Новая хронология и концепция английской истории. Англия и русь-орда



Скачать 237.03 Kb.
страница1/3
Дата26.10.2012
Размер237.03 Kb.
ТипДокументы
  1   2   3
ЧАСТЬ 2.

НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ И КОНЦЕПЦИЯ АНГЛИЙСКОЙ ИСТОРИИ. АНГЛИЯ И

РУСЬ-ОРДА.

Глава 14.

КРАТКАЯ СХЕМА СКАЛИГЕРОВСКОЙ ВЕРСИИ АНГЛИЙСКОЙ ИСТОРИИ.

1. ДРЕВНЕЙШИЕ АНГЛИЙСКИЕ ХРОНИКИ.

1.1. АНГЛО-САКСОНСКАЯ ХРОНИКА.

Мы предполагаем, что читатель более или менее ориентируется в скалигеровской версии римской и византийской истории. По крайней мере в пределах общепринятого университетского курса. В то же время, мы отдаем себе отчет в том, что скалигеровская версия "древней" английской истории не столь хорошо известна многим читателям. Поэтому в настоящем параграфе мы дадим краткое описание структуры скалигеровского учебника по "древней" истории Англии.

Конечно, можно было бы просто сослаться на какой-нибудь учебник XX века. Однако все они являются лишь вторичными текстами, фактически пересказывающими, иногда не лучшим образом, более ранние книги по истории Англии. Поэтому для нас наибольший интерес представляют не современные учебники, а средневековые документы XVI-XVII веков, на которых они фактически основаны. Эти летописи расположены во времени ближе к моменту создания и фиксации скалигеровской версии глобальной хронологии в XVI-XVII веках, а потому наиболее ценны для реконструкции подлинной истории. Несмотря на то, что они подверглись редактированию скалигеровских историков.

В качестве основных хроник, на которых основан наш анализ, мы взяли знаменитую "Англо-Саксонскую Хронику" (Anglo-Saxon Chronicle) [125], а также "Историю Бриттов" Ненния [130] и "Историю Бриттов" Гальфрида Монмутского [131]. На рис.14.1 мы приводим фотографию страницы из рукописи книги Ненния. По нашему мнению, эта рукопись создана не ранее XVII века н.э.

Эти труды фактически лежат в фундаменте современных представлений о "древней" и средневековой английской истории. Повторим еще раз, что эти представления очень сильно зависят от скалигеровской хронологии. Изменение хронологии радикальным образом меняет восприятие летописей.

Наконец, мы воспользовались также известными "Хронологическими Таблицами" Ж.Блера [128], составленными в конце XVIII - начале XIX веков и объемлющими все основные исторические эпохи, согласно представлениям европейских хронологов конца XVIII века.

Сегодня считается, что так называемая легендарная история Англии начинается с Троянской войны, то есть якобы с XII-XIII веков до н.э. Однако тысячелетний период от Троянской войны до эпохи Юлия Цезаря, якобы I век до н.э., обычно рассматривается как "темное время". В хронологической версии И.Скалигера и Д.Петавиуса, созданной в XVI-XVII веках и лежащей в основе современного учебника по "древней" и средневековой истории, письменная история Англии начинается примерно с 60-го года до н.э. Якобы в этом году Юлий Цезарь завоевал Британские острова. Далее сами же историки признают, что письменные свидетельства начинаются лишь примерно с 1-го года н.э., с правления Октавиана Августа. Якобы именно с 1-го года н.э.
и начинает свой рассказ Англо-Саксонская Хроника [125], с.4.

Англо-Саксонская Хроника состоит, в действительности, из нескольких отдельных манускриптов. А именно:

Манускрипт A - The Parker Chronicle, охватывающая эпоху якобы от

60 года до н.э. до 1070 года н.э.

Манускрипт B - The Abigdon Chronicle I, описывающая период якобы

1-977 годов н.э.

Манускрипт C - The Abigdon Chronicle II, описывающая эпоху якобы от 60 года до н.э. до 1066 года н.э.

