Сборник документов и материалов минск Издательство «Четыре четверти» 2005 удк 2(476) ббк 86. 2(4Беи)



страница1/26
Дата15.08.2013
Размер4.2 Mb.
ТипСборник
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   26
ВОПРОСЫ СОВЕСТИ

И РЕЛИГИОЗНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ

В РЕСПУБЛИКЕ БЕЛАРУСЬ

СБОРНИК ДОКУМЕНТОВ И МАТЕРИАЛОВ

Минск

Издательство «Четыре четверти»

2005
УДК 2(476)

ББК 86.2(4Беи)

В74




Издание подготовлено при участии

Комитета по делам религий

и национальностей при Совете Министров

Республики Беларусь

и финансовой поддержке

офиса ОБСЕ в г. Минске

Под редакцией

доктора исторических наук

В.И.Новицкого
Автор-составитель

М.В.Цвилик



Вопросы свободы совести и религиозных организаций в Республике Беларусь: Сборник документов и материалов/Авт.-сост. М.В.Цвилик; Под ред. В.И.Новицкого. – Мн.: Издательство «Четыре четверти», 2005. – 336 с.

ISBN 985-6734-40-1.

В сборник включены основные международные и нормативно-правовые документы Республики Беларусь, необходимые в практической деятельности государственных органов и религиозных организаций, а также аналитические статьи по истории развития правовой базы по вопросам свободы совести и религиозных организаций, по истории и современному положению основных религиозных конфессий и направлений в республике.

Издание уникально тем, что дает возможность получить наиболее полное представление о религиозной жизни в Беларуси.

Книга будет полезной государственным служащим, представителям религиозных организаций, религиоведам, преподавателям и студентам, а также всем, кто интересуется вопросами свободы совести и религиозными организациями в нашей республике.

УДК 2(476)

ББК 86.2(4Беи)

© Составление. Цвилик М.В., 2005


© Оформление. ОДО «Издательство

«четыре четверти», 2005

ISBN 985-6734-40-1

СОДЕРЖАНИЕ

Слово к читателю С.И. Буко 7
Раздел 1
Нормативно-правовая база по регулированию вопросов

свободы совести и вероисповедания

Исторические формы и опыт правового регулирования

конфессиональной политики в Беларуси Цвилик М.В. …………. 9
Международные документы

Всеобщая декларация прав человека ……………………………...31

Конвенция о защите прав человека и основных свобод ………….32

Международный пакт о гражданских и политических

правах ………………………………………………………………..33

Международный пакт об экономических, социальных

и культурных правах ………………………………………….…….35

Конвенция о правах ребенка ………………………………….……36

Заключительный акт Совещания по безопасности

и сотрудничеству в Европе ……………………………………..…..
37

Итоговый документ Мадридской встречи 1980 года

представителей государств — участников Совещания

по безопасности и сотрудничеству в Европе, состоявшейся

на основе положений Заключительного акта, относящихся

к дальнейшим шагам после совещания ……………………….…...38

Декларация о ликвидации всех форм нетерпимости

и дискриминации на основе религии или убеждений………….….39

Итоговый документ Венской встречи 1986 года

представителей государств — участников Совещания

по безопасности и сотрудничеству в Европе, состоявшейся

на основе положений Заключительного акта, относящихся

к дальнейшим шагам после Совещания…………………….……...43

Документ Копенгагенского совещания Конференции

по человеческому измерению СБСЕ………………………………..45

Парижская хартия для новой Европы………………………………50

Документ московского совещания Конференции

по человеческому измерению СБСЕ………………………………..51

Будапештский документ 1994 года Стамбул 1999

Хартия европейской безопасности………………………………….52

«На пути к подлинному партнерству в новую эпоху»…………….54

Рамочная конвенция о защите национальных меньшинств……….54

Декларация о ликвидации всех форм расовой

Дискриминации………………………………………………………56

Программа действий по осуществлению Декларации

о ликвидации всех форм расовой дискриминации………………...88

Бухарест 2001 Девятая встреча Совета Министров

3-4 декабря 2001 года………………………………………………114

Десятая встреча Совета Министров

6-7 декабря 2002 года………………………………………………115

Одиннадцатая встреча Совета Министров

1-2 декабря 2003 года………………………………………………118
Нормативно-правовая база Республики Беларусь

Конституция Республики Беларусь 1994 года

(с изменениями и дополнениями)*………………………………..121

Закон Республики Беларусь 31 октября 2002 г. №137-3
о свободе совести и религиозных организациях………………...122

