Гражданская религия в сша: социально-философский анализ 09. 00. 11 Социальная философия



страница1/5
Дата23.05.2013
Размер0.62 Mb.
ТипДиссертация
  1   2   3   4   5


На правах рукописи
ЗАДОРОЖНЮК Иван Евдокимович

ГРАЖДАНСКАЯ РЕЛИГИЯ В США:

СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ


09.00.11 – Социальная философия

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

доктора философских наук
Москва - 2008
Диссертация выполнена на кафедре философии Современной гуманитарной академии
Научный консультант: доктор философских наук, профессор

Г. Х. Шингаров
Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор

В. Ю. Бельский;

доктор философских наук

Т. В. Керимова;

доктор философских наук, профессор

И. Н. Яблоков
Ведущая организация: Российский университет дружбы народов
Защита состоится «25» июня 2008 г. в 12 часов на заседании диссертационного совета ДМ 521.003.01 при Современной гуманитарной академии по адресу: 115114 Москва, ул. Кожевническая, д. 3., ауд. 410.
С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке СГА по адресу: 109029 Москва, ул. Нижегородская, д. 32.
Автореферат разослан « 25 » марта 2008 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета: В.Г. Голобоков

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность диссертационного исследования. Спецификой духовной жизни, а также идеологии США является доминирование религиозного начала. Религия всегда играла важную роль в обосновании устоев политической и духовной жизни в Америке как якобы установленных Богом, а поэтому образцовых и для всего человечества. Кроме более чем 350 признанных вероисповеданий, это и особая гражданская религия, отличная от традиционных и вновь возникающих конфессий, надстраивающаяся над ними и поэтому сдерживающая межрелигиозные столкновения. Она присуща американскому обществу, в котором превалировали установки секуляризма, и государству США, впервые провозгласившему принцип своего отделения от церкви. Основная функция Бога данной религии – покровительство американцам в силу того, что они являются американцами; она сопоставима с верой в Америку как богоизбранную страну.

Термины «вера в Америку» и «гражданская религия в США» можно употреблять как синонимы. И все же первая - это в большей степени совокупность коллективных представлений, убеждений, настроений и чувств социального характера, наличествующая у большинства американцев. Она - элемент, и весьма существенный, общественного сознания, а во многом и социальной жизни. Вторая - в значительной мере систематизированная совокупность идей о месте и роли Америки в планах божественного провидения. О ней можно говорить как об элементе общественного самопознания.

Вера в Америку часто выражала и освящала претензии США на руководство всем миром в силу поддерживаемых Богом-покровителем прав и привилегий. Можно даже говорить о поддерживаемой ею мании величия, которая охватила правые круги США в 1980-е гг. и усилилась в новом XXI веке.
Но в рамках данной веры наблюдались и иные устремления.

Действительно, всем известна непримиримость многих американцев к угнетению со стороны колонизаторов в ХVIII веке, их выступление против рабовладения в XIX веке, за права небелого населения в ХХ веке, неприятие ими политики ядерной войны в наши дни. Протест против всех видов угнетения проявлялся и в квазирелигиозной форме (лидеры демократических движений неоднократно вспоминают формулу «отцов-основателей» США: неповиновение тиранам - обязанность перед Богом); вера в Америку, следовательно, может быть побудителем общедемократических устремлений, а гражданская религия в ее либеральном варианте обосновывать их значимость для своей страны и остального мира.

Социально-философский анализ охватываемых этими терминами реалий способствует пониманию становления США как государства и гражданского общества; специфики духовной жизни и идеологии этой страны, ставящей акцент на ее богоизбранности; характера ее самопрезентации миру как «нации под Богом».

Степень разработанности проблемы. Анализ исторических источников показывает, что термин «гражданская религия», введенный в конце ХVIII века Ж.Ж. Руссо1, сразу же привлек внимание европейских социальных мыслителей, в том числе и русских. Он находился в поле зрения расходившихся в своих политических установках историков и философов, таких как Н.М. Карамзин и А. Н. Радищев на переломе ХVIII и ХIХ веков, Б.Н. Чичерин и А.И. Герцен в середине ХIХ века; всплеск интереса к нему наблюдался в начале ХХ века в трудах историка Н.И. Кареева, юриста П.Н. Новгородцева, философа С.А. Котляревского2. После 1917 г. этот интерес пропал, хотя отдельные стороны гражданской религии можно было достаточно легко сопоставлять с марксизмом, что и делали Н.А. Бердяев, П. Б. Струве и др.

В западной литературе термин «гражданская религия» мало соотносился с идеологической жизнью США, хотя меткие замечания о наличии некой вере в Америку как сверхрелигии были сделаны такими разными социальными мыслителями как К. Маркс, А. Токвиль, М. Вебер. Социальный философ Р. Беллах3 возродил интерес к ней в 1960-е годы. Примечателен и взгляд политика, мэра Нью-Йорка Р. Джулиани вскоре после атаки в 2001 г. на небоскребы: «Мерилом принадлежности к американской нации может служить сила веры в Америку»4; данное утверждение, равно как учащающееся употребление положений гражданской религии в прессе и средствах массовой информации, показывает, насколько широко оно стало известным в США.