Манускрипт D - The Worcester Chronicle, охватывающая эпоху

якобы 1-1079 годов н.э. Затем следует добавление, сделанное якобы в

XII веке и описывающее события будто бы 1080-1130 годов н.э.

Манускрипт E - The Laud (Peterborough) Cronicle, описывающая якобы 1-1153 годы н.э.

Манускрипт F - The Bilingual Canterbury Epitome, охватывающая якобы 1-1058 годы н.э.

Историки считают, что все перечисленные рукописи являются дубликатами какого-то одного оригинала, то есть фактически рассказывают об одних и тех же событиях, но с разной степенью подробности. Поэтому в издании [125] они помещены параллельно друг другу, что очень удобно и позволяет сравнивать их свидетельства, относящиеся к каждому отдельному году. Не исключено, что все эти рукописи просто являются разными вариантами одной и той же хроники. Попросту - несколько разных ее списков.

Итак, Англо-Саксонская Хроника охватывает эпоху якобы от 1-го года н.э. до XI века н.э. При этом рукопись E обрывается якобы в 1153 году н.э. Скалигеровская история уверяет нас, что все эти рукописи были написаны примерно в XI-XII веках н.э. Однако критическое рассмотрение показывает, что это - лишь гипотеза, основанная опять-таки на предполагаемой известной заранее скалигеровской хронологии. Например, манускрипт А существует сегодня лишь в виде двух "копий", изготовленных в XVI веке н.э. [125], с.xxxiii. Предыдущая копия манускрипта,

- с которой были сделаны две сохранившиеся копии, - была якобы почти полностью уничтожена во время пожара. История остальных манускриптов Англо-Саксонской Хроники изложена в [125] достаточно туманно. Например, не указано - на основании каких соображений они были датированы. Возникает ощущение, что историки датировали эти хроники так.

Раз летописцы обрывают свой рассказ якобы в XI-XII веках, то существующие сегодня копии этих текстов должны, по мнению историков, обязательно восходить к XI-XII векам. Это "простое рассуждение" предполагает однако, что события, описанные в летописях, датированы правильно. Если же это не так, то автоматически изменится и датировка рукописей.

Отметим, что трудности реконструкции подлинной истории происхождения указанных старых английских рукописей хорошо известны и в общем-то не скрываются английскими историками. Так, историк Dom David Knowles вынужден был заявить следующее: "Вопрос о происхождении и взаимозависимостях различных версий [Хроники] настолько сложен, что любая дискуссия на эту тему предполагает привлечение опыта высшей математики" [125], с.xxxi. См. Примечание 1 в конце Части 2. От себя добавим, что здесь историк, - быть может сам того не понимая, - высказал совершенно правильную мысль. Что современные научные исследования в области хронологии немыслимы без применения математики.

Далее, G.N.Garmonsway сообщает, что любой современный анализ Англо-Саксонской Хроники обязательно основывается на ревизии, выполненной Шарлем Пламмером в 1892-1899 годах, первоначального издания Хроники, сделанного John Earle в 1865 году. При этом манускрипты А и E "ассоциируются", как осторожно пишет G.N.Garmonsway, с именами деятелей опять-таки XVI века. А именно, а именами архиепископа Паркера (Parker, 1504-1575) и архиепископа Лауда (Laud, 1573-1645). Оказывается далее, что "другие манускрипты [Хроники] принадлежали когда-то сэру Роберту Коттону (Sir Robert Cotton, 1571-1631) и находятся сегодня в коллекции манускриптов Коттона в Британском Музее" [125], с.xxxi. См. Примечание

2.

