Книга духов аллан Кардек "Книга Духов" так же мало нуждается в рекомендациях, как и "



страница1/40
Дата13.06.2013
Размер6.58 Mb.
ТипКнига
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   40
КНИГА ДУХОВ

Аллан Кардек

"Книга Духов" так же мало нуждается в рекомендациях, как и "Библия", как и

"Бхагавад-Гита", как "Веды" или "Упанишады". Она посвящена самой загадочной и

важной проблеме, волнующей человечество на протяжении всей его истории: есть ли

жизнь после смерти? И если да, то какова она и что тогда такое смерть? Для чего

вообще мы здесь? Ответ на эти и подобные вопросы можно отыскать в "Книге Духов"

Аллана Кардека. Честно предупредим читателя, что это никак не книга для чтения,

но книга для размышления.
Книги Аллана Кардека окажутся могучими конкурентами (если только здесь уместно

говорить о конкуренции) работам г-жи Блаватской или книгам "Агни-Йоги". При этом

на стороне Кардека неоспоримое преимущество: его произведения обладают простотой

и ясностью изложения, строгой логикой, стройностью замысла, изяществом

исполнения и чувством меры.
Текст настоящего издания по сравнению с изданием 1993г. пересмотрен, и в него

внесены существенные исправления и уточнения.

НЕОБХОДИМЫЕ РАЗЪЯСНЕНИЯ

"КНИГА ДУХОВ" Аллана Кардека представляет собой систематизированную подборку

ответов, данных духами высокого ранга на заданные им вопросы. Это происходило в

ходе спиритических сеансов так называемого "автоматического письма", или

"психографии", в "Парижском Обществе спиритических исследований", основанном

Кардеком. Ответы были получены в самое разное время и через посредство

нескольких медиумов. Вопросы задавались в письменной форме и, вероятно, звучали

устно. Ответы на них получались письменные, выводимые рукою медиума-психографа.

Материал был систематизирован Кардеком и с соответствующими комментариями и

дополнениями автора составил первую редакцию книги. Ко второму её изданию был

собран дополнительный материал, критически пересмотрен и переработан текст

первого издания. Вторая редакция является окончательной, текст её

воспроизводился в бесчисленных переизданиях и переводах. Как неоднократно

указывает автор, текст книги подвергался со стороны духов пристальному контролю,

и особенно текст второй редакции "был с их стороны предметом нового и самого

кропотливого анализа".
Структура книги. Книга состоит из четырёх частей, двухчастного вступления и

заключения. Каждая часть делится на главы; главы - на параграфы, каждый параграф

- на вопросно-ответные пункты. После арабской цифры приводится вопрос, далее в

кавычках следует дословный ответ на него, данный духом. Помимо того, вслед за

ответом духа нередко следуют дополнения и комментарии, написанные самим

Кардеком.
Текст Кардека всегда предваряется пометой ПРИМЕЧАНИЕ и данные в нём

комментарии автора выделены петитом. В некоторых случаях текст автора

представляет собой целый параграф, и тогда он никак не выделяется, поскольку

текст не предварён вопросом и ясно, что это не ответ духа.
Об авторе. Аллан Кардек (1804 - 1869гг.) по праву считается основателем

новейшего спиритизма (или духоведения). В оккультном учении спиритизма его, так

же как и его продолжателя Леона Дени (1847 - 1927гг.), прежде всего интересовала

моральная, нравственная сторона. Проблема нравственного совершенствования

человека и общества - основа выдвинутого ими учения.
В 1858 году Аллан Кардек основывает "Парижское Общество спиритических

исследований" с собственным программным уставом и "Спиритское Обозрение" -

журнал, выходивший многие годы. Спиритизму Кардек предпослал особую нравственную

концепцию и оформил его как "учение, основывающееся на существовании,

проявлениях и наставлениях, данных духами". Всё это нашло достойное выражение в

главной его работе - "Книга Духов" (1857г.). За этой работой последовали другие:

"Книга Медиумов" (1861), "Евангелие в толковании Спиритизма" (1864) и ряд иных.
Недостатки книги и её достоинства. Влияние её идей. Внимательный читатель, без

