Коряков В. П. Старостина С. А. История мусульманского государства и права



страница21/21
Дата26.10.2012
Размер2.2 Mb.
ТипУчебно-методическое пособие
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   21

Усман (Осман) бану Аффан (575–656) – третий «праведный» халиф. Богатый мекканский купец, один из первых последователей Мухаммада. По инициативе У. был составлен сводный текст Корана. У. пытался сделать его каноническим, уничтожив все остальные списки.

Фатима (ум. в 633 г.) – дочь Мухаммада и Хадиджи, жена Али, один из наиболее почитаемых женских образов в мусульманском мире.

Хадиджа, бинт Хувайлид – первая жена Мухаммада, богатая вдова, которая наняла его для организации и сопровождения караванов. Через несколько лет предложила ему жениться на ней. Брак был заключен, несмотря на возражения ее отца. По преданию Х. родила Мухаммаду несколько мальчиков, умерших в младенчестве и четырех дочерей. Пока Х. была жива, Мухаммад не брал себе других жен. Она первая поверила в пророческую миссию Мухаммада и оказывала ему моральную и материальную поддержку. Мусульмане почитают Х. как первую мусульманку, образец жены.

Аш-Шайбани (749-805) – факих, один из кодификаторов мусульманского права, ученик Абу Ханифы и Малика б. Анаса. В своих произведениях аш-Ш. с большим тщанием собрал наследие Абу Ханифы. Составил свод по фикху ал-Мабсут и дополнение к нему, большой и малый справочники по фикху, а также сочинение, трактующее вопросы военного права; сочинение об уловках при обходе закона и об их предотвращении и другие произведения меньшего объема. Из учеников аш-Ш. самым известным считается Мухаммад аш-Шафии – основатель шафиитского мазхаба.

Аш-Шафии, Мухаммад (767-820) – факих, основатель мазхаба. Родился в Палестине в семье военачальника. После смерти отца мать перевезла его в Мекку, где он постоянно находился среди выдающихся богословов, факихов, знатоков языка и хадисов. Был учеником Малика б. Анаса и аш-Шайбани. Он старался объединить некоторые принципы ханифитского и маликитского мазхабов. Основное сочинение аш-Ш. -–семитомный труд об основах фикха Китаб ал-умм. Явился первым систематизатором источников права, сформулировавшим эти понятия, разграничивший их между собой и установивший их соотношение и соподчинение. Взгляды аш-Ш. оказали сильное влияние на дальнейшую разработку вопросов фикха через его многочисленных учеников. Шафииты, последователи этого мазхаба рассматривают Коран и Сунну как единый источник, причем Сунну только в качестве дополнения к Корану. Иджма также рассматривается как дополнение к Корану и принимаются во внимание суждения только муджтахидов-мединцев. Кияс используется только при выборе материала из предыдущего источника. Истихсан отвергается полностью. Урф за самостоятельный источник права не признается, но его применение допускается. В настоящее время шафиизм является господствующим мазхабом в Сирии, Ливане, Палестине, Иордании, в России – на Северном Кавказе, имеет многочисленных приверженцев в Ираке, Пакистане, Индии, Малайзии и Индонезии.


1 История государства и права зарубежных стран. Часть I. Под ред. О. А. Жидкова и Н. А. Крашенинниковой. М, 1988, с. 306.

1 История государства и права. Т. I, М., 1949, с. 266.

1 См. История государства и права зарубежных стран. Часть I. Под ред. О. И. Жидкова и Н. А. Крашенинниковой, с. 306.

1 История государства и права зарубежных стран. Часть 1. Под ред. Н. А. Крашенинниковой и О. И. Жидкова. М., 1996, с. 378.

2 Федоров К. Г. История государства и права зарубежных стран. Л., 1977, с. 132.

3 Фадеева И. Л. Концепция власти на Ближнем Востоке. Средневековое и новое время. М., 1993, с. 37.

4 Грязневич П. А. Ислам и государство. В сб. ст.: Ислам: религия, общество и государство. М., 1984, с. 189.

5


 Грязневич П. А. Проблемы изучения истории возникновения ислама. В сб. ст.: Ислам: религия, общество, государство. М., 1984, с. 8-9.

1 Грязневич П. А. Аравия и арабы. В сб. ст.: Ислам. Религия, общество, государство. М., 1984, с. 122-125.

1 .Панова В. Ф., Вахтин Ю. Б. Жизнь Мухаммеда. М., 1990, с. 13.

2 Грязневич П. А. Проблема изучения истории возникновения ислама. В сб. ст.: Ислам. Религия, общество, государство. М., 1984, с 16.

3 Там же, с. 11.

