6-11. О. О. Мартынвнко. Инновационное проектирование учебного процесса // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 12-18. В. П. Колесов. О классификации компетенций // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 20-22



страница17/22
Дата16.08.2013
Размер2.59 Mb.
ТипДокументы
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   22

32

ство, и полиции был отдан приказ стрелять на поражение без предупреждения (shoot to kill).

Я не призываю, чтобы аналогичные

меры были введены у нас. Но безопасность нравственная для нас, безусловно, важна. Понятно, что изменение Конституции — дело очень ответственное. И тем не менее мы хорошо знаем и то, что, когда приняты общие политические решения, наши законодатели идут на множество поправок к действующим законам. Так, например, было с законодательством о монетизации льгот, об образовании, о некоторых других аспектах жизни нашего общества.

Думаю, если речь идет о безопасности, о здоровье, об интересах детей, т.е. о будущем нашего Отечества, мы, участники Рождественских образовательных чтений, могли бы обратиться к самым высоким представителям власти. Мы с вами знаем, что и в Думе, и в Совете Федерации, и в Администрации Президента страны есть наши единомышленники в этом вопросе.

Со своей стороны могу заверить, что в Российской академии образования проведены исследования, которые вполне обоснованно, в опоре на факты и примеры, показывают серьезность ситуации, конкретно выявляют опасности разрыва школьного воспитания и социализации, особенно через средства массовой информации. И этот материал мы готовы предоставить (Социология образования / под ред. B.C. Собкина. Т. 9. Вып. 15. М.: Центр социологии образования РАО,

2004. 444 с; Образование и информационная культура: социологические аспекты / под ред. B.C. Собкина. М.: Центр социологии образования РАО, 2000. 462 с. и др.). Другими словами, мы можем не только сокрушаться, но и действовать, и призывать к действию. Я уверен, что все вместе мы в конечном счете добьемся успеха. Уверен также и в том, что быстрого, равно как и легкодостижимого решения, здесь просто не существует. Еще раз вспомним, какие серьезные, в том числе финансовые, интересы определяют деятельность СМИ. В одном российском учебнике по средствам массовой информации проводится мысль (хотя и со ссылкой на зарубежный опыт), что СМИ подчинены двум основным движущим силам — получению прибыли и достижению власти. И что именно для этого они берут на себя роль творцов общественного

мнения (Средства массовой информации постсоветской России: уч. пособие / под ред. Я.Н. Засурского. М.: Аспект Пресс, 2002.303 с). Стало быть, потребуется наша общая кропотливая и, возможно, длительная работа. Работа, в которой должны участвовать и школа, и церковь, и семья, и, хотелось бы думать, формирующиеся институты гражданского общества, включая Общественную палату.

СЛЕДОВАТЬ ПРИМЕРУ ЦЕРКВИ В ДЕЛЕ ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ МОЛОДЕЖИ

Церковь является для нас достойным примером последовательности и настойчивости в отстаивании благих

духовно-нравственных целей, например, патриотического воспитания народа.
Вспомним, как пострадавшая от репрессий и преследований атеистической власти церковь выступала в поддержку народа, армии и власти в годы Великой Отечественной войны. Высшей патриотической миссией была тогда для церкви защита Отечества, все остальное, кроме, понятно, собственно духовного служения, отходило на второй план.

В июле 1941 года митрополит Ленинградский Алексий, будущий патриарх Алексий I, обратился к верующим с посланием «Церковь зовет к защите Родины». В своем Слове митрополит говорил: «Мы верим, что и теперь великий предстатель за Землю русскую преподобный Сергий Радонежский простирает свою помощь и благословение русским воинам. И эта вера дает нам неиссякаемые силы для упорной и неустанной борьбы». А тремя столетиями раньше патриарх Гер-моген принял мученическую смерть, не пожелав стать предателем интересов Святой Руси в борьбе с захватчиками. Слова его послания к пастве потрясающи по силе убеждения и мужеству: «Если велики волны и грозна буря, не бойся гибели, ибо на камне правды и веры стоим. Пусть пенится и беснуется море, оно не может потопить корабля Иисусова!»

