Учебное пособие для студентов, обучающихся по специальности «Культурология»



страница1/12
Дата23.10.2012
Размер1.64 Mb.
ТипУчебное пособие
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12


Министерство образования и науки Российской Федерации

ГОУ ВПО «Оренбургский государственный педагогический университет»

КАФЕДРА теоретической физики и информационных технологий в обучении


СИНЕРГЕТИКА И КУЛЬТУРОЛОГИЯ
Учебное пособие для студентов,

обучающихся по специальности «Культурология»

(специальности 020600 и 032800.00)


Пособие разработано: кандидатом педагогических наук, профессором кафедры теоретической физики и информационных технологий в обучении Оренбургского государственного педагогического университета

ИЛЬЯСОВОЙ Тамарой Васильевной



Оренбург, 2010


Оглавление


1

Оглавление 2

§ 1 Научная и культурологическая атмосфера 3

становления синергетики. 3

Вопросы самоконтроля 9

Рекомендуемая литература 9

§ 2. Сущность системного подхода. Системное мышление 9

Вопросы самоконтроля 17

Рекомендуемая литература 17

§ 3. Синергетика как новый познавательный подход 17

3.1. Основные понятия и принципы синергетики 19

3.2. Самоорганизация в открытых нелинейных системах 36

3.3. Примеры самоорганизации в природных и социальных системах 52

Вопросы самоконтроля 60

Рекомендуемая литература 61

§ 4. Изменение познавательных установок при синергетическом подходе в различных областях знания и деятельности человека. 62

Вопросы самоконтроля 94

Рекомендуемая литература 95

§ 5. Культурологические аспекты синергетики. 96

Вопросы самоконтроля 105

§ 6. Синергетика искусства 106

Вопросы самоконтроля 139

§7. Синергетическое будущее цивилизации и культуры 140

Вопросы самоконтроля 147

Рекомендуемая литература к §§ 5 – 7 148


§ 1 Научная и культурологическая атмосфера

становления синергетики.


В жизни современного общества, даже в духовной области, главенствует наука, формируя представления о человеке, цивилизации, нравственности. Но вся мощь науки и техники не заменит человеку духовный и нравственный труд понимания мира и себя, не сформулирует за него смысл жизни. Понимание того, что знаешь (и не знаешь!) достигается не только разумом, но и душою – в единстве логического, рационального, художественно-образного и интуитивного. Веление времени – осознание необходимости ценностных ориентиров в человеческой деятельности, соединения науки с нравственностью, значимости в сфере науки этических и эстетических критериев гуманитарного подхода.
Одновременно методы точных наук (математики, логики, кибернетики, статистики и др.) проникают в область изучения человека и даже в искусство. Во взаимосвязи образно-художественного и рационального способов познания можно усмотреть и генетические корни. Их связывает особенность человеческого мозга: левое полушарие ответственно за логическое, теоретическое мышление, а правое — за образное, интуитивное.

Синтез естественнонаучного и гуманитарного мировидения реализует новое направление в познании - СИНЕРГЕТИКА.

В синергетическом подходе сфокусированы главные идеи современной науки: нелинейность мышления, плюрализм, неоднозначность и альтернативность путей развития в природе, обществе. Синергетика даёт новый образ мира, не застывшего с навсегда заданными характеристиками, а мира — открытого, нелинейного, постоянно изменяющегося, для которого точное предсказание будущего невозможно. Вместе с тем, она возвращается к идеалам 1000-летней давности и не только объединяет элементы обыденного, философского и научного знания, но связывает эпохи, разные способы мышления, синтезирует все ветви культуры.

Системообразующей основой синергетики стало изучения феномена с а м о о р г а н и з а ц и и (саморазвития). Потому синергетику можно определить как область науки о самопроизвольном возникновении и самоподдержании упорядоченных временны'х и пространственных структур в открытых нелинейных системах различной природы. Что нового вносит синергетика в понимание развития и эволюции окружающего нас мира?

