6-11. О. О. Мартынвнко. Инновационное проектирование учебного процесса // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 12-18. В. П. Колесов. О классификации компетенций // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 20-22



страница16/22
Дата16.08.2013
Размер2.59 Mb.
ТипДокументы
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   22

...И ПОСТКОММУНИСТИЧЕСКОМ ОБЩЕСТВАХ

Как изменялась роль социологии и социологов с крахом коммунизма, в условиях посткоммунистических трансформаций?

Очевидно, что существует две взаимно противоречащие друг другу тенденции: социологов-наставников становится все меньше, а их значимость падает. Обретя полную свободу в исследованиях, многие из них находят для себя соблазнительные возможности в научной сфере и возвращаются в академический мир.

Целые области исследований или «политически деликатные темы», подвергавшиеся прежде цензуре, обеспечивают лакуны в познании, которые необходимо заполнить. Эта задача притягивает многих исследователей. Особенно это привлекательно для эмпирически ориентированных социологов. Процесс трансформации предоставляет ученым удивительную лабораторию для изучения быстрого и всеобъемлющего социального сдвига и его влияния на общество. Это особенно привлекательно для теоретически ориентированных социологов. Они предлагают альтернативные описания посткоммунистической эпохи: теории переходного периода, трансформации, неомодернизации, теорию травмы и ее преодоления.

Социологи, в большей степени политически или практически ориентированные (особенно бывшие «интеллектуалы движений»), и диссиденты отказываются от своей роли наставников и меняют ее на роль экспертов, обслуживая теперь новые легитимные демократические власти в качестве консультантов, советников или даже играя важные роли непосредственно в политических партиях, парламенте, правительстве и проч. Многие из них превращаются из интеллектуалов в конторских служащих, профессиональных социологов институтов изучения общественного мнения или центров маркетинговых исследований, работающих за деньги на любого, кто их наймет. Это согласуется с общей тенденцией рыночного общества, где труд, в том числе и социологический, трактуется как товар

27

и вознаграждается вовсе не потому, что выполняет некую романтическую миссию, а потому, что он инструментально эффективен для получения ожидаемых хозяином результатов.

Но в то же время набирает силу и другая тенденция, полностью расходящаяся с первой. А именно — возрастает спрос на наставников. Гражданское

веяний? Какой капитализм позаимствовать - неолиберальный или коммуни-тарный, ярый индивидуализм или государство благосостояния? Какой тип государства необходим бывшим социалистическим странам - парламентская демократия или президентская республика? Какую роль отвести церкви и религии в обществе — роль политичес-

общество возрождается и быстро растет. И для наставников имеется готовая аудитория. Посткоммунистические общества становятся более восприимчивыми для наставников благодаря образовательному буму и быстрому повышению уровня образованности населения.
В то же время такие общества переживают «культурную травму», шок от происходящих изменений с вытекающей отсюда дезориентацией населения, утратой аксиологических ориентиров, неуверенностью в будущем и ностальгией по прошлому.

Цена реформ, часто не предполагавшаяся и не предвиденная, приводит большую часть общества к разочарованности в демократической революции и недоверию к новому режиму. В такой ситуации социальные терапевты просто необходимы. Важно объяснить людям, чьи электоральные решения будут влиять на то, какая из политических программ будет проводить в жизнь дилеммы трансформации.

Вопросов немало. Что перенять у стран Западной Европы? Оправдан ли избирательный или оптовый импорт институтов, жизненных стилей и модных

28

кой силы, морального лидера или же она должна быть сугубо частным делом каждого человека? Каково должно быть место страны в современном глобальном мире и что сегодня должно быть определяющим во внешней политике?

МИССИЯ СОЦИОЛОГИИ СЕГОДНЯ

Напряжение между двумя указанными тенденциями и дефицит наставников — существенное препятствие на пути к успешной посткоммунистической трансформации. Мы еще только начинаем сознавать, что как в прошлом был контраст между социализмом и реальным социализмом, так и сегодня существуют весьма большие различия между «демократией» и демократией реальной. Теоретические, чистые модели или идеальные типы никогда в точности не соответствуют сложным социальным реалиям. Как признавал в свое время М. Вебер, они — «утопии». Романтические революционные грезы об идеальном режиме уступили место жестким реалиям. Я называю это «утром после синдрома».

Оппозиция между «нами» и «ими».

гражданским обществом и властной элитой появилась и в новых демократиях. Отчуждение власти, олигархиза-ция, групповщина, протекционизм, эгоистические интересы политического класса, «новая номенклатура», коррупция, злоупотребление должностными полномочиями и проч. — все это наши сегодняшние реалии. На институциональном и конституционном уровне битва за демократию выиграна. Теперь нам предстоит брать «новые рубежи»: бороться за улучшение демократических институтов, превращать их в по-настоящему действенные органы, устранять существующие злоупотребления, внедрять демократию в души граждан как, по знаменитому выражению Алексиса де Ток-виля, подлинную «привычку сердца».

