От символической картины мира к тезаурусу



Скачать 144.68 Kb.
Дата27.06.2013
Размер144.68 Kb.
ТипДокументы

Игорь Васильевич Ружицкий

МГУ имени М.В. Ломоносова

Институт русского языка имени В.В. Виноградова

Москва, Россия

ОТ СИМВОЛИЧЕСКОЙ КАРТИНЫ МИРА К ТЕЗАУРУСУ

(о возможности реконструирования языковой личности Достоевского)
И.В. Ружицкий
В настоящей статье мы исходим из того факта, что символы могут занимать особое – центральное – место в картине мира автора художественного текста. Выскажем предположение, что слова, употребляемые в символическом значении, следует рассматривать в качестве своеобразных ядерных элементов, организующих авторский тезаурус, совокупность иерархически организованных семантических полей. Что касается творчества Ф.М. Достоевского, то интерес писателя к различного рода символам неоднократно подчеркивался исследователями его творчества. Объясняется такой интерес самыми разными причинами, наиболее очевидной из которых нам представляется стремление отразить мир во всех его противоположностях, противопоставить образ, задаваемый символом, логическому «сознанию» (см. [Зыховская 1997: 215]).

Сделаем несколько замечаний к самому понятию символа. В качестве наиболее типичной особенности символического употребления слова мы считаем возможность вещных имен приобретать абстрактные коннотации (идеальное содержание) исторического или социологического характера (см. [Словарь языка Достоевского 2001]). В своих основных чертах такое определение символического употребления слова совпадает со множеством других, предлагаемых учеными самых разных школ и направлений. Что касается современного литературоведения, то здесь наметилась тенденция широкого понимания символа. Принципы выделения символа в художественном тексте следующие: 1) сгущение самого художественного обобщения; 2) сознательная установка автора на выявление символического смысла изображаемого; 3) зависимость от контекста произведения; 4) зависимость от литературного контекста эпохи и культуры (см. [Зыховская 1997: 214]). Важнейшим свойством символа является возможность слов с конкретной семантикой в определенном контексте выражать абстрактное значение. Можно вообще высказать предположение о том, что чем конкретнее семантика слова, тем большим семантическим потенциалом оно – это слово – обладает. Из этого следует, что любое слово с конкретным значением в определенном контексте (отдельного произведения или всего творчества в целом) может стать символом. У Достоевского символическое значение могут принимать такие слова с конкретной семантикой, как кафтан, платок, платье, порог, топор, процент, белье, крюк (крючок), баня (банька), большая дорога, Америка и т.п. Наиболее конкретная семантика – у имен, названий, чисел. Естественно, что они часто употребляются символически, с их помощью них автор задает некий шифр, код, условный вещный опознавательный знак, который и предстоит разгадать и понять читателю.
Отметим, что слово может использоваться символически как в рамках одного художественного текста, так и в разных произведениях, в том числе в текстах других жанров. Например, символика камня, общекультурного символа, широко известна. Однако чаще всего исследователи говорят лишь о камне в «Преступлении и наказании» или об илюшечкином камне, у которого Алеша произносит речь перед двенадцатью мальчиками в конце романа «Братья Карамазовы» и который видится Достоевскому как предтеча будущей мировой гармонии, не обращая должного внимания на символическое употребление слова камень в других жанрах: [в публицистике] Да, француз именно видит русскую национальность в том, в чем ее хотят видеть очень многие настоящего времени, то есть в мертвой букве, в отжившей идее, в куче камней, будто бы напоминающих древнюю Русь, и, наконец, в слепом, беззаветном обращении к дремучей, родной старине. (Пб 18: 25) [в письмах] Христос был голоден, и дьявол посоветовал ему взять камень и приказать ему стать хлебом. (Пс 29.2: 85)

При изучении символики Ф.М. Достоевского представляется целесообразным рассматривать слова, употребляемые символически, не отдельно друг от друга, а в составе определенных групп. Самую общую классификацию символов можно представить следующем образом: (1) материальные (вещественные) символы (кафтан, платье и т.д.), (2) ситуативные (уронить платок, поцеловать землю, поцеловать чашу), (3) событийные (1861 год) и (4) чувственно-образные (бьющаяся об оконное стекло муха). Можно предположить, что предпочтение автора в использовании символов того или иного типа характеризует его идиостиль. Так, для Достоевского характерно стремление возводить материальное в символическое. «Интерес к материи дает возможность расслышать голос живущей в ней души. Вещи становятся загадочными, прозрачными, подвижными, а тело человека предстает как тайна, как покров, наброшенный на душу страдающую и грезящую о целокупном спасении» (см. [Карасев 1994]).