С самого начала возникновения синергетики её основоположники подчеркивали, что основные закономерности самоорганизации, выявленные первоначально при изучении природных естественнонаучных процессов, имеют гораздо более широкую сферу действия, захватывающую развитие социокультурных систем. Но только в последние десятилетия предпринят ряд исследований, в которых основательность синергетических идей проверялась в гуманитарной области - конкретном анализе процессов самоорганизации в развитии общества, культуры, искусства, позволивших теоретически осмыслить действительную всеобщность основных положений синергетики, а значит их применимость в исследовании и социальных, и культурных процессов.

Идеи и методы синергетики ещё не поняты значительной частью исследователей и не вошли в широкую познавательную практику. Этому препятствует и сложившееся исторически расхождение естественнонаучного и гуманитарного путей познания действительности.

По мнению известного культуролога М.С. Кагана, можно выделить три этапа развития методологических отношений между естественными науками и социально-гуманитарно-культурологическим знанием [1].

Первый этап (XVI-XVIII вв.) характеризуется неразличением наук о природных и неприродных явлениях, поскольку в те времена и человек, и общество рассматривались «в системе природы» как своеобразные проявления общих материальных сил. Они подлежали познанию одними и теми же способами, методами, гносеологическими процедурами, выведенными из исследования физических механических явлений, доступных математической обработке. (И. Кант: каждая наука является наукой в той мере, в какой она опирается на математику). При таких методологических установках успехи наук, именуемых сегодня «гуманитарными», оказывались весьма скромными.

На втором этап (XIX в.) произошла резкая методологическая поляризация познавательных подходов в самом культурологическом знании. С одной стороны, развитие позитивизма довело до сведе'ния высших форм бытия к низшим, т. е. социокультурных явлений и процессов - к биологическим, психологических - к физиологическим, духовных - к механически рефлекторным (принцип пресловутой «методологической редукции»).

С другой стороны, на рубеже XVIII и XIX столетий складывались герменевтические представления, исходившие из признания своеобразия гуманитарного знания. Здесь же, в начале XX в. В. Виндельбандт, Г. Риккерт и В. Дильтей обосновали принципиальные методологические различия двух групп наук - «наук о природе» и «наук о культуре». В чём они принципиально различаются? Будем исходить в сравнении из современных представлений.

Естественнонаучному мышлению свойственно абстрагирование познающего человека от предмета изучения (декларировалась, тем самым, объективность познания, независимость от субъективного мнения). Наука, в естественнонаучном смысле, объективна, экстравертна, монологична, имеет однозначный, внеличностный смысл, генерализует выводы. Главная задача – объяснение действительности на основе рассудочности, рационального знания, подтверждённого опытом, а цель - выявление человеком объективных законов мира для освоения природы и прогноза своего будущего. Основа познания - научный метод.

Практика гуманитарного постижения реальности показала, что методы познания человека, его духовной жизни, феноменов культуры специфичны. Объектом гуманитарного познания являются истины, справедливость которых не доказуема логически (правда, красота, добро, ненависть, ложь, и т.п.). Велика роль интуиции (прямого усмотрения истины без логического доказательства). Главный критерий ценности – личная удовлетворённость автора. Гуманитарное знание субъективно, интровертно, рефлектирует «в себя», а восприятие артефактов культуры – акт резонансного ощущения мира человеком-потребителем и человеком-создателем. Потому в сфере гуманитарных наук действует не «объяснение», а «понимание» (толкование), имеющее многовариантный смысл; «индивидуализация», окрашенность личностным отношением, а не «генерализация»; не монолог, а диалогический контакт с предметом познания, осуществляемый через эмпатию (вчувствование в мир другого), сопереживание, перенесение в предлагаемые обстоятельства. «Человеческая мысль становится идеей только в условиях живого контакта с чужой мыслью» (М.М. Бахтин). Основа познания - герменевтический метод1.