Голосу социолога сегодня следует звучать громче. От имени гражданского общества он должен мобилизовать моральные импульсы, разоблачать патологии власти, поощрять гражданское общество к тому, чтобы оно делало правительства более подотчетными. Чтобы выполнить это требование, они должны снова принять на себя роль наставников, высказываться публично и от имени общества. При известных обстоятельствах данная задача становится для них не только частным императивом и гражданским долгом, но и профессиональной обязанностью.

Будут ли они услышаны в ситуации, когда вчерашние, некогда авторитетные политические лидеры потеряли свою значимость? Особый шанс здесь предоставляется «аполитичным политикам», тем, кто не был запачкан прямым участием в партийной борьбе или политических играх. Корни легитимности их как наставников и моральных лидеров лежат в их диссидентском оппозиционном прошлом, приобретенном с годами статусе ветеранов антикоммунизма, профессиональном престиже в научном сообществе, высоком международном авторитете и в какой-то мере в связи с церковью, которая все еще сохраняет репутацию мощной антикоммунистической силы дореволюционного времени.

Мы показали, что у людей есть веские основания прислушиваться к социологической мудрости. Если социологам удастся сделать свои голоса легитимными, то они как наставники смогут играть важную роль в посткоммунистических обществах.

Н.Д. Никандров. Школа и церковь: традиции и реформы образования // Высшее образование сегодня. – 2006. - №2. – С.30-36.
Крупным событием в духовной жизни российского общества стали проходившие в Москве с 30 января по 4 февраля XIV Международные Рождественские образовательные чтения. Открывая их, в своем напутствии участникам чтений Святейший Патриарх Алексий II сказал: «Вам предстоит обсудить ряд важнейших тем, связанных с вопросом взаимодействия православной церкви и системы образования в период проведения реформы школы, когда сохранение традиций очень актуально. Особое значение этот вопрос приобрел в связи с необходимостью нравственного оздоровления современного общества, духовного возрождения, созидания атмосферы мира и терпимости, формирования уважительного отношения к традиционным ценностям, патриотического воспитания подрастающего поколения». Своего рода развернутым ответом на вопрос, поставленный предстоятелем РПЦ, стала публикуемая ниже статья президента РАО Н.Д. Никандрова, подготовленная на основе доклада, позитивно воспринятого собравшимися.

Девиз наших Рождественских чтений - «Школа и церковь — традиции и реформы образования» — наводит на размышления. Размышления и радостные, и грустные.

Нельзя не радоваться уже тому, что чтения, безусловно, состоялись, что они уже четырнадцатые, и им примерно столько же лет, сколько постсоветской России. Правда, и в последние перестроечные годы отношение государства — Советского Союза, к религии и церкви было уже иным, не враждебным. Но еще сильно было наследие прежних времен, преобладала атеистическая идеология, невозможно было представить себе, чтобы высшие должностные лица государства открыто поддерживали церковные праздники или тем более публично в них участвовали, исполняя обряды и ритуалы.

Для каждого православного человека важно и то, что праздник Рождества Христова теперь — государственный праздник. Получив недавно поздравление Президента России В.В. Путина, я порадовался не только тому, что это — поздравление высшего должностного лица, к которому я испытываю глубокое уважение, но и тому, что это было поздравление с Рождеством.

Нельзя не радоваться тому, что восстанавливаются и открываются храмы, что все меньше храмов выглядят сейчас как печальные памятники атеистических обычаев, когда не позорно было превращать храм в склад или мастерскую металлоремонта.

Но не все так радужно. Наш Президент не раз говорил о том, какой серьезной проблемой является у нас бедность, о том, что за годы реформ мы потеряли почти половину нашего

производственного потенциала. Для нас, собравшихся здесь, конечно, важно то, что в Священном Писании широко понимается как хлеб насущный. Но мы помним и о том, что «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф 4:4). Иначе говоря, здесь мы имеем дело с серьезнейшей педагогической и - шире - социальной проблемой, проблемой воспитания и социализации.

СОЦИАЛИЗАЦИЯ И СМИ

Социализация - это воспитательное влияние всей жизни, в том числе такого мощного инструмента воспитания, как средства массовой информации. Уже не раз говорилось о том, что видят дети на общедоступных телевизионных каналах, что они слышат по радио.

Вспомним некоторые относительно недавние «шедевры» СМИ. Вот Дед Мороз сбежал из колонии строгого режима. В другом так называемом «рождественском» сюжете Дед Мороз женится на Снегурочке. Естественным последствием этого неестественного брака стали роды Снегурочки, показанные с известной долей натуралистичности еще в одном предновогод-

нем ролике. А родился при этом Новый, 2006 год.

