Законы, мы знаем, что они были разработаны мудрыми раввинами, и что раввинатская система определяет главный закон,-Галаха- которому каждый правоверный еврей должен следовать



Скачать 67.63 Kb.
Дата09.08.2013
Размер67.63 Kb.
ТипЗакон
Раввинатская система

Даже если мы и не знаем точно, что из себя представляют еврейские законы, мы знаем, что они были разработаны мудрыми раввинами, и что раввинатская система определяет главный закон,-Галаха- которому каждый правоверный еврей должен следовать

Но сразу же возникает вопрос-почему мы собираемся обсуждать раввинатские тексты, самые первые из которых датированые 3-им столетием нашей эры, в нашей истории о Кумранских рукописях, написанных между концом периода до нашей эры и началом нашей эры? И вообще, кто такие раввины, что они такое сделали, и почему их тексты и учения так важны для современных религиозных евреев и историков?

И если вы стали задавать эти вопросы уже сейчас, до того, как мы даже начали нашу лекцию-это очень хороший признак, т.к. вся раввинтаская система как раз и раработана благодаря любознательности наших праотцов и тенденции задавать подряд много хороших вопросов, не теряя времени даром на выслушивание ответов.

Прежде всего-кто такие раввины? Раввин означает просто "учитель"; например, Петр называет Иисуса раввином (Иисус-раввин немного режет слух - но так его называли его лучшие ученики).

А почему мы обсуждаем раввинатские законы в нашей истории о Кумранских рукописях? Потому, что мы хотим понять, существует ли связь между раввинатскими текстами приблизительно 3 века нашей эры, и ранними учениями времен еврейских сект фарисеее, седуккеве, и эссеев, об истории которых нам только что рассказал предыдущий лектор.

Напомним, что перед концом прошлой эры и в начале н.э. существовали 2 основные еврейские секты: Седуккеи и Фарисеи; кроме того, были известны секты эссеев - о которых мы уже многое знаем, и зелотов- евреев, возглавивших восстания противе римлян. Зелоты были истреблены римлянами в 2 войнах, и канули в небытие; эссеи были немногочисленны, и вели исключительно замкнутый образ жизни. У Седуккеев и Фарисеев, как вы уже слышали, было несколько принципиальных разногласий философского рода - но, как оказалось, главным для выживания сект был вопрос о роли Храма. Седуккеи считали, что еврейская религия и основные обряды должны проводиться исключительно в храме: нету храма-нет религии, в то время как Фарисеи были более гибкими в вопросе о Храме, и считали что религиозные обряды могут провидться в специльных местах (синагогах) или даже в еврейских домах. Неудивительно, что с разрушением 2-го Храма, седуккейская секта постепенно выродилась, в то время как фарисейская выжила, и стала основным ресурсом для сохранения еврейской религии и традиций. Хотя оригинальные фарисейские тексты не сохранились - так что прямых свидетельств о связи фарисейских традиций с раввинтаскими не существует- но тексты, найденные в Кумранских пещерах, прямо перекликаются с раввинатскими текстами - написанными, как известно, через 3 века после Кумранских текстов.

Так что, судя по всему, раввинатская система 3 века н.э. родилась не на пустом месте, а из традиций фарисейской религии.


После поражения 2-го Еврейского восстания против римлян в 132-135 гг. н.э., центр еврейской культуры переместился на Север, в Галлилею, в город Ципори. В этих местах проживал мудрый раввин Юда Ха-Насси. Ха-Насси на иврите означает "лидер", а в современном иврите-Президент. Раввин Ха-Насси проделал оромную работы, в результате которой явился полный свод еврейских законов-Галаха, содержащиxся в многотомном труде под названием Мишна.

Но тут опять возникает законный вопрос: а разве не был уже дан на горе Синай Моисею наш Еврейский закон нашим Еврейским Б-гом в виде Торы? Зачем было изобретать еще и Мишну? Ответ на этот вопрос не так прост; мне думается, главаная причина была в том, что наш Б-г хорошо понимал, с каким народом он имеет дело, и всеми силами старался избезжать нехорошей привычки, известной в современном языке как micromanagement, т.е., прямых директив, что, как, и при каких обстоятельствах надо делать в каждом отдельном случае.

Например, по вопросу о браке, Тора предписывает следующее указание: если муж разводится с женой, а жена впоследствии вступает в брак с другим мужчиной, и этот 2-ой муж умирает, или , в свою очередь, дает развод этой жене - то она уже никогда не может вступить в брак со своим первым мужем (тем самым, который ей дал развод). Подумайте сами, как часто такое случается -т.е., с чего это ради нормальная еврейская женщина захочет вернуться к этому типу, который с ней когда-то развелся? А что делать, если она захочет выйти замуж в 3-ий раз за 3-го мужчину? А может ли жена дать развод мужу, и как должен поступать разведенный муж? Тора на этот счет не дает никаких указаний. Или возьмем, например, запрет на работу по субботам. Все, что говорит Тора по этому поводу - нельзя зажигать свет (свечи) по субботам. Неудивительно, что пытливый еврейский ум сразу же породил множество вопросов: скажем, а если мыть посуду в темноте-так это считается работой? За многие тысячелетия до знаменитого вопроса Билла Клинтона на следствии по делу Моники Луински : "дайте мне определение секса", - еврейский народ задавал совершенно аналогичный вопрос: "дайте мне определение работы!" . Более того, - спрашивал еврейский народ, - а когда, собственно, наступает суббота: с закатом Солнца, восходом Луны, с появлением первой звезды, с началом календарного дня-и т.д.

