Легенда о Маровском монастыре



Дата26.08.2013
Размер41.7 Kb.
ТипДокументы

Легенда о Маровском монастыре
Два столетия минуло со времени ликвидации Крестомаровского мужского монастыря. Однако и сейчас в Прудищах, Саблукове, Вазьянке и некоторых других селениях от религиозных людей можно услышать легенду о разграблении этого монастыря и мученической смерти его обитателей.

Известное влияние на живучесть этой легенды имело то, что в книге «Исторический очерк Васильсурского уезда», написанной помещиком Н. Демидовым в 1884 году, сообщается: «Маровская пустынь была разграблена и сожжена мятежною шайкой Пугачева.., а местное предание… говорит, что монастырь был разграблен разбойниками, настоятель сожжен на костре, равно, как и другие монахи...».

Впоследствии на месте разрушенной мужской обители, в 1891 - 1893 гг. был основан Маровский женский монастырь (закрыт в 1922 году). Монахини не только взяли на «вооружение» легенду о «соженных мучениках», но и придумали новые сказки о «чудесных исцелениях», якобы совершающихся в «святых» местах. Это способствовало возвеличению их монастыря и росту его доходов.

В действительности же никто Маровскую пустынь не разрушал и ее монахов не сжигал, а «святость» монастырских мест подобна любому другому «святому» месту.

Ни в одном официальном историческом документе о пребывании Пугачева в нашей округе ничего не говорится о таком важном событии, как разрушение крупного монастыря. В документах о действиях пугачевцев в Курмышском уезде приводятся факты «наглости, злодейства и богохуления». Они заключались в выкидывании и уничтожении из 8 храмов предметов богослужения и убийстве отдельных служителей церкви. Однако все это происходило в селах с новокрещеным населением. Это вполне понятно, ибо крещение чуваш и других народностей осуществлялось властями и духовенством путем жестоких насилий. Но и в Курмышском уезде не было ни одного случая разрушения или поджега церковных зданий.

Упадок и ликвидация Маровской пустыни обусловлены экономическими причинами. Основанный в конце первой половины XVII века, монастырь пользовался доходами от эксплуатации земель и крестьян, приписанных к нему селений, в том числе села Ватрас, владел рыбными ловлями на Суре и Курмышке, земельными угодьями в районе Прудищ и Саблукова, имел 3 водяных мельницы, фруктовый сад, пчельник, рабочий и продуктивный скот.

Хорошим источником доходов являлась ярмарка, возникшая, как и при многих других обителях, при основания монастыря. Проводилась она с 10 по 15 сентября, в период престольного праздника «Воздвижение креста господня». Ее посещали купцы и ремесленники не только местной округи, но и из Нижнего, Казани, Алатыря, Арзамаса, Богородска, Павлова, Семенова и других городов и сел.

Помимо оплаты за торговые помещения монастырь хорошо зарабатывал от различных богослужений, заказываемых богомольцами и участниками ярмарки, делавших также денежные вклады на «вечное» поминовение и т. п.
Часть монахов постоянно находилась в разъездах по городам для сбора пожертвований и «заказов» на различного рода молебствования.

Все это способствовало быстрому развитию монастыря, позволило 80 монахам жить в достатке и не обременять себя трудом, ибо находились люди, бравшие на себя «обет» поработать в обители «для бога», по году и более, бесплатно.

В XVIII столетии положение монастыря стало ухудшаться. В период 1701—1715 гг. царь Петр I запретил без разрешения властей пострижение в монахи, а большинство монастырских служителей, не имевших монашеского чина, призвал в армию. Значительная часть монастырских капиталов и колоколов была изъята на военные нужды. Количество приписанных к монастырям селений, земельных и других угодий сократилось, впредь им запрещалось принимать в дар земли и деревни.

В результате этого Маровская пустынь лишилась основной части своих капиталов, права эксплуатации приписных крестьян, земельных, рыболовных и других угодий. Экономика монастыря была подорвана. К 1720 году у него осталось 9 десятин пашни, 1 мельница и небольшие сенокосы, число монахов сократилось до 26. Кроме того около 1722 года обитель лишилась самостоятельности — она была приписана в подчинение к Оранскому монастырю. Из Маров в Оранки в 1723 году было переведено 9 престарелых монахов, а позднее еще несколько человек.

Все это обусловило дальнейший упадок Маровской пустыни и проводившаяся при ней ярмарка в середине XVIII столетия была переведена в село Чернуху Макарьевского уезда.

