Ттелефонное консультирование



страница37/44
Дата10.08.2013
Размер5.42 Mb.
ТипДокументы
1   ...   33   34   35   36   37   38   39   40   ...   44

22.4. КОМПЬЮТЕРНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ


Вы здесь! И я здесь! И вообще все здесь! И чудо здесь! И тайна здесь! И недостижимое здесь!

Борис Пастернак

Еще одной формой аддиктивного поведения в со­временных условиях становится компьютерная зависи­мость. В качестве новой формы болезненного пристрас­тия {Cyber Disorder) она вскоре займет свое место в го­товящемся пятом пересмотре Диагностического и Статистического Руководства (DSM-V) американской классификации психических расстройств, наряду с дру­гими нехимическими вариантами аддиктивного пове­дения — гэмблингом, любовными, сексуальными, ур-гентными аддикциями, аддикциями избегания отноше­ний, траты денег и работоголизмом.

Технологическое развитие цивилизации привело к широкому использованию компьютеров в повседнев­ной жизни, и человечество вступило в «эру пользова­телей». Их применение внесло и продолжает вносить очевидные преимущества в профессиональную и учеб­ную деятельность, однако оказывает и негативное вли­яние на психическое функционирование человека.

Исследования операторов-программистов позволили выделить 22 наиболее часто встречающихся состояния при работе с компьютером: 1) азарт; 2) сосредоточенность; 3) восторг, восхищение; 4) злость; 5) заинтересован­ность; 6) страх, испуг; 7) любопытство, любознательность; 8) волнение, беспокойство; 9) неуверенность; 10) не­удовлетворенность, недовольство; 11) облегчение; 12) огор­чение; 13) равнодушие, безразличие; 14) радость; 15) раз­дражение, досада; 16) разочарование; 17) растерянность, замешательство; 18) решительность; 19) спокойствие, не­возмутимость; 20) удивление; 21) удовлетворение, удо­вольствие; 22) хорошее настроение56.

Некоторые из этих состояний оказались отчетливо связанными с возрастом исследуемых лиц и временем, расходуемым для работы на компьютере. У подростков и юношей преобладали радость, азарт и заинтересован­ность. В молодом взрослом возрасте дополнительно от­мечено появление сосредоточенности, волнения и бес­покойства. В более зрелом возрасте довольно часто встречались неуверенность, растерянность и страх. Ус­тановлено также, что состояние «компьютерной тре­вожности» усиливается по мере увеличения времени работы и более свойственно женщинам В литературе описываются следующие нормативные особенности работы на компьютере, которые могут иметь отношение к формированию компьютерной за­висимости или возникновению иных проблемных со­стояний психики у пользователей: 1) одновременность нескольких переплетающихся видов деятельности, име­ющих отношение к одним и тем же связанным объек­там; 2) частые смены фокуса внимания (с клавиатуры на экран, на самом экране в пределах основных и до­полнительных программ, баз данных и т.п.
); 3) сочета­ние действий, направленных на сам компьютер и объек­ты, находящиеся в окружающей реальности; 4) частые сбои, обусловленные содержанием работы, управлени­ем компьютером или несовершенством существующих технических устройств (например, качеством телефон­ных линий); 5) существование в компьютерном прост­ранстве {cyberspace) — виртуальной реальности, обес­печивающей тотальное насыщение зрительного, слухово­го и кинестетического анализаторов и таким создающей мощные предпосылки для «обмана» сознания, смеши­вающего ее с истинной реальностью; 6) появление так называемой «устно-письменной речи» в ситуации ком­пьютерной коммуникации.