Тал вот, Равви Юда Ха-насси проделал гигантскую работы, результатом которой и явились подробные директивы о том, что предписываются делать еврею в каждом отдельном случае. Например, Мишна содержит полный список работ - числом 39 - которые запрещается делать в Шабат. Мишна разделена на 6 частей: семена (сельское хозяйство), праздники, женщины, потери (или юридические законы), священные законы, и чистота (причем большая часть раздела чистота опять же, относится к женщинам).

Все, что не поместилось в Мишну, Раввин Юда ХаНасси занес в специальную книгу под названием Тосефта (что на иврите означает, просто-ннапросто, Дополнение). Какая разница межды Мишной и Тосефтой, и почему одни законы помещены в Мишну, а другие в Тосефту-современные ученые сказать не могут.

Но зато большинство современных ученых сходятся на том, что Юда ХаНасси не изобретал законы, а просто сводил в единую книгу обычаи и традиции, которым евреи следовали много лет до и после разрушения Храма.

Казалось бы, с завершением монументального труды Юды ХаНасси в 2 частях (Мишна и Тосефта) евреи, наконец, дложны успокоится, и просто-напросто начать следовать всем законам (или, как вы помните, Галахе), так старательно сведенными в единую книгу... Но не тут то было.

Хотя в руках наших праотцов теперь находился толковый и всеобъемлющий свод законов, они - вместо того, чтобы следовать директивам,-немедленно начали задавать новые вопросы и пытаться найти резоны директивам: а почему, собственно, определений работ, запрещенных в Шабат, должно быть 39, а не 40, или 100? Или, а вы мне объясните, почему это я не могу стучать молотком по субботам (работа молотком перечислена в списке запрещенных субботних акций ), если мне очень надо вбить какой-нибудь деревянный гвоздь?

К чести наших праотцов раввинов, они отнеслись ко всем этим вопросам очень серьезно: были основаны и рапространены по всей Израильской земле академии, или ешивы; поколения раввинов и их учеников после Юды ХаНасси изучали Мишну, проводили юридичеcкие дискуссии, и интерпретировали законы Галахи. Работа продолжалась приблизительно 200 лет, и в результате родился грандиозный труд, под названием Талмуд. Талмуд не только перечислял законы, описанные в Мишне и Тосефте, но и давал детальное объяснение каждому закону, а в том случае, когда объяснений было больше, чем одно ( а, как вы понимаете, в абсолютном большинстве случаев так оно и было), приводил комментарии и аргументы каждого раввина, имеющего что сказать по поводу каждой теории. Небольшое уточнение-когда мы упомянули, что работа над Талмудом в Израильской земле прдолжалась 200 лет, это отнюдь не означает, что через 200 лет работа была завершена. Нет-работа над Талмудом никогда не была завершена, и новые интерпретации открыты для даже нынешнего поколения.

Талмуд, созданный в Израильской земле, называется Иерусалимским Талмудом. А параллельно с Иерусалимским Талмудом, шла упорная работа над Вавилонским Талмудом, -т.е., работа, которая проводилаь евреями в Вавилонском изгнании, куда тоже дошел труд Юды ХаНасси. Поскольку-справедливо это или нет - евреи в Вавилонском изгнании жили лучше, чем евреи на исторической Родине, и имели лучшие условия для академического финансирования, работа над Вавилонским Талмудом продолжалась приблизительно 300 лет - и даже была официально завершена. Разумеется, размер Вавилонского Талмуда оказался намного больше размера Иерусалимского Талмуда-но настоящий еврейский мыслитель должен изучать оба и работать с 2-мя Талмудами. Хорошая новость,- это то что, некоторые (но очень немногие) интерпретации двух Талмудов, хотя и в редких случаях, - но иногда действительно не слишком сильно противоречат друг другу .

Но вернемся н нашу эпоху Кумранских рукописей. Насколько тщательно следовали евреи той поры традициям, подробно описанным черех 3 века Раввином Юдой-ХаНасси? Прежде всего, надо сказать, что центром идеологии, культуры, и религии для основной массы евреев той поры

был Храм. В Храме проводились большинство известных нам сегодня церемоний. Например, на праздник РошаХаШана знаменитый шофар звучал в Храме ( а не в синагогах, как в современной традиции); на праздник Суккот, пальмовые ветви приносились исключительно в Храм, а не в синагогу или в еврейский дом.

Уничтожение Храма было огромным потрясением и шоком для еврейской культуры; тем не менее, традицци выжили - во многом, благодаря фарисеям, которые перенесли ритуалы, ранее проводившиеся в Храме, в синагоги или еврейские дома. К счастью, синагоги существовали и во время храма, -т.е., их не надо было специально создавать как замену разрушенному Храму - но их роль была несопоставимой с ролью Храма.