В вышеупомянутом очерке Демидов указывает, что Маровский монастырь постепенно падал и наконец он был упразднен около 1780 года. На самом деле Маровскяя обитель была закрыта в 1764 году, когда Екатерина II реквизировала в государственное владение все заселенные крестьянами церковные земли и из 881 монастыря закрыла 496. Архимандрит Макарий в книге «История Нижегородской епархии» сообщает: «Упраздненных, в 1764 году, в Нижегородской епархии монастырей... было 17. Именно:... Крестомаровская пустынь (совсем упразднена)...» Это на 16 лет ранее против указанного Демидовым года упразднения монастыря и за 10 лет ранее появления Пугачева в нашей округе.

Поэтому можно сделать вывод, что Демидов умышленно отнес упразднение Маровской пустыни к 1780 году для обоснования проводимого им в очерке сообщения о разграблении и сожжении монастыря «шайкою Пугачева» и легенды о «мученической» смерти монахов.

Цель подобного извращения исторических дат — опорочить восставшие за справедливое дело крстьянские массы, показать их в роли грабителей и извергов и этим подтвердить легенду о «мучениках» и «святых» местах.

На самом деле к периоду пребывания Пугачева в нашей округе Маровская обитель была уже упразднена, никаких ценностей и монахов там не было, а большая часть строения разрушилась. Ранее в обители имелось 3 храма, несколько жилых зданий, кладовые и другие хозяйственные службы, ограда — все из кирпича.

В описи же состояния упраздненных монастырей за 1780 год указывается: «Крестовоздвиженская Маровская пустынь совсем упразднена. Церковь каменная во имя «Воздвижения честного креста» почти вся развалилась, при ней колокольна каменная, прочего никакого строения не имеется: строенче оное казенное». Это свидетельствует о том, что постепенное разрушение храмов и других строений началось еше до официального упразднения Маровского монастыря.

К концу XVIII столетия на месте обители образовался покрытый грудами кирпичных обломков и заросший кустарником пустырь, над которым высились несколько могучих сосен — безмолвных свидетелей былого величия и разрушения, воздвигнутой за счет эксплуатации народных масс Маровской Крестовоздвиженской пустыни.

П. МИХАЛЕВ.

Знамя коммунизма. – 1969. – 9 января. – С. 4.


Похожие:

Легенда о Маровском монастыре iconЛегенда об «Алых парусах»
...
Легенда о Маровском монастыре iconЛегенда о манкуртах
И лишь одна мать найманская, оставшаяся в предании под именем Найман-Ана, не примирилась с подобной участью сына. Об этом рассказывает...
Легенда о Маровском монастыре iconПифагор – человек легенда
Пифагора Самосского. Ребята с удовольствием изучали автобиографию древнегреческого ученого и собирали материалы о нем. Газете дали...
Легенда о Маровском монастыре iconЛегенда о Фаэтоне
Легенда о Фаэтоне дошла до нас в изложении одного из самых ранних и самых известных поэтов и мифографов древности Гезиода (VIII в...
Легенда о Маровском монастыре iconПодводные и надводные аномалии и артефакты Ладожского озера
Существуют легенды о Ладожском озере, свидетельствующие о бурном, необычном, опасном характере Ладожского озера. Одна из таких легенд...
Легенда о Маровском монастыре iconКритерии отбора для выступления команды ксо «Легенда» в эстафетах «Jukola-2012»
Цели и задачи. Формирование списочных составов эстафетных команд ксо «Легенда» для участия в соревнованиях Jukola-2012 и Venla-2012....
Легенда о Маровском монастыре iconВалерий Тихомиров, Сергей Гуреев Легенда о Якутсе, или Незолотой теленок
«В. Тихомиров, С. Гуреев. Легенда о Якутсе, или Незолотой теленок»: аст, Астрель спб; М.; 2005
Легенда о Маровском монастыре iconЛев Николаевич Гумилёв Черная легенда. Друзья и недруги Великой степи
«Л. Н. Гумилев Черная легенда: Друзья и недруги Великой степи»: экопрос; Москва; 1994
Легенда о Маровском монастыре iconЯ легенда!

Легенда о Маровском монастыре iconИсторическая справка
Куликовом поле монахи Ослябя и Пересвет и те тамплиеры! Если посмотреть могильную плиту Пересвета и Осляби в Симоновом монастыре...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org