Тезисы исследовательской работы "Особенности романтического героя в романе М. Ю. Лермонтова "



Скачать 55.69 Kb.
Дата25.05.2013
Размер55.69 Kb.
ТипТезисы
Гимназические чтения.

Тезисы исследовательской работы

"Особенности романтического героя в романе М.Ю. Лермонтова "Вадим"

(в сопоставлении с романом В.Гюго "Собор Парижской Богоматери")"

ученицы 9 «Б» класса гимназии №13 г. Нижнего Новгорода

Черновой Дарьи,

руководитель – Бичурина С.М.
Роман Михаила Юрьевича Лермонтова «Вадим» не так известен, как другие его произведения, например, «Герой нашего времени» или «Демон». Однако без его изучения нельзя составить полное и по-настоящему верное представление о русском романтизме XIX века и о творческих исканиях самого автора.

При чтении романа «Вадим» возникают некие ассоциации с романом В. Гюго «Собор Парижской Богоматери»: Вадим – Квазимодо, Ольга – Эсмеральда, Палицын - Клод Фролло, Юрий – Феб. В самом сюжете романов есть похожие моменты (например, эпизод, в котором Вадим, думая, что перед ним стоит Юрий, ударил кинжалом Федосея, очень похож на покушение Клода Фролло на Феба).

Однако на этом сходство романов не заканчивается. Их объединяют жанр (оба романа являются историческими), доминирующий тип художественного сознания автора (романтизм), а также некоторые стилистические особенности (важную роль играет описательный элемент).
При анализе романов Гюго и Лермонтова невольно начинаешь сопоставлять двух главных героев этих произведений: Квазимодо и Вадима. При подробном изучении данных образов можно найти как сходства, так и различия. Но при сопоставлении нужно сравнивать не просто образы героев, но соотносить их как романтических героев.

1.Сходство внешнего облика героев бросается в глаза (оба горбаты, кривоноги и т.д.) Но главное не это. Главное то, что они очень необычны, неординарны, исключительны – в них собраны, кажется, все уродства, какие могут быть у человека. Необычность является чертой романтического героя.

2.Чем-то похожи и биографии героев (их жизнь связана с учреждениями культа – монастырём (Вадим) и собором (Квазимодо)). Однако и здесь наблюдается даже какое-то противопоставление: для Квазимодо храм был святым местом, убежищем; тогда как для Вадима он был темницей, из которой ему хотелось во что бы то ни стало выбраться.

Если рассматривать более раннюю историю героев, также прослеживаются отличия. Вадим был дворянином, знавшим свои родителей; Квазимодо же даже не помнил их лица – для него единственным родителем был Клод Фролло.

Но, несмотря на эти, казалось бы, колоссальные различия, в биографиях героев есть нечто схожее – судьба никогда не была благосклонна к ним, и в этом, как и в наружности героев, присутствует необычность, что еще раз показывает их сходство как романтических героев. Кроме того, из этого вытекает еще одна черта романтического героя – отчужденность от общества.

3.Одиночество, ситуация отчуждения – это, безусловно, общая черта Вадима и Квазимодо.
Одиночество вызвано тем, что люди ненавидят, презирают их, испытывая отвращение к ним из-за их внешности и характера; людей отталкивает их замкнутость; никто не знает их по-настоящему.

4.Характеры двух главных героев абсолютно разные, то есть в похожих своим трагизмом жизненных ситуациях «вызрели» почти противоположные друг другу характеры. Это еще одна черта романтического героя – его поступки и особенности личности объясняются не влиянием окружающей реальной действительности, а формируются «сами по себе». Этим обусловлены разные жизненные позиции, взгляды героев и даже их мнения о себе.

