Нарушевич А. Г. Жизнь и смерть в языковом сознании русского народа (на материале пословиц и поговорок)



Скачать 42.47 Kb.
Дата28.10.2012
Размер42.47 Kb.
ТипДокументы
Нарушевич А. Г.

ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ В ЯЗЫКОВОМ СОЗНАНИИ РУССКОГО НАРОДА (НА МАТЕРИАЛЕ ПОСЛОВИЦ И ПОГОВОРОК)

Жизнь и смерть – важнейшие понятия в осмыслении человеческого бытия. Пословицы и поговорки, отражающие коллективную философию, мирскую мудрость русского народа, представляют смерть в различных ипостасях: смерть как прекращение жизни, смерть как длящееся состояние, смерть как губительная сила, присутствующая в мире живых, и др. Многослойность русской культуры, вобравшей в себя языческие и христианские представления о мире, пожалуй, наиболее ярко проявляется в осмыслении смерти.


Древние языческие представления о мире, отразившиеся в обрядах и устном народном творчестве, обнаруживают тесную взаимосвязь земного и потустороннего: жизнь и смерть предполагают, продолжают, пронизывают друг друга: “Смерть в ее ценностном воплощении приравнивается русским человеком к рождению: процесс умирания, естественная кончина … оказывается аналогичной появлению на свет, рождению, в том числе и новой семьи, нового родства. Похороны обставляются столь же тщательно и строго по правилам, что и свадьба: лучшая и новая одежда, цветы, гости, музыка, дары, застолье и т.п. Меняется лишь общее настроение и смысл происходящего” [Шульга Е. В. 1999]. Подобный взгляд на смерть и рождение сохраняют пословицы: Родится человек на смерть, а умрет на живот. Что не родится, то и не умирает. Итак, жизнь порождает смерть, а умереть – значит родиться вновь, в ином качестве. Архаический человек спокойно воспринимает смерть, поскольку она всего лишь смена места существования.

Пожалуй, самое древнее народное представление о мире мертвых – этой покой, сон. Об этом свидетельствует прозрачная внутренняя форма слов покойник, за упокой, усопший, успение, а также выражения вечный покой; Мертвым покой, а живым забота; Пора костям на покой и т.п. В народном самосознании до сих пор существует “идеальный” образ естественной, закономерной смерти, которая приходит в положенный срок без боли и мучений. Умереть своей смертью – значит уйти в мир иной, не нарушив естественного хода событий.

Осмысление смерти, как и многих других универсумов бытия, в народной культуре амбивалентно. Смерть внушает страх и утверждает ценность жизни, даже исполненной страданий, лишений и бед (Всякий живой боится смерти; Как жить ни тошно, а умирать тошней; Жить – мучиться, а умереть не хочется), смерть неотвратима (От смерти не посторонишься; От смерти не упрячешься; От смерти не окупишься; Сколько ни живи, а помирать надо), и в то же время она может восприниматься как избавление от житейских тягот (Лучше смерть, нежели зол живот; Эта жизнь и смерти не стоит; Чем с плачем жить, лучше с песнями умереть; Бойся жить, а умирать не бойся; Умрется – все минется; Помрем – все хорошо будет). Всем известны пословицы, отрицающие страх смерти: Смерти бояться – на свете не жить; Двум смертям не бывать – одной не миновать.


Различные виды смерти, нашедшие отражение в пословицах русского народа, описывает В. И.Даль. Например, можно умереть своей смертью, природной, отжив, одряхлев; внезапной, т.е. неожиданно, вдруг; болезненной, от хвори; насильственной или случайной, легкой или тяжелой смертью. Интересно, что оценка того или иного вида смерти тоже может быть противоречивой. Так, внезапная смерть в одних случаях воспринимается как благо (Легче всех нечаянная смерть; Нежданная смерть – находка), а вдругих как зло (Избави бог от наглой (т.е. внезапной) смерти).

С распространением христианства идея смерти дополнилась представлением о посмертном вечном блаженстве, дарованном за безгрешную жизнь: Земной быт – не всему конец. Смерть – душе простор. На этом свете помучаемся, на том порадуемся.