сомнения, заметит, что на книге Кардека, хотя она и исходит из объективного по

отношению к человечеству источника, лежит до известной степени печать своего

времени. Так, в полном согласии с тогдашним уровнем развития науки здесь

трактуются некоторые вопросы естествознания, а электричество понимается как верх

возможных достижений в области энергетики. Автор с достаточным почтением

интерпретирует некоторые ветхозаветные мифы. Недостаточным и приблизительным

выглядит сегодня его антропологическое учение о трёхчастной природе человека:

тело, перисприт, душа. Учение о перисприте нуждается в углублении и дальнейшем

развитии. Сегодняшнему читателю следует понимать, что перисприт весьма

неоднороден, он лишь собирательный образ, совокупность других оболочек души

(полуматерьяльных и духовных, вложенных одна в другую и иерархически

соподчинённых) в их противопоставлении грубой физической оболочке - телу. Разные

школы оккультизма так и не определились до сего дня в вопросе о том, сколько же

тел имеет душа, помимо физического. Тем не менее, не вызывает сомнения, что их

несколько, как минимум - три.1 Как бы то ни было, читателю необходимо помнить,

что духи, знающие значительно больше людей, всегда вынуждены, для того чтобы

быть понятыми, говорить языком той человеческой эпохи, с представителями которой

они общаются. В данном случае они общались с людьми середины XIX века, и для

того, чтобы дать им хотя бы приблизительное представление о вопросах, к примеру,

естествознания, известных человеку конца века XX, им приходилось прибегать к

приблизительному методу аналогии и метафоры. Таким образом, естественнонаучная

и, до известной степени, антропологическая стороны книги являются на сегодняшний

день её уязвимым местом. Но мы, собственно, и не за этим предлагаем читателю

познакомиться с нею. Как уже было сказано, главное, чему Кардек уделяет

внимание, после того как было выяснено, что человек бессмертен, это -

философский и нравственный аспекты проблемы. И здесь, конечно, Кардек не имеет

равных. В сравнении с этим все вышеперечисленные мелочи не имеют никакого

значения, тем более, что учение о трёхчастной природе человека ни в коей мере не

мешает верному рассмотрению вопроса, и, даже более того, для данной цели оно

значительно удобнее многочастного деления, принятого в иных школах оккультизма.
Наши современные авторы, пишущие в этой области, лишь сумбурно излагают

разрозненные факты, после чтения которых в голове у читателя образуется каша, и

он хочет выбросить из головы и сам предмет, послуживший её причиною.

П.Калиновский, например, склоняется в сторону ортодоксального христианства,

самых нелепых догм православия и буквально запугивает грешного читателя

перспективой ожидающих его загробных мучений, а такой модный на данный миг

автор, как А.Мартынов, широко разворачивает перед носом читателей кумачовое

знамя марксистских классиков и потрясает полным собранием их сочинений. Но ни у

того, ни у другого, по их же честному признанию, нет философско-нравственной

концепции. А у Кардека она есть, и в концепцию эту заложены вечные истины, те же

самые, благодаря которым два тысячелетия назад возникло христианство. Потому

можно сказать, что карденизм - это неохристианство, христианство, очищенное от

мифов, от догм, от предрассудков и суеверий, от всевластия в духовной жизни

клерикальной мафии; христианство, открытое дальнейшему поиску, исследованиям и

творчеству. И тот, кто знает и разделяет эту концепцию, может должным образом

понять одно из высших духовных достижений ХХ века - рериховскую "Агни-Йогу". Без

знания же этой концепции такие, к примеру, писания, как "Семь дней в Гималаях" и

"Мост над Потоком" В.Сидорова, выглядят всего лишь как интеллектульные эмоции,

испещрённые риторическими восклицательными знаками. Если смотреть на проблему

под этим углом зрения, то сейчас, в пору духовной деградации, для советского

общества нет книги более актуальной.
Влияние идей Кардека на умы современников и последующих поколений было весьма

велико. Последователи нового учения появились во всех странах мира, включая и

Россию. Причём в России даже существовало общество последователей Кардека. Ими

были переведены на русский язык все его работы, издавался философско-

богословский журнал "Спиритуалист" с участием представителей православного

духовенства, принявших кардековские идеи. К сожалению, пока что не удалось

окончательно установить, в какой степени эти бесценные материалы сохранились до

наших дней2 . Во всяком случае, полное отсутствие их в крупнейших библиотеках

страны наводит на мысль, что НКВД в конце 20-х - начале 30-х годов были

уничтожены не только сами спириты, но также и эта литература. Что ж, это можно

понять: ничто бы не представило большей опасности существовавшему тогда в стране

режиму, чем знание людьми тех духовных истин, которые содержатся в этих книгах.
Павел Гелева, философ
26.04.91.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Нельзя современный спиритуализм - и в этом отличие его ото всех прежних

