Святитель Василий Великий Том Письма



страница1/22
Дата18.05.2013
Размер0.9 Mb.
ТипДокументы
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   22
Святитель Василий Великий
Том 2. Письма.
(Часть 6)
Письма, связанные с Церковной политикой и епископским служением.
(Письма св. Василия Великого частично расставлены по классификации, предложенной в книге «Письма» издательства Московского подворья Свято-Троицкой Лавры, М.,2007. Общепринятая нумерация писем сохранена)


Оглавление





Оглавление 1

44 (48). К Евсевию, епископу Самосатскому. (Жестокостию зимы извиняясь в том, что не писал, пересылает письма из Антиохии; извещает о возведении Димофила на епископский престол в Константинополе и о восстановленном там единомыслии; жалуется на несогласие епископов в Каппадокии, изъявляет общее желание своей Церкви видеть у себя Евсевия с наступлением весны. Писано в начале епископства). 6

45 (49). К Аркадию, епископу (Благодарит за письмо и, изъявляя радость свою о построении Аркадием храма Божия, обещает прислать для сего храма, если найдет, святые мученические мощи. (Писано в начале епископства)) 6

49 (53). К хорепископам (Внушает подчиненным епископам, что не должно с рукополагаемых брать деньги, даже и под благовидным предлогом, и угрожает лишением сана тем, которые бы и после письма сего покушались на такое мздоимство. (Писано в начале епископства) 6

50 (54). К хорепископам. (Вводит древний порядок при определении церковнослужителей к долж­ностям в селениях и предписывает, как очистить Церковь от недостой­ных церковнослужителей. (Писано в начале епископства) 7

57 (61). К Афанасию, архиепископу Александрийскому (На письма Афанасия, в которых извещал он об отлучении от Церкви военачальника ливийского, родом из Каппадокии, ответствует, что пись­ма сии сообщены им всей Кесарийской Церкви и что в Кесарии все не хотят с сим военачальником иметь общения ни на воде, ни в огне, ни в крове. (Писано около 371 г.)) 8

61 (65). К Атарвию (Несмотря на старшинство свое пред Атарвием, решается писать к нему первый в доказательство любви своей и просит употребить все усердие о примирении Церкви) 8

62 (66). К Афанасию, архиепископу Александрийскому (Просит его побудить западных епископов к вспомоществованию Церк­ви на Востоке и между тем самому своим благоразумием прекратить раз­доры в Антиохии. (Писано в 371 г.)) 9

63 (67). К Афанасию, архиепископу Александрийскому (Извещает дядю, что с радостию принял брата и доставленные им от дяди письма, что для успокоения Антиохии епископом оной должен быть утвержден Мелетий, по желанию всего Востока и не в противность епис­копам западным, как видно из писем, принесенных Силуаном. (Писано в 371 г.)) 10

64 (68). К Мелетию, архиепископу Антиохийскому (Советуется с Мелетием о том, чтобы Дорофея послать в Рим для при­глашения италийских епископов; извещает о прибытии Евиппия и об ожидании других армян. (Писано в 371 г.)) 10

65 (69).
К Афанасию, архиепископу Александрийскому (Благодарит св. Афанасия за попечение о всех Церквах и за присланно­го к нему пресвитера Петра; просит Дорофея, отправляющегося в Рим, снабдить советами; объясняет, зачем отправляют его в Рим и почему нужно, чтобы западные осудили Маркелла; просит о немедленном от­правлении Дорофея и о том, чтобы, по прибытии западных, сохранен был мир в Церкви, особенно Антиохийской. (Писано в 371 г.)) 11

66 (70). Без надписи (Изображением бедствий Церкви и примером Римского епископа Дио­нисия убеждает (вероятно, Римского же епископа Дамаса) оказать свое пособие Церквам на Востоке, прислав туда западных епископов. (Писано в 371 г.)) 12

78 (82). К Афанасию, архиепископу Александрийскому (Просит написать общее послание ко всем епископам, желающим едине­ния, и, если подозревает их, прислать оное к св. Василию. (Писано в 371 или в начале 372 г.)) 13

