Руководство для семейного воспитания «Материнская школа»



Скачать 269.81 Kb.
страница1/3
Дата20.06.2013
Размер269.81 Kb.
ТипРуководство
  1   2   3

ФИО

Этапы деятельности

Особенности мировоззрения

Педагогические системы

Вклад в педагогику и оценка деятельности

Коменский Ян Амос - (Komenský, Comenius) Ян Амос (28.3.1592, Нивнице, Южная Моравия, —15.11.1670, Амстердам), чешский педагог-гуманист, общественный деятель.


1612-56гг. Работа над словарем «Сокровищница чешского языка». 1614г. Учитель братской школы в Пршерове. 1614-27гг. Создание энциклопедии «Театр всех вещей». 1618-21гг. г. Фульнек , изучал труды гуманистов эпохи Возраждения Т. Кампанеллы, Х. Вивеса.1627-32 г. создание труда по дидактике на чешском языке. 1633-38- переработал и перевел «Дидактику» на латинский язык, назвав «Великой дидактикой», Подготовил несколько учебников: 1631г. «Открытая дверь к языкам»; 1632г. «Астрономия»; 1633г. «Физика». 1632г. Написал первое в истории руководство для семейного воспитания «Материнская школа».

40-е гг. опубликовал ряд учебников.

1650г. Был приглашен для организации школ в Венгрии, где попытался частично реализовать свою идею пансофической школы.

1651г. Сочинение «Пансофическая школа».1656г.-«Школа-игра».

1658г. Венгрия.Закончил первый иллюстрированный учебник «Мир чувственных вещей в картинках»

1644 -62г. Амстердам. Капитальный труд «Всеобщий совет об исправлении лед человеческих» ( 2 части), в к-м дал план реформы чел. общества. В 1966 в Праге труд опубликован полностью на лат.языке.

1. Отвергал религиозные измышления о греховности природы человека.

2. Способности, к-ми обладают все дети от рождения — это дары «божьи», Но развиваются они только в процессе воспитания;

3. Роль воспитания в развитии человека огромна.

4. Ребенка необходимо с ранних лет развивать физически и духовно; его идеал человека - «способный знать, действовать, говорить».

По фил.взглядам близок к материалистическому сенсуализму, к-й представлялся ему философией простого народа. Признавая 3 источника познания – чувства, разум и веру-, К. главное значение придавал органам чувств. В развитии познания различал 3 ступени: эмпирическую, научную и практическую. Считал, что всеобщее образование, создание новой школы помогут воспитывать детей в духе гуманизма.

К. изгоняет из своей школы косность, тупую зубрежку и равнодушие учеников. Акцент на объяснение вещей и процессов. Школы должны учить:теории, практике, употреблению всех хороших и полезных вещей.

К. установил возрастную периодизацию.
Четыре периода в развитии человека: детство, отрочество, юность, возмужалость; каждому периоду, охватывающему шесть лет, соответствует определенная школа. Для детей от рождения до 6 лет - особая материнская школа, т. е. воспитание и обучение малышей под руководством матери. Дети от 6 до 12 лет - школа рваного языка. Подростки и юноши от 12 до 18 лет, обнаружившие наклонность к научным занятиям, посещают латинскую школу, или гимназию. Для молодых людей 18 - 24 лет, готовящихся стать учеными, - академия. Образование должно завершаться путешествием.

Выдвинул и обосновал идею всеобщего обучения на родном языке.

Философия Коменского предлагает разработанную методику научного постижения мира, разумную систему перехода от теоретической к практической деятельности и наоборот. Но в целом философия Коменского являет нам две стороны своего учения: прежде всего она подчинена главной задаче - педагогике, с другой стороны. задумав цельную систему пансофии, он не смог довести ее до конца. Очевидная причина того, что Ян Амос не смог довести задуманное до конца, состояние разросанности, в котором он находился постоянно. Не успев решить одну проблему, он переходил к другой. В результате в общей канве пансофии Коменского там и тут зияют провалы.


Локк Джон - (29.8.1632, Рингтон, — 28.10.1704, Отс), английский философ-просветитель и политический мыслитель.