К позитивным эффектам компьютерной деятельнос­ти относится усиление интеллектуальных возможностей человека. Она развивает прогностические функции ло­гического мышления за счет предварительного продумы­вания и составления алгоритма действия и обеспечивает адекватную специализацию познавательных процессов — восприятия, мышления и памяти. Компьютерная дея­тельность формирует более совершенную деловую моти­вацию в решении профессиональных задач (престижные, статусные, экономические мотивы), повышает уровень самооценки, эмоциональную и когнитивную удовлетво­ренность и даже формирует такие позитивные личност­ные черты, как деловитость, точность, аккуратность, уверенность в себе, которые могут быть перенесены в другие области жизнедеятельности. В полярном мире человеческой психики каждый из этих позитивных эффектов, естественно, сталкивается со своей противоположностью. Упрощение решения задач с помощью компьютера снижает требования к интеллектуальным способностям. Процесс принятия решения сводится к его формально-логическим компо­нентам. Из-за чрезмерной специализации и затрудне­ний в переносе результатов в другие сферы деятельно­сти снижается гибкость познавательных процессов — восприятия, мышления и памяти. Позитивные черты личности трансформируются в педантизм, чрезмерную пунктуальность, ригидность и отрешенность. Изменя­ется мотивационная сфера, в которой начинают пре­обладать примитивно-игровые или деструктивные по­буждения. Деструктивность, порождаемая компьютер­ной деятельностью, проявляется в таких специфических формах активности как введение «вируса» в компью­терную программу или в феномене «хакерства». Кроме того, заостряются присущие невротические проявления или дисгармоническое личностное развитие.

Аддиктивный потенциал, содержащийся в компью­терной деятельности, проявляется: 1) чрезмерной ув­леченностью работой в Интернете — собственно поис­ком информации (нетаголизм, Web Addiction); 2) бо­лезненной зависимостью от видеоигр (Videoplays Addiction); 3) поглощенностью общением on-line с дру­зьями по сети (Chat Addiction). С этими формами ком­пьютерной зависимости уже сталкиваются в своей дея­тельности психологи-консультанты, волонтеры служб неотложной телефонной помощи и психотерапевты, а также руководители организаций, использующие в сво­ей деятельности Интернет и несущие убытки, если у сотрудников появляется патологическое пристрастие к пребыванию в виртуальном мире Интернета.

Чрезмерная увлеченность работой в Интернете, состо­ящая в поиске новой информации, среди прочего рас­ширяет возможности активного фантазирования, отож­дествления себя с персонажами виртуального мира или проигрывания сексуальных фантазий. Из-за неограни­ченного доступа к информации и «информационного вампиризма» пользователя она нередко создает иллю­зорное ощущение собственной мощи. Особая опасность стать зависимым от Интернета подстерегает тех, для кого компьютерные сети оказываются почти единствен­ным средством коммуникации с миром.

Болезненная зависимость от видеоигр. В настоящее время видеоигры как форма компьютерной деятельно­сти получают все более широкое распространение, при­чем не только среди представителей подрастающего поколения, для которых игра является ведущей деятель­ностью, но и среди лиц более старших возрастов. Для многих компьютерные игры становятся единственной целью работы с компьютером.

Среди компьютерных игровых программ выделяют­ся две разновидности: 1) программы развлекательного и тренингового типа, 2) программы обучающего и раз­вивающего типа. Первые не требуют особого уровня ин­теллектуального развития и, в основном, предназначе­ны для тренировки двигательных навыков и быстроты сенсомоторных реакций.

Вместе с тем, компьютерная игра представляет собой новый тип игры, требующий не только определенной зрелости сенсомоторных навыков, но и умения длитель­но наблюдать за своими действиями и анализировать их результаты. Поэтому требуется специальное обучение на­выкам взаимодействия с компьютером, пониманию не­изменности и очередности действий, управляющих ком­пьютерной программой, невозможности пропуска дей­ствий или замены одного действия другим.

Опасность, проявляющаяся в болезненной зависи­мости от игр, состоит в бесконтрольной компьютер­ной игровой деятельности. Установлено, что своего рода побочными эффектами видеоигр является чрезмерная вовлеченность, нарастание агрессивности (особенно у детей), повышенный уровень тревожности при отсут­ствии возможности реализовать игровое пристрастие.

Поглощенность общением с друзьями по сети в каче­стве варианта аддиктивной зависимости дает возмож­ность найти себе виртуального собеседника, практичес­ки удовлетворяющего любым критериям. Важно, что при этом не дается никаких обязательств поддерживать с ним общение в дальнейшем. Эта форма компьютер­ной зависимости приводит к пренебрежению личност­ными контактами в реальной жизни и имеет специфи­ческие возрастные особенности.