85 (89). К Мелетию, архиепископу Антиохийскому (Выражая свое желание видеться с Мелетием, просит молитв его о себе чрез Дорофея, отправляемого на Запад с письмами, которые предоставля­ет сочинить самому Мелетию. Извещает о себе, к кому из западных писал уже; напоминает Мелетию, что им должно быть положено начало к об­щению с Афанасием. (Писано в 372 г.)) 14

86 (90). К святейшим братиям и епископам на Западе (Описывает радость, с какой на Востоке приняты послания западных епис­копов и доставивший оные Савин; изъявляет надежду свою на помощь западных христиан, а для сего изображает бедствия Церкви Восточной; наконец, свидетельствует о согласии восточных на все, что сделано за­падными на основании Правил. (Писано в 372 г.)) 14

87 (91). К Уалериану, епископу Иллирийскому (Отвечая на письмо, полученное с Савином, чрез него же просит молиться о Церкви, бедствующей на Востоке от ариан, и изъявляет надежду свою, что западные послужат к обновлению здравой веры на Востоке, чтобы тем вознаградить за блага, с Востока ими полученные. (Писано в 372 г.)) 15

88 (92). К италийским и галльским епископам (От имени восточных епископов, которые не только находят утешение в рассказе своих бедствий, но и питают надежду, что западные, узнав от Савина о делах на Востоке, приидут к ним на помощь, изображает бед­ствия Восточных Церквей и просит епископов поспешить своим вспо­моществованием делу Церкви. (Писано в 372 г.)) 16

93 (97). К советодательному собранию в Тиане (Выражает ревность свою о соблюдении мира и при том раздоре, какой произошел с Анфимом, по случаю разделения Каппадокии. (Писано в 372 г.)) 18

95 (99). К Терентию, комиту (Оправдывается в том, что не мог дать епископов Армении, как предпи­сано было императором, и слагает вину на епископа Феодота, который не хотел иметь общения со св. Василием по причине сношения его с Евстафием, потом перечисляет, что сделано им в пользу Армянской Церкви во время пребывания его в Самосатах. (Писано в 372 г.)) 18

98 (102). К сатальским гражданам (Послав с письмом сим Никия, предуведомляет жителей Саталы, что, вняв их просьбам и всему предпочтя их выгоды, поставил им епископом одного своего сродника, весьма любимого им самим, матерью и народом. (Писано в 372 г.)) 20

99 (103). К жителям Саталы (Извещает им, что избран им епископ. (Писано в 372 г.)) 21

109 (113). К пресвитерам в Тарсе (При затруднительном состоянии Церкви признает полезным снисходи­тельно обращаться с немощными братиями и от желающих единения требовать только, чтобы исповедовали никейскую веру и Духа Святаго не именовали тварию, даже не имели общения с именующими. (Писано в 372 г.)) 21

115 (120). К Мелетию, архиепископу Антиохийскому (Получив от Евсевия поручение написать послание к западным еписко­пам, записку о сем с Санктиссимом пересылает Мелетию, прося его на­чертать сие послание; изъявляет свою надежду на близкое окончание замышляемого против него в Антиохии; извещает, что Фавст незаконно рукоположен Анфимом на место Кирилла, и просит Мелетия объявить об этом всем. (Писано в 373 г.)) 21

117 (122). К Пимению, епископу в Саталах (Извещает о рукоположении Фавста во епископа и просит дать о нем сви­детельство, можно ли его или нет принять в общение. (Писано в 373 г.)) 22

122 (127). К Евсевию, епископу Самосатскому (Извещает, что среди беспокойств, встреченных в Никополе, ободрен был прибытием туда епископа Иовина, и просит поблагодарить его, что потру­дился помочь св. Василию, и поддержать строгость церковных правил. (Писано в 373 г.)) 23

