Дерек принс защита от обольщения (сокращенная версия) Издательство «Тимофей»



Скачать 300.82 Kb.
страница1/3
Дата25.06.2013
Размер300.82 Kb.
ТипДокументы
  1   2   3
ДЕРЕК ПРИНС


Защита от обольщения

(сокращенная версия)

Издательство «Тимофей»

www.timofei.com

Львов 2004

Глава 1
Давайте почитать Божий Святой Дух

Это первая из трех частей. В этой части, идущей под номером первым, я попытаюсь проанализировать проблему, возникшую во многих церквях в раз­личных странах мира. В следующей части я попыта­юсь дать анализ того, как эта проблема возникла. И в третьей я предлагаю пути защиты, чтобы эта проблема не возникала опять. Заглавие первой части «Давайте почитать Божий Святой Дух».

Чудеса и знамения не являются подтверждением истинности

В последние годы по всему миру произошел взрыв проявлений, содержащих чудеса и знамения. Часть из них были библейские и полезные. Другие же были хаотичными и не соответствовали Писанию. Чудеса и знамения не являются чем-то новым. Они описаны в различных отрывках Библии и происходили в различ­ные периоды истории церкви. Тем не менее, современ­ный взрыв проявлений распространился очень широко, выходя за пределы какой-либо отдельной церкви или деноминации и привлек широкое внимание и в религи­озных кругах, и в средствах массовой информации.

Я хочу выразить очень ясно, что я не имею личного предубеждения или беспокойства по отношению к не­обычным проявлениям. В действительности, в своей жизни я имел достаточное количество подобных пере­живаний. Они не пугают меня. Я не имею к ним нега­тивного отношения.

Как я уже писал в моем буклете «Шум в церкви», моя личная встреча с Иисусом во время Второй Миро­вой войны произошла очень необычным образом. По­среди ночи, в армейском бараке, я провел более часа на полу, лежа на спине, когда мое тело стало содрогаться от конвульсий, а затем из меня вырвались реки смеха, которые становились все громче и громче.

На следующее утро я обнаружил себя совершенно другим человеком, измененным не с помощью акта моей воли, но подчинившись сверхъестественной силе, прошедшей через меня. Позже я просмотрел различные места в Библии, где говорится о смехе. К моему удив­лению, я обнаружил, что смех для Божьего народа — это в основном не реакция на нечто комичное, как мы часто себе представляем, но выражение триумфа победы над нашими врагами.

В Псалме 2:4 Давид в действительности описывает Самого Бога как смеющегося:

«Живущий на небесах посмеется. Господь пору­гается им».

Здесь Божий смех — не реакция на нечто смешное, происходящее на земле. Это скорее Божий ответ на глупые человеческие попытки противостоять Его наме­рениям. Это Его выражение триумфа над всеми силами зла.

Иногда Бог наполняет нас Своим собственным сме­хом, чтобы мы могли иметь участие в Его триумфе над теми, кто является врагом и нашим, и Божьим.


Позже я был пастором общины в Лондоне, которая проводила собрания на последнем этаже четырехэтаж­ного здания. Однажды вечером один хромой мужчина был чудесным образом исцелен и выбросил свои косты­ли. Мы все воскликнули, прославляя Бога. И внезапно здание задрожало и стало трястись от силы Божьей. Эта хвала и тряска продалжались в течение около трид­цати минут.

Я вспомнил, что нечто подобное было описано в истории ранней церкви в книге Деяний 4:31:

«И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого и говорили слово Божие с дерзновением».

В то особенное время наша община проводила по несколько евангелизационных собраний в неделю на улицах Лондона, и мы, конечно, нуждались в более, чем естественном дерзновении.

Но, имея дело с любого рода проявлениями, я всег­да ищу ответ на два вопроса. Номер один: проявление ли это Божьего Святого Духа? Или это проявление, пришедшее из какого либо другого источника? И во­прос номер два, (связанный с первым): действительно ли это проявление гармонирует с Писанием?

Во 2-м Послании к Тимофею 3:16 Павел говорит, что все Писание Богодухновенно: другими словами, Дух Святой является автором всего Писания, и Он ни­когда не говорит и не делает чего-либо в противоречии Самому Себе. Каждое истинное проявление Духа Свя­того будет определенным образом гармонировать с Пи­санием.