Более дробная классификация предполагает выделение символико-ассоциативных цепочек, или символических парадигм. Например, слова-символы, объединенные общим значением ‘орудия убийства’: топор, нож, пистолет, петля, бритва, пестик. Между авторским выбором орудия убийства и персонажем, его совершившим, существует определенная и значимая связь, которая и становится своеобразным дифференциальным признаком соответствующих слов-символов. Другими примерами символических парадигм являются ‘цвета’ (желтый, красный, белый, зеленый), ‘числа’ (7, 4, 3), ‘имена’ (Барашкова, Раскольников, Смердяков, Сонечка, Степан Трофимович), ‘названия насекомых’ (паук, муха, вошь), ‘названия животных’ (лев, мышь, осел), ‘топонимы’ (Америка, Петербург), ‘предметы одежды’ (кафтан, платок, белье, платье) и т.д.

Указанная выше классификация символов, хотя и имеет определенный смысл, заключающийся в систематизации исследуемого материала, но ровным счетом ничего не дает для представления целостной картины мира автора. Более продуктивной представляется классификация, построенная по ономасиологическому принципу, – от смысла к слову. Она позволяет объединять слова-символы на основе общего символического значения (при этом, конечно, следует учитывать как возможную многозначность символа, так и различные трактовки его значения).

Приведем следующий пример:

ПРЕСТУПЛЕНИЕУбийствоСлова-символыперсонаж, совершивший убийство и персонаж, которого убивают.

ПРЕСТУПЛЕНИЕ

Убийство

Слова-символы персонажи

Топор Раскольников–Алена Ивановна, Лизавета

Нож Рогожин–Настасья Филипповна Барашкова

Бритва московский убийца в «Идиоте», Каирова в

«Дневнике писателя»

Петля Ставрогин, Смердяков

Пестик Д. Карамазов–Ф.П. Карамазов (попытка убийства)

Пресс-папье Смердяков–Ф.П. Карамазов

Пистолет Кириллов, Свидригайлов, Крафт (самоубийство)
Каждое из орудий убийства имеет свое символическое значение. В «Преступлении и наказании» должен быть именно топор (см. [Карасев 1994]), символизирующий казнь-возмездие, и Достоевский создает топор-символ, хотя это и может показаться абсурдным, через эту абсурдность автор, собственно говоря, и задает читателю вопрос «А почему именно топор?», заставляет задуматься, угадывать (для этого Достоевскому и понадобилось подробное описание того, как Раскольников этот топор понесет, описание специально сделанной для этого петли). Рогожин мог убить Настасью Филипповну только ножом (как говорит в конце романа князь Мышкин, – тем самым ножом: он уже несколько раз появлялся прежде в романе), поэтому и фамилия Настасьи Филипповны – Барашкова – становится уже символической, а нож воспринимается как ритуальное орудие. Точно так же Кириллов и Свидригайлов могли только застрелиться, причем несомненно важным оказывается то, что кольт у Кириллова – американский, мертвую Настасью Филипповну Рогожин покрыл американской клеенкой, для Свидригайлова самоубийство – чужие краи, Америка. Америка/американский, помимо известных примеров из «Преступления и наказания», тоже употребляются как символы, наиболее ярко – в «Бесах», образуя еще одну символическую парадигму. Для Ставрогина и Смердякова, совершивших смертные грехи, могла быть только петля (параллель образов Смердякова и Ставрогина была отмечена многими исследователями).

Можно предположить, что такого рода символические парадигмы и формируют своеобразные ядра авторского тезауруса, которые, в свою очередь, «притягивают» определенные идиоглоссы – наиболее важные, ключевые для писателя слова, формирующие его картину мира. Список идиоглосс, отобранных с использованием определенного рода специальных экспериментальных методов, представлен в Словаре языка Достоевского [Словарь языка Достоевского 2008] и насчитывает порядка 2,5 тысяч единиц (из примерно 35 000 лексем, характеризующих полный словарь писателя). Организация идиоглосс в их соотнесенности с символическими парадигмами и позволяет построить модель (далеко не единственную!) авторского тезауруса. Так, например, с указанной выше символической парадигмой ассоциативно-тематически связаны такие идиоглоссы, как Америка, ад, адвокат, американский, безумие, безумный, бес, бесы, бунт, бунтовщик, бунтовать, война (здесь приводятся идиоглоссы, описанные в первом томе Словаря языка Достоевского – буквы А–В).