1 Фадеева И.Л. Концепция власти на Ближнем Востоке. М., 1993, с. 37.

1 Васильев Л. С. История Востока. Т. I. М., 1993, с.261.

2 Фадеева И. Л. Ук. соч., с. 37.

1 Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1983; Ирвинг В. Жизнь Магомета. Минск, 1995; Керимов Г.Н. Ислам и его влияние на общественно-политическую мысль народов Ближнего и Среднего Востока. М., 1983; Крывелев И.А. История религий. М., 1983; Пиотровский М.Б. Пророческое движение в Аравии VII в. Ислам. Религия, общество, государство. Сб. статей. М., 1984; Шантепи де ля Соссей Д.П. Иллюстрированная история религий. М., 1899 (репринт).

2 Ирвинг В. Жизнь Магомета. Минск, 1995, с. 17.

1 Зиауддин Сардар, Зафар Малик. Мухаммед. Ростов-на-Дону, 1997; Ирвинг В. Жизнь Магомета. Минск, 1995; Краткий сборник хадисов. Сахих аль-Бухари. Ч.1. М., 1998; Рукайя Максуд. Ислам. М., 1998; Ислам. Энциклопедический словарь. М., 1991; Религии мира. Минск,

1994.

1 Пиотровский М. Б. О природе власти Мухаммада. В сб. ст.: Государственная власть и общественно - политические структуры в арабских странах. (История и современность). М., 1984, с. 6 – 9.

2 Грязневич П. А. Ислам и государство (к истории государственно - политической идеологии раннего ислама). В сб. ст.: Ислам. Религия, общество, государство М., 1984, с. 193.

1 Коран. Сура 4, аят 67. М., 1990, Т. 1, с. 157.

1


 Подробнее см.: Грязневич П. А. К вопросу о праве на верховную власть в мусульманской общине в раннем исламе. См. Сб. ст.: Ислам. Религия, общество, государство. М., 1984, с. 162 - 165

2 Коран. Сура 2, аят 248. М., Т.1, 1990, с. 97.

3 Коран. Сура 3, аят 25. М., 1990, т. I, с. 97.

1 Большаков О. Г. История Халифата 2. Эпоха великих завоеваний(633 - 656). М., 1993.

2 Подробно см.: Грязневич П. А. Формирование арабской народности раннего средневековья. К постановке проблемы. В сб. ст.: Ислам. Религия, общество, государство. М., 1984, с. 137.

3 История государства и права зарубежных стран. Часть I. Под ред. О. И. Жидкова и Н. А. Крашенинниковой. М., 1988, с. 307.

4 Фадеева И. Л. Ук. соч., с. 43.

1 История государства и права зарубежных стран. Под ред. Н. А. Крашенинниковой и О. А. Жидкова. М., 1988, с. 307.

2 Там же, с. 307 – 308.

1 История государства и права зарубежных стран. Под ред. Н. А. Крашенинниовой и О. А. Жидкова. М., 1988, с. 308.

1 История политических и правовых учений. М., 1995, с. 133.

2 Там же, с. 135 – 136.

1 Сюкияйнен Л.Р. Концепция мусульманского государства: доктрина и реальность. В кн.: Критика буржуазных политических и правовых концепций. Сб. статей. М.,1984.

1 The islamic concept of state. Papers Presented at Symposium on the Teaching of the Holy Prophet. - L.,1983 - p.138.

2 Boutaleb A. ISESCO and the Islamic revival. - Rabat, 1985, - p.75.

1 Коран. Сура 8, аят 48.

1См. История политических и правовых учений. Под ред. В.С. Нерсесянца. М.,1996, с.126, 127.

1 Ислам. Энциклопедический словарь. М., 1991.

2 Крывелев И.А. История религий. М., 1983; История политических и правовых учений. Под ред. В.С. Нерсесянца. М., 1996, с. 126; История государства и права зарубежных стран. Под ред. О.А. Жидкова и Н.А. Крашенинниковой. М.,

1996, с. 420-422.

1 Коран. М., 1990, сура 5, аят 49(50), с. 74.

2 См. там же, сура 42, аят 38(40), с. 304.



1См. Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1983, Керимов Г.Н. Ислам и его влияние на общественно-политическую мысль народов Ближнего и Среднего Востока. М.,1983, Крывелев И.А. История религий. М., 1988., Хасан Зайд М. бен Акил. Учение об иджтихаде: его исторические корни и эволюция. Автореферат. М., 1987.

2 Хидоя. Комментарии мусульманского права. Т. 1. Ташкент, 1994, с. 29, 30.

1См. Сюкияйнен Л.Р. Шариат и мусульманско-правовая культура. М., 1997, с. 17.