Теперь я хочу перейти к некоторым из предостере­жений Иисуса, относящихся к последнему времени, в которое, как я верю, мы живем. И это предостережение от обольщения. Вы их найдете в 24 главе Евангелия от Матфея, стихи 4, 5, 11 и 24. Таким образом, четырежды в двадцать одном стихе Писания Иисус особенным образом предостерегает нас от обольщения в этот пери­од конца века.

В первый раз Иисус говорит о событиях, предшест­вующих Его возвращению. Матфея 24:4: «Берегитесь. чтобы кто не прельстил вас». Стих 5: «Ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: «я Христос (Мессия)», и многих прельстят». Стих 11: «И многие лжепророки восстанут и прельстят многих». И, затем, в стихе 24: «Ибо восстанут лжехристы (лжемессии) и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных».

Итак, Иисус предостерегает четырежды от обольще­ния. И всякий, кто не осознает этой опасности или пренебрегает ею, подвергает риску свою собственную душу.

Величайшей и единственной, в своем роде, опаснос­тью является не опасность болезни, или нищеты, либо преследований. Это опасность обольщения. И если кто-либо заявляет: «Это никогда не случится со мною», то с ним это уже произошло, потому что таков человек говорит, что это не может произойти, тогда как Иисус сказал совершенно обратное. И это достаточный признак того, что этот человек обольщен.

Затем, я хотел бы сказать нечто очень важное о чудесах и знамениях. Они не являются подтверждением истинности. И очень важно осознать это. Чудеса и знамения не являются подтверждением истины!

Истина уже установлена и подтверждена, и это Слово Божье. В Евангелии Иоанна 17:17 Иисус молится Отцу и говорит: «Слово Твое есть Истина». И в Псалме 118:89 псалмист говорит: «На веки, Господи, слово Твое утверждено на небесах». Ничто происходяшее на земле не может изменить малейшей черточки или буквы в Слове Божьем. Оно навеки утверждено небесах.

И Библия говорит о чудесах и знамениях. Иногда она говорит о них очень хорошо, а иногда мы можем прочитать ужасные вещи. И я хочу обратиться ко 2-му Посланию Фессалоникийцам, глава 2, и прочитать несколько сти­хов оттуда, начиная со стиха 9:

«Того (беззаконника, это титул антихриста), ко­торого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщени­ем погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за cиe пошлет им Бог действие заблуждения («сильного заблуж­дения» — в оригинале), так-что они будут ве­рить лжи, да будут осуждены все не веровавшие истине, но возлюбившие неправду».

Таким образом, Павел говорит здесь о таких вещах как ложные знамения и чудеса. Существуют истинные знамения и существуют ложные. Истинные знамения подтверждают истину. Ложные — подтверждают ложь. Сатана способен в полной мере производить сверхъес­тественные знамения и чудеса. К сожалению, многие в харизматическом движении имеют такое отношение к происходящему, что если что-то происходит сверхъестественно, то это несомненно от Бога. Но для подобных выводов нет никакого библейского основания. Сатана в совершенст­ве обладает силой для демонстрации мощных знамений и чудес в подтверждение своей лжи, и причина, почему люди обольщаются, в том, что «они не приняли любви истины», и таким людям Бог пошлет «действие силь­ного заблуждения».

Это одно из наиболее страшных утверждений в Биб­лии. Если Бог пошлет вам сильное заблуждение, то вы впадете в заблуждение. Я думаю, что это один из наиболее суровых судов Божьих, записанных в Писании, послание таким людям сильного заблуждения. Такие люди будут осуждены за то, что они не поверили истине и возлюбили неправду.

Следовательно, чудеса и знамения — это не гаран­тия того, что что-либо является истиной. И есть всего лишь один надежный способ узнать истину. И она на­ходиться в Слове Божьем. Иисус сказал в Иоанна 8:32:

«И познаете истину, и истина сделает вас свободны­ми».

Нет другого пути, гарантирующего нам, что мы сможем избежать обольщения в это время, кроме как знать и применять истину Божьего Слова, Писания.