Если Квазимодо адекватно оценивает себя, считая себя существом ничтожным, недостойным, то Вадим превозносит себя над всеми людьми, наделяет себя правом распоряжаться чужими жизнями (в этом присутствует некое демоническое начало). Но у них есть и общие черты характера (которые также являются чертами романтического героя): сила духа; ими руководит одна сильная страсть (любовь управляет Квазимодо, Вадим же одержим жаждой мести); их чувства максимальны, предельны.

5.У каждого романтического героя есть свой особый мир, который параллелен реальной действительности. Этот мир дает герою жизненные силы. Для Квазимодо таким миром стал Собор Парижской Богоматери. Герой знал, что окружающий мир не сулит ему ничего хорошего, и поэтому не желал большего, чем замкнутый мир Собора: «Собор заменял ему не только людей, но и всю вселенную, всю природу».Этот храм был для Квазимодо своеобразной доброй силой, которая помогает в трудную минуту и защищает в случае опасности не только его, но и дорогих ему людей: Эсмеральду и Клода Фролло.

Совершенно другим был мир Вадима. Это был мир крестьянского бунта под предводительством Пугачева. Надо отметить, что Вадим участвовал в этом мероприятии вовсе не для того, чтобы добиться освобождения крестьян, а для того, чтобы свершить свою месть. Он разжигает бунт в данной местности в собственных целях. Для Вадима бунт – это способ отомстить; это злая, губительная, сила для всего светлого и доброго: любви, человеколюбия, сострадания.

Таким образом, особые миры героев не только различны, но даже противоположны по своему внутреннему содержанию и смыслу, который в них вкладывают авторы.

6.Для каждого из романтических героев важны понятия мечты и идеала. Для Квазимодо идеалом является Эсмеральда. Она смысл его существования; он мечтает лишь о том, чтобы сделать ее счастливой – ради этого он готов на самопожертвование. У Квазимодо высокий и светлый идеал, к которому он стремится всеми силами души.

Для Вадима же месть – единственный смысл жизни, цель его существования; он сможет умереть, лишь исполнив свой страшный обет. Для него не существует ничего, кроме его клятвы; и он не останавливается ни перед чем для ее исполнения. Даже сестра становится для Вадима орудием мести, заложницей своего происхождения и обещания. Все свои жизненные силы (а он очень силен духовно и физически) Вадим направляет в негативное русло. Эта черта сближает его с Клодом Фролло, который, как и Вадим, был одержим одним желанием. В его стремлении завладеть Эсмеральдой заключен тот же смысл, что и в стремлении Вадима к мести: его страсть так же отравляет ему жизнь; забирая все его силы, она отдает ему взамен только стрдания; она губит все светлое вокруг и в его душе: «Вдруг в самое страшное мгновение сатанинский смех, смех, в котором не было ничего человеческого, исказил мертвенно-бледное лицо священника».

Нужно заметить, что образы обоих героев развиваются по мере развития сюжета. Квазимодо начинает изменяться под влиянием высокого чувства – любви. Благодаря ей он расцветает, из грубого животного становится человеком. Он начинает думать, «учится» любви, человеколюбию, самопожертвованию, несмотря на то, что раньше он умел только ненавидеть. Можно сказать, что слеза, которой он заплатил за воду, поднесенную Эсмеральдой, сделала его духовно полноценным, а это, в свою очередь, помогло ему справиться с властью Клода Фролло, которая мешала развитию его души.

Но если в случае Квазимодо развитие образа - это нравственное восхождение, то развитие образа Вадима – это нисхождение. Он герой – индивидуалист, готовый жертвовать близкими людьми для осуществления личной мести. В то же время Вадима можно рассматривать как героя, близкого к байроническому. К этому располагает все: и «насмешка, горькая, бесконечная», и страстная натура Вадима, и огромная энергия героя, бунтарство во всем его облике. Однако, в отличие от других байронических героев, например, Конрада, он лишен благородства, а также других положительных черт, присущих всем героям этого типа. Вадим – это некий антигерой, дьявол во плоти, в его образе живет какая-то пугающая гармония уродства как физического, так и духовного. Присутствие демонического начала в образе Вадима неудивительно, так как тема демона всегда привлекала Лермонтова, что можно заметить по другим его произведениям («Герой нашего времени», «Демон»).

