердцу Марии, раз уж Господь пожелал приобщить Деву-Матерь ко всему делу спасения. И хотя это посвящение тогда так и не состоялось, углубление почитания святейшего сердца Иисусова дало импульс и к углублению почитания сердца Марии и богословским исследованиям на тему данного культа.

3. Без сомнения, сильнейший толчок к развитию культа сердца Марии дали явления Владычицы в 1917 г. в Фатиме. Можно даже сказать, что как важным стимулом в углублении почитания святейшего сердца Иисусова стали явления Господа св. Маргарите Марии Алакок, так и явления Богородицы трем фатимским пастушкам стали решающим импульсом для развития культа сердца Марии. Здесь необходимо отметить, что еще с 1854 г., т.е. с момента провозглашения догмы о непорочном зачатии, в обиход верующих начало все более входить выражение «непорочное сердце Марии» или же «сердце Непорочной». И именно в Фатиме 13 июня 1917 г. Приснодева сказала: «Бог желает установить в мире почитание моего непорочного сердца»; тогда же она попросила посвятить ее непорочному сердцу Россию.

«Блаженны чистые сердцем»

Каково значение этого культа в том, что касается, прежде всего, заступничества Марии за нас? В истории различных школ духовности почитание сердца Марии всегда служило неиссякаемым источником внутренней жизни. Ведь, с одной стороны, в сердце Марии сокрыта вся ее тайна благодати и любви к Богу и человечеству, а с другой стороны, мы не можем обойти молчанием те призывы, которыми сама Приснодева пожелала указать нам на этот специфический культ: достаточно вспомнить о Фатиме.

Итак, когда мы говорим о непорочном сердце Марии, речь идет не только о его привлекательности, располагающей нас к доверию. Взгляд на него должен служить нам также еще одним стимулом для подражания Богородице, для того, чтобы всем сердцем открыться Богу и следовать материнским наставлениям Приснодевы. Ведь подлинное почитание непорочного сердца Марии требует от нас чистоты сердца согласно учению евангельских заповедей блаженства: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят!» (Мф 5, 8)

о. Г. Аморт
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14

Похожие:

Мария наша духовная Мать iconОткрытие радиоактивности
Нобелевской премии и таким образом достойно продолжили «семейную традицию» — ибо в 1903 году мать и отец Ирен, Мария Склодовская-Кюри...

Мария наша духовная Мать iconДядя Ваня Антон Павлович Чехов Дядя Ваня действующие лица
Войницкая мария васильевна, вдова тайного советника, мать первой жены профессора

Мария наша духовная Мать iconРоссийская Духовная миссия в Пекине и ее
Кузнецова Т. В. Российская Духовная миссия в Пекине и ее издательская деятельность в период 1917-1931 гг. // Духовная жизнь Дальнего...

Мария наша духовная Мать iconАнгел: ёб твою мать, ёб твою мать, ёб твою мать
А: Не кричи! Что ты в наручниках и что дышишь. Погрузил тебя в машину и привез сюда

Мария наша духовная Мать iconДостоевский Федор Михайлович (30. 10. 1821 28. 01. 1881) Биография
Мать, Мария Фёдоровна (урожденная Нечаева; 1800—1837). В семье Достоевских было еще шестеро детей: Михаил, Варвара (1822—1893), Андрей,...

Мария наша духовная Мать iconМария в коране и мусульманской традиции
Имрана, согласно Корану − отца Марии, только традиция наделяет именем H·anna. А рабыня Агарь, известная еще доисламским арабам как...

Мария наша духовная Мать iconПрообразование Божией Матери в Ветхом ?авете
Своего прободенного Сердца и светолитие неизреченной Любви, Мария, Мать Божественной премудрости и благодати. В библейских сюжетах...

Мария наша духовная Мать iconСтив Ротер – Духовная психология
Духовная психология: Двенадцать Основных Жизненных Уроков / Перев с англ. — М.: Ооо издательский дом «София», 2006. — 256 с

Мария наша духовная Мать iconЗнаменитый немецкий физик. Родился в Эрлангене, в семье бедного слесаря. Мать Георга - мария Елизавет, умерла при родах, когда Георгу исполнилось десять
Ом начал изучать математические науки в эрлангенском университете, но уже после 3 семестров в 1806 г., бросив университет, принял...

Мария наша духовная Мать iconДуховная действительность или одержимость Глава 1 Духовная действительность: что это такое?
Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине (Иоанн. 4: 24)

Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
ru.convdocs.org
Главная страница