спиритуалистических учений - представить себе как некую чисто метафизическую

концепцию. Он демонстрирует нам, что наделён совершенно иным характером и

отвечает требованиям поколения, воспитанного в школе критицизма и рационализма,

того поколения, которое преувеличения болезненного и агонизирующего мистицизма

сделали весьма недоверчивым и осмотрительным.
Просто верить - этого сегодня уже недостаточно: сегодня желают ещё и знать. И

никакая философская и нравственная концепция не имеет шансов на успех, если она

не опирается на доказательство одновременно логическое, математическое и

позитивное, и если, помимо того, она не отмечена той особой печатью

достоверности, какая удовлетворяет сокровенно присутствующему в нас чувству

справедливости.
Нетрудно заметить, что все эти условия в совершенстве соблюдены Алланом Кардеком

в его "Книге Духов", каковая является превосходным изложением учения

современного спиритуализма.
Книга эта есть плод огромной работы классификации, согласования и изъятия,

проделанной над бесчисленным множеством посланий и сообщений, поступивших из

различных источников, ничего не ведающих друг о друге; сообщений, полученных во

всех частях света и объединённых этим несравненным собирателем в целое после

удостоверения в их подлинности. Он позаботился о том, чтобы удалить единичные и

разобщённые мнения, все сомнительные свидетельства, с тем чтобы оставить лишь те

положения, в отношении которых все утверждения были согласны между собой.
Работа эта далека от завершения. Она продолжается всякий день и после кончины

великого посвятителя. В целом у нас уже составилось могучее учение, основные

направления коего были определены тогда Кардеком и теперь, по мере сил,

развиваются его духовными наследниками при содействии мира незримого. Каждый из

них привносит свою песчинку в строительство того огромного общего здания,

фундамент которого что ни день укрепляется стараниями экспериментальной науки, а

стены возносятся всё выше и выше.
В произведении Аллана Кардека наставление духов по каждому вопросу

сопровождается комментариями и разъяснениями, подчёркивающими красоту принципов

и гармонию целого. В этом-то и проявляются качества автора. Он, прежде всего,

стремился дать ясный и точный смысл выражениям, постоянно присутствующим в его

филозофическом рассуждении; далее, - чётко определить термины, которые могли

быть истолкованы поразному. Ему было известно, что путаница, царящая в

большинстве философских систем, происходит от недостатка ясности в выражениях,

используемых их создателями.
Другое правило, не менее существенное во всяком методичном изложении и которому

Аллан Кардек скрупулёзно следовал, - это необходимость ясно излагать мысли и

подавать их в условиях, облегчающих читателю их уразумение. И наконец, развив

идеи в определённом порядке и должных взаимосвязях, он умел извлечь из них такие

выводы, которые по всем законам логики и нормам человеческого мышления

представляли собой уже некую реальность, некую уверенность и определённость.
Стало быть, Учение Духов, вдумчивым толкователем и организатором которого был

Кардек, в той же мере что и наиболее ценимые философские системы, отмечено

такими важнейшими качествами, как ясность, логика и точность.
Но есть в нём, помимо этого, нечто такое, чего не могла предложить никакая иная