Постановление Совета Министров Республики Беларусь

от 6 февраля 2002 г. №164. Вопросы комитета по делам
религий и национальностей при Совете Министров
Республики Беларусь………………………………………………142

Приказ комитета по делам религий и национальностей
при Совете Министров Республики Беларусь
от 12 апреля 2002 г. №5 об утверждении положения
об экспертном совете………………………………………………149

Постановление Совета Министров Республики Беларусь
от 23 февраля 1999 г. № 280 об утверждении положения
о порядке приглашения в Республику Беларусь
иностранных священнослужителей и их деятельности
на ее территории…………………………………………………...154

Гражданский кодекс Республики Беларусь [извлечения]………159

Уголовный кодекс Республики Беларусь
9 июля 1999 г. № 275-388…………………………………………165

Кодекс Республики Беларусь об административных
правонарушениях………………………………………………….166

Кодекс Республики Беларусь о браке и семье…………………...168

О всеобщей воинской обязанности и военной службе
Закон Республики Беларусь от 5 ноября 1992 г.
N 1914-XII………………………………………………………….169

Закон Республики Беларусь об утверждении порядка
осуществления хозяйственной деятельности лицам,
не являющимися субъектами хозяйствования…………………..170

Закон Республики Беларусь от 12 ноября 2001 г. № 55-3
о погребении и похоронном деле………………………………....173

Постановление Совета Министров Республики Беларусь
от 22 января 1992 г. № 30 О порядке определения нерабочих
дней для верующих нехристианских религий в связи
с их праздниками…………………………………………………..175

Указ президента Республики Беларусь от 26 марта 1998 г.
№157 о государственных праздниках, праздничных днях
и памятных датах в Республике Беларусь………………………..176

Постановление Совета Министров Белорусской ССР
№255 о мерах по улучшению охраны, реставрации и
использовании памятников истории и культуры в

Белорусской ССР…………………………………………………..185

Закон Республики Беларусь о внесении изменений и
дополнений в закон Республики Беларусь
«О правах ребенка»………………………………………………...186

Закон Республики Беларусь об образовании
от 29 октября 1991 г. № 1202-XII 104…………………………….186

Закон Республики Беларусь о внесении изменений
и дополнений в закон Республики Беларусь
«О собраниях, митингах, уличных шествиях, демонстрациях
и пикетировании»…………………………………………………..188

Закон Республики Беларусь «О массовых мероприятиях
в Республике Беларусь»……………………………………………188

Указ Президента Республики Беларусь «Об учреждении
премии «За духовное возрождение»………………………………200
Раздел 2
Конфессиональная жизнь в Республике Беларусь:
история и современность


Праваслаўе і стараверства Беларусі
А.М.Філатава, В.В.Яноўская
………………………………………202

З гісторыі каталіцтва і уніяцтва ў Беларусі
А.М.Філатава, В.В.Яноўская
………………………………………215

Гісторыям пратэстантскай царквы на Беларусі
Л.С.Іванова
………………………………………………………….231

Возникновение церквей евангельских христиан
баптистов в Беларуси П.И.Осененко……………………………...248

История христиан веры евангельской в Беларуси
С.Акинчиц
……………………………………………………………253

Иудаизм в Беларуси Ю.М.Дорн…………………………………...260

Іслам у Беларусі І.Б.Канапацкі……………………………………267

Свобода совести — декларация и реализация
Е.С.Прокошина
……………………………………………………...280

У истоков религиозной веротерпимости В.Еворовский…………286

Роль религиозных конфессий в Беларуси в формировании
общеевропейской культуры В.К.Игнатов ……………………….291

Новые религиозные организации в Беларуси:
классификация и причины распространения в
молодежной среде Н.А.Кутузова…………………………………299

Современная конфессиональная жизнь в Беларуси
М.В.Цвилик………………………………………………………….308

Приложение…………………………………………………………...324

Дорогие читатели!

В наше время к проблемам прав человека и, в частности, к вопросам свободы совести и вероисповедания с особым вниманием относятся многие. Такой интерес неслучаен. Ведь хорошо известно, что религия является той силой, которая объединяет людей, она обладает огромным пацифистским потенциалом, но вместе с этим количество конфликтов на религиозной почве позволяет говорить и о том, что религия способна стать одним из факторов разъединения людей. Каким образом может государство в своей деятельности организовать взаимодействие религиозных систем так, чтобы с одной стороны, избежать противопоставления людей по религиозному признаку, а с другой — содействовать реализации права каждого на свободу совести и вероисповедания? Опыт Республики Беларусь представляется в этом плане достаточно интересным и полезным как для стран переходного периода, так и для тех стран, которые имеют продолжительный опыт решения конфессиональных проблем. Становление специфической для Беларуси толерантности и веротерпимости возможно рассматривать как исторически длительный процесс, в значительной мере вписывающийся в контекст общемировых тенденций.