Дети из-за чрезмерного С/шГ-увлечения (общение со сверстниками с аналогичными интересами, «тусовки» в так называемых «Chat Rooms») часто просто не могут остановиться и из-за этого нередко опаздывают или вовсе пропускают занятия в школе, и даже при нарас­тании явлений школьной дезадаптации не в состоянии прекратить работу в сети: некоторые просыпаются ут­ром с мыслью об Интернете.

Возникновению зависимости при общении по сети со сверстниками у детей способствует хорошо извест­ный специалистам по психологии развития феномен «воображаемого друга». Развитие символической игры и активного воображения приводит к появлению (по некоторым данным у 65% детей) «воображаемых дру­зей» (животных, сверстников, живых или неживых су­ществ), которые выполняют несколько функций: яв­ляются компаньонами в игре воображения, появляют­ся в отсутствии реальных друзей или в ситуациях вынужденного или добровольного уединения, стано­вятся конфидентами для выражения детьми своих со­кровенных чувств и оказываются вовлеченными в об­суждение моральных норм и санкций.

В жизни подростка увлечение Chat становится лиди­рующим. Круг иных интересов сужается. Заинтересован­ность и эмоциональное оживление в беседе возникает лишь при затрагивании компьютерной темы: в этот момент подросток преображается — у него учащается Дыхание, появляется блеск в глазах и краснеет лицо. Диалог превращается в монолог: он может подолгу рас­сказывать о преимуществах той или иной системы возможностях, открывающихся при работе с компью­тером. Подростки почти не замечают окружающего, не откликаются на реакции собеседника (элементы аффек­тивно суженного сознания), в ситуациях выбора в по­давляющем большинстве случаев предпочтение отдает­ся деятельности, имеющей отношение к компьютеру. Общение с реальными сверстниками ограничивается, они начинают делиться, прежде всего, по признаку наличия компьютера. Все свободное время и карманные деньги тратятся на усовершенствование программ. Ши­роко распространены случаи, когда подростки остают­ся голодными, откладывая деньги, даваемые родителя­ми на обед, на покупку очередного компакт-диска или какой-то детали для модернизации компьютера. Отме­чаются трудности засыпания, чрезмерная экзальтация. Попытки родителей ограничить общение подростков с компьютером вызывают бурную реакцию протеста («За компьютер дети стоят насмерть»). При вынужденном перерыве возникает чувство опустошенности, скуки («Не знаю, куда себя деть»; «Как будто спрыгнул с мчащегося поезда»). Chat приобретает характер сверхценного увлечения с явным ущербом для других видов деятельности, прежде всего общения с реальными людь­ми, и выраженным аффективным напряжением.

Аналогичные тенденции характерны и для проявле­ний зависимости в юношеском возрасте. Отдаление от сверстников и сужение круга интересов прогрессирует. Мотив зарабатывания денег с использованием компь­ютера, появляющийся в это время, увеличивает время работы на нем, а заработанные деньги тратятся на усо­вершенствование и обеспечение компьютера. Отмечают­ся значительные трудности во взаимоотношениях с противоположным полом, крайне низкой оказывается мотивация создания собственной семьи.

В молодом возрасте чрезмерное увлечение компью­терной деятельностью становится характерным для лиц с выраженными чертами инфантилизма, такими как слабо развитое чувство долга, ответственности, стремление к развлекательным мероприятиям, незамедли­тельному удовлетворению своих желаний и т.д. Напри­мер, взрослый мужчина, проживая с женой и ребен­ком в одной комнате, может играть на компьютере ночи напролет, не обращая внимания, что создает не­удобства для остальной семьи. Или психолог-консуль­тант в рабочее время запирается в кабинете и часами играет на компьютере, в то время как его безуспешно разыскивают клиенты.