124 (129). К Мелетию, архиепископу Антиохийскому (Извещает, что севастийцы распространяют одно Аполлинариево сочи­нение с такими намеками, будто бы писано сие св. Василием; переска­зывает, какие определения в рассуждении его сделаны при царском дво­ре; просит изготовить послание к западным, для чего уже и послан к нему Санктиссим, и предлагает мысль свою о том, что должно быть со­держанием сего послания. (Писано в 373 г.)) 23

133 (138). К Евсевию, епископу Самосатскому (Болезнию, которая продолжается уже пятьдесят дней, извиняется в том, что не мог ехать в Сирию, сколько ни желал быть там для совещания с Евсевием о делах; между тем извещает о предложении Евагрия, возвра­тившегося из Рима, о просьбах жителей Севастии и Иконии, из которых последние просят дать им епископа на место умершего Фавстина. (Писано в 373 г.)) 24

182 (190). К Амфилохию, епископу Иконийскому (Предлагает ему советы о постановлении епископов в Исаврийской Церк­ви; извещает, что по приказу Амфилохия имел разговор с Георгием и писал к Уалерию; уведомляет о делах Церкви Нисской; пересказывает Фило­нове мнение о манне; приводит свидетельство Писания о колесницах фа­раоновых; извещает о получении общительного письма от Симпия и пе­ресылает к Амфилохию ответ свой на оное. (Писано в 374 г.)) 25

183 (191). К одному из епископов (Благодарит сего епископа за то, что первый начал переписку свою со св. Ва­силием; просит его, по согласию с другими епископами, назначить место и время для Собора, чтобы чрез это восстановилось древнее единомыслие между отдаленными даже Церквами, которое прервано по разным подо­зрениям. (Писано в 374 г.)) 26

197 (205). К Елпидию, епископу (Посылая с письмом своим пресвитера Мелетия, просит Елпидия назна­чить место и время для будущего свидания с приморскими епископами. (Писано в 375 г.)) 27

208 (216). К Мелетию, архиепископу Антиохийскому (Уведомляет его о своих поездках и о том, что по получении письма из Антиохии о действии Павлиновых защитников писал о сем к Терентию, предостерегая его не вдаваться сим людям в обман. (Писано в 375 г.)) 28

210 (218). К Амфилохию, епископу Иконийскому (Упомянув кратко о деле Элиановом и о своей болезни после поездки в Понт, просит Амфилохия, чтобы послал в Ликию достоверного чело­века изведать образ мыслей тамошних епископов, о которых слышал, что они не держатся асийской ереси; приветствует Иконийскую Церковь. (Писано в 375 г.)) 28

214 (222). К халкидянам (Благодаря их за письмо, которым они утешили и ободрили св. Василия в бедствиях, угрожающих и Каппадокийской Церкви, хвалит их твер­дость против еретиков, единодушие клира и народа и желает им посто­янства в сих добрых делах. (Писано в 375 г.)) 29

220 (228). К градоправителям в Колонии (Хвалит внимание их к делам церковным, а на жалобу о перемещении епископской кафедры от них в Никополь отвечает, что Никопольская Церковь, как матерь их, вправе была взять к себе их епископа как соб­ственность свою, впрочем, желает только иметь его общим с ними отцом; объясняет, что такое распоряжение сделано для предохранения Церкви в Армении от козней врагов; наконец, обещает прийти к ним подать боль­шее утешение. (Писано в 375 г.)) 29

221 (229). К никопольскому причту (Свидетельствует, что сделанные у них распоряжения совершены по вну­шению Святаго Духа; хвалит благоразумие и мужество епископа Пимения; советует не раздражать жителей Колонии; обещается быть у них. (Писано в 375 г.)) 30

222 (230). К градоправителям Никополя (Просит их единодушным принятием данного им епископа и совокупным отражением враждебных покушений привести в действие благие распоряжения епископов; изъявляет сильное желание посетить Церковь Никопольскую как митрополию православного учения. (Писано в 375 г.)) 31

