Бытие 36: 1-19 1 Вот родословие Исава, он же Едом



Скачать 47.35 Kb.
Дата22.08.2013
Размер47.35 Kb.
ТипДокументы
РОДОСЛОВИЕ ИСАВА, ОН ЖЕ ЕДОМ

 

Бытие 36: 1-19

1 Вот родословие Исава, он же Едом.

2 Исав взял себе жен из дочерей Ханаанских: Аду, дочь Елона Хеттеянина, и Оливему, дочь Аны, сына Цивеона Евеянина,

3 и Васемафу, дочь Измаила, сестру Наваиофа.

4 Ада родила Исаву Елифаза, Васемафа родила Рагуила,

5 Оливема родила Иеуса, Иеглома и Корея. Это сыновья Исава, родившиеся ему в земле Ханаанской.

6 И взял Исав жен своих и сыновей своих, и дочерей своих, и всех людей дома своего, и [все] стада свои, и весь скот свой, и все имение свое, которое он приобрел в земле Ханаанской, и пошел [Исав] в другую землю от лица Иакова, брата своего,

7 ибо имение их было так велико, что они не могли жить вместе, и земля странствования их не вмещала их, по множеству стад их.

8 И поселился Исав на горе Сеир, Исав, он же Едом.

9 И вот родословие Исава, отца Идумеев, на горе Сеир.

10 Вот имена сынов Исава: Елифаз, сын Ады, жены Исавовой, и Рагуил, сын Васемафы, жены Исавовой.

11 У Елифаза были сыновья: Феман, Омар, Цефо, Гафам и Кеназ.

12 Фамна же была наложница Елифаза, сына Исавова, и родила Елифазу Амалика. Вот сыновья Ады, жены Исавовой.

13 И вот сыновья Рагуила: Нахаф и Зерах, Шамма и Миза. Это сыновья Васемафы, жены Исавовой.

14 И сии были сыновья Оливемы, дочери Аны, сына Цивеонова, жены Исавовой: она родила Исаву Иеуса, Иеглома и Корея.

15 Вот старейшины сынов Исавовых. Сыновья Елифаза, первенца Исавова: старейшина Феман, старейшина Омар, старейшина Цефо, старейшина Кеназ,

16 старейшина Корей, старейшина Гафам, старейшина Амалик. Сии старейшины Елифазовы в земле Едома; сии сыновья Ады.

17 Сии сыновья Рагуила, сына Исавова: старейшина Нахаф, старейшина Зерах, старейшина Шамма, старейшина Миза. Сии старейшины Рагуиловы в земле Едома; сии сыновья Васемафы, жены Исавовой.

18 Сии сыновья Оливемы, жены Исавовой: старейшина Иеус, старейшина Иеглом, старейшина Корей. Сии старейшины Оливемы, дочери Аны, жены Исавовой.

19 Вот сыновья Исава, и вот старейшины их. Это Едом.

Сегодня мы обратились к тексту, подробно описывающему родословие Исава. Что мы вспоминаем, когда слышим это имя? Конечно, историю о том, как старший брат продал свое первородство за миску чечевичной похлебки. Человека, который может так внезапно пожертвовать своей честью и достоинством в угоду сиюминутному желанию, можно назвать непредсказуемым, неразумным, и именно эти качества ассоциируются с именем «Исав». Каждый из нас тоже имеет имя, и события нашей жизни также становятся известны окружающим. Наша вера, поведение, слова – характеризуют и нас, и в сознании людей связываются с нашими именами.
Человек смертен, но и после того, как он покидает этот мир, близкие, друзья и потомки в течение долгих лет вспоминают его. Хорошо ли, если имя, которое дано нам, будет символизировать шаткую веру, спонтанные поступки, неразумные речи? Надо стремиться к тому, чтобы при его упоминании на память приходили достойные дела, мудрость, крепкая вера.

Исав, казалось бы, делал не такие уж большие ошибки, но результат этих ошибок очень велик. Он взял себе трех жен, но имел только пять сыновей. Человек может иметь большие замыслы, но исполнение их – в руках одного Бога. Бог благословил Исава, и тот жил в общей благодати, несмотря на то, что утратил право первородства, имел семью, крепкий достаток, землю для проживания: …гору Сеир Я дал во владение Исаву (Второзаконие 2:5); Исааку дал Иакова и Исава. Исаву дал Я гору Сеир в наследие; (Иисус Навин 24:4). По возвращении из Месопотамии именно сюда пришел и Иаков: И послал Иаков пред собою вестников к брату своему Исаву в землю Сеир, в область Едом, (Бытие 32:3). При жизни Исаака Исав имел некоторое преимущество в Ханаане, но после смерти отца, получив часть наследства, он полностью переходит жить на гору Сеир, а Иаков получает во владение Ханаан. Однако, исполнение Божьего замысла не происходит легко, без проблем, это надо всегда помнить. Бог с нами, Он водительствует нами, Он дает нам обетования, и мы верим в это. Но на пути исполнения обетований возникают многочисленные трудности, однако, это тоже – Божий замысел. Трудности даны, чтобы укрепить, закалить нашу веру.

Начиная со стиха 9, приводятся имена потомков – сыновей и внуков Едома, однако здесь нет истории их жизни, потому что эти люди были вне веры. Библия же – это история Церкви, и не содержит описания событий, происшедших вне церкви. Место обитания выдающихся людей, людей сильной веры – не Сеир, а Сион, гора севернее Мертвого моря, принадлежавшая потомкам Иакова: О Сионе же будут говорить: `такой-то и такой-то муж родился в нем, и Сам Всевышний укрепил его'. (Псалтирь 86:5). Потомки Исава названы только до третьего и четвертого поколения, а далее о них ничего не известно. Потомки же Израиля прослеживаются на протяжении многих столетий, до прихода Мессии, Христа, и в роду этом перечислено много замечательных людей.