Изменения в традициях, вызванных этим переходным процессом, несомненно, находились в противоречии со строгими предписаниями раввинов. Однако, согласно многим современным исследователям, влияние раввинов в начале н.э. на жизнь основного населения могло быть ограниченным; скорее всего, число их последователей было невелико, и раввинатская система установилась повсеместно только ~ в 4-ом, или даже в 6-ом веке н.э.

Интересным примером или доказательством ограниченного влияние раввинов на жизнь основного еврейского населения начала н.э. могут служить раскопки синагог в Галлилее; при раскопках были найдены мозаичные полы со знаком Зодиака в центре и портретом греческого Бога Солнца Хелиоса. Разумеется, строители этих синагог просто отдавали дань современной моде, a не пытались подменить иудейскую религию языческой - но строгие раввина никогда бы не позволили использование Римско-Гречeских мотивов и портретов в синагоге. Это позволяет нам сделать вывод об ограниченом влиянии раввинов на основную массу еврейского населения до приблизительно 4 или 6 века нашей эры.

Возвращаясь к Кумранской общине (Яхад) - законы, изложенные в Мишне, часто находятся в прямом противоречии с традициями общины; причем - к сведению тех, кто привычно жалуется на всем известную строгость равинатской системы - законы, по которым жил Яхад, были намного строже. Вы, скорее, всего, найдете примеры строгости законнов общины эссеев в других сегодняшних докладах.


Похожие:

Законы, мы знаем, что они были разработаны мудрыми раввинами, и что раввинатская система определяет главный закон,-Галаха- которому каждый правоверный еврей должен следовать iconЗакон и экзистенциальный опыт
Но прежде, в качестве введения, нам хотелось бы обсудить, что представляет собой галаха как система религиозного права (система норм...
Законы, мы знаем, что они были разработаны мудрыми раввинами, и что раввинатская система определяет главный закон,-Галаха- которому каждый правоверный еврей должен следовать iconЗаконы природы и нравственности
Этот закон каждый раз, когда совесть нам говорит, что следует, а чего не следует делать. Сравнивая нравственный закон в душе человека...
Законы, мы знаем, что они были разработаны мудрыми раввинами, и что раввинатская система определяет главный закон,-Галаха- которому каждый правоверный еврей должен следовать iconБудда и медитация обзор практики буддистской медитации
Кажется, что человеческая жизнь может следовать только этому образу действий, колебаний и движений. Здравый смысл утверждает, что...
Законы, мы знаем, что они были разработаны мудрыми раввинами, и что раввинатская система определяет главный закон,-Галаха- которому каждый правоверный еврей должен следовать iconРассказ русского прозаика и драматурга Антона Павловича Чехова «Толстый и тонкий»
Мы не знаем, как они выглядели, во что были одеты, красивы они были или уродливы, — об этом автор не сообщает. Но по маленьким деталям...
Законы, мы знаем, что они были разработаны мудрыми раввинами, и что раввинатская система определяет главный закон,-Галаха- которому каждый правоверный еврей должен следовать iconУсекновение главы иоанна предтечи
Богу за Его помощью. И на каждый наш зов, на каждый крик тоски, страдания, страха, мы ожидаем, что Господь вступится за нас, защитит,...
Законы, мы знаем, что они были разработаны мудрыми раввинами, и что раввинатская система определяет главный закон,-Галаха- которому каждый правоверный еврей должен следовать iconЧто движет людьми которые каждый день садятся в свой пепелац и отъехав от дома 500 метров попадают в 20ти километровую пробку
Они знают что пробка будет. Они каждый день просыпаются на час-два раньше что бы подарить это время бесконечному потоку машин и утреннему...
Законы, мы знаем, что они были разработаны мудрыми раввинами, и что раввинатская система определяет главный закон,-Галаха- которому каждый правоверный еврей должен следовать iconМы ученики 10 класса, хотим донести до вас то, что должен знать и уважать каждый человек
Скромные герои из российской глубинки, о которых мы пишем, отдали за Россию жизнь. Отдали все, что могли, не ища отговорок и оправданий....
Законы, мы знаем, что они были разработаны мудрыми раввинами, и что раввинатская система определяет главный закон,-Галаха- которому каждый правоверный еврей должен следовать iconDrugs : все что мы о них знаем…или думаем что знаем
...
Законы, мы знаем, что они были разработаны мудрыми раввинами, и что раввинатская система определяет главный закон,-Галаха- которому каждый правоверный еврей должен следовать iconЗакона «Хартия по окружающей среде»
Предполагается, что отныне каждый французский закон должен учитывать десять статей этого документа
Законы, мы знаем, что они были разработаны мудрыми раввинами, и что раввинатская система определяет главный закон,-Галаха- которому каждый правоверный еврей должен следовать iconНа самом же деле Шотландия
Что мы знаем о Шотландии? Очень мало. Что это одна из трех исторических областей Великобритании, находящаяся на севере страны. Конечно,...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org