Распознавание компьютерной зависимости в телефон­ном консультировании проводится с использованием приемов активного выслушивания. Консультативная бе­седа касается выяснения следующих обстоятельств, име­ющих отношение к болезненному пристрастию:

  1. наличия потребности во все большем времени работы на компьютере для достижения удовлетворения;

  2. снижения эффективности работы на компьюте­ре за аналогичный промежуток времени;

  3. наличия следующих признаков (двух или более), возникающих при прекращении или значительном уменьшении времени работы на компьютере:




  • речедвигательного беспокойства (суетливости);

  • тревоги;

  • сниженного фона настроения, чувства опусто­шенности;

  • навязчивых мыслей о компьютере;

  • активных действий, предпринимаемых для возобновления работы на компьютере (среди которых — конфликты в семье и на работе, частые посещения зна­комых, имеющих компьютер, в неподходящее время, невзирая на реакцию хозяев, совершение краж компь­ютеров и комплектующих, пренебрежение семейными и служебными обязанностями, нарушение межличнос­тных контактов и т.п.),

уменьшения или исчезновения вышеперечислен­ных признаков при возобновлении работы на компь­ютере;

4) наличия непреодолимого желания и/или безус­пешных попыток прекратить или контролировать ра­боту на компьютере;

  1. ) большого количества времени, посвящаемого де­ятельности, имеющей отношение к обеспечению рабо­ты на компьютере (покупка литературы и комплекту­ющих, поиски новых программ и т.п.);

  2. ) прекращения, сокращения или видоизменения актуальных ранее видов социальной деятельности;

  3. ) продолжения работы на компьютере, несмотря на явные психологические проблемы (депривацию сна, семейные проблемы, супружеские конфликты, опозда­ния на работу и утренние встречи, пренебрежение слу­жебными обязанностями, снижение продуктивности в учебе или работе и т.п.).

За рубежом существует несколько центров поддержки интернет-аддиктов, один из которых осно­ван Кимберли Янг, самым известным исследователем компьютерной зависимости. В Рунете на сегодняшний день есть Служба Анонимной помощи пользователям Интернета, предлагающая психологическую поддержку он-лайн с помощью ICQ — сетевого аналога службы неотложной телефонной помощи и «Виртуальной пси­хологической службы». Как бы ни были хороши эти виртуальные службы психологической помощи, боль­шинство специалистов рекомендуют очную индивиду­альную и/или групповую психотерапию с акцентом на работе с образами, эмоциями, поскольку зависимые лица, как правило, испытывают значительные затруд­нения в эмоциональном плане. Учитывая определенные трудности в осуществлении межличностных взаимодей­ствий и социальной адаптации у лиц, страдающих ин­тернет-зависимостью, в лечении предпочтительнее ис­пользовать именно групповые варианты психотерапии.
РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Белавина И. Г. Восприятие ребенком компьютера и компью­терных игр // Вопросы психологии, 1993. № 3. С. 62—69.

Бодкер С. Взаимодействие человека с компьютером с по­зиции теории деятельности // Психол. журн., 1993. № 4. Т. 14. С. 71-81.

Видеодисплейные терминалы и здоровье пользователей. ВОЗ, Женева, 1989.

Гурьева Л.П. Психологические последствия компьютеризации: функциональный, онтогенетический и исторический ас­пекты // Вопросы психологии, 1993. № 3. С. 5—16.

Доронина О.В. Страх перед компьютером: природа, про­филактика, преодоление // Вопросы психологии, 1993. № 1. С. 68-78.

Короленко Ц.П., Дмитриева Н.В. Социодинамическая пси­хиатрия. Новосибирск: Изд-во НГПУ, 1999.

Короленко Ц.П., Донских Т.А. Семь путей к катастрофе. Но-4 восибирск: Наука, 1990.

Мельник Э.В. О природе болезней зависимости (алкоголизм, наркомания, «компьютеромания» и другие). Одесса, 1998.

Прохоров А.О., Сережкина А.Е. Особенности психических состояний пользователей ЭВМ в процессе компьюте­ризированного обучения // Вопросы психологии, 1995. № 3. С. 53-61.

Садовская НА., Горский В.Д. Компьютеры и одаренные дети // Вопросы психологии, 1991. № 2. С. 183—186.

Ernes СЕ. Is Mr. Рас Man Eating Our Children? A Review of the Effect of Video Games on Children // Can.J.Psychiatry, 1997. № 4. V. 42. P. 409-414.