Образ Вадима с такой идейной нагрузкой, какой нам показывает его Лермонтов, не соответствует тому историческому началу, которое присутствует в романе. По мере того как развивается сюжет романа, становится очевидным несоответствие между его материалом и стилем – канонами напряженной романтической прозы в духе «неистовой» школы и стремлением автора достоверно воспроизвести конкретные исторические события. Именно этим объясняется незаконченность романа: автор не мог преодолеть эти идейно-стилистические несоответствия.
Библиография

  1. В.Гюго. Собрание сочинений в десяти томах. Том 3. «Собор Парижской Богоматери». Восьмое издание. Москва, издательство «Правда», 1972.

  2. М. Ю. Лермонтов. Полное собрание сочинений в четырех томах. Том 4. Примечания. Москва, издательство «Художественная литература», 1965.

  3. М.Ю. Лермонтов. Сочинения. Том 2. <Вадим>. Москва, издательство «Правда», 1988.

Похожие:

Тезисы исследовательской работы \"Особенности романтического героя в романе М. Ю. Лермонтова \" iconОбраз демонического героя в поэме М. Ю. Лермонтова «Демон»
Цель урока: расширить знания о творчестве М. Ю. Лермонтова, помочь студентам понять образ главного героя поэмы «Демон»
Тезисы исследовательской работы \"Особенности романтического героя в романе М. Ю. Лермонтова \" iconОсобенности воплощения образа «водной девы» в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» (1838—1840)

Тезисы исследовательской работы \"Особенности романтического героя в романе М. Ю. Лермонтова \" iconТезисы исследовательской работы ученицы 10-3 класса Володиной Екатерины
Цель работы: узнать и проследить, почему и из каких языков приходили новые слова в лексику русского языка при Петре I
Тезисы исследовательской работы \"Особенности романтического героя в романе М. Ю. Лермонтова \" iconЖенские образы в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
Роман М. Ю. Лермонтова недаром назван "Герой нашего времени", весь строй произведения, его композиция, образная система подчинены...
Тезисы исследовательской работы \"Особенности романтического героя в романе М. Ю. Лермонтова \" iconПримерные темы для выполнения исследовательской работы Особенности сократической этики

Тезисы исследовательской работы \"Особенности романтического героя в романе М. Ю. Лермонтова \" iconЦентральная городская библиотека имени М. Ю. Лермонтова Россия Лермонтова
...
Тезисы исследовательской работы \"Особенности романтического героя в романе М. Ю. Лермонтова \" iconТезисы исследовательской работы Прошлое и настоящее восковых дощечек Пластовец Сергей
Народы древних стран в давние времена использовали разные носители информации. Почему большую популярность и длительность в использовании...
Тезисы исследовательской работы \"Особенности романтического героя в романе М. Ю. Лермонтова \" iconАфиша на июль Межрайонная Централизованная библиотечная система имени М. Ю. Лермонтова Выставки 1 июня –31 июля Фотовыставка «В поисках героя»
Афиша на июль Межрайонная Централизованная библиотечная система имени М. Ю. Лермонтова
Тезисы исследовательской работы \"Особенности романтического героя в романе М. Ю. Лермонтова \" iconПредметный мир в романе «Преступление и наказание» в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»
Родионом Раскольниковым. А так как сознание героя, все его мысли и чувства охвачены ощущением крайней безысходности, отвращения к...
Тезисы исследовательской работы \"Особенности романтического героя в романе М. Ю. Лермонтова \" iconСтихотворение М. Ю. Лермонтова Парус
Ая – вспомнить сведения о жизни М. Ю. Лермонтова и дополнить их; представить картины, изображенные в стихотворении М. Ю. Лермонтова...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org