Окончил Вестминстерскую школу и колледж в Оксфорде, где затем был преподавателем; занимался экспериментальной химией, метеорологией и медициной. В 1668 избран в Лондонское королевское общество. Став в 1667 домашним врачом, а затем секретарём лорда Эшли (графа Шефтсбери) — видного общественного деятеля времён Реставрации, Л. приобщается к активной политической жизни. Вслед за Шефтсбери, спасаясь от преследования английского правительства, в 1683 эмигрировал в Голландию, где сблизился с кругом Вильгельма Оранского и после провозглашения его королём Англии возвратился в 1689 на родину. С 1691 жил в Отсе в поместье Мэшем, занимаясь в основном литературной работой. Выступая против религиозного фанатизма различных сект, Л. настойчиво призывал к веротерпимости. Защите религиозной свободы он посвятил четыре письма о веротерпимости (изданы в 1689, 1690, 1692 и 1706).

Классическим трактатом по педагогике стали "Некоторые мысли о воспитании" (1693).

Социально-политическая концепция Л. содержится в "Двух трактатах о государственном правлении" (1690).

В сознании человека нет “врожденных идей и представлений, душа ребенка подобна “чистой доске (tabula rasa). Отсюда—высокая оценка им роли воспитания в развитии человека.

Философия Локка дуалистична. С одной стороны, представления приходят в наше сознание через ощущения, через органы чувств (материалистический сенсуализм). НО кроме внешнего опыта существует опыт внутренний, являющийся собственной деятельностью рассудка. (идеализм) которые подчеркиваются и утверждениями, что истина заключается не в отражении в нашем сознании объективной действительности, а в согласовании представлений и понятий друг с другом. Признавал особое значение разума человека, который оценивает наш выбор, определяет то, что доставляет человеку счастье и пользу. Воспитание разума поэтому приобретает особую роль.

Добро — это то, что может доставить или увеличить удовольствие, уменьшить страдание и уберечь от зла. А зло — то, что может причинить или увеличить страдания, уменьшить удовольствие, лишить блага. Эти положения Локка были направлены против феодальной религиозной этики. Но Локк не отрицал наличия бога как творца и создателя всех вещей и считал, что следует очень рано запечатлеть в душе ребенка понятия о нем.


Воспитание прежде всего джентльмена. Джентльмен должен получить физическое, нравственное и умственное воспитание, но не в школе, а дома. Физическое воспитание: с раннего детства закалять ребенка. Выработка характера, развитие воли, нравственное дисциплинирование — важнейшие задачи воспитания. Нельзя потворствовать ребенку, но нельзя и не удовлетворять его законных пожеланий. Главные воспитательные средства - не рассуждения, а пример, среда, окружение ребенка. Следует внимательно изучать индивидуальные особенности ребенка. Выступал противником телесных наказаний. Придавал большое значение религиозному воспитанию. Умственное воспитание в выработке необходимых деловому человеку качеств. Необходимость трудового воспитания в том, что труд на свежем воздухе полезен для здоровья, а знание ремесел может пригодиться деловому человеку, предпринимателю, Необходимо изолировать будущего джентльмена от влияния “грубой массы”, от детей простолюдинов.

Итак, педагогическая теория Локка четко определила цели и характер воспитания джентльмена, представителя пришедшей к власти буржуазии, в ней подробно разработаны вопросы его физического, нравственного и умственного воспитания. В то же время детям трудящихся Локк предлагал давать только трудовое и религиозное воспитание.

Своими философскими трудами, своей теорией договорного происхождения государства и естественного права Локк оказал весьма значительное влияние на французских просветителей.

П.П. Блонский: ”Буржуазная педагогика не может разрешить проблему всестороннего развития каждого члена общества, своё внимание она сосредотачивает на отдельном ребёнке, изучая его вне социальной среды. По этой причине она бессильна воздвигнуть здание педагогики как научной системы. Ей под силу разработка лишь отдельных вопросов”.