В 1994 году я впервые имел довольно-таки непо­средственный контакт с одной из групп, где происходи­ли подобные проявления. Группа лидеров побывала на некоторых из их служений и вернулась полностью вос­хищенной, говоря, что они пережили нечто восхити­тельное, и всем нам необходимо пережить это. Они говорили: «Не исследуйте это. Не пытайтесь осмыс­лить это. Не подвергайте проверке это. Вы должны просто открыться и принять». И это было впервые, когда я начал реально беспокоиться по поводу этих вещей, потому что такое утверждение полностью про­тиворечит Писанию.

В 1 Фессалоникийцам 5:21 Павел говорит христиа­нам: «Все испытывайте, хорошего держитесь». Таким образом, если мы не испытываем что-то, мы не подчи­няемся Писанию, и тот кто говорит нам не испытывать, сам не находится в гармонии с Писанием.

В вопросе истинности нам нельзя полагаться на то, что говорит нам наше сердце. Притчи 28:26 говорят: «Кто надеется на себя («на свое сердце», евр. перевод), тот глуп». Поэтому, не будьте глупы. Не надейтесь на свое собственное сердце. Не полагайтесь на то, что ваше сердце говорит вам, потому что оно не надежно. И опять, в Иеремии 17:9, пророк говорит: «Лукаво серд­це человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?»

Это слово «лукаво» на иврите очень интересное слово. В 1946 году я учился в Еврейском Университете в Иерусалиме как иностранный студент, изучающий природу и правила еврейского языка. Я слышал, как ведущий профессор в этой области говорил об этом стихе — Иеремии 17:9: «Лукаво сердце человеческое более всего». Он изложил причины, по которым невоз­можно перевести это слово точно с еврейского на анг­лийский, показав, что форма слова - «лукаво» активна, а не пассивна. Это не означает, что ваше сердце просто обмануто. Оно, ваше сердце, стремится обмануть вас, поэтому вы не должны слепо доверять ему.

Этот профессор дал очень наглядную картину, опи­сывающую, что значит пытаться найти истину о своем собственном сердце. Это похоже на то, как если бы кто-то чистил луковицу. Вы очищаете одну кожицу за другой, но вы не знаете, когда же вы достигните пос­ледней, — и все это время ваши глаза полны слез. И я помню об этом уже пять десятков лет — это яркое, библейское предостережение против того, чтобы пола­гаться на свое сердце, возлагая на него ответственность говорить мне правду. Есть только один источник исти­ны, и это — Писание.

Смешивание производит смятение и разделение

Теперь я хочу дать вкратце мою оценку всему этому феномену (или движению), как хотите, так это и назы­вайте; моя оценка базируется частично на моих личных наблюдениях и частично на том, что, как я верю, явля­ется верным свидетельством. Мой вывод очень прост: это смешивание духов. Святого Духа с нечистыми ду­хами. Их смешивают вместе.

В Книге Левит 19:19 Бог предостерегает нас от смешивания. Он против смешения. Бог говорит сле­дующее:

«Уставы Мои соблюдайте: скота твоего не своди с иною породою; поля твоего не засевай двумя родами семян; в одежду из разнородных нитей, из шерсти и льна. не одевайся».

Итак, Бог предостерегает против трех вещей; смешивание скота с иной породой, смешивание семян, ношение одежды из смешанных тканей.

Мы можем сказать, что сеяние смешанных семян представляет проповедь, которую мы несем людям, когда это частично истинно, а частично ересь. Ношение смешанной одежды — это образ жизни, который час­тично соответствует Писанию, а частично от этого мира. И, наконец, сведение несовместимого, разного рода скота является прообразом того, когда христиан­ское служение или группа начинает кооперироваться или сотрудничать с группой или служением, которые ничего не имеют общего с христианством.

И есть нечто интересное в таком смешивании: его продукт всегда бесплоден. Например, вы можете скрес­тить лошадь с ослом и, в результате, получите мула. Но мул всегда бесплоден; он не способен воспроизво­дить потомство. Я думаю, что это причина того, поче­му существует такое множество «бесплодной» деятель­ности в христианском мире, — она была зачата в союзе с неправильным партнером.

Итак, я изучил это внимательно, и я сам имел мучительные переживания от такого состояния как смесь духов. Я обнаружил, что это то, против чего предостерегает Писание. Например, есть одна личность в Библии, царь Саул, который имел смесь духов. В одно время он пророчествовал в Святом Духе, в другое время он пророчествовал в демоническом духе. Его судьба является предупреждением для нас. Он был царем, правившим в течение сорока лет. Он был побе­доносным полководцем. Он имел много достижений. Но смешивание погубило его, и его жизнь окончилась трагически. В последнюю ночь своей жизни он обратил­ся за помощью к ведьме, а на следующий день совер­шил самоубийство на поле боя. Не правда ли, все это не вдохновляет любого из нас культивировать какое бы то ни было духовное смешивание в наших жизнях?