2 Хидоя. Комментарии мусульманского права. Т. 1. Ташкент, 1994, с. 30.

3 Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право. М., 1986, с. 55.

1 См.: Ислам. Энциклопедический словарь. М., 1991, с. 31, 54, 89, 94.

1 См. Васильев Л.С. История религий Востока. М.,1983., Ислам. Краткий справочник. М.,1983.

2 Давид Р. Основные правовые системы современности. М., 1988, с. 387-394.

3 См. там же, с. 32.

1 Коран. Сура 2, аяты 163, 168. М., 1990 с. 47.

1 Абу Йусуф Йа Куб. Китаб ал – Харадж (Книга о Харадже).Хрестоматия по исламу. М., 1994, с.170 – 199.

2 Боголюбов А. С. Пресечение наказание в мусульманском праве(VIII - IX вв.). В сб. ст.: Ислам. Религия, общество, государство. М., 1984, с. 217.

1 История государства и права зарубежных стран. Часть I, Под ред. Н. А. Крашенинниковой и О. А. Жидкова. М., 1988, с. 340.


1 Коран, сура 5, аят 49. М., 1990, с. 209.

1 Сайид Муджтаба Рукни Мусави Лари. Западная цивилизация глазами мусульманина. Баку., 1994, с.126.

1 См. Боголюбов А.С. Пресечение и наказание в мусульманском праве (VIII-IX вв.). Ислам. Религия, общество, государство. Сб. статей. М.,1984, с.218.

2 См. Коран. М.,1990. Китаб Ал-Харадж.

3 См. Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право в правовых системах стран Арабского Востока. В кн.: Государство и право в развивающихся странах. Сб. статей. М., 1976, с.61.

1 Коран. М.,1990, с.73, сура 5 аят 42(38).

1 См. Сюкияйнен Л.Р. Шариат и мусульманско-правовая культура. М.,1997, с.13-14.

1

 Сайид Муджтаба Рукни Мусави Лари. Западная цивилизация глазами мусульманина. Баку,1994, с.120.

1


 Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1988, с.173.

1 См. Дулина Н.А. Османский уголовный закон 1851 г. ( о соотношении буржуазных и традиционных элементов в области уголовного права танзимата). В кн.: Восток в новое время. Экономика, государственный строй. Сб. Статей. М., 1991, сс.245,246.

1 См. Орешкова С.Ф. Османский источник второй половины XVII в. о султанской власти и некоторых особенностях социальной структуры османского общества. В кн.: Османская империя: Государственная власть и социально-политическая структура. Сб. статей. - М., 1990, сс. 239-240. Хаджибегич Х. Турецкие правовые памятники как исторический источник. В кн.: Восточные источники по истории народов Юго-Восточной и Центральной Европы. М., 1964, с. 67-75.

1 См.: Градева Р. ... с. 50-52. Книга законов султана Селима 1. М., 1969.

1 См. Книга законов султана Селима I. М., 1969, с. 31-37.

1 См. Heyd U. Kanun and sharia in the old Ottoman criminal justice. - Proceeding of the Israel Academy of Science and Humanities. Ierusalim , 1967, t. 3, № 1.

2 -военный лен, в счет дохода с которого его владелец обязан был выходить в поход экипированным и на коне.

3 -владелец тимара.

4 -феодально-зависимые земледельцы.

5-налоги, взимавшиеся по праву административного иммунитета в пользу владельца земли.

6 -категория крестьян, обязанных в счет доходов со своих наделов выставлять для участия в походах экипированных людей. Взамен этой службы они освобождались от налогов.

7 -род пехотного войска.

8 -то же, что и яя.

9 -матрос на военном корабле или рядовой в провинциальных гарнизонах.

10- кочевники.

11 -скотоводческие племена, жившие на территории Болгарии и Сербии.

1 См. Орешкова С.Ф. Османский источник второй половины XVII в. о султанской власти и некоторых особенностях социальной структуры османского общества. В кн.: Османская им
перия: Государственная власть и социально-политическая структура. Сб. статей. - М., 1990, сс.240-244.

1 Османская империя в первой четверти XVII в. Сборник документов и материалов. М., 1984, с. 5.

1 Шабанов Ф.Ш. Государственный строй и правовая система Турции в период танзимата. Баку, 1967, с.45.

2 Там же.

1 См.: Шабанов Ф.Ш. Государственный строй и правовая система Турции в период танзимата. Баку, 1967, с. 53-149.

1 См. Taner Tahir. Tanzimat devrinde ceza hukuku. Istanbul, 1940.

1 См. Шабанов Ф.Ш. Государственный строй и правовая система Турции в период танзимата. Баку, 1967, сс.200-210.