Zyss Т., Boron J. The World of Computer Games I: A New Entertainment Medium and New Danger // Psychiatr. Pol., 1996. № 2. V. 30. P. 255-266.
22.5. РЕЛИГИОЗНЫЕ И ДУХОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ (В.Е.Каган)

Жизнь, как бумага, рвется наобум На две неравных половины, косо. Так выживи хоть ты, мой цепкий ум, Как кустик сорняка в песке откоса, На россыпи пустынной сохранись, « Раскинь стеблей извилистые жала, " Опять небесную нащупай высь, укоренись и все начни сначала.

Галина Гампер

Миф не представление, а восполнение и созидание человеком себя в бытии. Мераб Мамардашвили

Когда на территории бывшего СССР возникали первые телефоны доверия, ни их организаторам, ни потенциальным абонентам религиозные и духовные проблемы не представлялись предметом консультиро­вания. И это естественно, если учесть, как минимум, два обстоятельства. Во-первых, официально понимае­мая и прокламируемая мораль практически вытеснила религию и духовность в область маргинальности, суще­ствования в андеграунде, выход из которого в поле открытого обсуждения был небезопасен для личности. Во-вторых, первые телефоны доверия, будучи направ­ленными на предупреждение суицидов, создавались в рамках государственных психиатрических служб и дей­ствовали в рамках прежде всего психиатрических про­фессиональных установок. В одноосевых клинических классификациях — старых и новых (ICD-10) — рели­гиозные и духовные проблемы не представлены, хотя именно их нередко приходится решать в работе с пси-хо(социо) генными расстройствами и нарушениями. Ситуация стала меняться с конца 1980 годов, когда те­лефоны доверия стали свободными, их установки сме­стились в сторону психологии и социальной психологии, корпус консультантов стал формироваться из пси­хологов-практиков и волонтеров, а религиозно-духов­ный поиск вышел из подполья и оказался представлен­ным очень широким спектром вариантов. Известной поддержкой для консультантов з этих условиях являет­ся многоосевое DSM-IV, отводящее религиозным и духовным проблемам специальное место в разделе «Другие состояния, которые могут быть в фокусе кли­нического внимания». Рубрика V62.89 «Религиозная или духовная проблема» используется, когда в фокусе вни­мания оказываются «стрессовый опыт утраты веры или сомнений в ней, связанные с переходом в другую веру проблемы или сомнения в духовных ценностях, не обя­зательно связанных с организованной церковью или религиозным учреждением». Очень близко к этому при­мыкает рубрика 313.82 «Проблемы идентичности», ис­пользуемая, когда в фокусе внимания оказывается в числе прочего неопределенность в вещах, связанных с идентичностью, таких как долговременные цели, друж­ба, моральные ценности, групповая лояльность. В прак­тике консультирования линии названных рубрик час­то пересекаются.

Последнее время проблематика этого круга занима­ет достаточно заметное место в работе телефонного консультанта и, как правило, вызывает затруднения. Они связаны с тем, что консультант чувствует себя оказавшимся в малознакомом ему содержательном, эти­ческом и мировоззренческом поле, в точке пересече­ния противоположных и противоречивых мнений, взглядов, верований, духовных ценностей. Однако, в этом не трудно усмотреть и положительные стороны. Создаются настоятельные предпосылки избегания уп­рощений, представляющих проблему в черно-белом видении «правильно (хорошо, нормально, истинно, полезно) versus неправильно (плохо, ненормально, ложно, вредно)». Подчеркивается один из ключевых моментов психологического консультирования — его обращенность к переживаниям, эмоционально-когни­тивному миру этого клиента в этой ситуации, а не к событиям и (или) внешним по отношению к клиенту их интерпретациям. Значение этих базисных положений трудно переоценить, но особую важность им придают характерные черты динамики духовной и религиозной жизни в постсоветском пространстве.