система. И это - впечатляющая бесконечность проявлений, с помощью каковых данное

учение сначала утвердилось во всём мире, а затем смогло подвергнуться

повсеместному и ежедневному контролю. Учение это обращается ко всем людям вне

зависимости от их социального или имущественного положения, их пола, возраста

или расы, и оно обращается не только к их чувствам, к их уму, но и к тому, что

есть в них лучшего: к их разуму и совести. Сокровенные силы эти, не составляют

ли оне в единстве своём мерила добра и зла, истины и лжи, которое, разумеется,

проступает более ясно или расплывчато в зависимости от степени продвинутости

душ, но которое всё же обретается в каждой из них как отражение того Вечного

Разума, коий породил их все?
Леон Дени

ЗАМЕЧАНИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ

В первом издании этой работы мы объявили, что будет также и дополнительная

часть. Она должна была включить в себя все вопросы, какие не смогли найти себе

места в первой, а также те, что должны были появиться в связи с дальнейшими

обстоятельствами и последующими исследованиями. Но поскольку все они так или

иначе соотносятся с частями, уже подвергнутыми обсуждению, и являются развитием

этих частей, то отдельное публикование их было бы нецелесообразным и мы

предпочли дождаться повторного издания книги, чтобы слить всё воедино. Мы также

воспользовались этой возможностью, дабы придать большей методичности в

размещении матерьяла и в то же время исключить всё то, что допускало какую-либо

двойственность. Это издание можно, стало быть, рассматривать как совершенно

новую работу, хотя принципы, изложенные в ней, за весьма немногими исключениями,

не претерпели никакого изменения. Что же касается этих немногих исключений, то

они скорее суть дополнения и разъяснения, чем действительные отличия. Эта

согласованность выдвинутых принципов, несмотря на различие источников, в которых

мы черпали свои сведения, является важным обстоятельством для утверждения

спиритической науки. И наши корреспонденты свидетельствуют, что сообщения,

полученные ими в различных точках Земного шара и в самое разное время, если не

по форме, то по сути во всех отношениях тождественны. И всё это имело место у

них прежде опубликования нашей книги, которая появилась лишь как подтверждение

ранее им известного и как некое системное целое. Также и история, со своей

  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   40

Похожие:

Книга духов аллан Кардек \"Книга Духов\" так же мало нуждается в рекомендациях, как и \" iconКнига моисея двенадцать таблиц духов первая таблица духов воздуха
...
Книга духов аллан Кардек \"Книга Духов\" так же мало нуждается в рекомендациях, как и \" iconКнига моисея магическое Искусство Моисея по обращению с Духами Переведено с древнееврейского Семь Печатей Духов всеобщая магия чёрная и белая сиречь некромантия
Здесь излагается все Белое и Черное искусство (магия), или Некромантия всех Ангелов и Духов, которые могут служить; а также рассказывается...
Книга духов аллан Кардек \"Книга Духов\" так же мало нуждается в рекомендациях, как и \" iconКнига моисея магическое Искусство Моисея по обращению с Духами Переведено с древнееврейского Семь Печатей Духов всеобщая магия чёрная и белая сиречь некромантия
Здесь излагается все Белое и Черное искусство (магия), или Некромантия всех Ангелов и Духов, которые могут служить; а также рассказывается...
Книга духов аллан Кардек \"Книга Духов\" так же мало нуждается в рекомендациях, как и \" iconОписание нескольких наиболее известных и коварных духов
Демонологии известно огромное количество духов. В данной статье приведу описание нескольких наиболее известных и коварных духов,...
Книга духов аллан Кардек \"Книга Духов\" так же мало нуждается в рекомендациях, как и \" iconКнига 1 Примечания к книге 1 Книга 2 Книга 3 Книга 4 Книга 5 Книга 6
Охватывает то и другое море и город вместо полуострова делает почти противолежащим Херсонесу островом, представляя собой безопасную...
Книга духов аллан Кардек \"Книга Духов\" так же мало нуждается в рекомендациях, как и \" iconИ. А. Крылов Почта духов
Почта духов, или Учёная, нравственная и критическая переписка арабского философа Маликульмулька с водяными, воздушными и подземными...
Книга духов аллан Кардек \"Книга Духов\" так же мало нуждается в рекомендациях, как и \" iconМагический квадрат – зеркало духов
Девять Мева символизируют собой качество взаимоотношений человека с определенным классом божеств или духов – помощь с их стороны...
Книга духов аллан Кардек \"Книга Духов\" так же мало нуждается в рекомендациях, как и \" iconКнига о работе лживых духов
Симптомы демонической одержимости в Китае. Извлечение из "Одержимости бесами" доктора Дж. Л. Невьюс
Книга духов аллан Кардек \"Книга Духов\" так же мало нуждается в рекомендациях, как и \" iconШенкнехт Наталья Николаевна учитель-биологии мбоу «Лицей№1» г. Киселёвска, Кемеровской области Философия сотрудничества
Созвал он высоких Духов и сказал: «Люди потеряли свой путь. Как быть?» Один из Духов предложил навеять на людей сон пророческий,...
Книга духов аллан Кардек \"Книга Духов\" так же мало нуждается в рекомендациях, как и \" iconКнига Ангелов, Колец, Печатей и планетарных Символов
Эксперимент мастера Мессайаака (Messayaac), относящийся к тайнам планетарных Духов]
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org