Словарь языка Достоевского включает в себя не только описание значений идиоглосс, иллюстрированное примерами из разных периодов творчества писателя и из разных жанров, но также лингвистический комментарий к описываемому слову, дающий читателю возможность с большей полнотой представить особенности словоупотребления. Сам по себе словарь языка писателя – это уже в некотором роде вид лингвистического комментария, отражающего языковую картину мира автора. Комментарий же в таком словаре представляет собой, таким образом, своеобразное отражение отражения, позволяющее читателю соединить разрозненные смыслы, оттенки значений в целостную систему и в результате – глубже погрузиться в язык писателя. Комментарий в Словаре языка Достоевского подразделяется на зоны комментирования: зона сочетаемости, ассоциативного окружения слова, употребления слова в составе высказываний, имеющих свойства афоризмов, использование слова в составе тропов, морфологические особенности употребления слова, использование слова в ироническом контексте, игровое употребление слова и др. Можно предположить, что определенные ассоциации, зафиксированные прежде всего в зонах ассоциативного окружения слова-идиоглоссы (специальная процедура выявления таких ассоциаций из языкового контекста подробно описана в [Караулов, Гинзбург 1996: 176–182]), его сочинительных и подчинительных связей, а также в словообразовательном гнезде, также войдут в реконструируемый фрагмент тезауруса, который, в итоге выглядит следующим образом (напомним, что представленный фрагмент тезауруса ограничен в основном лексикографическим представлением идиоглосс I-го тома Словаря языка Достоевского [Словарь языка Достоевского 2008]):

ПРЕСТУПЛЕНИЕУбийство


Слова-символы

персонажи

идиоглоссы

ассоциации




Топор, Нож, Бритва, Петля, Пестик, Пресс-папье, Пистолет

Раскольников–Алена Ивановна, Лизавета; Рогожин–Настасья Филипповна Барашкова; московский убийца в «Идиоте», Каирова; Ставрогин, Смердяков; Д. Карамазов–Ф.П. Карамазов; Смердяков–Ф.П. Карамазов; Кириллов, Свидригайлов, Крафт

Америка, ад, адвокат, безумие, безумный, бес, бесы, бунт, бунтовщик, бунтовать, война, самоубийство, самоубийца, суд, судебный

американская клеенка, бритва, обмотанная шелком, выстрел в себя, ждановская жидкость, кровь, мрачный дом, муки, мучение, подвоз патронов, подвал, порох, мучиться, муки, обвинение, обвинять, оправдать, оправдание, отчаяние, преступник, присяжные, прокурор, противная сторона, сатана, смерть, степень виновности, страдание, страдать, страсть, судебный процесс, судья, сумасшедший, терзаться, труп, убить, убийца, уйти, улики, ума решиться, чудовищное злодейство, юрист

Приведем другой пример:

СТРАХ → Крюк (крючок) [как в прямом, так и в переносном значении]