В отечественной литературе термин «гражданская религия» начал упоминаться с 1980-х годов разными специалистами: социальным философом Л.Н. Митрохиным5, религиоведом Д.М. Угриновичем6, историком Д.Е. Фурманом7.

В начале 1980-х гг. диссертантом был выполнен ряд работ, в которых анализировалась концепция гражданской религии в США и ряд разнородных ее интерпретаций, в первую очередь в русле либеральной и консервативной традиций8. И все же в ходе острых идеологических столкновений (репрезентуемых мифологемами «империи зла» и «империи добра», которые в немалой степени выводились из консервативного варианта гражданской религии), а в дальнейшем переформатирования идеологии в годы перестройки ей не уделялось должного внимания. Новый всплеск интереса к ней был вызван запросом на разработку «национальной идеи», спущенного сверху при президентстве Б. Н. Ельцина. К анализу данной концепции обратились в основном молодые обществоведы. Это историк В.Р. Лейгода9, ряд публикаций которого появился в Интернет-изданиях, а также в сборниках и журналах нефилософского профиля, философы С.Н. Земляной и Е.М. Мирошникова10.

Наиболее глубокие ее интерпретации дала философ А. Митрофанова11, которая обосновывала допустимость аналога данной религии в современной России. К анализу данной идеологии прибегают и обществоведы стран СНГ, в первую очередь Украины.

Однако целостного исследования феномена гражданской религии с позиций социальной философии, с наибольшей полнотой выявившегося в США, в отечественной литературе нет. Потребность в нем существенно актуализировалась в связи с тем, что США, став единственной сверхдержавой, стремятся навязать образцы такой религии остальному миру. Эта тенденция наметилась после празднования 200-летия страны, усилилась при Р. Рейгане и выявила свой потенциал в ходе президентства Дж. Буша-младшего.

Социально-философский анализ феномена веры в Америку способствует объяснению многих особенностей и характеристик идеологических кампаний, осуществляемых США в начале нового века, и позволяет правильно оценить возможные их результаты.

Цель исследования - всесторонний социально-философский анализ гражданской религии в США и выявление ее специфики, преломляющейся в совокупности социально-политических признаков и функций.

Объект исследования - гражданская религия в США, становление и функционирование ее механизмов, их место в обеспечении политической жизни ведущей страны мира.

Предмет исследования - сущностные характеристики и смысловая наполненность гражданской религии в США (веры в Америку), ее эволюция и проявления в различных сферах социальной жизни.
  1   2   3   4   5

Похожие:

Гражданская религия в сша: социально-философский анализ 09. 00. 11 Социальная философия iconСтили мышления в россии и на западе (социально-философский аспект) 09. 00. 11 социальная философия
Институте по переподготовке и повышению квалификации преподавателей гуманитарных и социальных наук на кафедре социологии, политологии...
Гражданская религия в сша: социально-философский анализ 09. 00. 11 Социальная философия iconВ. Д. Альперович старость. Социально-философский анализ
Альперович В. Д. Старость. Социально-философский анализ. Ростов-на-Дону: издательство скнц вш, 1998 104с
Гражданская религия в сша: социально-философский анализ 09. 00. 11 Социальная философия iconФилософские проблемы виртуальной реальности (историко-философский анализ) Специальностям: 09. 00. 03 история философии; 09. 00. 11 социальная философия
...
Гражданская религия в сша: социально-философский анализ 09. 00. 11 Социальная философия iconФилософия: тематический тезаурус
Мировоззрение. Мифология. Религия. Философия и культура. Философия и наука. Философия и искусство. Философия и религия
Гражданская религия в сша: социально-философский анализ 09. 00. 11 Социальная философия icon«сша в первой половине ХIХ века. Гражданская война в сша»
Цели: охарактеризовать особенности социально-экономического развития сша, раскрыть причины гражданской войны, ознакомить учащихся...
Гражданская религия в сша: социально-философский анализ 09. 00. 11 Социальная философия iconПеречень вопросов к вступительным экзаменам по специальности 09. 00. 11 – Социальная философия
Теоретическая философия и социальная философия о сущности общества: сходства и различия
Гражданская религия в сша: социально-философский анализ 09. 00. 11 Социальная философия iconФорма государства: социально-философский анализ
Поэтому необходимо критическое, социально-философское рассмотрение современной клас-сификации государств по их формам, для того чтобы...
Гражданская религия в сша: социально-философский анализ 09. 00. 11 Социальная философия iconСоциально-философский анализ российского правового нигилизма

Гражданская религия в сша: социально-философский анализ 09. 00. 11 Социальная философия iconТипологизация исторического процесса: социально-философский анализ

Гражданская религия в сша: социально-философский анализ 09. 00. 11 Социальная философия iconLiterature requried (published in Russian): Буржуазная философия сер. Х1Х- нач. ХХ в. М., 1988 г
Философия. Религия. Культура./Критический анализ совр бурж философии/ отв. Ред. Тавризян Г. М., М., 1982г
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org