Я наблюдал, что результат смешивания проявляет­ся в двух вещах: прежде всего, — это смятение, и затем — разделение. Например, мы несем эту смешанную проповедь, часть которого истинна, а другая часть ложна. Люди могут ответить двумя реакциями. Некоторые увидят доброе и сфокусируются на нем, и следо­вательно, проглотят и плохое. Другие же сосредоточат­ся на плохом, и, следовательно, отвергнут и хорошее. В любом случае это не исполняет Божьих намерений.

Одно время я был пастором, это было давно, но я помню, что самый трудный разряд людей, с которыми приходилось иметь дело, это люди, которые являлись подобной смесью. Я дам вам небольшой наглядный пример. Предположим, в нашем собрании есть сестра Мария. Как-то в воскресенье она выдает прекрасное пророческое послание, и все мы воодушевлены и восхи­щены. Но, двумя воскресеньями позже, она встает и выдает откровение, которое она получила во сне. Чем далее она рассказывает это откровение, тем более неве­роятным и неправдоподобным оно становится. Конеч­но же, как пастору, мне приходится сказать: «Сестра Мария, я благодарю вас, но я не верю, что это от Господа», — и она садится, но этим все не кончается.

После служения сестра Анна подходит ко мне и говорит: «Брат Принс, как вы могли такое сказать се­стре Марии? Или вы не помните то прекрасное пророче­ство, которое она сказала два воскресенья назад?» И когда сестра Анна уходит, то брат Петр подходит ко мне, и вот, что он говорит: «Если все откровения, кото­рые она имеет, подобного рода, то я не желаю слушать ее пророчества!»

Итак, вы видите, что мы получили? Смятение, и, как следствие смятения, — разделение. Я верю, что именно это и случается в церквях: смятение производит разделение. И действительно — это огромное разделение! Я верю, что смятение всегда производит разделе­ние.

Библия не дает нам никакой свободы снисходитель­но относиться ко вторжению зла внутрь церкви. Мы не должны быть пассивны; мы не можем быть нейтраль­ны. Притчи 8:13 говорят: «Страх Господень — ненави­деть зло».

И это грех — идти на компромисс со злом. Это грех — быть нейтральным по отношению ко злу. В Иоанна 10:10 Иисус говорит о воре, дьяволе, который приходит для того, чтобы украсть, убить и погубить. Мы всегда должны помнить, будь то наша индивиду­альная жизнь, либо жизнь общины, что дьявол прихо­дит сделать три вещи: украсть, убить и погубить.

Я помню, как во множестве случаях, говоря с чело­веком, нуждающемся в освобождении от нечистого духа, я говорил: «Запомни, у дьявола три причины оставаться в твоей жизни: украсть, убить и погубить. И тебе необходимо встать против него, не будь ней­тральным — ты должен изгнать его». И это истинно как для отдельной личности, так же и для общины. Это истинно для тела Христова по всему миру.

Некоторые из подобных необычных проявлений сравнивались с необычными проявлениями, которые сопровождали служение Джона Уэсли, Джорджа Уитфилда, Джонатана Эдвардса и Чарльза Финнея. Не­обычные проявления, без сомнения, имели место в служении этих четырех человек, и я исследовал служе­ния некоторых из них лично, но я считаю, что различий намного больше, чем сходств с существующей сейчас ситуацией. Позвольте мне обратить ваше внимание на три различия.

Прежде всего, все эти люди главное ударение дела­ли на сильной проповеди Божьего Слова. Им трудно было сделать что-то до тех пор, пока они не произнесли проповедь Слова Божьего, либо в отрыве от проповеди Слова Божьего. Финней лично комментировал свое служение так: «Я обычно проповедую час или два». Я не знаю, как много из современных христиан на Западе в состоянии слушать двухчасовую проповедь, но Фин­ней именно таким образом давал Слово в Его чистоте и в Его силе.