В большинстве школьных учебников истории эти факты не освещаются или лишь бегло упоминаются. А ведь это не только факты истории Русской православной церкви, это факты истории нашего народа, которые могут и должны воспитывать молодых в интересах служения Отечеству.

Только сейчас, мне думается. Министерство образования и науки приняло хорошую практику отбора учебников, которые должны входить в федеральный комплект. Содержание учебников теперь оценивает Российская академия наук, их педагогическую и методическую стороны — Российская академия образования. И только положительно характеризуемые учебники должны допускаться в школу, т.е. быть реальной основой воспитания подрастающего поколения. Кстати, можно сказать, что и это есть некоторое ограничение свободы. Но, полагаю, ограничение позволительное. Под предлогом свободы, толерантности, плюрализма и так далее оно не даст попасть в школу учебным

33

изданиям, в которых, например, забыта воспитательно-патриотическая составляющая.

Мы в Российской академии образования стараемся принимать и другие меры по патриотическому воспитанию. Только что одним из наших институтов в содружестве с Волгоградским государственным университетом издана книга «Патриотически-ориентированное образование», где уже во введении говорится о роли и традициях Русской православной церкви в патриотическом воспитании народа, в собирании русских земель, в защите Отечества.

ЧЕМУ НАДО, А ЧЕМУ НЕ НАДО УЧИТЬСЯ У ЗАПАДА

Есть, к сожалению, и такие явления в нашем обществе, относящиеся к самому последнему времени, которые ориентируют молодежь на совсем другие, если не сказать - на противоположные, идеи и ценности. На безответственность перед страной, на то, что никаких своих разумных традиций у России нет, что нужно вечно ходить в подмастерьях у других народов и стран. Так, незадолго до Нового года в телепередаче «К барьеру!» одна околополитическая дама, В.И. Новодворская, говорила буквально следующее: «Мы пойдем через Литву, Латвию, Эстонию, Польшу и дальше на Запад... А Америка скоро будет здесь!». Надо, конечно, уважать пути других народов, надо и учиться у них всему разумному, но общий смысл приведенных высказываний совершенно разрушителен.

Совершенно по-другому высказались в канун тысячелетия христианства православные патриархи в Вифлееме. В документе, под которым стоит подпись и его Святейшества Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, после очень важных слов о диалоге культур, о сотрудничестве церквей и стран, по этому поводу сказано: этот диалог не предполагает «поглощения специфических особенностей культур в котле уравнительной и монополистической глобализации».

Проводимые сейчас опросы общественного мнения показывают, что медленно и постепенно, но все же уменьшается процент школьников, которые хотели бы уехать на Запад или вообще не родиться в России. Хорошо и то, что принятые сейчас на ведомственном и общегосударствен -

34

ном уровнях документы, в том числе государственная программа патриотического воспитания граждан России, имеют иную направленность. Конечно, многое в воспитании молодежи мы уже потеряли в 1990-е годы, но, хотелось бы думать, не безвозвратно.

И, вновь обращаясь к разрушительным идеям о том, что «Америка скоро будет здесь», стоит вспомнить, что опасность эту более полустолетия назад хорошо чувствовал наш православный философ И.А. Ильин. Я цитирую: «...расчленители России попытаются провести свой враждебный и нелепый опыт даже в поспебольше-вистском хаосе, обманно выдавая его за высшее торжество "свободы", "демократии" и "федерализма": российским народам и племенам на погибель, авантюристам, жаждущим политической карьеры, на "процветание", врагам России на торжество». А еще раньше, в годы Первой мировой войны министр просвещения граф П.Н. Игнатьев на заседании Государственной Думы говорил, что такое положение вещей (он имел в виду, в частности, наши поражения тогда на фронтах. — Авт.) проистекает из «того отрицательного отношения ко всему русскому, которое в течение двух столетий внедрялось в сознание русского интеллигентного человека, в котором с первых дней его существования всеми способами вырабатывалось постепенное убеждение в том, что все чужое, иностранное достойно подражания и изучения... Естественные и роковые последствия такого воспитания выразились в отсутствии веры в собственные силы, обидно пренебе-жительное отношение к русскому языку, русской природе, русской культуре... и недостаточно развитом чувстве патриотизма». Написано как будто сейчас, а не почти сто лет назад!

