Предназначение



страница5/29
Дата27.05.2013
Размер1.32 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   29

КРУГ МОЛОДЕЖИ


К двенадцати старшим членам круга присоединилась большая группа приверженцев и как же молоды были многие из них! Самому младшему, Харальду Шиллингу (1902-1943), было 19 лет.

Ядро группы составляли люди, родившиеся в 1900 или в 1901 году позже они стали значительными представителями Общины Христиан: среди них доктор Рудольф Фрилинг, Готфрид Хуземанн, Вильгельм Кельбер, Эдуард Ленц, Курт фон Вистингхаузен и многие другие. Пятеро из более молодых вошли в первый круг руководства вместе со старшими Риттельмайером и Пертелем:

лиценциат Эмиль Бок (1895-1959; с 1922 оберленкер, с 1938 – эрцоберленкер);

доктор Иоханнес-Вернер Клайн (1898-1984); с 1922 оберленкер);

Гертруд Шперри (1894-1968; с 1922 титуляр-оберленкер);

доктор Фридрих Долдингер (1897-1973; с 1922-ленкер, с 1949 титуляр-оберленкер);

доктор Альфред Хайденрайх (1898-1969, с 1922 ленкер, с 1938 – оберленкер).Эти молодые люди принесли с собой энтузиазм, динамичность, безусловную волю к новому зачастую вступая в противоречия со спокойными и более осмотрительными старшими. Отсутствие опыта им заменяло воодушевление. И тем не менее, многие из них уже имели военный опыт, как минимум горький опыт крушения мира в первой мировой войне.

Оглядываясь назад., можно с полным правом сказать: это был риск начинать дело обновления со столь юными людьми, но другого выхода не было, ибо другие старшие не решились поставить на карту свое существование и принять на себя жертвы, которых надо было ожидать. О нищенских условиях жизни в первые годы, во времена инфляции и массовой безработицы, речь еще пойдет.

Вначале многое было далеко от совершенства, несло печать неопытности и юношеской беспечности. Однако у молодых было одно бесспорное преимущество: зачастую они обладали намного более отчетливым чувством необходимости нового, а также убежденностью, что это новое должно вступить в мир достаточно радикальным образом. Так, 26 сентября 1920 года Готфрид Хуземанн под впечатлением от открытия первого Гетеанума прочитал доклад в Тюбингене, где он был тогда студентом, на тему "Вина немецкого университета в гибели Европы", причем на этот доклад собралось немало профессоров тюбингенского университета. В результате, конечно, скандал, но также и поступок. 18

Ретроспективный взгляд открывает нам также, что "молодые" вели Общину Христиан еще долгое время после второй мировой войны, люди "первого часа" оставались деятельны вплоть до 70-х годов. Таким образом, "праимпульсы Общины Христиан" могли быть переданы самими основателями второму и третьему поколениям. Старшие не смогли бы этого сделать (Риттельмайер умер уже в 1938 году). Так что разницу в возрасте в кругу первых священников нужно причислить к судьбоносным для движения обстоятельствам.



Др.
Рудольф Фрилинг /1901 Лейпциг – 1986 Щтуттгарт/


Эрцоберленкер Общины Христиан в 1960-1986

Перстом судьбы, несомненно, было и то, что Эмиль Бок представлял собой сильную личность, связанную с обеими группами: с Риттельмайером благодаря возникшей по воле судьбы дружбе, с молодыми благодаря близости к ним по возрасту, хотя при основании Общины он имел на своем двадцать восьмом году жизни известное возрастное преимущество перед молодежью. Он вызывал изумление своими широчайшими познаниями в области теологии, духовной истории, но также и в области естественных наук Он обладал ярко выраженными качествами руководителя и сразу же стал ритором группы

Когда группа основателей Общины Христиан встречалась с Рудольфом Штайнером, говорил, как правило, Эмиль Бок.



Эдуард Ленц

/1901 Бад Брюкенау/Рен – 1945 Омск/Россия/

Ленкер Общины Христиан



Курт фон Вистинхаузен Др Фридрих Долдингер

/1901 Ревель/Эстония (1897 Радольфцелль/Бодензее –

1986 Штутгарт/ 1973 Фрайбург/Бpeйcтay)

Ленкер и с 1949 титуляр

оберленкер Общины Христиан

Прекрасно ориентируясь в духовно-исторической ситуации того времени и уже обладая обширнейшими познаниями в области антропософии, он находил и формулировал решающие вопросы к великому учителю Вопросы Риттельмайера возникали в большинстве случаев как на это указывают его собственные записи из его личного опыт борьбы за истину Бок же говорил и спрашивал, исходя из объективной необходимости запланированною основания Общины, словно гений этого движения полностью овладел его духом и волей. На этом обстоятельстве покоился ею авторитет руководителя.