1 Государственные законы и постановления Оттоманской Порты. “Телеграф”, 1826 № 16, с. 279-298, № 17, с. 29-46; Хмыровская коллекция. Турция, т. 3 № 58.

2


1 Фадеева И.Л. Официальные доктрины в идеологии и политике Османской империи (османизм -панисламизм) XIX - начало XX в. М., 1985, с. 100.

2 Мейер М.С. О соотношении светской и духовной власти в османской политической системе в XVI- XVIII вв. Ислам в истории народов Востока. Сб. статей. М., 1981, с. 53.


1Абдаллах Ибн б.аль-Хаттаб – сын второго праведного халифа Умара и один из сподвижников пророка.

2


Один из сподвижников пророка, известный тем, что с его слов передавали наибольшее количество хадисов.

3 Абу Муса Абдаллах Ибн Кайс аль-Ашари – один из сподвижников пророка, выделявшийся своими познаниями.

4 Анас б. Малик был слугой пророка около десяти лет.

1

Сподвижник пророка.

1Выплачивался верблюдами, представлявшими особую ценность для жителей Аравии того времени.

1 В оригинальном тексте приводятся названия двух видов шелковой ткани.

2 Материя из шелковых и льняных волокон. Завозилась из Сирии.

3 Здесь перечислены только шесть запретов, касавшихся мужчин.

1 О качестве своего товара.

2 Речь идет о добровольных пояснениях относительно изъянов товара, если таковые имеются.

3


 Имеется в виду изображение живых существ.

4 Речь идет о перекупщиках, которые выезжали за пределы города с целью скупки продуктов питания оптом у доставлявших их на вьючных животных крестьян.

1

 Иначе говоря, на рынок.

2 Мелкая серебряная монета.

1держатели условных земельных пожалований в Османской империи, составляли основу феодального ополчения.


1 совокупность доходов, предназначенных на нужды мусульманской общины.

1 Джикия С.С. Турецкий судебный документ XVIII в. Письменные памятники Востока. Ежегодник, 1969. М., 1972, с. 142.

2 Турецкое правосудие. “Северный наблюдатель”, 1817 № 4, сс. 143,144. Хмыр. коллекц. Турция, т. 10 №8.

1 Образчик турецкого правосудия. “Вечерняя газета”, 1856 № 199. Хмыр. коллекц. Турция, т. 6 № 57.

1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   21

Похожие:

Коряков В. П. Старостина С. А. История мусульманского государства и права icon«Ө. А. Жолдасбеков атындағы экономика және қҰҚЫҚ академиясы» КӨп профилді оқУ-Ғылыми өндірістік кешені мекемесі
Пререквизиты дисциплины: Для изучения курса студенты должны быть ознакомлены с такими дисциплинами как основы государства и права,...
Коряков В. П. Старостина С. А. История мусульманского государства и права iconД. А. Пашкевич История государства и права России
История государства и права использует обобщения, делаемые теорией государства и права, и в то же время дает конкретный материал...
Коряков В. П. Старостина С. А. История мусульманского государства и права iconВопросы к вступительным экзаменам по специальности: 12. 00. 01 Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве
Предмет теории государства и права. Классификация и характеристика основных методов теории государства и права
Коряков В. П. Старостина С. А. История мусульманского государства и права iconТеория и история права и государства; история правовых учений
Предмет и метод теории права и государства. Место в системе юридических наук. Онтология и гносеология права
Коряков В. П. Старостина С. А. История мусульманского государства и права iconЭффективность воздействия права на отношения личности и государства
Специальность 12. 00. 01 теория и история права и государства; история учений о праве и государстве
Коряков В. П. Старостина С. А. История мусульманского государства и права iconПрограмма собеседования по дисциплине «Всеобщая история государства и права» для поступающих на 2-й и последующие курсы
Тема № Общая характеристика учебной дисциплины «История государства и права зарубежных стран»
Коряков В. П. Старостина С. А. История мусульманского государства и права iconИстория государства и права зарубежных стран вопросы к зачету
Предмет и научные задачи дисциплины «История государства и права зарубежных стран». Периодизация истории государства и права зарубежных...
Коряков В. П. Старостина С. А. История мусульманского государства и права iconПрограмма темы «Теория государства и права»
Происхождение государства и права. Основной побудительный момент возникновения государства и права – необходимость осуществления...
Коряков В. П. Старостина С. А. История мусульманского государства и права iconИсточники права на современном этапе развития «общего права» 12. 00. 01 теория и история права и государства; история правовых учений

Коряков В. П. Старостина С. А. История мусульманского государства и права iconРабочая программа дисциплины «История отечественного государства и права»
«История отечественного государства и права» для студентов 1-го курса по специальности 021100
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org