С проникновением в народное самосознание христианской морали у смерти появляются новые “функции”: она становится постоянным напоминанием о Страшном суде: Бойся бога: смерть у порога; Смерть по грехам страшна; Житейское делай, а смерть помни; Кто чаще смерть поминает, тот меньше согрешает. Оформляется противопоставление смерти как гибели души и воскресения: Злому – смерть, а доброму – воскресение; Удаляющиеся от бога погибают; Смерть злым, а доброму – вечная память. Тяжелая смерть посылается богом как наказание, а легкая как награда: Проси творца, чтоб не лишил доброго конца; Каково житье, такова и смерть. И в то же время в восприятии народа смерть остается самостоятельной силой, беспристрастным судьей: Смерть всех сравняет; У смерти на глазах все равны; Одна смерть правдива; Перед судьей да перед смертью замолчишь; Царь и народ – все в землю пойдет. Особенно впечатляет персонифицированный образ смерти как активной силы, постоянно присутствующей в мире живых, подстерегающей человека: Не ты смерти ищешь, а она сторожит; Смерть дорогу сыщет; Смерть у порога (за плечами); В нем смерть уже гнездо свила. Эта алчная, ненасытная сила могущественна, так как “питается” жизнью: Смерть плотью живет; Смерть с костьми сгложет; Смерть голову откусит.

Таким образом, языковая память русского народа, воплотившаяся в пословицах, поговорках и отдельных словах, отражает многослойность русской культуры, сочетающей языческие и христианские представления о мире. В архаических представлениях жизнь и смерть пронизывают друг друга как взаимопереходящие формы человеческого бытия. Христианское мировоззрение привносит в эти представления моральную оценку, идею греха, смерти по Божьей воле. В русской языковой картине мира восприятие смерти характеризуется амбивалентностью: смерть внушает страх и в то же время дает надежду на новое существование. Многоликость и многозначность образа смерти отражает сложность и загадочность самого явления смерти, которое до сих пор не познано человечеством.

Литература


  1. Шульга Е. Н. Идея смерти в миропонимании русского народа // Идея смерти в российском менталитете. – СПб, 1999. – С. 219.

  2. Лисицына Т. А. Образы смерти в русской культуре // Фигуры Танатоса. Философский альманах. – СПб, 1995.

Похожие:

Нарушевич А. Г. Жизнь и смерть в языковом сознании русского народа (на материале пословиц и поговорок) iconКонцепт «труд» в татарском и немецком языках (на материале пословиц и поговорок) 10. 02. 02 Языки народов Российской Федерации (татарский язык) 10. 02. 20 Сравнительно-историческое, типологическое и сопоставительное языкознание

Нарушевич А. Г. Жизнь и смерть в языковом сознании русского народа (на материале пословиц и поговорок) iconА. Д. и я хочу представить Вам мой доклад
В одной книге я прочитал, что «мудрость и дух народа ярко проявляются в его пословицах и поговорках, а знание пословиц и поговорок...
Нарушевич А. Г. Жизнь и смерть в языковом сознании русского народа (на материале пословиц и поговорок) iconИсследовательская работа Идиомы, пословицы и поговорки в английском, русском и марийском языках ученица 9 класса
В пословицах и поговорках любого народа сконцентрированы мудрость, дух и опыт народа. Поэтому знание пословиц и поговорок поможет...
Нарушевич А. Г. Жизнь и смерть в языковом сознании русского народа (на материале пословиц и поговорок) icon-
Руси столько пословиц и поговорок, сколько жидам. Их больше чем, по­словиц и поговорок, посвященных всем другим народам, вместе взятым....
Нарушевич А. Г. Жизнь и смерть в языковом сознании русского народа (на материале пословиц и поговорок) iconЯн Сяоянь сопоставительный анализ концепта мужчина в паремиях русского и китайского языков
В данной статье мы анализируем концепт мужчина в паремиях русского и китайского языков. Выборка производилась на основе «Словаря...
Нарушевич А. Г. Жизнь и смерть в языковом сознании русского народа (на материале пословиц и поговорок) iconНемецко-русский фразеологический словарь
Второе издание Немецко-русского фразеологического словаря содержит 14 тысяч фразеологических единиц — идиом, пословиц, поговорок,...
Нарушевич А. Г. Жизнь и смерть в языковом сознании русского народа (на материале пословиц и поговорок) iconОсобенности испанских и русских пословиц и поговорок тематической группы «любовь»

Нарушевич А. Г. Жизнь и смерть в языковом сознании русского народа (на материале пословиц и поговорок) iconИспользование пословиц и поговорок на занятиях (на базе немецкого языка) с целью совершенствоания речевых навыков

Нарушевич А. Г. Жизнь и смерть в языковом сознании русского народа (на материале пословиц и поговорок) iconКонцептуализация вымысла в языковом сознании и тексте 10. 02. 19 теория языка

Нарушевич А. Г. Жизнь и смерть в языковом сознании русского народа (на материале пословиц и поговорок) iconСписок основных публикаций Монографии: Вымысел в языковом сознании и тексте: монография; науч ред. С. П. Лопушанская; ВолГУ. Волгоград: Волгоградское научное издательство, 2008
Вымысел в языковом сознании и тексте: монография; науч ред. С. П. Лопушанская; ВолГУ. – Волгоград: Волгоградское научное издательство,...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org