Не было ни одной области человеческой жизни, которая была бы ему чужда или которой бы он чурался. Он никогда не экономил своих сил. Сама его жизнь вместе с его всеобъемлющим духом зачастую были причиной благосклонности и доверия ко всему движению многих людей, которых меньше могли убедить кислая серьезность или граничащая с узостью сдержанность в жизни и деятельности более расчетливых душ. Эмиль Бок до самою своего конца игнорировал свои болезни и беспощадно расходовал свои силы. 19

Уже тогда он усердно изучат антропософию. Готфрид Хуземанн пишет о нем: "У Бока всегда было неимоверно много вопросов. Однако эти вопросы всегда превращались у него в проекты. Проектировались целые новые направления науки: Бок проектировал будущее. Он отвергал догматическое отношение к антропософии. "20

Многие молодые люди пришли из существовавшего тогда молодежною движения. 21 Среди них не только известные молодежные лидеры, такие, как Эдуард Ленц, Альфред Хайденрайх, Вильгельм Кельбер, но также Герхард Клайн22 и Марта Хаймеран23.

Альфред Хайденрайх пишет о своем друге Вильгельме Кельбере: "Выдающейся личностью среди тех, кто из молодежного движения вступил в группу основателей Общины, был один молодой человек по имени Вильгельм Кельбер. Он возник в период гибели рейха как фигура особого ранга. Несмотря на свою юность, он обладал таким присутствием духа и такой духовной властью, которые были объяснимы только с позиции каких-то прошлых жизней. В 19 лет он был приглашен в министерство образования на должность советника по делам молодежи. Поначалу он мужественно пытался расчистить в Веймарской республике пространство для молодежною движения и использовать свои силы для построения новой Германии. К сожалению, эта попытка отдельными группами была сведена на нет. Националистическое социалистическое, католическое молодежные движения управлятись сверху. Им были навязаны политические и конфессиональные идеи и цели, и силы молодежи были вновь втиснуты в русла старых течении. Это была трагическая ошибка, историческое заблуждение, и вскоре после этого Вильгельм Кельбер потерял свое место в министерстве 24.



Др. Рудольф Штайнер



Вильгельм Кельбер Иоахим Зюдов

(1901 Фойхт близ Нюрнберга – (1899 Шонвердер/Пренллау -

1967 Шварцаx) 1949 Эверлох Гановер)

Сам Альфред Хайденрайх впоследствии особенно выделялся в кругу священников: в 1922 году он был одним из четырех ленкеров. В 1929 году ему было поручено основать Общину Христиан в Великобритании, С тех пор он жил в Лондоне, глубоко связанный с английским миром Английским языком он владел мастерски. После волны он заложил основы работы в Северной Америке и умер во время одной из поездок в Южную Америку, где также положил начало работе, в Йоханнесбурге примечательная смерть после открытой всему миру жизни. С 1938 года до самой смерти он был оберленкером. 25

Мы хотим представить еще несколько молодых и более старших личностей из круга основателей, не давая им оценок в сущности, каждый из них заслуживает того, чтобы быть выделенным особо. Здесь мы скорее хотим указать на богатый спектр личностей, составивших круг основателей.



Др. Альфред Хайденрайх Марта Хаймеран

(1898 Ретенсбург – (1895 Нюрнберг –

1969 Йоханнесбург/Юж.Африка) 1965 Арлесхайм/Швейцария)

Ленкер, а с 1938 оберленкер Ленкер Общины Христиан

Общины Христиан



Герхард Клайн (1902 Теплиц/Бомен 1980 Штуттгарт)

вместе с Эдуардом Ленцем

"Там был Фридрих Долдингер (1897-1973). Он чувствовал себя художником и поэтом. Ему была свойственна глубоко интимная любовь к Христиану Моргенштерну, которую он и распространял повсюду. Многие любили и уважали его. Он был личностью, которая всегда действовала, исходя из своей глубочайшей сущности без компромиссов" (эта и все последующие цитаты из записок Готфрида Хуземанна). В самом деле, тот, кто приближался к Долдингеру, переживал его как человека удивительно оригинального. Он был деятелен во многих сферах искусства в поэзии, музыке, живописи. Поведу оставлял он за собой следы этой неутомимой деятельности, особенно в своей общине во Фрайбурге, но также и во многих других. Многие из его стихотворений и книг среди них о днях недели и о Моцарте являются достоянием Общины Христиан. Изданная им серия работ.