Итак, возникает гипотеза, что имеющиеся сегодня в нашем распоряжении манускрипты Англо-Саксонской Хроники в действительности написаны НЕ РАНЕЕ XV-XVI веков. Почему же сегодня считается, что они происходят из XI-XII веков? Как мы уже говорили, ответ, по-видимому, прост. Рассказ Хроники обрывается якобы в XI-XII веках, в скалигеровской датировке. Поэтому и было предположено, что авторы Хроники жили будто бы в XI-XII веках. Однако, во-первых, события XI-XII веков вполне могут быть описаны каким-то автором, жившим значительно позднее, скажем, в XV или XVI или даже в XVII веках. А во-вторых, скалигеровская датировка текста английской Хроники зависит от датировки событий, в ней описанных. Если вдруг обнаружится, что описаны события какой-то другой эпохи, то придется пересматривать и датировку текста, которым мы сегодня располагаем.

Ярким свидетельством того, что эти рукописи на самом деле - весьма позднего происхождения, является тот факт, что для датирования событий они используют эру от Рождества Христова. Которая вошла в употребление, - как хорошо известно даже в скалигеровской истории! - лишь в ПОЗДНЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ [128]. Ниже мы приведем также факты, доказывающие, что авторам Англо-Саксонской Хроники уже известна скалигеровская версия глобальной хронологии древности. Эта версия была создана в XV-XVII веках н.э. Это снова указывает на весьма позднее происхождение той версии Англо-Саксонской Хроники, которая дошла до наших дней.

Почему Англо-Саксонской Хронике уделяется сегодня такое внимание при реконструкции английской истории? Объяснение очень простое. Хроника считается первым историческим текстом, написанным по-английски и использующим счет лет по эре Years of Grace [125], с.xxiv. См. Примечание 3. По поводу способа записи дат в Англо-Саксонской Хронике нужно заметить следующее. Считается, что в средневековой Англии годы от Рождества Христова назывались так: Years from the Incarnation of Our Lord. При этом предполагается, что это - то же самое, что и Years of Grace. Такое отождествление двух старых эр нуждается в специальном анализе и ниже мы вернемся к этому вопросу. Здесь же мы обратим внимание на определенное созвучие: GRACE - GREECE, то есть ГРЕЦИЯ.

Не исключено, что Years of GRACE означает "Годы ГРЕЦИИ" или

Греческие Годы. То есть, счет лет, как-то связанный с Грецией или с

Греческой верой. Возможно также, что есть какая-то связь между словами Grace, Greece, Christ. Может быть имя ХРИСТОС-ХРИС и название ГРЕЦИЯ были соединены какой-то нитью, сегодня утраченной? В том случае Греческая вера оказывается просто Христианской эрой. Напомним, что согласно нашей реконструкции, Христос жил и был распят в Царь-Граде на Босфоре, в византийской столице. А старо-английские источники называли ВИЗАНТИЮ - ГРЕЦИЕЙ, см. приводимую ниже таблицу [28].

Сразу оговоримся, что звуковые и лингвистические параллели отнюдь не следует рассматривать как самостоятельные доказательства чего либо. Они могут лишь играть роль наводящих соображений и приобретают значение только внутри параллелизма-наложения, длящегося несколько сотен лет. Когда похожие имена или названия ОДНОВРЕМЕННО появляются в обоих сравниваемых потоках событий при их жестком наложении друг на друга, это придает определенный вес и лингвистическим параллелям.

Англо-Саксонская Хроника написана довольно сухим языком. Она разбита на главы, каждая из которых описывает какой-то свой год. Конечно, далеко не все годы освещены. Имеются пропуски. Сегодня считается, будто Англо-Саксонская Хроника описывает события на интервале от I века н.э. до XI-XII веков н.э., рис.14.2 и рис.14.3. Сухость текста, практическое отсутствие литературных украшений указывает, вероятно, что перед нами - действительно важный документ. Может быть, отредактированный в XVII веке, но основанный на подлинных древних свидетельствах. Другой вопрос - правильно ли датированы позднейшими хронологами XVII-XVIII веков описанные в Хронике события.

1.2. "ИСТОРИЯ БРИТТОВ" НЕННИЯ.

Это - довольно краткая хроника, около 24 страниц в издании

[130]. Сегодня известно более 30 рукописей книги Ненния [130].