Многие видели в рекламе толпу беснующихся Дедов Морозов — они в диком восторге от нового телефонного тарифа. Вот передача КВН из предновогоднего времени — группа молодежи представляет пиратов, они обсуждают пытки, которые «прописывает» в качестве рецепта некий врач, ранее дававший клятву Бормана (!).

Цинично искажаются самые теплые, близкие детской душе образы и мотивы. В некоей радиопередаче песня «В лесу родилась елочка» звучит в таком непристойном исполнении, которое неприемлемо в любом уважающем себя обществе.

Я беру только то немногое, что прямо связано с рождественскими или сказочными персонажами и предрождественским репертуаром последних лет. О том, что увидит и услышит, чему научится ребенок и подросток из бесчисленных реалити-шоу, фильмов, изобилующих сценами насилия и интимных отношений, я уже не говорю. Тем более что каждый из здесь присутствующих может дополнить эти немногие примеры собственными наблюдениями.

Разумеется, любой из этих приме-

АВТОР

НИКАНДРОВ Николай Дмитриевич - президент Российской академии образования, доктор педагогических наук, профессор; крупный специалист в области методологии педагогики, дидактики высшей педагогической школы,

i сравнительной педагогики. Лауреат премии Президента России в области об-

'■ разования за 2000 год.

31

ров, взятый в отдельности, можно было бы назвать просто мелкой пакостью. Но все вместе, бесспорно, они составляют уже некоторую сложившуюся в последние годы систему социализации. И эта система социализации, т.е. воспитания самой жизнью, ее традициями и ее уроками, к сожалению, не помогает школе, которой и так непросто сегодня сеять разумное, доброе, вечное. Более того, она во многом противоположна урокам школы. И я не удивлюсь, если вдруг насмотревшийся таких передач малыш в том нежном возрасте, который даже и в наш так называемый просвещенный век еще может верить в Деда Мороза, на вопрос о том, кто же такой этот Дед Мороз, ответит — да бандит какой-то (слово «бандит» он точно знает). Что уж он скажет про Снегурочку, узнав о ней из некоторых так называемых предрождественских передач, предполагать просто не берусь...

Будем справедливы. На телеэкранах и по радио, в таких многочисленных теперь журналах и газетах можно увидеть, услышать и прочитать не только это. Можно увидеть рождественскую службу с участием Его Святейшества Патриарха, можно купить в магазине компакт-диски с записями русской классики в исполнении известных чтецов, можно посмотреть хорошие фильмы и спектакли. Издается и русская, и зарубежная классика, хотя несравненно меньшими тиражами, чем криминально-развлекательное чтиво. В прошлом году издана Библия для малышей (М.: Омега-Пресс, 2005. 288 с).

Но ведь все это хорошее надо выбирать, выбирать по крупицам и, если хотите, со знанием дела, зная, где что искать. В типичном случае, включив телевизор в любое время и на любом канале, с большой вероятностью мы увидим то, что никому, а уж тем более молодежи и детям, смотреть, деликатно говоря, не полезно. Кроме того — и это, наверное, самое главное, — надо иметь желание искать и смотреть образцы высокой культуры, даже просто развлекательные передачи, которые, конечно, тоже нужны людям. А для этого требуется соответствующее воспитание и, самое главное, си-

стема социализации, система жизненных ценностей и примеров, которая ориентирует на такой выбор.

О НРАВСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ ОБЩЕСТВА

Обо всех этих проблемах, недостатках нравственного воспитания молодежи говорилось уже немало. Ситуация, однако, изменяется медленнее, чем хотелось бы. И причины этого понятны. Наивно было бы ожидать, что какой-то системой нравственных призывов и логических аргументов мы сможем изменить содержание основного блока передач средств массовой информации. Помните, как когда-то со ссылкой на Карла Маркса цитировали очень правильное и остроумное высказывание великого математика Гаусса: если бы аксиомы геометрии противоречили интересам людей, они были бы тут же опровергнуты. Так вот, убеждать владельцев телеканалов изменить их репертуар в сторону меньшей дозы боевиков, триллеров, насилия, бесконечных реалити-шоу и кое-чего еще похуже, — это все равно, что пытаться убедить их отказаться от существенной части своей прибыли. Результаты здесь легко предсказуемы. По сути, мы имеем дело с проблемой всей страны, проблемой общегосударственной, требующей вмешательства самых высоких уровней власти.

Мы много говорим о свободе, с гордостью вспоминаем, что согласно ста-

тьи 29 Конституции России цензура запрещается. Таким образом, желающие бесконтрольно заполнять экраны всяческим непотребством хорошо защищены юридически на самом высоком уровне, ибо Конституция есть высший закон. Но защищены ли так же хорошо дети и молодежь, на кого прежде всего и оказывает свое отнюдь не благое влияние эта информация? Вопрос риторический - конечно, нет. Хотя есть и другая, 55-я, статья, согласно которой «Права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены федеральным законом ... в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства».