Единая, по выражению Д.Андреева, квазирелигия со­циализма, оставлявшая даже мировым религиям (христи­анству, иудаизму, исламу, буддизму) маргинальное ме­сто в системе ценностей и жизни общества, уступила место чрезвычайному оживлению и разнообразию духов­ного поиска и религиозной жизни. О закономерности таких процессов писал Питирим Сорокин: «Кроме эпох острой религиозной борьбы, нормальная циркуляция ин­дивидов из религии в религию сравнительно слаба. Иной вывод получится, если взять столетия и тысячелетия. На протяжении их религиозные перегруппировки в виде колебания объема религиозных групп весьма значитель­ны: одни религиозные коллективы исчезают, другие по­являются. Причем эти процессы совершаются скачками, резкими колебаниями. Столетиями религиозное расслое­ние может оставаться почти неизменным. Затем вдруг на­ступает эпоха кризисов; начинается интенсивное рели­гиозное брожение; индивиды массами начинают переко­чевывать из одной религии в другую; одни религиозные группы худеют, иногда исчезают совершенно; другие — появляются и растут с изумительной быстротой (приме­ром таких эпох могут служить первые века распростра­нения христианства, ислам, эпоха реформации или со­временная эпоха распространения религии социализма и т.д.). Через несколько десятков лет вся картина религи­озного строения населения оказывается радикально из­мененной. Затем снова наступает эпоха «затишья», про­должающаяся иногда десятки и сотни лет, впредь до но­вого периода движений она стоит в связи с изменением всего социального уклада населения, меняющего его mores, аппетиты, стремления и чувства — эмоции. Она служит следствием и симптомом этого изменения, с од­ной стороны, с другой — новая вера, раз появившись, сама оказывает известное воздействие на это изменение».

И далее, касаясь перспектив религиозного расслоения, он пишет: «История говорит не об уменьшении числа рели­гиозных групп, а напротив, об его увеличении. Религи­озная гетерогенность людей не уменьшилась, а скорее возросла. Там, где появляются знания, они рано или поздно вытесняют верования и становятся общеобязатель­ными. Но верования, изгнанные из одной сферы, водво­ряются в другой. Если "идеология", "догма", "верования" соответствуют и консонируют с ними (эмоциями — В.К.), то верования будут приняты, привьются и распро­странятся, будь они нелепыми из нелепых. Успех христи­анства или ислама, или религии "демократизма", "соци­ализма", "монархизма" и т.д. объясняется не тем, что со­ответственные идеологии "истинны" или "ложны", а тем, что они соответствовали и соответствуют эмоциональным вожделениям их адептов. Отсюда их успех и легкая при­виваемость в соответственных группах. Так как трудно допустить, чтобы положение всех индивидов в системе социальных координат или в социальном пространстве стало одинаковым в будущем, то различными будут и их верования. В том числе и религиозные верования. Формы верований изменились, суть их осталась той же. Вот по- > чему даже надежды на ослабление антагонизмов, вызы- : ваемых различием верований, далеко не бесспорны. По крайней мере, наблюдаемые сейчас факты говорят о том, что вековая проповедь терпимости чужих мнений и ува­жения чужих верований не мешала и не мешает тому, чтобы противника отправлять на тот свет, если не под звон колоколов инквизиции, то под аккомпанемент-ружейных залпов. Невеселые это corsi и ricorsi (прили­вы и отливы — В.К.). Но неоспоримые» (П.Сорокин, 1996. С. 259-266).

Нет сомнений, что большинство стран постсоветско­го пространства претерпевает сейчас кризисный период религиозных движений и перегруппировок, интимно свя­занный с общими (социальными, этническими, эконо­мическими, политическими и др.) процессами. Протекает этот период достаточно остро и зачастую болезненно. Полюса мнений и отношений представлены, с одной стороны, экуменизмом, а с другой — отверганием мно­гообразия и нетерпимостью. Такого рода поляризация отмечается во всех местах мира, где проявляются тенден­ции религиозных перегруппировок. В странах постсоветс­кого пространства она особенно заострена в силу двух взаимосвязанных факторов: кризисных изменений пере­ходного периода и значительного повышения уровня по-пуляционной тревожности. Интенсивность этой поляри­зации столь велика, что позиции сторонников крайних мнений нередко сближаются с самостоятельными веро­ваниями, становятся, условно говоря, своего рода рели­гиями, отстаивающими свои мировоззрения как един­ственно верные и истинные. Тревога, сопутствующая кри­зисным социальным изменениям, по Ж.Делюмо и ЮЛотману, приводит к возникновению массовых и бы­стро распространяющихся страхов, выражающихся в на-укофобии, ксенофобии и религиозной нетерпимости. Все эти проявления можно наблюдать и сегодня в виде, на­пример, опасений по поводу «психотронного оружия», настороженного отношения к западным идеям и веяни­ям, обостренного внимания к «правильности» веры даже со стороны атеистов.