Современные комментаторы сообщают: "Наиболее ранние датируются IX или X веками, а самые поздние - XIII или даже XIV веками. В ряде рукописей авторство приписывается Гильдасу. Ненний как автор этого сочинения называется редко. Перед нами, видимо, - компиляция... Первоначальный текст до нас не дошел, но существует его ирландский перевод XI века" [130], с.269. Перевод сделан с издания: "Nennius et l'Historia brittonum", P.,1934. В некоторых рукописях в конце идут листы из Анналов Камбрии (Annales Cambriae), рукописи, составленной, как считается сегодня, около 954 года н.э. Разбиение на годы отсутствует, да и вообще практически никаких хронологических указаний в "Истории Бриттов" Ненния нет. За исключением двух следующих фрагментов. В начале идет краткая таблица "О шести веках мира", в которой указаны интервалы в годах между некоторыми библейскими событиями. Причем, что любопытно - уже в версии Скалигера и Петавиуса! И в главе 16 приведено "обоснование исчисления", где указаны относительные расстояния в годах между несколькими событиями английской истории. Указания эти очень кратки.

Итак, авторство текста - сомнительно. Оригинал не сохранился.

Перевод датируется якобы XI веком. Самостоятельной подробной хронологической шкалы внутри текста нет. Все вопросы о правильности датировки рукописей Англо-Саксонской Хроники, встают, конечно, и здесь. Между прочим, текст Ненния написан в свободной литературной манере, со многими литературными украшениями. Уже одно это показывает, что мы имеем здесь дело с развитой литературной традицией, для выработки которой нужно время и большой литературный опыт. Не исключено, что это указывает на позднее происхождение рукописи в XVI-XVII или даже в XVIII веке.

Считается, что Ненний описывает события, распределенные на историческом интервале от Троянской войны (якобы XII или XIII века до н.э.) якобы до IX или X века н.э. Скалигеровские историки растянули краткий текст Ненния на гигантский интервал в две тысячи лет. Это привело к тому, что при "скалигеровском взгляде" на его хронику, мы видим огромные лакуны, пропуски в его изложении. На рис.14.2 и рис.14.3 мы изобразили пунктирной линией эпоху, якобы описанную Неннием. Если верить скалигеровской хронологии, то Ненний лихо пропускает целые столетия, делает большие скачки. Впрочем, почему-то не замечая этого. А затем спокойно продолжает свой рассказ, как ни в чем ни бывало.

1.3. "ИСТОРИЯ БРИТТОВ" ГАЛЬФРИДА МОНМУТСКОГО.

Считается, что эта хроника написана в 30-е или 40-е годы XII столетия [131], с.196. Считается также, что Гальфрид опирался при этом на текст Ненния. Даже повторяя при этом "его ошибки" [131], с.231, комментарий гл.17, а также с.244. Книга Гальфрида, - Galfridus Monemutensis "Historia Britonum", - довольно объемный труд, около 130 страниц в издании [131]. В отличие от Англо-Саксонской Хроники, текст не разбит по годам. Язык Гальфрида - высоко литературный, со многими литературными украшениями, морализированием, поучениями. Считается даже, что Гальфрид был не только историком, но и поэтом. Похоже, что его книга написана после Ненния, что, собственно, и утверждает английская традиция. Считается, что Гальфрид существенно опирался также на "Церковную историю народа англов" Беды (Bede) [131], с.244.

Интересно, что современные историки отмечают "прежде всего ярко выраженную ориентацию Гальфрида на античную традицию" [131], с.207. Например, он использует не только "античные" сюжеты, но даже и стилистику "античных" авторов [131], с.207. Как будто Гальфрид творит, целиком погруженный в атмосферу "античности". Сегодня считается, что Гальфрид напрямую заимствует некоторые свои рассказы у "античных" авторов. Например, у Стация. Однако умалчивает об этом [131], с.236. Современные комментаторы пишут, что "История Бриттов" Гальфрида пользовалась огромной популярностью в средние века. <<Сохранилось около двухсот (!-Авт.) списков "Истории",... выполненных в скрипториях, начиная с XII и кончая XV веками, то есть до появления первого печатного издания>> [131], с.228. Первое печатное издание появилось в Париже, якобы в 1508 году. То есть, не ранее ШЕСТНАДЦАТОГО века.