229 (237). К Евсевию, епископу Самосатскому (Объясняет, почему не отправлены к Евсевию изготовленные к нему пись­ма; извещает о прибытии в Кесарию наместника Димосфена и о при­теснениях его православными, а именно, что он, собрав Собор в Галатии, низложил Ипсия и на место его поставил Екдикия; Григория Нисского по жалобе незначительного человека велел взять и привести к себе под стражей, кесарийских священнослужителей причислил к городской думе, так же поступил с православными в Севастии; созвал еще Собор в Ниссу из галатян и понтийцев, вместе с Евстафием замышляет дать в Нико­поль своего епископа, чему, однако ж, никопольцы противятся, носится же слух о новом Соборе, на который хотят пригласить и св. Василия, чтобы или привлечь на свою сторону, или низложить; заключает письмо намеком на то, что крайне болен. (Писано в 376 г.)) 31

231 (239). К Евсевию, епископу Самосатскому (Просит его молиться об избавлении Церкви от людей негодных, каковы Анисий и Екдикий, изгнавшие из Ниссы Григория, брата Василиева, и поставившие на место его какого-то раба, также и в Доаре рукополо­жившие епископом в угождение какой-то женщине беглого раба; упо­минает о Фронтоне, которого ариане поставили епископом в Никополь; касательно сношения с западными просит наставления, как писать к ним с отправляющимися туда Дорофеем и Санктиссимом; сомневается, чтобы сношения сии имели пользу, по причине гордости западных епископов. (Писано в 376 г.)) 32

234 (242). К западным (После напрасного ожидания помощи с Запада в продолжение тринад­цатилетних бедствий на Востоке снова изображением сих бедствий убеж­дает западных прислать от себя способных людей, которые бы увраче­вали болезнующих и поощрили к терпению здравых в вере. (Писано в 376 г.)) 33

235 (243). К италийским и галльским епископам (Просит сих епископов довести до сведения западного императора, как бедствует Церковь на Востоке; изображает самые сии бедствия, изъяв­ляет опасение, что дерзость еретиков, произведя столько нестроений на Востоке, угрожает тем же и Западу; наконец, объясняет, почему с сим посланием отправлен пресвитер Дорофей, а не кто-либо из епископов. (Писано в 376 г.)) 34

245 (253). К антиохийским пресвитерам (Посылая к ним пресвитера Санктиссима, извещает, что он донесением своим о расположении западных и о состоянии дел церковных в Каппадокии, частию успокоит, а частию поощрит заботливость их о Церквах Божиих. (Писано в 376 г.)) 36

250 (258). К Епифанию, епископу (Благодарит Епифания за письма, за присланных братий, за участие в пре­кращении раздора между братиями на Елеоне; затрудняется быть их при­мирителем, но возвещает, что писал к Палладию и Иннокентию о несогла­сии своем дополнять чем-либо никейский Символ веры, кроме учения о Святом Духе; о деле антиохийском пишет, что всегда был и будет в об­щении с Мелетием, что общение с ним желательно было и св. Афана­сию; что общения с Павлином никогда не имел не по его недостоинству, но по неукоризненности Мелетия; просит Епифания прекратить сей раздор и научить антиохийских братий необходимости исповедовать Три Ипо­стаси; заключает письмо сведениями, какие имеет о племени магусеев. (Писано около 377 г.)) 37

258 (266). К Петру, архиепископу Александрийскому (Извиняется в том, что не уведомил его о поступке исповедников, потому что привык равнодушно видеть неприятности не только от врагов веры, но и от единоверных; извещает, что писал к ним, о чем надлежало; благо­дарит Петра, что, исправив сие дело, доводит до его сведения, что в ожи­дании его решения не давал еще ответа галатам, которых надеется ввести в Церковь; изъявляет свое негодование, что Дорофей в обращении с ними не соблюл кротости, и свою скорбь, что Мелетий и Евсевий причисляют­ся в ариан, и доказывает, что примирение с ними будет полезно для всей Церкви. (Писано в 377 г.)) 38

262 (270). Без надписи, о похищении девицы (Выговаривает пресвитеру, что не преследовал судом своим похитителя, и предписывает: похищенную, отыскав, возвратить родителям; хищника провозгласить отлученным и лишить общения в молитвах, три года не допускать до общения в молитвах и каждого из способствовавших по­хищению, со всем домом его, такому же наказанию подвергнуть и всех жителей селения, которое укрывало у себя похищенную. (Писано после 374 г.)) 40