Второе различие: все эти люди делали сильное уда­рение на призыве к покаянию. Это было основным требованием к людям, которым они служили. Некото­рые люди называют то, что мы видим сегодня «освежа­ющим действием», но в Деяниях 3:19 Петр говорит, что подобное освежающее действие («отрада» в русском переводе) может прийти только лишь через покаяние. Любое другое освежающее действие, минующее покая­ние, небиблейское.

Третье отличие — это то, что в служении этих людей не было записано случаев, насколько я знаю, чтобы кто-нибудь из них возлагал руки на людей. И я не говорю, что возлагать руки на людей — это не по Писанию, но существует определенное различие. Есть ситуации, в которых люди принимают непосредственно для себя через проповедь Слова, и другая ситуация, когда люди возлагают руки на других.

И, если вы позволите, я дам простой пример. Это подобно дождю. Если вы открыты, и дождь льет на вас, то вы принимаете дождь непосредственно с небес. Но, с другой стороны, если дождь собран и хранится в какой-либо емкости, то в этом случае вы не принимаете дождь прямо с небес. Вы берете в расчет цистерну и трубопровод, через которые вы получаете дождевую воду.

Это очень наглядно для меня, потому что моя пер­вая жена Лидия и я жили в Кении пять лет в доме, где вода поступала из водосточной трубы на крыше и текла прямо в конкретную кастрюлю. Хотя вода приходила с небес, мы очень быстро увидели на опыте, что если она оставалась продолжительное время в цистерне, в ней заводились черви и, следовательно, нам всегда прихо­дилось кипятить нашу воду для питья. Нет ничего плохого в дожде, когда он льет, но что-то происходит в канале, через который мы получаем воду, и она больше не чиста. Я думаю, что это справедливо по отношению к возложению рук. Канал не всегда бывает чист.

С недавнего времени некоторые служители пере­шли от возложения рук к некоторым другим действиям рукой, таким как помахивание или указывание паль­цем. Тем не менее это не меняет факта, что нечто передается через руки. Иначе нет смысла использо­вать руки вообще. Но важным вопросом все еще остает­ся следующее: являются ли эти руки чистыми канала­ми, через которые может течь только Святой Дух?

Например, мы с Руфью совсем недавно присутствовали на служении, где проповедовали служители этого движения. Мы сидели на два ряда сзади женщины, которая имела ужасные переживания. Она выглядела как будто ее что-то мучает, либо ее сейчас стошнит, и это продолжалось снова, снова и снова. Наконец я ска­зал Руфи: «Я думаю, мы должны попытаться помочь ей».

В конце концов, не мы были ответственны за это служение, но мы встали и тихо подошли и начали говорить с ней. Мы сразу обнаружили, что она говорит «на языках», но для нас обоих было очевидно, что это были фальшивые «языки»; это не были «языки», дан­ные Святым Духом. Мы убеждали ее исповедать то, что Иисус — Господь, но она была не готова или не в состоянии сказать это. Таким образом, я заключил, что она имела лживого духа.

Позднее люди, которые приехали с ней, говорили с нами и спрашивали нас, что делать с этим. Я спросил их: «Как это случилось?» И они ответили: «Она поехала в церковь, которая вовлечена в это движение и кто-то возложил руки на нее, и это начало происходить с ней после того случая». «Но, — сказали они, — она убежде­на, что это от Бога. И мы не можем помочь ей». Это просто пример «дождя», пришедшего из «цистерны», которая была не чиста.

Также в этом современном движении большое ударение делается на любовь. И я согласен с тем, что любовь — это величайшее из всего. Но проблема в том, что эти люди не всегда ясно осознают природу любви так, как она описана в Новом Завете. Прежде всего, любовь в нас выражается послушанием Господу.

Любая другая любовь, которая не ведет к послушанию — это не библейская любовь. В Иоанна 14:15 Иисус сказал Своим ученикам: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди». Или, точнее: «Вы будете соблюдать Мои заповеди». Други­ми словами, в чем свидетельство того, что ты любишь Иисуса? Это видно из соблюдения Его заповедей. Затем, в стихе 21, Иисус говорит: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня». В 1-м Иоанна 5:3 сказано: «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его». Следовательно, любая разно­видность любви, не ведущая к послушанию воле Бо­жьей, открытой в Его Слове, это не библейская любовь. Это фальшивка, подделка под настоящее.