Сыновья и внуки Исава названы в Библии старейшинами, вероятно, они были крупными военачальниками, поскольку Бог обещал еще Исаву: и ты будешь жить мечом твоим (Бытие 27:40), многого добились в этом мире, жили в почете и имели признание заслуг. Сыновья же Иакова не названы так, но этому не стоит удивляться. Мирские почетные звания даются тем людям, которые больше других послужили этому миру и прославились в нем: проявили смелость, выносливость, самоотверженность, самопожертвование, героизм. Духовные звания даются не за дела и поступки, а по воле Господа, и в доме Божьем есть бесконечно более почетные, чем мирские, звания и имена.

Потомки Исава выли весьма значительными людьми вне церкви, а среди потомков Иакова – цари и первосвященники. Исаву было дано мирское обетование, а Иакову – обетование в вере. Обетование Исава исполнилось очень быстро, уже при его жизни, и при жизни его сыновей и внуков. Обетование же, данное Иакову, исполняется настолько медленно, что длится и до сего дня. Поэтому иногда кажется, что люди неверующие живут лучше - радостно и спокойно, они более успешны в делах, их дети лучше учатся, обладают более крепким здоровьем. Однако, не надо заблуждаться, и не стоит сетовать, потому что мы, верующие – немощные глиняные сосуды, которые вмещают сокровище – Христа, как свидетельствовал Апостол Павел. В жизни же, полной изобилия, как правило, не остается места для Иисуса: людей мира, которых удел в этой жизни, которых чрево Ты наполняешь из сокровищниц Твоих; сыновья их сыты и оставят остаток детям своим. (Псалтирь 16:14). Поэтому нам надо позаботиться о том, чтобы наши имена не остались в памяти людей, как имена людей неразумных и неверных: А я в правде буду взирать на лице Твое; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим. (Псалтирь 16:15). В трудностях благословляя Бога, не будем терять веру до завершения исполнения Божьего обетования.

МОЛИТВА. Боже, мы благодарим Тебя за то, что Ты сделал нас потомками веры. Благодарим Тебя за возможность, которую Ты даруешь нам, взирая на вечное Царство Твое, жить в вере. Мы благодарим Тебя также за то, что Ты дал нам увидеть родословную Едома, который жил вне веры. Помоги, Господи, нам понять, и никогда не забывать, что в этом мире все тленно, мгновенно исчезает, а мы, благодаря Тебе, имеем вечное наследство. Охрани нас, Господи, чтобы мы не променяли вечное на мирское. Благослови, Господи, нашу веру, пребудь Святым Духом Своим с нами ради этого. Мы молим Тебя во имя Иисуса Христа. АМИНЬ.

Похожие:

Бытие 36: 1-19 1 Вот родословие Исава, он же Едом iconКнига Берешит Недельная глава Ваешев глава 37
Вот родословие яакова: йосеф, семнадцати лет, пас с братьями своими мелкий скот и играл с сыновьями биль
Бытие 36: 1-19 1 Вот родословие Исава, он же Едом iconПлан чтения Библии на год
Бытие 5; Бытие 6; Бытие 7; Матфея 3: 7-17; Матфея 4: 1-11; Псалом 3: 1-9; Притчи 1: 10-19
Бытие 36: 1-19 1 Вот родословие Исава, он же Едом iconНиколай Бердяев дух и реальность
Поэтому защитники духа хотят доказать, что явления духа объективны, а не субъективны. Спиритуалистическая онтология утверждает, что...
Бытие 36: 1-19 1 Вот родословие Исава, он же Едом iconНиколай Бердяев дух и реальность
Поэтому защитники духа хотят доказать, что явления духа объективны, а не субъективны. Спиритуалистическая онтология утверждает, что...
Бытие 36: 1-19 1 Вот родословие Исава, он же Едом iconФормальная логика
Этот признак, тем самым, делает бытие единой определённостью, единством самого себя. Поэтому бытие здесь предстает перед нами как...
Бытие 36: 1-19 1 Вот родословие Исава, он же Едом iconСборнике "Философия и история педагогики". Уфа. 2004. С. 82-85 В. С. Хазиев о понятии "
Поэтому мы можем по их предмету считать метафизику частью онтологии. Онтология изучает бытие в целом, бытие всего, а метафизика интересуется...
Бытие 36: 1-19 1 Вот родословие Исава, он же Едом iconКонтрольная работа по онтологии студентки 4-го курса заочного отделения
На протяжении истории все европейской философии сформулировалась следующая дилемма: бытие само по себе и бытие как представление....
Бытие 36: 1-19 1 Вот родословие Исава, он же Едом iconПрограмма по систематической философии тема Проблема бытия, субстанции, материи
Бытие как философская проблема. Личностно-индивидуальный смысл бытия. Бытие интеллигибельных сущностей. Конкретно-исторический способ...
Бытие 36: 1-19 1 Вот родословие Исава, он же Едом iconКонспект одноимённой дискуссии
Бог сотворил динозавров можно прочитать в Бытие 1: 20-25. Господь Бог сотворил всю вселенную в 6 дней, о чем свидетельствует не только...
Бытие 36: 1-19 1 Вот родословие Исава, он же Едом iconФурсова Наталья, 207 гр. Александр Львович Доброхотов
Каким же образом смысл философского употребления слова "бытие" разъясняется историей философии и что в истории философии разъясняется...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org