В конечном счете, Ч. Сноу [3] обозначил эти различия ставшим широко известным понятием «две культуры» - антагонизм sciences и humanities. Технократическая, научно-техническая цивилизация превозносит первых над вторыми, «физику» над «лирикой», знание законов материального мира над нравственно-эстетической сферой духа.

На третьем этапе (вторая половина ХХ в. и по настоящее время) ситуация оказалась гораздо более сложной, чем это представлялось, по образному выражению М.С. Кагана, «разбежавшимся в разные стороны и повернувшимся друг к другу спинами природознавцам и культурологам». Осознание этой сложности и становится содержанием третьего этапа методологической истории научной мысли. В середине ХХ столетия на авансцену научной мысли выходят одна за другой новые науки и новые методологические концепции, такие детища научно-технической революции, как кибернетика, теория информации, генетика, семиотика, учение о системах, наконец, синергетика. Они, вырастая из изучения закономерностей материального мира, объявляли свои выводы не локальными, естественнонаучными, а универсальными, общенаучными, т. е.

распространяющими свое действие и на явления внеприродные - социальные, культурные, гуманитарные. Соответственно, понятия «информация», «система», «структура», «функция», «связь», «управление», «организация» и тому подобные, и их математическая интерпретация стали применяться при характеристике всех форм бытия, а не только природы. В то же время, идеи гармоничности, красоты, интуиция, нравственные табу вошли в точные науки. Какие проблемы ещё способствовали интеграции подходов?

В конце ХХ века перед человечеством встала общепланетарная проблема выживания (быстрый прирост народонаселения и ограниченность природных ресурсов, экологические катастрофы большие и малые, поляризация на бедных и богатых, экономические и политические кризисы, социальное здоровье общества). В наступившем ХХI веке необходимо выработать (уже не в тиши кабинетов, а в реальных социальных действиях) новые императивы развития социума в единстве с природой, ресурсосберегающие технологии в промышленности и сельском хозяйстве, приостановить демографический рост и, самое трудное, - сформировать этику и нравственность нового – экочеловека. И делать акцент в решении названных проблем только на науку – не серьёзно.

К тому же в самой науке возникли «нерешаемые проблемы». Мы, в принципе, не можем дать "долгосрочный прогноз" поведения огромного количества даже достаточно простых механических, физических, химических и экологических систем, тем более – социокультурного уровня. Более того, были осознаны принципиальные ограничения в проблеме прогноза: во многих важных случаях существует горизонт предсказуемости, за который нам не суждено заглянуть.

Можно предположить, что осознаваемое на малых временах и непредсказуемое на больших промежутках поведение характерно для многих объектов, которые изучают психология, экономика и социология.

Выяснилось, что множество систем, работает в норме (!) в хаотическом или близком к нему режиме. Что привело к появлению иных методов медицинской диагностики, разработке принципиально новых видов анализа функционирования технических систем, регулирования экономики.

Оказалось, что в природе существует всего несколько универсальных сценариев перехода от хаоса к порядку. Можно изучать самые разные явления, писать разные уравнения и получать одни и те же сценарии. Жизнь показала, что малые причины могут иметь большие и трагические последствия. Исследователи пытаются увидеть за этим новый, более глубокий уровень единства природы.

На этом фоне закономерна тенденция к комплексным междисциплинарным исследованиям, «соль» которых состоит при решении актуальных проблем современности именно во встрече представителей естественных, технических, общественных, гуманитарных, философских наук. По этой причине представители обеих ветвей научного знания и естественнонаучного, и социально-гуманитарного двинулись друг другу навстречу, понимая, что "физики" и "лирики" по отдельности не выдержали «экзамена» жизни в XX веке. В XXI веке его придется сдавать вместе.

Названные трудности входят в проблематику синергетических исследований, и есть надежда на их хотя бы частичное разрешение, т.к. междисциплинарности свойственна креативная функция. Как показывает практика человечества, именно в моменты взаимодействия различных систем мышления - из различных эпох, религиозных и культурных традиций и областей знаний, - происходили события, имевшие наиболее далеко идущие последствия.