Еще раз порадуемся тому, что сейчас патриотическому воспитанию народа уделяется внимание, что программа патриотического воспитания — уже вторая, а принятие первой стало возможным после избрания президентом страны В.В. Путина.

Но успокаиваться на этом нельзя. Уж если учиться у Запада, — а это тоже надо делать, — то вспомним, что после теракта 11 сентября 2001 года американские законодатели, обычно работающие очень медленно, поразительно быстро приняли закон, который получил краткое название «Пат-

риот США». Да и до этого закона в США невозможна была ситуация, когда в разных учебниках истории события, чувствительные для гражданского общества в стране (например, история рабства, война за независимость, роль США во Второй мировой войне) получали бы существенно разную, в том числе непатриотическую интерпретацию, как это случается в наших учебных изданиях.

Если же брать собственно духовно-нравственную сферу, то здесь уроки Запада нам вряд ли помогут. Церкви там практически пусты. И как недавно напомнил в своем поздравлении читателям «Известий» Святейший Патриарх, праздник Рождества Христова превратился на Западе «в выгодное коммерческое предприятие, да и само его название вытесняется из обихода» (Известия. 30 декабря. 2005). Небезуспешные попытки коммерциализировать великий праздник Рождества делаются, к сожалению, и у нас, но все же ситуация в России в этом смысле лучше. В частности, по опросам общественного мнения церковь пользуется у нас значительно большим доверием, чем многие другие общественные институты. Так что не будем спешить на Запад за уроками духовности. Может быть, стоит обратить внимание на некоторые возрождающиеся и вновь возникающие у нас традиции и порадоваться им.

О ТРАДИЦИЯХ И РЕФОРМАХ

Десять лет назад на курской земле, пожалуй, впервые в России стал складываться курс «Основы православной культуры». Потом с многими трудностями, о которых приходилось говорить и здесь, в этом зале, движение за его преподавание стало распространяться по всей России. И вот совсем недавно, 22 декабря прошлого, 2005 года. Курская областная дума утвердила Программу духовно-нравственного воспитания детей и молодежи Курской области на 2006-2010 годы.

Мне представляется это знаковым событием. Законодательной орган светской власти принял воспитательную программу, существенной частью которой являются идеи православия. Уверен, законодатели размышляли о том, как могут отнестись к этой программе представители других конфессий. И они приняли, на мой взгляд, правильное и вместе с тем смелое решение. По своим нравственным посы-

лам, как было уже не раз показано, традиционные религии близки. Показано было также, что в условиях добровольности и вне обязательной школьной программы здесь нет речи о нарушении светскости государства и образования. А смелое это решение все же потому, что совершенно не исключено - найдутся желающие, как это было в случае курса «Основы православной культуры», использовать все средства, чтобы помешать реализации программы. Мы же, участники Рождественских чтений, по-моему, не можем не радоваться благому делу, которое в канун Нового года и Рождества совершено на курской земле.

Еще раз вернемся к девизу наших чтений. Речь идет также о традициях и реформах образования. Соотношение традиций и инноваций — всегда непростая проблема. Еще историк В.О. Ключевский говорил, как важно для реформатора уважение к традициям. Но мы должны понимать, что изменения в образовании необходимы. Можно сколько угодно раз повторять, что в Советском Союзе было высококачественное образование, — и это верно, — но это было образование для совсем другой страны, и по разным причинам часть достижений прошлого мы утратили.