С тех пор, как вступила в силу наша Конституция, и в Европейском Союзе, и в США после террористического акта 11 сентября 2001 года были приняты различные законы и установления, фактически вводящие цензуру даже по

мотивам безопасности, т.е. по политическим мотивам. Цензура по мотивам нравственности в Европейском Союзе была введена еще раньше. Введены и разного рода ограничения свободы, в том числе и телефоны доверия с призывами доносить о подозреваемых.

После террористических атак в Англии в июле 2005 года там можно было увидеть такой лозунг: «If you suspect it report it» (Если подозреваешь — донеси). В США вообще, а после сентября 2001 года в особенности, порядок во многом держится на жестком полицейском насилии. Когда оно по каким-то причинам ослабевает, проступает истинная картина нравов общества. Это было хорошо видно в сентябре 2005 года после урагана «Катрин», который затопил Новый Орлеан. Там было массовое - именно массовое! - мародер-
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   22

Похожие:

6-11. О. О. Мартынвнко. Инновационное проектирование учебного процесса // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 12-18. В. П. Колесов. О классификации компетенций // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 20-22 iconИнновационное образование
Копцева Н. П. Теория и практика инновационной образовательной программы по эстетическому циклу дисциплин в Сибирском федеральном...
6-11. О. О. Мартынвнко. Инновационное проектирование учебного процесса // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 12-18. В. П. Колесов. О классификации компетенций // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 20-22 iconВлияние реформы Петра Ⅰ на высшее образование современного периада России
Россия является первой в мире, которая открыла профессиональное образование, в том числе и высшее профессиональное образование, а...
6-11. О. О. Мартынвнко. Инновационное проектирование учебного процесса // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 12-18. В. П. Колесов. О классификации компетенций // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 20-22 icon«Центр развития профессиональной карьеры»
Высшее профессиональное образование по специальности «Иностранный язык» или высшее профессиональное техническое образование и дополнительное...
6-11. О. О. Мартынвнко. Инновационное проектирование учебного процесса // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 12-18. В. П. Колесов. О классификации компетенций // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 20-22 iconСписок журнальных статей по вопросам высшего образования и методики преподавания в техническом вузе. Высшее техническое образование
Аванесов Ю. М. Система полиинструментального параллельного обучения / Ю. М. Аванесов // Высшее образование в России. – 2009. – №...
6-11. О. О. Мартынвнко. Инновационное проектирование учебного процесса // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 12-18. В. П. Колесов. О классификации компетенций // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 20-22 iconДоклады и материалы Выпуск 8 Москва
Высшее образование для XXI века: Третья международная научная конференция, МосГУ, 18–20 октября 2006 г.: Доклады и материалы. Вып....
6-11. О. О. Мартынвнко. Инновационное проектирование учебного процесса // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 12-18. В. П. Колесов. О классификации компетенций // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 20-22 iconДоклады и материалы Выпуск 9 Москва
Высшее образование для XXI века: Третья международная научная конференция, МосГУ, 18–20 октября 2006 г. Доклады и материалы. Вып....
6-11. О. О. Мартынвнко. Инновационное проектирование учебного процесса // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 12-18. В. П. Колесов. О классификации компетенций // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 20-22 iconМетодические указания по формированию основных образовательных программ для лиц, продолжающих высшее профессиональное образование или получающих второе высшее профессиональное образование
О направлении "Методических указаний по формированию основных образовательных программ для лиц, продолжающих высшее профессиональное...
6-11. О. О. Мартынвнко. Инновационное проектирование учебного процесса // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 12-18. В. П. Колесов. О классификации компетенций // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 20-22 iconДоклады и материалы Выпуск 5 Москва
Высшее образование для XXI века: Третья международная научная конференция, МосГУ, 18–20 октября 2006 г. Доклады и материалы. Вып....
6-11. О. О. Мартынвнко. Инновационное проектирование учебного процесса // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 12-18. В. П. Колесов. О классификации компетенций // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 20-22 icon18–20. 10. 2006 – Мосгу – III международная научная конференция «Высшее образование для XXI века»
Социальная работа в некоммерческих (негосударственных) организациях: Профилактика вич/спид
6-11. О. О. Мартынвнко. Инновационное проектирование учебного процесса // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 12-18. В. П. Колесов. О классификации компетенций // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 20-22 iconВысшее образование в россии сегодня и завтра
Число вузов растет, как на дрожжах. Если в начале 1990-х их количество едва превышало пятьсот, то уже через десять лет к началу 2000/2001...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org