В случае синергетики стало возможным проверить эвристическую ценность отвлеченных методологических выкладок, разработанных в рамках естествознания, в конкретном анализе различных явлений и процессов социокультурного бытия.

Вопросы самоконтроля


  1. Почему в жизни современного общества главенствует наука?

  2. Чем различаются в сфере познания естественнонаучный и гуманитарный подходы?

  3. Охарактеризуйте герменевтический метод в познании мира.

  4. На какие две ветви разделилась в обществе культура? В чём причина?

  5. По какой причине сегодня сильна тенденция к сближению естественнонаучного и гуманитарного подходов в познании?

  6. В чём преимущество междисциплинарного подхода?

Рекомендуемая литература


  1. Каган М. С. Синергетика и культурология // Синергетика и методы науки. СПб, 1998. С. 201 – 219.

  2. Синергетическая парадигма: Нелинейное мышление в науке и искусстве / Сост. и отв. ред. В.А. Копцик. – М.: Прогресс-Традиция, 2002. 496 с.

  3. Сноу Ч.П. Две культуры и научная революция. URL: http//www.vivovoco.rsl.ru/VV/PAPERS/ECCE/SNOW/TWOCUI (дата обр. 25.08.2010).

  4. Фейнберг Е. Л. Две культуры. Интуиция и логика в искусстве и науке. М.: Изд-во Век 2, 2004. 288 с.



  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12

Похожие:

Учебное пособие для студентов, обучающихся по специальности «Культурология» iconУчебное пособие для студентов, обучающихся по специальности: 060800 «Экономика и управление на предприятии апк»
Данное учебное пособие предназначено для студентов по
Учебное пособие для студентов, обучающихся по специальности «Культурология» iconУчебное пособие Год издания: 2001
Учебное пособие предназначено для студентов, обучающихся по специальности журналистика. Структурно пособие учитывает учебные программы...
Учебное пособие для студентов, обучающихся по специальности «Культурология» iconС. В. Тюрин элементы теории автоматов (Часть 1) учебное пособие
Учебное пособие предназначено для студентов технических вузов, обучающихся по специальности 220100 "Вычислительные машины, комплексы,...
Учебное пособие для студентов, обучающихся по специальности «Культурология» iconУчебное пособие для студентов, обучающихся по специальности 040201 «Социолог
Данное учебное пособие предназначено для студентов специальности 040201 «Социолог
Учебное пособие для студентов, обучающихся по специальности «Культурология» iconУчебное пособие для студентов вузов, обучающихся по специальности «Автомобильные дороги»

Учебное пособие для студентов, обучающихся по специальности «Культурология» iconУчебно-методическое пособие Нижний Новгород 2007 ббк 40. 3
Учебное пособие предназначено для студентов, обучающихся по специальности 013400 Менеджмент и маркетинг в природопользовании
Учебное пособие для студентов, обучающихся по специальности «Культурология» iconВ. М. Доброштан культурология учебное пособие
Учебное пособие предназначено для студентов вузов, изучающих курс «Культуроло­гия», а также для всех, кто интересуется проблемами...
Учебное пособие для студентов, обучающихся по специальности «Культурология» iconУчебно-методическое пособие для студентов, обучающихся по специальности «Информатика»
Учебно-методическое пособие предназначено для студентов, обучающихся по специальности «информатика», а также может использоваться...
Учебное пособие для студентов, обучающихся по специальности «Культурология» iconУчебное пособие для студентов специальности «Менеджмент организации»
К181 Основы стратегического менеджмента. Учебное пособие для студентов специальности «Менеджмент организации». – Новосибирск: нф...
Учебное пособие для студентов, обучающихся по специальности «Культурология» iconУчебное пособие для студентов, обучающихся по направлению 521500 (080500. 68) «Магистр менеджмента»
Данное учебное пособие посвящено рассмотрению основ теории управления рисками
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org