Вместе с тем, соглашаясь с необходимостью изменений, можно и нужно в духе сотрудничества обсуждать реальное содержание и темпы реформ, и современная православная церковь, а также само христианское учение — активные и заинтересованные соработники в этом диалоге. Учитывать традиции наших реформ — я не оговорился: именно традиции реформ, а не только наши традиции вообще — тем более важно, что реформ образования у нас было много. Были они и планировались накануне революций 1917 года, и в книге, опубликованной в последнем предреволюционном (1916) году, профессор Московского университета А.П. Павлов писал: «Да, терпелив русский народ. Претерпел он реформу 1871 года, претерпит еще и другие "опыты", которые таятся в том ящике Пандоры, каким являются наши бесконечные школьные реформы» (Павлов А.П. Мысли, чаяния и опасения по поводу предстоящей реформы среднего образования в России. М., 1916. С. 26).

Что же нам непременно нужно помнить из уроков прежних неосторожных реформ?

Так, например, русские дореволюционные и тем более — советские традиции должны бы нас предостеречь от такого быстрого, как сейчас, расширения платного сектора высшего образования, более того, образования вообще. То, что сейчас студентов в России больше, чем когда-то во всем Советском Союзе, конечно, хорошо, и это — достижение России. Но вместе с тем быстрые темпы роста платного образования могут привести к потере важной его задачи — задачи социального лифта, уменьшения социального расслоения. Ведь то, что такое расслоение есть и оно усиливается, говорилось не раз. Но чаще всего не говорится, что это расслоение -не естественный процесс, как влияние воды и ветра на рельеф в природе, он создан людьми, и при желании и политической воле в какой-то мере

регулируем. Не обсуждая обширную социально-политическую проблематику, отмечу лишь, что при беспредельном расширении платного сектора высшего, а тем более — школьного образования мы движемся в сторону, противоположную развитию не только нашего образования в последние многие десятилетия, но и образования в развитых странах Европы. Напомню, высшие руководители Русской православной церкви не раз выражали беспокойство по поводу социального расслоения, а не просто спокойно констатировали этот факт. Прислушаемся к ним! И, самое главное, призовем прислушаться к ним богатых и влиятельных людей России. Ведь современная церковь не выступает против богатства как такового, но призывает богатых помнить и о тех, кому трудно, кто живет бедно, о традициях русского благотворения, о благотворителях. В России сейчас 88 тысяч

долларовых миллионеров, мы по этому показателю уже вышли на восьмое место в мире. Но вот посмотрим на своего рода учебник о том, как стать богатым и как богатым жить {Свияш А.Г. Хочешь быть богатым? Будь им! М.: Центрполиграф, 2003. 282 с). Автор «разбивает» (как ему кажется) все мысли, которые приходят в голову человеку, еще не совсем принявшему его идеологию (например, такие «не-

здоровые» мысли, как: «деньги в жизни не главное», «я бедный, но гордый», «я получаю только «чистые» деньги» и др.). Вторая глава его опуса так и названа — «Меняем свое мировоззрение». Сочувственно цитируются слова М. Амстердама «бизнес - это искусство извлекать деньги из кармана другого человека, не прибегая к насилию». Дается четкий ответ на то, надо ли думать о других (это — прежде всего к вопросу о благотворительности, но не только о ней; я бы сказал, к вопросу об уровне человечности). Цитирую: •.. «Ответ на этот вопрос очень прост: не тревожьтесь обо всех, подумайте о себе. Если благ на всех действительно не хватит, пусть хватит хотя бы вам» (с. 6). Дается такой, например, практический совет: «Каждое утро начинай с чтения списка самых богатых людей. Если тебя там нет, берись за работу» (с. 13). Автор также согласен с тем, что «главный орган человеческого тела, незыблемая основа, на которой держится душа, — это кошелек» (с. 29).