На рис.14.2 и рис.14.3 мы отметили, в скалигеровских датировках, историческую эпоху, якобы описанную Гальфридом. Это - практически тот же интервал времени, что и у Ненния. То есть, от Троянской войны якобы XII или XIII века до н.э. вплоть до якобы VIII века н.э. Хотя книга Гальфрида заметно подробнее книги Ненния, тем не менее, будучи растянута на такой огромный исторический интервал в две тысячи лет, она покрывает его далеко не полностью, а - с большими лакунами. Впрочем, Гальфрид опять-таки странным образом этого не замечает. Он неторопливо и плавно ведет свой рассказ, не подозревая, что временами, - по мнению скалигеровских историков, - якобы перепрыгивает через целые исторические эпохи.

1.4. НЕКОТОРЫЕ ДРУГИЕ "ДРЕВНИЕ" АНГЛИЙСКИЕ ХРОНИКИ.

В нашем исследовании мы использовали и другие английские хроники якобы IX-XIII веков, в том числе и представленные в сборнике

В.И.Матузовой "Английские средневековые источники" [28]. Мы не будем характеризовать эти хроники подробно, а вместо этого приведем интереснейшую таблицу, составленную нами по материалам, собранным в книге В.И.Матузовой на основе анализа английских хроник. Об этом пойдет речь в следующем разделе.
  1   2   3

Похожие:

Новая хронология и концепция английской истории. Англия и русь-орда iconГлеб Владимирович Носовский Анатолий Тимофеевич Фоменко Пегая орда. История "древнего Китая"
Настоящая книга — десятая в серии "Новая хронология для всех", посвященной полному и в то же время доступному изложению идей и результатов...
Новая хронология и концепция английской истории. Англия и русь-орда iconУкорачивание и насыщение английской истории. Наша новая концепция английской истории
Предварительный ответ сразу следует из предъявленного нами параллелизма, изображенного на рис. 14. 2, рис. 14. 3, рис. 15. 20, рис....
Новая хронология и концепция английской истории. Англия и русь-орда iconА. Т. Фоменко новая хронология руси, англии и рима часть хронология русской истории
Мгу в серии "Новая хронология". Настоящая книга дополнена результатами, полученными в самое последнее время, а также новыми важными...
Новая хронология и концепция английской истории. Англия и русь-орда icon#Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко. Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима# html-версию

Новая хронология и концепция английской истории. Англия и русь-орда iconЛитература: Горский А. А. Москва и Орда. М., 2000. Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда и ее падение. М.,1998
Каргалов В. В. Внешнеполитические факторы развития феодальной Руси: Фео-дальная Русь и кочевники. М., 1967
Новая хронология и концепция английской истории. Англия и русь-орда iconВопросы к олимпиаде по «Истории России»
Большая Орда, Синяя Орда, Астраханское ханство, Казанское ханство, Сибирское ханство, Ногайская Орда
Новая хронология и концепция английской истории. Англия и русь-орда iconРусь-орда на страницах библейских книг
Эта книга является сокращенным и несколько упрощенным вариантом нашей книги "Библейская Русь", выходящей в издательстве "Факториал"....
Новая хронология и концепция английской истории. Англия и русь-орда iconЗолотая Орда
«Улус Джучи», «Орда», «Татары», «Татария» и т д. Название «Золотая Орда» впервые появляется в русских летописях в ХVI в и является...
Новая хронология и концепция английской истории. Англия и русь-орда iconХронология и общая концепция истории рима и византии
...
Новая хронология и концепция английской истории. Англия и русь-орда iconВ русскую историю: Древняя Русь и новая Россия В. Я. Петрухин,д ист н., проф
Русь, Россия. Рассматриваются основные культурно-антропологические аспекты истории народов Евразии от проблемы происхождения индоевропейской...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org