Для современной Беларуси, пережившей сложный период господства атеистического подхода, повлекшего за собой определенную утрату религиозных традиций и значительную утрату духовных и культурных ценностей, сейчас особенно важно восстановить эти традиции, создать условия для нормального функционирования религиозных организаций, содействовать удовлетворению верующими их религиозных потребностей. Многое уже сделано белорусским государством для этих целей, и сегодня Республика Беларусь — одна из немногих стран, где отсутствуют конфликты на конфессиональной почве. В значительной мере это обеспечивается созданием нормативной базы, позволяющей контролировать и регулировать развитие межконфессиональных отношений, а также содействовать деятельности религиозных организаций в правом поле.

Сборник, который вы сейчас держите в руках, отражает взгляды государства, ученых, представителей религиозных организаций по вопросам конфессионального развития нашей страны, по вопросам свободы совести и вероисповедания. Он содержит многие международные документы и законодательные акты Республики Беларусь, позволяющие получить объективное представление о нормативном регулировании конфессиональной сферы и государственной политики в области свободы совести и вероисповедания.

Надеемся, что материалы, представленные в сборнике, будут интересны государственным служащим, представителям религиозных организаций, ученым, студентам и всем, кому небезынтересна сфера религии. Выражаем надежду, что эти материалы помогут вам сориентироваться в тех процессах, которые сейчас происходят в Беларуси и позволят содействовать совершенствованию политики государства в вопросах свободы совести и вероисповедания.

Выражаем признательность и благодарность руководству и работникам офиса ОБСЕ в г. Минске за оказанное содействие в подготовке данного издания, а также всем авторам, рецензентам, редакторам, принявшим участие в подготовке к печати собранных материалов.
Председатель Комитета

по делам религий

и национальностей

при Совете Министров

Республики Беларусь С.И.Буко

Раздел 1

НОРМАТИВНО-ПРАВОВАЯ БАЗА ПО РЕГУЛИРОВАНИЮ ВОПРОСОВ СВОБОДЫ СОВЕСТИ И ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ

Исторические формы и опыт правового регулирования конфессиональной политики в Беларуси

М.В.Цвилик

1. Правовое регулирование конфессиональной сферы в Великом княжестве Литовском и Речи Посполитой

Приоритеты конфессиональной политики на территории современной Беларуси определялись, как правило, политическими и социально-экономическими условиями, которые менялись на протяжении истории. Существовали различные механизмы регулирования вопросов положения вероисповеданий. Среди этих механизмов можно выделить экономический, политический и правовой. Историческое развитие вело по пути постепенного усиления правового механизма, что было связано также с развитием правовой системы. Возможно проследить особенности исторического становления правовых механизмов регулирования конфессиональной сферы в Беларуси.

Вероисповедная политика в эпоху средневековья вписывалась в систему феодального права, поскольку церковь являлась крупным феодалом, а духовенство являлось феодальным сословием. Одновременно в самой церкви, как в православной, так и в католической, постепенно складывалось каноническое право, имеющее отношение к решению внутрицерковных проблем, а также рассматривающее права церкви как феодала.

На белорусских землях, в течение всего периода формирования первых восточноевропейских государств, большое влияние имело обычное право, связанное с характерными для данной территории обычаями, определявшими порядок разрешения возникающих споров. Складывание писаного права проходило значительно позднее, первоначально в его основе лежали древние русские юридические документы, такие, как Русская Правда, первые кормчие книги.

С учетом существовавшей в средневековье раздробленности, большое значение приобретали различные грамоты, письма и привелеи, которые выдавались князьями и имели силу закона.

В белорусских землях, начиная с периода формирования Великого княжества Литовского (ВКЛ), получили распространение привилеи. Этими законодательными актами в самом Великом княжестве, Речи Посполитой, иных европейских государствах князья и короли давали или подтверждали основные права сословий, определенных социальных, этнических, религиозных групп либо отдельной личности.

Принято выделять следующие группы привилеев: льготные, дарственные, охранительные; по территории распространения их деятельности выделяются земские (чье действие распространялось на всех феодалов), а также областные, городские, волостные.