Затем, нам нужно уяснить также то, как Бог выра­жает Свою любовь нам. Истинно, Бог — наш Отец, и Он любит нас. Но, как Отец, если необходимо, Он готов воспитывать нас. В посланиях к семи церквям из книги Откровения, я бы сказал, что лаодикийская цер­ковь, возможно, наиболее точно отвечает состоянию современной церкви на Западе. И к этой церкви Господь говорит: «Кого Я люблю, тех Я обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся» (Откр. 3:19).

Итак, Божья любовь не слащава. Она не сентимен­тальна. Она очень практична и честна. Если мы уходим от Его путей, и если мы не послушны, тогда Его любовь выражается в запрете и наказании, и Он повелевает нам покаяться. И снова наша проблема в том, что мы пыта­емся получить Божьи обетования, но минуя главное условие покаяться, — и это обольщение.

Я недавно прочитал следующий комментарий бри­танского библейского учителя: «Некоторые христиане берут стих «Бог есть лю­бовь» и выворачивают его наизнанку, читая «Лю­бовь есть Бог». Другими словами, ничто не может быть ложным, если это происходит из любви. Но, тем не менее, любая любовь, которая становится между нами и Богом, является безза­конной».

Таким же образом, любая любовь, которая отвраща­ет нас от послушания Божьему Слову, беззаконна.
  1   2   3

Похожие:

Дерек принс защита от обольщения (сокращенная версия) Издательство «Тимофей» iconДерек Принс Будущее Израиля и Церкви (сокращенная версия) Издательство «Тимофей»
Библией. Ее пророки предсказывали постоянно — с удивительной точностью и описательностью в мелочах — исторические события за много...
Дерек принс защита от обольщения (сокращенная версия) Издательство «Тимофей» iconДерек Принс Благословение или проклятие: ты можешь избрать! (сокращенная версия) Издательство «Тимофей»
«Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословения или проклятия. Избери жизнь,...
Дерек принс защита от обольщения (сокращенная версия) Издательство «Тимофей» icon12 проповедей о прославлении (сокращенная версия) Издательство “Тимофей”
Первое слово молитвы Марии, переложенной на латынь: «Magnificat anima mea Dominum»
Дерек принс защита от обольщения (сокращенная версия) Издательство «Тимофей» iconАнселм Мадубуко Как сохранить веру Все преодолевши, устоять! (сокращенная версия) Издательство “Тимофей”
Я получил письменное сообщение от своего друга, из которого я узнал, что он проходит через некоторые трудности
Дерек принс защита от обольщения (сокращенная версия) Издательство «Тимофей» iconМоррис Серруло Два человека из Эдема (сокращенная версия) Издательство “Тимофей”
Могут ли два человека, разделенные сорока поко­лениями, иметь вполне параллельные жизни?
Дерек принс защита от обольщения (сокращенная версия) Издательство «Тимофей» iconЛестер Самралл Сверхъестественные начальства и власти (сокращенная версия) Издательство “Тимофей”
Другие верят, что он есть, но имеют странное представление о том, кто он и на что способен. Художники рисуют его по-разному: как...
Дерек принс защита от обольщения (сокращенная версия) Издательство «Тимофей» iconДерек принс влияние на историю через пост и молитву воззвание
Резолюцией Сената сша, призна­ющего высшую власть и справедливое правление Всемогуще­го Бога, как над отдельными личнос­тями, так...
Дерек принс защита от обольщения (сокращенная версия) Издательство «Тимофей» icon"Влияние на историю через пост и молитву" Дерек Принс Содержание: Воззвание Глава Соль земли
Резолюцией Сената cша признающею высшую власть и справедливое правление Всемогущего Бога как над отдельными личностями, так и над...
Дерек принс защита от обольщения (сокращенная версия) Издательство «Тимофей» iconДерек Принс Расточительная любовь «Extravagant love» by Derek Prince Russian edition
Расточительная любовь. Она приведет вас в новое измерение в оценке Бога и в ответе перед Ним. Вас удивило слово «расточительная»?...
Дерек принс защита от обольщения (сокращенная версия) Издательство «Тимофей» iconВажный вклад в развитие стратиграфических исследований
Международный стратиграфический справочник: Сокращенная версия. Отв ред русскоязычного издания Ю. Б. Гладенков. М.: Геос, 2002. 38...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org