Др Альфред Хайденрайх Карл Штегман (1897 Киль)

"Христос всей Земли" имела особое значение для начала движения и для первых шагов его издательства. 26

Совершенно иначе действовал Эдуард Ленц (1901-1945). "Он всегда располагал избыточными силами любви и симпатии. У него просто не могло быть врагов. Все его любили. С неутомимой энергией изучал он чешский язык ради того, чтобы совершать службу и произносить проповеди по-чешски. Он первым в нашем кругу указал на большевизм. Много жизненных сил пришлось оставить ему на горных работах в сибирских рудниках. Он владел особым ораторским даром, благодаря чему привлекал к себе многих людей. С 1938 года он был ленкером.



Генрих Огильви Др Рудольф Фрилинг

(1893 Силезия –

1988 Цейст/Нидерланды)

Ленкер Общины Христан

Ленц одним из первых работал в Праге; он умер по пути на родину из русского плена болезненная утрата для работы Общины Христиан. Собранные им в книге "Прожитое будущее" жизненные документы представляют собой непреходящие свидетельства о начале движения. 27



Эберхард Куррае Людвиг Кёлер

/1897 Берлин – /1900 Гранн 1985 Берлин)

1981 Энтельберг, Ленкер Общины Христиан

Шорндорф)

Следующим да будет упомянут Карл Штегман (1897), который энергично выступил по социальному вопросу и по вопросу о судьбах рабочих. Он основал "Свободную рабочую школу" в Эссене в 1933 году запрещенную нацистами и с 1930 года по 1933 был соиздателем газеты "Энтшайдунг". 28

В связи со своим интересом к социальным вопросам Карл Штегман был духовно близок к Хайнриху Огильви (1893-1988), которому вместе с перым голландским священником Герритом А, Герретсеном и доктором Корнелисом Лосом выпало основать Общину Христиан в Голландии. 29



Др Рудольф Келер Готфрид Хуземанн

(1899 Течен/ Богемия) /1900 Бласхайм/Вестфалия -

Ленкер, с 1974 оберленкер 1972 Арлесхайм/Швейцария)

Общины Христиан) Ленкер, с 1938 оберленкер

Общины ХристианИ опять-таки совсем иным был Рудольф Фрилинг (1901-1986) Никто не предполагал, что этот сдержанный юноша станет некогда блестящим оратором, авторитетным теологом и третим эрцоберленкером Общины Христиан после Риттельмайера и Бока Позже его неутомимая деятельность возвещения благодаря которой он проложил путь Общине Христиан сначала в Вену и Австрию, а позже и в Северную Америку, вместе с доктором Рудольфом Кёлером оказалась основополагающей для духовного распространения Общины Христиан в мире. Незабываемы ею семинарские курсы: о Евангелии от Иоанна, об Апокалипсисе. о псалмах. Его статьи в журнале "Христенгемайндшафт" десятилетиями принадлежали к наиболее значительным сочинениям. так же как его книги: "Христианство и ислам", "Христианство и перевоплощение". "О сущности христианства", "Псалмы". Все это, как н его вышедшее в новом прекрасном издании собрание сочинении, еще долго будет служить людям. 30

К обстоятельствам, облегчившим начало деятельности этих людей и пронизавшим ее истинным энтузиазмом, относится также определенная близость, которая связывала отдельные группы еще в прошлом. Так, не только Эмиль Бок был дружен с Риттельмайером, но и Людвиг Кёлер (1900-1985) был ему весьма близок. Но в особенности глубоко был с



Вильгельм Кельбер и Курт фон Вистинхаузен,

многолетние редакторы журнала "Христенгемайндшафт"

ним связан д-р Эберхард Куррас (1897-1981), человек чрезвычайной духовной точности, которая пронизывала все его существо и отражалась в каждом его слове. Радостью было слушать его. Ему также юная Община Христиан обязана многими курсами в семинаре, сочинениями, книгами и бесчисленными докладами, которые по значительности содержания можно причислить к основополагающим, прокладывающим новые пути работам.31 Также и Готфрид Хуземанн (1900-1972) вплоть до самой своей смерти был одним из неутомимых предводителей движения. Это была горячая голова, человек, черпавший жизненную энергию из духовных импульсов, присутствие которых он постоянно чувствовал. Он был менее деятелен во внешней жизни, но для организации коллегии священников, для пробуждения к жизни нового священства сделал бесконечно много. Основание семинара31а в Штуттгарте (1933) его заслуга. Благодаря ему в процессе образования и в кругу зрелых священников действовал истинный дух ученичества. 32

Особый вклад внес в Общину Христиан Курт фон Вистенхаузен (1901-1986). Он был неутомим в деле организации и расширения книжного издательства. Своевременный выход в свет нашего журнала, редактирование которого он долгое время осуществлял вместе с Вильгельмом Кельбером (1901-1967)33 его заслуга. Бесчисленные сочинения, поднимающие основополагающие и актуальные вопросы, вышли из-под его пера. Незабываемы его книги о крещении, венчании", таинстве освящения, о символе веры и об облике евангелиста Иоанна. Наряду со всем этим он был еще и образцовым пастором своей общины. Вплоть до преклонного возраста он был желанным для многих исповедником. 34