Начиная с периода заключения Кревской унии в 1385 году привилеи стали использоваться для поощрения перехода в католичество, для чего расширялись политические и экономические права католической шляхты, однако под влиянием литовской православной шляхты, польские короли и великие князья вынуждены были в последующем выравнивать их права с католиками. Поэтому можно отметить, что в ряде случаев религия использовалась в качестве рычага политического регулирования, причем воздействие на религиозные группы проводилось через экономическую сферу и политические права.

Первым земским привилеем на территории Великого княжества Литовского стал привилей великого князя Ягайло 1387 года, который был издан вскоре после заключения Кревской унии. В этом законодательном акте закреплялись права бояр, которые приняли или принимали бы крещение по католическому обряду в период христианизации языческой в то время Литвы. Этот привилей гарантировал полную собственность на родовые поместья, а также равенство со шляхтой Польского королевства. Данный документ отражал интеграционную политику Ягайло — литовского князя, принявшего католичество и ставшего королем Польши по условиям Кревской унии 1385 года.

Недовольство православной шляхты вынудило короля Ягайло, с согласия нового великого князя ВКЛ Жигимонта Кейстутовича, издать в 1432 году новый привилей, который уравнивал в имущественных и личных правах с феодалами-католиками белорусских и украинских православных бояр и князей. Им гарантировалась неприкосновенность имений, право свободного распоряжения землей, разрешалось занимать государственные должности в Виленском и Трокском воеводствах, приобретать гербы.

Данный привилей имел целью склонить на сторону Жигимонта Кейстутовича, настроенного пропольски и выступающего за распространение католичества, белорусскую шляхту, которая в политической борьбе поддерживала предыдущего великого князя Свидригайло, опиравшегося на православную шляхту. Поскольку данный привилей не принес ощутимого результата в политической борьбе за великокняжеский престол со Свидригайло, в 1434 году Жигимонт Кейстутович издал очередной привилей, который значительно расширил права феодального сословия, а православные белорусские и украинские бояре получили возможность без ограничений входить в состав руководящего органа власти — Рады Великого княжества Литовского. Усилия белорусской шляхты в последующем были направлены на постепенное выравнивание в правах православной и католической шляхты.

Однако великие князья посредством привилеев регулировали отношения и с нехристианскими конфессиями.

Привилей князя Витовта 1388 года стал первым законодательным актом, который устанавливал правовой статус евреев в Великом княжестве Литовском. Он был выдан наиболее крупному кагалу (универсальному органу еврейской общины), расположенному в г. Бресте, однако фактически он распространялся на всех евреев Литвы. Данный документ устанавливал личную неприкосновенность евреев, их юридическую автономию, взаимодействие кагала с государственными институтами и др. Фактически он копировал подобные нормы в отношении еврейства, которые были приняты в Центральной Европе того периода, а также открыл дорогу для широкого расселения на территории Великого княжества Литовского евреев, которые имели возможность жить и действовать в соответствии со своими религиозными воззрениями, принимать активное участие в экономической жизни княжества. В дальнейшем этот привилей неоднократно подтверждался, аналогичные документы были выданы и другим кагалам.

Начиная с XIII ст. на белорусских землях появлялись татары, которые на тот момент еще были язычниками, а массовое расселение их на белорусских землях началось в конце XIV ст., когда великий князь Витовт пригласил их на военную службу. Из привилеев, касающихся белорусских и литовских татар (мусульман), широко известны изданные в 1562, 1568, 1609, 1634 годах. Данные привилеи гарантировали свободу вероисповедания татарам-мусульманам, разрешали строить мечети и создавать школы.

В начале XVI ст. в Великом княжестве Литовском, как и в других европейских государствах, предпринимались попытки кодификации письменного права, что было вызвано необходимостью преодоления влияния обычного права, а также потребностью в централизации государства, унификации его законодательства.

В этих целях были подготовлены и изданы Статуты Великого княжества Литовского, которые в последующем стали основными законодательными актами, а практика издания привилеев постепенно утратила свое значение.

Кодификация феодального права на определенном этапе становилась неизбежной и необходимой стадией развития, и отражала новые потребности в условиях социально-экономического и политического развития общества.

Помимо княжеских и королевских привилеев, действовавших на территории ВКЛ, в основу Статутов были положены нормы, зафиксированные также и в Русской Правде — правовом сборнике Древней Руси, который отражал феодальные отношения того времени.