Песталоцци Генрих Иоанн (1746—1827) швейцарский педагог-демократ

Образование получил в родном городе, в начальной, потом в латинской средней школе и, наконец, в высшем учебном заведении гуманитарного направления. Вступил в кружок патриотов, вследствие чего подвергся кратковрем. аресту властями. Члены кружка занимались разоблачением должностных лиц, которые злоупотребляли властью и притесняли народ, В 1774 г. в Нейгофе он организовал “Учреждение для бедных”, в котором собрал несколько десятков бедных детей разных возрастов. Он был вынужден закрыть его в 1780 г. В последующие годы П написал социальный романы “Лингард и Гертруда”. В 1792 г. П. был удостоен Законодательным собранием революционной Франции почетного звания французского гражданина как человек, служивший делу Свободы. В Швейцарии в 1798 г. правительство поручило Песталоцци руководство детским приютом в местечке Станц. В школе для малолетних детей г. Бургдорфа Песталоцци разработал теорию элементарного образования. С осени 1800 г. в Бургдорфе под руководством Песталоцци был открыт институт, в котором объединились средняя школа с интернатом и учреждение для подготовки учителей. В 1818 г. Открыл школу для бедных, которая должна была готовить и народных учителей, но школа вскоре прекратила свое существование. Вернулся в Нейгоф, где написал свое последнее произведение “Лебединая песня”, в котором сожалел о несбывшихся надеждах вывести народ из темноты и бедности. Также им были написаны получившие широкую известность книги “Как Гертруда учит своих детей”, “Книга матерей”, “Письмо к другу о пребывании в Стонце”.


Общая цель воспитания — проявление в детях “истинной человечности”, которая достигается путем гармонического развития у каждого ребенка всех его природных сил и способностей. Отводил большое место подготовке детей низших сословий к предстоящей им деятельности, но вместе с тем подчеркивал, что это всегда должно быть подчинено высшей цели — формированию человека. Воспитание должно носить природосо-образный характер, т. е. строиться в соответствии с детской природой. Полагал, что природным силам и задаткам ребенка присуще стремление к развитию. Задача воспитания заключается в том, чтобы путем правильно составленной системы упражнений содействовать этому развитию. Обеспечить гармоническое развитие ребенка в полном согласии с его природой он рассчитывал посредством разработанной им теории элементарного образования, которая включает физическое, трудовое, нравственное, эстетическое и умственное воспитание (приобретение элементарных знаний), причем все эти стороны воспитания П. считал необходимым осуществлять в тесной связи и взаимодействии. В основе теории элементарного образования лежит требование начинать воспитание ребенка с простейших элементов, постепенно и последовательно подходить ко все более сложному.


Цель физического воспитания: развить все природные физические задатки ребенка. На основе естественного физического воспитания, полученного ребенком в семье, Песталоцци строил всю последующую систему школьной “элементарной гимнастики”. Предлагал учителям упражнять и развивать физические силы ребенка путем выполнения простейших движений, которые он производит когда ходит, ест, пьет, поднимает тяжести

Цель нравственного воспитания: в развитии у детей деятельной любви к людям. Простейшим элементом нравственного воспитания считал любовь ребенка к матери Заботы матери порождают у него благодарность и любовь к ней, которые приводят к установлению тесной духовной связи межу/ ними. В дальнейшем нравственное воспитание ребенка осуществляется в школе, Нравственное воспитание тесно связано с религиозным. Объявил наглядность высшим принципом обучения. Установил простейшие элементы всякого знания, усваивая которые человек познает мир. Весь процесс начального обучения Песталоцци строил на основе постепенного и последовательного перехода от элементов к целому, т. е. индуктивным путем.

Песталоцци — замечательный педагог-энтузиаст, посвятивший себя воспитанию детей трудящихся. Он глубоко сочувствовал угнетенному народу, но не мог найти правильных путей для облегчения его бедствий. Стремясь оказать действенную помощь крестьянам, он все силы отдал делу воспитания их детей. Педагогическая деятельность Песталоцци, его теория гармонического, природосообразного развития сил и способностей детей, его теория элементарного образования, соединения обучения с производительным трудом оказали огромное положительное влияние на дальнейшее развитие теории и практики общественного и семейного воспитания.


Дистервел Адольф (1790—1866) немецкий педагог

В 1808 году он поступил в Герборнский университет, перевелся в Тюбингенский университет, где закончил курс в 1811 году и позднее получил степень доктора философии. Решающее влияние на формирование его прогрессивных педагогических убеждений оказали годы деятельности (1813—1818) в образцовой школе города Франкфурта-на-Майне, в которой работали ученики и последователи Песталоцци. в 1862 году была издана на русском языке его «Элементарная геометрия». С 1827 года вплоть до своей смерти Дистервег издавал «Рейнские листки для воспитания и обучения». В этом журнале он поместил свыше четырехсот статей по самым разнообразным педагогическим вопросам. С 1851 года Дистервег наряду с «Рейнскими листками» выпускал еще «Педагогические ежегодники», смело обличая в этих изданиях силы реакции. Выступления Дистервега и общественности заставили правительство издать в 1859 году циркуляр, значительно ослаблявший силу регулятивов.