Как только звякнул жестяной звук колокольчика, ему [Раскольникову] вдруг как будто почудилось, что в комнате пошевелились. Несколько секунд он даже серьезно прислушивался. Незнакомец звякнул еще раз, еще подождал и вдруг, в нетерпении, изо всей силы стал дергать ручку у дверей. В ужасе смотрел Раскольников на прыгавший в петле крюк запора и с тупым страхом ждал, что вот-вот и запор сейчас выскочит. Действительно, это казалось возможным: так сильно дергали. Он было вздумал придержать запор рукой, но тот мог догадаться. Голова его как будто опять начинала кружиться. (ПН 67) А крюком кто ж заперся? – возразила Настасья, – ишь, запирать стал! Самого, что ль, унесут? (ПН 73) Когда Раскольников пришел к своему дому, виски его были смочены потом и дышал он тяжело. Поспешно поднялся он по лестнице, вошел в незапертую квартиру свою и тотчас же заперся на крюк. Затем, испуганно и безумно, бросился к углу, к той самой дыре в обоях, в которой тогда лежали вещи, засунул в нее руку и несколько минут тщательно обшаривал дыру <…>. (ПН 208) Он [Раскольников] отворил дверь и начал слушать: в доме все совершенно спало. С изумлением оглядывал он себя и все кругом в комнате и не понимал: как это он мог вчера, войдя, не запереть дверей на крючок и броситься на диван, не только не раздевшись, но даже в шляпе: она скатилась и тут же лежала на полу, близ подушки. «Если бы кто зашел, что бы он подумал? Что я пьян, но…» (ПН 71) Он [Раскольников] хотел было запереться на крючок, но рука не поднялась... да и бесполезно! Страх, как лед, обложил его душу, замучил его, окоченил его... (ПН 91) Настасья вышла. Но только что она вышла, он встал, заложил крючком дверь, развязал принесенный давеча Разумихиным и им же снова завязанный узел с платьем и стал одеваться. Странное дело: казалось, он вдруг стал совершенно спокоен; не было ни полоумного бреду, как давеча, ни панического страху, как во все последнее время. (ПН 120) Заглянув случайно, одним глазом, в лавочку, он [Раскольников] увидел, что там, на стенных часах, уже десять минут восьмого. Надо было и торопиться и в то же время сделать крюк: подойти к дому в обход, с другой стороны... Прежде, когда случалось ему представлять все это в воображении, он иногда думал, что очень будет бояться. Но он не очень теперь боялся, даже не боялся совсем. (ПН 60) Он [Раскольников] плохо теперь помнил себя; чем дальше, тем хуже. Он помнил, однако, как вдруг, выйдя на канаву, испугался, что мало народу и что тут приметнее, и хотел было поворотить назад в переулок. Несмотря на то что чуть не падал, он все-таки сделал крюку и пришел домой с другой совсем стороны. (ПН 70)


СТРАХ

Слова-символы

персонажи

идиоглоссы

ассоциации




Крюк (крючок)

Раскольников

ад,, безобразный, беспокойство, бесстрашно, бесстрашный, бледнеть, бледность, бледный, боязнь, бояться, броситься, дрожать, дрожь, зловещий, испуг, испугаться, конфузиться, мрак, мрачно, мрачный, мерещиться, опасаться, опасность, опасение, опасный, остолбенеть, пугать, решительно, решительный, решиться, робеть, робкий, робость, смелый, смерть, сконфузиться, страх, страшно, страшный, тревога, трус, трусливый, ужас, ужасаться, ужасающий, ужасно, ужасный, умереть, шепот, шептать, шепнуть

аффектация, безопасность, безумно, белый как бумага, вести себя с достоинством, дверь, дрожать, как загнанная лошадь, закричать, замирание сердца, запереть, замучить, запереться, затрясся подбородок, испуганно, испуганный, мертветь, мужество, напугать, не знать над собою никакого принуждения, нервы, окоченить, окоченеть, оцепенеть, перепуганный, перепугать, подойти к дому в обход, полоумный бред, похолодеть, почудиться, пугаться, решимость, смущение, страшилище, струсить, стушевываться, трепетать, трусить, трусить как заяц, трусиха, тупой (панический) страх, уважать, храбрящийся трус


Другие ассоциативно-смысловые связи, которые предполагается проанализировать при помощи обозначенной выше процедуры: ГРАНИЦА МЕЖДУ МИРАМИ Муха; ВЕЧНОСТЬ Баня, пауки; ЧУЖДОЕ РУССКОМУ ЧЕЛОВЕКУ Америка, американский; ПОДЧИНЕННОСТЬ, ПОЧТЕНИЕ Целовать руки; ЖЕРТВЕННОСТЬ, СТРАДАНИЕ Вечная Сонечка; СПАСЕНИЕ, ПОКРОВ Зеленый; ДЕРЖАВА, ВЛАСТЬ, ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА МИР Часы; «ВРЕМЕНИ БОЛЬШЕ НЕ БУДЕТ», НАЧАЛО ВРЕМЕНИ САТАНЫ Остановившиеся часы Кириллова; ЧЕЛОВЕЧЕСТВО Муравейник; ХРИСТОС Мышкин; СОВЕРШЕНИЕ ИЛИ ЗАМЫСЕЛ РЕШАЮЩИХ ДЕЙСТВИЙ → Косые лучи заходящего солнца и др.