Таким образом в Великом княжестве Литовском был подготовлен первый Статут 1529 года, в котором нашли отражения основные сословные отношения, привилегии и права, которые были характерны для Великого княжества Литовского в XVI ст. Учитывая то, что духовенство являлось крупным феодалом, участвовало в сословных отношениях, то нормы, заложенные в Статуте, касались также и его.

Позднее был подготовлен и издан Статут 1566 года, в котором были учтены недостатки предыдущего Статута. Дальнейшее развитие взаимоотношений Великого княжества Литовского и Польского королевства повлекло за собой начало работы над Статутом 1588 года, ставшего своего рода символом самостоятельности Великого княжества, его самодостаточности. В этом Статуте нашло отражение совершенствование правовых отношений, новые подходы в отношении к конфессиям. Была определена роль государства в сохранении мира между гражданами. Так, статья 3 раздела 3 Статута провозглашала, что государь (так назывался великий князь) и все государственные органы должны были обеспечивать спокойствие всех жителей государства, независимо от того, какого вероучения они придерживаются в христианском вероисповедании.

Идеи веротерпимости не были чужды Великому княжеству Литовскому того периода, они во многом явились следствием распространения гуманистических идей, а также реформационных религиозных движений, которые поддержали многие магнатские роды, что требовало пересмотра отношения к протестантским вероисповеданиям. Поэтому вопрос о веротерпимости достаточно широко обсуждался в тот период, многие видные мыслители выступали с такими идеями.

Статут 1588 года отражал сословно-представительскую структуру общества, структуру государственного управления, в том числе определял порядок формирования представительного органа феодалов — сейма, а также сеймиков, куда входили и представители духовенства.

В Статуте нашли отражение принципы семейного права, в нем был прописан порядок фиксирования браков и разводов. На практике совершать церковное венчание или церковный развод не было принято, особенно в низших социальных слоях. Фиксация гражданского состояния производилась через соответственные записи в городском магистрате, в отношении крепостных данные бракосочетания и разводы совершались феодалом, урядником или церковью. Однако сам Статут 1588 года предписывал совершать разводы через церковные инстанции.

Определялось и регламентировалось положение некоторых этнических групп, в частности евреев и татар-мусульман, которые не относились к христианам, однако занимали свое место в социально-экономической структуре общества.

В Великом княжестве Литовском воинская повинность была обязанностью всех сословий, независимо от вероисповедания, причем шляхта несла более тяжелую военную повинность, чем иные сословия. Православные, католики, протестанты и татары-мусульмане также были военнообязанными. Исключение составляли евреи, хотя если они принимали католическую веру, то автоматически приобретали шляхетское достоинство и становились военнообязанными наравне с иными шляхтичами.

Создание Статута 1588 года имело большое значение для развития правовой мысли Белоруссии (ВКЛ), Польши, России, иных государств. Это было унифицированное законодательство, имевшее равную силу для всей территории ВКЛ, и касалось большинства сословий.

Дальнейшая политика в отношении различных конфессий также корректировалась посредством привилеев и иных документов. Это касалось и нехристианских конфессий. Так, на протяжении XVI-XVII столетий на территории Великого княжества Литовского и Речи Посполитой несколько ухудшилось положение татар-мусульман, чьи вероисповедные права, как и феодальные в целом, подверглись некоторым ограничениям. В частности, им стало затруднительно строить новые мечети, запрещалось вступать в брак с христианами. Также запрещалось занимать многие военные должности, приобретать шляхетские владения, не разрешалось держать крепостных из христиан, челядь. Однако дальнейшие политические события, необходимость привлекать татар-мусульман в военных операциях, в борьбе с восставшими казаками Богдана Хмельницкого привели к тому, что королевскими привилеями 1662 и 1669 годов многие их права были восстановлены.

Дальнейшее развитие нормативно-правовой базы в Великом княжестве Литовском и Речи Посполитой при изменившихся социально-политических условиях, вызванных ослаблением Речи Посполитой и заметным политическим кризисом, потребовало обновления основ государственного управления, их соответствия общемировым тенденциям централизации государств.

В 1772 году произошел первый раздел Речи Посполитой, который потребовал значительных политических изменений. Была начата работа над проектом Конституции Речи Посполитой, которая завершилась ее принятием 3 мая 1791 года, она стала первым в Европе и вторым после США основным законом, зафиксированным письменно.