Дистервег выступил с защитой идеи общечеловеческого воспитания, исходя из которой он боролся против сословного и шовинистического подхода к решению педагогических проблем. Задача школы заключается, по его мнению, в том, чтобы воспитывать гуманных людей и сознательных граждан, а не «истинных пруссаков». Любовь к человечеству и своему народу должна развиваться у людей в теснейшем единстве. Важнейшим принципом воспитания Дистервег считал вслед за Песталоцци природосообразность.

Природосообразность воспитания в его трактовке — это следование за процессом естественного развития человека, это учет возрастных и индивидуальных особенностей школьника. Он призывал учителей тщательно изучать своеобразие детского внимания, памяти, мышления; он видел в психологии «основу науки о воспитании». Дистервег выдвинул требование о том, чтобы воспитание носило культуросообразный характер. Развитие в детях самодеятельности. Большое место отводил Дистервег в образовании детей отечественной истории и географии, родному языку и литературе. Особенно высоко ценил он естественные и математические науки, в которых видел важное средство интеллектуального развития детей, и считал, что эти науки должны преподаваться во всех типах общеобразовательной школы. При этом он настаивал, чтобы естествознание и математика в должной мере вооружали учащихся необходимыми знаниями, готовили их к практической деятельности.

Дидактика развивающего обучения Дистервега и его учебники оказали большое влияние на дальнейшее развитие начальной школы. Его прогрессивные идеи получили широкое распространение, в частности и в России в середине XIX века. Однако в самой Германии педагог-демократ Дистервег не был признан в официальных кругах.
Дистервег пользуется заслуженным признанием в Германской Демократической Республике. Правительством учреждена медаль его имени, которой награждаются лучшие учителя и деятели народного образования; в ГДР впервые издано полное собрание его сочинений
  1   2   3

Похожие:

Руководство для семейного воспитания «Материнская школа» iconВ вологодской области начинается работа по созданию групп семейного воспитания
Группы предполагается за счет средств бюджета. Группа семейного воспитания – это одна из новых форм дошкольного образования. Она...
Руководство для семейного воспитания «Материнская школа» iconРуководство по воспитанию детей дошкольного возраста «Материнская школа»
В xv—xvii веках обострилась борьба народных масс с феодальным дворянством и идеологическим оплотом феодализма — католической церковью....
Руководство для семейного воспитания «Материнская школа» iconМатеринская смертность Молдова Международное определение
Сравнение международных и национальных данных по показателю црт 1 Материнская смертность
Руководство для семейного воспитания «Материнская школа» icon«Сепсис и материнская смертность» (2003-2009 гг.)
Абрамченко, В. В. Гнойно-септическая инфекция в акушерстве и гинекологии: [руководство для врачей] / В. В. Абрамченко, Д. Ф. Костючек,...
Руководство для семейного воспитания «Материнская школа» iconТемы рефератов для психологов «Личность в истории педагогики»
Коменский Ян Амос (1592–1670) – чешский мыслитель, педагог. Основные работы: «Открытая дверь языков и всех наук», «Великая дидактика»,...
Руководство для семейного воспитания «Материнская школа» iconНекрасов Анатолий – Материнская любовь
Это когда материнская любовь проявляется с избытком, и тогда она приносит людям наибольшие проблемы. Именно об этом я думал, сидя...
Руководство для семейного воспитания «Материнская школа» iconВ работе с родителями воспитанников
Оптимизация ресурсов семейного воспитания средствами информационно-коммуникационных технологий
Руководство для семейного воспитания «Материнская школа» iconПамятка для родителей «Правила семейного воспитания»
А еще — иногда читайте строчки стихотворения, в котором выражена огромная просьба ребенка, желающего видеть своих родителей, таких...
Руководство для семейного воспитания «Материнская школа» iconПрограмма «Образование и здоровье»
Современная школа это не только система ретрансляции знаний, но и во многом школа формирования образа жизни, воспитания ценностей,...
Руководство для семейного воспитания «Материнская школа» iconЗакон краснодарского края о мерах государственной поддержки семейных форм жизнеустройства и воспитания детей, оставшихся
Российской Федерации, другими Федеральными законами, содержащими нормы семейного права, определяет основные меры государственной...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org