ПЕРВЫЕ ЖЕНЩИНЫ В ХРИСТИАНСКОМ СВЯЩЕНСТВЕ

В круг основателей входили три женщины. Это обстоятельство, что с обновлением религиозной жизни с самого начала женщины могли получить должность священника наравне с мужчинами, также можно отнести к судьбоносным. 35



Марта Хаймеран

Это отнюдь не было само собой разумеющимся нововведением. Об этом свидетельствует неприятие этого факта католической церковью вплоть до сегодняшнего дня. Многочисленные споры этот факт вызывает и в других церквах, которые допустили женщин к отдельным церковным должностям, например, в англиканской, шведской.

Если во времена раннего христианства женщины правомерно удерживались от священнической ответственности (Павел указал на соответствующие причины), то сегодня, в результате определенного проделанного человечеством пути развития, это можно считать пройденным этапом. 36 В этом отношении человечество внутренне решительно продвинулось вперед. Женщина не только в силу своей внешней "жизненной роли" как это выступает нынче во всем многообразии – приблизилась к мужчине и уравнялась с ним, но даже значение телесных различии между мужчиной и женщиной играет сегодня уже далеко не столь значительную роль, как в прежние времена. Прежде силы личности, которые в каждом человеке, будь то мужчина или женщина, живут как неизменное вечное "Я", были недостаточно сильны, чтобы пробиться сквозь телесную обусловленность. Поэтому "роли" мужчины и женщины были "половыми ролями", диктовавшимися телесностью. "Я" еще не достигало полной самостоятельности. Это положение вещей сильно изменилось приблизительно с начала нашего столетия: человеческое "Я" проступает, невзирая на телесную односторонность. В отношении многих духовных и социальных задач телесные отличия мужчины и женщины не имеют сегодня значения. Это открывает женщине доступ к священству.

Это положение вещей, которое можно усмотреть во многих явлениях времени, тогда весьма выразительно утверждалось Рудольфом Штайнером. Тем самым для обновленного священства внутри Общины Христиан с самого начата само собой разумеющимся и бесспорным было равноправное во всех отношениях сотрудничество женщин. Благословенно развивалась эта их деятельность во многих наших общинах.

Гертруд Шпёрри (1894-1968). о которой еще пойдет ниже речь, с самого начала входила в руководящую коллегию Общины Христиан. Это была швейцарка, строгая и благородная личность с чрезвычайно впечатляющей манерой держаться. Рядом с ней были Ютта Френцель (род. в 1901) и прежде всего Марта Хаймеран (1895-1965: с 1963 ленкер), которая работала сначала в Ульме и Франкфурте, около 1929 года организовывала работу вместе с Альфредом Хайденрайхом в Англии, а после войны, вплоть до своей смерти, образцово, с бесконечной любовью и сердечной теплотой в Тюбингене. Ежегодные молодежные встречи на Троицу под ее руководством были значительными событиями, далеко излучающими свой свет.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   29

Похожие:

Предназначение iconПрактическая работа№1 Создание схемы «Основное предназначение ms visio». Создание схемы с помощью трафаретов
Для грамотного и быстрого создания несложных документов достаточны и минимальные знания, с которым вы познакомитесь при создании...
Предназначение iconКонфискация имущества как мера уголовно-правового характера: понятие, природа, социальное предназначение и порядок применения
Как мера уголовно-правового характера: понятие, природа, социальное предназначение
Предназначение iconСправочник по таблицам базы данных Руководство создавалось на основе версии 03 Таблицы и их предназначение menu

Предназначение iconПлан классного часа «Узники Великой войны»
Возникновение концентрационных лагерей. Их устройство и предназначение. (Пушина К.)
Предназначение iconЖизненное предназначение
Методика разработана с целью изучения жизненных ориентаций и особенностей их осуществления в процессе жизнедеятельности
Предназначение iconЭлектродвигатель мтн
Основное предназначение асинхронных крановых электродвигателей mth работа в электроприводах агрегатов машин, а также в подъемно-транспортных...
Предназначение iconПредназначение пряной смеси Состав
Гвоздика, корица, бадьян, имбирь, кардамон, мускатный цвет, душистый перец, апельсиновая корка, анис
Предназначение iconУважаемый читатель!
Религии, находящимся на территории Республики Марий Эл. Некоторые из этих памятников являются археологическими объектами, давно утратившими...
Предназначение iconМир,который мы творим Два мира есть у человека
Животное начало это физическое тело, главное предназначение которой является продолжение человеческого рода
Предназначение iconАпостол Ульф Экман
Служебные дары это инструменты в руках Святого Духа, которые созидают Тело Христа, чтобы оно исполнило свое предназначение и...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org