Конституция в политическом плане предусматривала унитарное устройство Речи Посполитой и не сохраняла в ней особый статус Великого княжества Литовского. Согласно данной Конституции провозглашался принцип свободы вероисповедания, однако за католической церковью сохранялся статус государственной религии. Одновременно делались определенные уступки жителям городов, которые теперь могли занимать низшие административно-судебные и церковные должности. Принятие Конституции отражало произошедшие социально-политические изменения, развитие буржуазии, место которой должно было быть определено в социальной структуре общества.

Однако данная Конституция действовала лишь до 1793 года, когда под давлением России после второго раздела Речи Посполитой была принята новая Конституция, отменившая многие нововведения майской Конституции 1791 года. Но и эта Конституция просуществовала недолго, и уже после третьего раздела Речи Посполитой, в результате которого с карт Европы исчезло Польское государство, и белорусские, и часть польских земель вошли в состав Российской империи, на них распространилось действие российского законодательства, в том числе и о вероисповеданиях.
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   26

Похожие:

Сборник документов и материалов минск Издательство «Четыре четверти» 2005 удк 2(476) ббк 86. 2(4Беи) iconМетодическое пособие 2-е издание, дополненное минск 2005 удк 321. 01 (476) ббк 66. 01 П 18
П 18 Концептуальные основы идеологии белорусского государства: Методическое пособие – 2-е изд., доп. – Минск: Академия управления...
Сборник документов и материалов минск Издательство «Четыре четверти» 2005 удк 2(476) ббк 86. 2(4Беи) iconСборник материалов Архангельск 2005 удк 025. 171 (082) ббк 78. 36 я 43 к 53
Данный сборник, адресованный специалистам библиотек, музеев и архивов, также посвящен вопросам изучения, сохранения и использования...
Сборник документов и материалов минск Издательство «Четыре четверти» 2005 удк 2(476) ббк 86. 2(4Беи) iconСборник издательство Самарского научного центра ран 2007 удк 11 ббк 87
Новая цивилизация. Междисциплинарный научно н 72 практический сборник. Самара: Издательство Самарского научного центра ран, 2007....
Сборник документов и материалов минск Издательство «Четыре четверти» 2005 удк 2(476) ббк 86. 2(4Беи) iconСборник материалов студенческого проекта Екатеринбург 2010 удк ч421. 202. 5 Ббк 371. 048. 4
Сборник предназначен для выпускников школ, абитуриентов, студентов и выпускников факультета психологии
Сборник документов и материалов минск Издательство «Четыре четверти» 2005 удк 2(476) ббк 86. 2(4Беи) iconСборник научных статей и методических материалов Екатеринбург 2009 удк ббк с научный редактор
Современные проблемы школьного математического образования: сборник научных статей, публицистических и методических материалов; Урал...
Сборник документов и материалов минск Издательство «Четыре четверти» 2005 удк 2(476) ббк 86. 2(4Беи) iconСборник лабораторных работ Для студентов вузов Кемерово 2005 удк 577. 1 (076. 5) Ббк 072я7 Б63

Сборник документов и материалов минск Издательство «Четыре четверти» 2005 удк 2(476) ббк 86. 2(4Беи) iconСборник материалов и документов Москва 2012 Русская православная Церковь
Преподавание православной культуры в общеобразовательных учреждениях Российской Федерации: сборник материалов и документов — М.:...
Сборник документов и материалов минск Издательство «Четыре четверти» 2005 удк 2(476) ббк 86. 2(4Беи) iconНижний Новгород 2005 г. Удк 517 ббк в161. 31 к-84 к-84 Числовые ряды. Учебно
К-84 Числовые ряды. Учебно-методическая разработка. Составители Круглова С. С., Шишина В. Т. Нижний Новгород: Издательство Нижегородского...
Сборник документов и материалов минск Издательство «Четыре четверти» 2005 удк 2(476) ббк 86. 2(4Беи) iconНижний Новгород 2005 г. Удк 517. 3 Ббк в167. 222 к-84 к-84 Несобственные интегралы первого рода. Учебно
К-84 Несобственные интегралы первого рода. Учебно-методическая разработка. Составители Круглова С. С., Солдатов М. А., Шишина В....
Сборник документов и материалов минск Издательство «Четыре четверти» 2005 удк 2(476) ббк 86. 2(4Беи) iconСборник материалов и документов Москва 2012 Русская православная Церковь Отдел религиозного образования и катехизации
Преподавание православной культуры в общеобразовательных учреждениях Российской Федерации: сборник материалов и документов — М.:...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org