Осознание консультантом собственных позиций, определение своего места по отношению к силовым линиям этого чрезвычайно напряженного мировоззрен­ческого поля становится одной из его первых задач, игнорирование которой может представлять реальную опасность и для абонента, и для консультанта. Для пер­вого — в силу неосознаваемых проекций консультан­та, для второго — в силу высокой вероятности актуа­лизации собственных мировоззренческих проблем.

Другая сторона этого самоопределения заключается в том, что оно ставит консультанта перед непростыми этическими проблемами, ибо одно дело — трансляция своих взглядов в профессиональной или массовой пе­чати в рамках свободы совести и слова, и совсем дру­гое — их трансляция в контексте психологического кон­сультирования; одно дело — неотъемлемое право кон­сультанта на свое мировоззрение, когда он выступает просто как гражданин, вне зависимости от своей про­фессиональной принадлежности и выполняемой рабо­ты, и совсем другое — использование авторитета про­фессии и учреждения в непрофессиональных целях. Здесь приходится учитывать, что абонент так или ина­че находится в состоянии дистресса, а потому особо чувствителен к исходящим от консультанта влияниям: в одних случаях консультант может из-за этого поте­рять контакт с абонентом, в других — вольно или не­вольно манипулировать его сознанием, в третьих — рискует сам стать жертвой манипуляций абонента.

Психотехнические аспекты работы консультанта (см. раздел II) сами по себе не исчерпывают решения этих задач, и эффект использования тех или иных техник решающим образом зависит от того, как консультант решает этические проблемы взаимодействия с абонен­том — как принимает этический вызов и разрешает этические конфликты, основными зонами возникно­вения которых являются: 1) согласие, 2) конфиденци­альность, 3) конфликт интересов, 4) защита.
1   ...   33   34   35   36   37   38   39   40   ...   44

Похожие:

Ттелефонное консультирование iconКонсультирование. Создание доверительных отношений между психологом и клиентом
Это и есть психологическое консультирование, причем консультант избегает прямых советов, а стремится разбудить и задействовать внутренний...
Ттелефонное консультирование iconЕлена Анатольевна Яковлева
Нгу ф психологии; повышение квалификации по программе "индивидуальное психологическое консультирование"
Ттелефонное консультирование iconЗаполнение декларации и консультирование по получению налогового вычета в связи с приобретением жилья, лечению и обучению

Ттелефонное консультирование iconВид операции Тариф
Консультирование по вопросам открытия счетов, заполнения расчетных документов, осуществления расчетов
Ттелефонное консультирование iconДата Время
Индивидуальное консультирование воспитателей по вопросам планирования и организации предметно-развивающей среды в группах
Ттелефонное консультирование iconДата Время
Индивидуальное консультирование воспитателей по вопросам планирования и организации предметно-развивающей среды в группах
Ттелефонное консультирование iconПрограмма 2000 Страна-партнер : Российская Федерация Область сотрудничества : Финансы техническое задание
Охватывает прямое консультирование, являются
Ттелефонное консультирование iconНазначение надбавок Размер надбавок
Консультирование и рецензирование рефератов и других творческих работ (почасовая)
Ттелефонное консультирование iconКодекс лучшей практики соглашение о взаимоотношениях между правительством и некоммерческим
Включите консультирование в ваш постоянный цикл планирования и проводите консультации заблаговременно
Ттелефонное консультирование iconВыпускная работа студентки 2-годичной программы «Системное консультирование и системные расстановки»
Применение метода расстановок в терапии травмы, обзор современных методов травматерапии
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org