281 (289). Без надписи, об одной притесненной женщине (Объясняет, почему не может от гражданского суда избавить человека, который в выставленной напоказ народу надписи обесславил деву, дав­шую обет девства, и, наказанный за сие по законам, возобновил свои кле­веты. (Писано во время епископства)) 40

282 (290). К Нектарию (Объясняет, как должно быть производимо избрание хорепископов. (Писано во время епископства)) 41

314 (323). К Филагрию Аркинскому (Благодарит Бога, что побег Филагриевых служителей послужил пово­дом получить от Филагрия письмо; просит чаще писать о себе, о делах домашних и церковных, употребить свое старание о примирении Церк­вей; наконец, уведомляет, что Кириак передал ему письмо поздно, спер­ва употребив свои усилия о деле, и что сам он писал о деле к местному хорепископу) 42

331 (348). К Ливанию (Доказывает, что корыстолюбивы не епископы, но софисты, и посылает триста брусьев) 42

332 (350). К Ливанию (Ответ на письмо) 42

333 (351). К Ливанию (Просит прислать речь, произнесенную Ливанием в торжественном соб­рании, «О человеке своенравном») 43

334 (353). К Аиванию (Хвалит речь, присланную Ливанием) 43

335 (356). К Ливанию (Отвечая на письмо Ливаниево, называет себя учеником рыбарей) 43


  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   22

Похожие:

Святитель Василий Великий Том Письма iconСвт. Василий Великий Письма, связанные с Церковной политикой и епископским служением Св. Василия Великого
Пересылает письма из Антиохии; извещает о возведении Димофила на епископский престол в Константинополе и о восстановленном там единомыслии;...
Святитель Василий Великий Том Письма iconСвятитель Василий Великий Беседа 22. К юношам о том, как пользоваться языческими сочинениями
Гезиодом; а в противном случае, хотя бы и не сказал я ничего неприятнаго, сами припомните стихи, в которых он говорит: превосходен...
Святитель Василий Великий Том Письма iconСвятитель Василий Великий Беседы на псалмы
И при сем производит она в человеке какое-то тихое услаждение и удовольствие, которое делает рассудок целомудренным
Святитель Василий Великий Том Письма iconСвятитель Василий Великий
Ибо такую мысль внушает оно словом суббота, чтобы сподобились мы оного благословения: блажен раб той, егоже, пришед господин, обрящет...
Святитель Василий Великий Том Письма iconСвятитель Василий Великий «Беседы на шестоднев»
А между тем Православие, называя Христа единосущным (омоусиос), учит о Нем как о Творце; для арианства же Христос был просто творением...
Святитель Василий Великий Том Письма iconСвятитель Василий Великий толкование на книгу пророка исаии
Ибо такую мысль внушает оно словом суббота, чтобы сподобились мы оного благословения: блажен раб той, егоже, пришед господин, обрящет...
Святитель Василий Великий Том Письма iconСвятитель Василий Великий толкование на книгу пророка исаии
Так и Моисей, быв наказан всей премудрости Египетстей (ср.: Деян. 7, 22), и, как вероятно, превосходя всех египтян дарованиями и...
Святитель Василий Великий Том Письма iconСвятитель Василий Великий толкование на книгу пророка исаии
И имутся седмь жен за мужа единаго, глаголюща: "хлеб наш ясти будем и в ризы наша одеватися, точию имя твое да наречется на нас,...
Святитель Василий Великий Том Письма iconСвятитель Василий Великий
Афинах, где еще существовала старая афинская академия, основанная Платоном. Там он подружился с будущим святым отцом Церкви Григорием...
Святитель Василий Великий Том Письма iconСвятитель Василий Великий толкование на книгу пророка исаии
Божии, то и именовались видящими. Посему наше дело приложить попечение об уме, чтобы он, усовершившись чрез сообразные упражнения,...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org