Подумать даже страшно, что будет, если все возьмут себе за образец нравственности и поведения эти, с позволения сказать, ценные советы! Будет та самая война всех против всех (Bellum omnium contra omnes), о которой предупреждал английский философ XVII века Томас Гоббс. Только философ имел в виду первобытное человечество до образования общества и государства, а книги, подобные только что цитированной, и некоторые другие изда-
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   22

Похожие:

6-11. О. О. Мартынвнко. Инновационное проектирование учебного процесса // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 12-18. В. П. Колесов. О классификации компетенций // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 20-22 iconИнновационное образование
Копцева Н. П. Теория и практика инновационной образовательной программы по эстетическому циклу дисциплин в Сибирском федеральном...
6-11. О. О. Мартынвнко. Инновационное проектирование учебного процесса // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 12-18. В. П. Колесов. О классификации компетенций // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 20-22 iconВлияние реформы Петра Ⅰ на высшее образование современного периада России
Россия является первой в мире, которая открыла профессиональное образование, в том числе и высшее профессиональное образование, а...
6-11. О. О. Мартынвнко. Инновационное проектирование учебного процесса // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 12-18. В. П. Колесов. О классификации компетенций // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 20-22 icon«Центр развития профессиональной карьеры»
Высшее профессиональное образование по специальности «Иностранный язык» или высшее профессиональное техническое образование и дополнительное...
6-11. О. О. Мартынвнко. Инновационное проектирование учебного процесса // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 12-18. В. П. Колесов. О классификации компетенций // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 20-22 iconСписок журнальных статей по вопросам высшего образования и методики преподавания в техническом вузе. Высшее техническое образование
Аванесов Ю. М. Система полиинструментального параллельного обучения / Ю. М. Аванесов // Высшее образование в России. – 2009. – №...
6-11. О. О. Мартынвнко. Инновационное проектирование учебного процесса // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 12-18. В. П. Колесов. О классификации компетенций // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 20-22 iconДоклады и материалы Выпуск 8 Москва
Высшее образование для XXI века: Третья международная научная конференция, МосГУ, 18–20 октября 2006 г.: Доклады и материалы. Вып....
6-11. О. О. Мартынвнко. Инновационное проектирование учебного процесса // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 12-18. В. П. Колесов. О классификации компетенций // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 20-22 iconДоклады и материалы Выпуск 9 Москва
Высшее образование для XXI века: Третья международная научная конференция, МосГУ, 18–20 октября 2006 г. Доклады и материалы. Вып....
6-11. О. О. Мартынвнко. Инновационное проектирование учебного процесса // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 12-18. В. П. Колесов. О классификации компетенций // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 20-22 iconМетодические указания по формированию основных образовательных программ для лиц, продолжающих высшее профессиональное образование или получающих второе высшее профессиональное образование
О направлении "Методических указаний по формированию основных образовательных программ для лиц, продолжающих высшее профессиональное...
6-11. О. О. Мартынвнко. Инновационное проектирование учебного процесса // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 12-18. В. П. Колесов. О классификации компетенций // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 20-22 iconДоклады и материалы Выпуск 5 Москва
Высшее образование для XXI века: Третья международная научная конференция, МосГУ, 18–20 октября 2006 г. Доклады и материалы. Вып....
6-11. О. О. Мартынвнко. Инновационное проектирование учебного процесса // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 12-18. В. П. Колесов. О классификации компетенций // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 20-22 icon18–20. 10. 2006 – Мосгу – III международная научная конференция «Высшее образование для XXI века»
Социальная работа в некоммерческих (негосударственных) организациях: Профилактика вич/спид
6-11. О. О. Мартынвнко. Инновационное проектирование учебного процесса // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 12-18. В. П. Колесов. О классификации компетенций // Высшее образование сегодня. – 2006. №2. – С. 20-22 iconВысшее образование в россии сегодня и завтра
Число вузов растет, как на дрожжах. Если в начале 1990-х их количество едва превышало пятьсот, то уже через десять лет к началу 2000/2001...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org