В заключение отметим, что предлагаемый способ построения тезауруса (от символического значения к словам-символам и – далее – к их связи с идиоглоссами и их ассоциативному окружению) представляется вполне оправданным, поскольку именно символическую картину мира можно рассматривать как ядро авторского тезауруса, центром которого являются иерархически организованные ключевые для идиостиля писателя слова. Указанную процедуру можно, соответственно, принять в качестве одной из возможностей реконструирования языковой личности автора художественного текста, особенно такого, как Ф.М. Достоевский.

Литература


  1. Зыховская Н. Л. Символ // Достоевский: Эстетика и поэтика: Словарь-справочник / Сост. Г. К. Щенников, А. А. Алексеев; науч. ред. Г. К. Щенников. Челябинск: Металл, 1997. – С. 214–215.

  2. Караулов Ю.Н., Гинзбург Е.Л. Homo Ridens // Слово Достоевского: Сборник статей / Под ред.Ю.Н. Караулова. М.: Институт русского языка, 1996.

  3. Карасев Л. В. О символах Достоевского // Вопросы философии. – 1994. – №10. – С. 90–111.

  4. Словарь языка Достоевского: Лексический строй идиолекта / Под ред. Ю. Н. Караулова. Вып. 1–3. М.: Азбуковник, 2001, 2003.

  5. Словарь языка Достоевского: Идиоглоссарий. Т. I. А–В / Под ред. Ю. Н. Караулова. М: Азбуковник, 2008.

Список сокращений

ПН – роман «Преступление и наказание»

Пб – публицистика Ф.М. Достоевского

Пс – письма Ф.М. Достоевского



Похожие:

От символической картины мира к тезаурусу iconРоль синергетики в формировании новой картины мира
В этой связи возникает предположение, что синергетика сама становится одним из основных инструментов формирования новой единой научной...
От символической картины мира к тезаурусу iconБинарные оппозиции как способ концептуализации художественной картины мира а. А. Кима (на материале произведений «онлирия», «близнец», «поселок кентавров») 10. 02. 01 русский язык
Картины мира а. А. Кима (на материале произведений «онлирия», «близнец», «поселок кентавров»)
От символической картины мира к тезаурусу iconЕдиная картина мира
В качестве методологической основы построения единой картины мира должна выступать философия науки. Однако разрозненность отдельных...
От символической картины мира к тезаурусу iconАксиологический аспект языковой картины мира в романе л. Н. Толстого «война и мир» (дихотомия «добро зло») 10. 02. 01 русский язык
Аксиологический аспект языковой картины мира в романе л. Н. Толстого «война и мир»
От символической картины мира к тезаурусу iconНаука: понятия, функции, пути развития. Научные картины мира: классическая, неклассическая, постнеклассическая (характеристика, основные представители). Современная научная картина мира. Типология наук
Познание мира. Структура познания. Уровни познания. Мышление и его виды. Связь познания и сознания
От символической картины мира к тезаурусу iconЭтнонимы в региональной картине мира
При этом специфика каждой региональной картины мира в концептуальном отношении определяется особенностями жизни и деятельности жителей...
От символической картины мира к тезаурусу iconНаучная картина мира в структуре мировоззрения нашего современника занимает доминирующее положение
Научная картина мира представляет собой синтез научных знаний, соответствующих конкретно-историческому периоду развития человечества....
От символической картины мира к тезаурусу iconЛекция для 7 класса Цель урока: Формирование в сознании учащихся единой естественнонаучной картины мира. Задачи урока
Цель урока: Формирование в сознании учащихся единой естественнонаучной картины мира
От символической картины мира к тезаурусу iconИ. В. Кочеткова кгпу им. В. П. Астафьева, г. Красноярск роль номенов в формировании профессиональной картины мира (на примере спелеонимов красноярского края) Исследование
Под языковой картиной мира [далее якм] понимают языковое членение мира, языковое упорядочение предметов и явлений, информацию о мире,...
От символической картины мира к тезаурусу iconЦель: Продолжить создание целостной картины многообразного мира, учение и повторение политической карты. Задание 12 б Религии мира. Мусульманские страны на политической карте мира
Половина всех мусульман проживает в Северной Африке, около 30 — в Пакистане и Бангладеш, более 10% в Индии, первое место среди стран...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org