Философский факультет



Скачать 84.92 Kb.
Дата25.07.2014
Размер84.92 Kb.
ТипКурс лекций
Санкт-Петербургский государственный университет

Философский факультет

Рассмотрено и рекомендовано: УТВЕРЖДАЮ

1. На заседании кафедры декан философского факультета

философии и культурологии ____________ Ю.Н. Солонин

Востока


протокол от ______ № ____

Заведующий кафедрой

__________________ К.Ю. Солонин
2. На заседании методической комиссии

Философского факультета

протокол от ______ № ____

Председатель методической комиссии

_________________ В.М. Дианова

ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ


"Хиндустан, Пакистан, Халистан: между религией и политикой"

Специальность 031401 – культурология

Специализация 031401.3 – культуры Востока

Составитель:

Кандидат ист.н. И.Ю.Котин

Рецензент:

Д. ф. н Я.В.Васильков

Санкт-Петербург


2009


1.1. Цель изучения дисциплины: Курс лекций "Хиндустан, Пакистан, Халистан: между религией и политикой" является важным специальным курсом по специальностям «культурология», «культуры Востока». Данный курс предполагает ознакомление студентов с важнейшими религиями Индии в их современной форме и в неразрывной связи с социальными движениями и политикой., в рамках курса осуществляется ознакомление студентов с основными направлениями современного ислама (деобандхи, барелви, ахмадийе, эсна-ашарийя), индуизма (санатана дхарма, арьясамаджи), сикхизма (кешдхари и сахадждхари), а также рассматриваются секты и касты в индусском, мусульманском, сикхском обществе, дается общее представление о политической доктрине ислама и движении за Пакистан, политической доктрине индусских коммуналистов и политических концепциях «хиндутва» («индусскости») и «хинду раджа» («индусской власти»), о сикхском сепаратистском движении за создание государства Халистан, излагается краткий очерк истории индусов, мусульман, сикхов в диаспоре, рассматриваются основные направления южноазиатской эмиграции, дается представление о современной индусской, мусульманской, сикхской составляющих южноазиатской диаспоры. В рамках курса подробно рассматриваются особенности взаимоотношений между религией и политикой, важные также для существования других религиозных общин Индии и нередко провоцирующие сепаратистские движения в Южной Азии.

1.2. Задачи курса: ознакомление студентов с историей развития индуизма, ислама, сикхизма, оформления политических требований индусов, сикхов, сикхов в 20 веке и оформления религиозно-политического сепаратистского движения за создание государств Пакистан и Халистан, исследуются причины успеха первого и провала второго сепаратистского проектов.

1.3. Место курса в профессиональной подготовке выпускника: Дисциплина «Хиндустан, Пакистан, Халистан: между религией и политикой» является специальной дисциплиной в подготовке студентов-индологов.

1.4.
Требования к уровню освоения дисциплины «
Хиндустан, Пакистан, Халистан: между религией и политикой»: знание материала курса «Хиндустан, Пакистан, Халистан: между религией и политикой», базовые представления об особенностях эволюции индуизма, сикхизма, ислама в Индии; умение анализировать основные тенденции в развитии разных направлений индуизма, ислама, сикхизма в Индии и в странах индийской диаспоры.

2. Объем дисциплины, виды учебной работы, форма текущего, промежуточного и итогового контроля


Всего аудиторных занятий


34 часа


из них: - лекций



34 часа



- практические занятия


–––––


Самостоятельная работа студента


10 часов


Итого (трудоемкость дисциплины)


44 часов


Форма промежуточного контроля (промежуточная аттестация): 1) аттестация по итогам посещения; 2) устное выступление с рефератами.


3. Содержание дисциплины

3.1. Темы занятий и их краткое содержание.

1.Ислам в Индии. Политическая доктрина ислама. Движение за Пакистан. 6 часов.

Ислам в Индии появился как религия торговцев (на юге), так и вера завоевателей (на севере, западе, в центре и на северо-востоке). Ислам как прозелитическая религия. Эгалитаристские призывы ислама. Концепции «дар-уль ислам» и «дар-уль харб». Английское колониальное подчинение Индии и прекращение даже формальной власти над Индией мусульманской династии. Радикализация оппозиционных мусульманских движений, находившихся под влиянием зарубежных идеологов («ваххабитов») и местных рививалистов («валиуллитов»), видевших Индию под английской властью в качестве «дар-уль харб» - «страны войны». Концепция «особой нации» мусульман выдающегося индийского мусульманского просветителя Сайида Ахмад Хана. Концепция «страны чистых» - Пакистана, принятая на вооружение лидером Мусульманской Лиги Мухаммадом Али Джинной в 1940 году и реализованная в 1947 году в результате раздела Индии по конфессиональному признаку.

2. Политизация индуизма и появление движение за «Хинду раштра». Идея «хиндутва». 6 часов.

Индуизм как религия большинства индусов. Кастовая, нежели конфессиональная идентификация индусов в древности и в средние века. Влияние внешних факторов на оформление конфессиональной идентичнсти индусов. Арьясамаджи и Санатана дхарми. Политическая доктрина индуизма. Идея особой «нации» индусов. Саваркар (введший термин «хиндутва» «индусскость»), Хедгевар, Голваркар и противопоставление индусов и не-мусульман и не-христиан вообще последователям ислама и христианства как «иностранцам».

3. Антибрахманские движения на юге Индии и антикастовая риторика Б.Р.Амбедкара. 6 часов.

«Небрахманские движения» юга. Перияр. Движение за «самоуважение». Махатма Пхуле. Б.Р.Амбедкар: критика индуизма. Предложения по реформации индуизма. Альтернатива индуизму – необуддизм.

6. Политическая доктрина сикхизма. 6 часов.

Проповедь Гуру Нанака и возникновение сикхизма. Развитие учения Нанака восемью последующими гуру. Гуру Гобинд Сингх – реформатор сикхизма. Развитие сикхской общины со времени смерти Гобинд Сингха до обретения Индией независимости. Секты в сикхизме.

7.Светские силы в Индии и их отношение к религиозно-политическим движениям в Южной Азии и в диаспоре. 6 часов.

Британская власть в Индии и секуляризация институтов управления и образования. Индийские просветители и светский характер новой интеллигенции. Д.Наороджи. Г.К.Гокхале. М.К.Ганди и вопросы религии. Дж. Неру. С.Ч.Бос. Дж. Неру как лидер секуляристской Индии. И.Ганди и отход от политики секуляризма. Противостоянме светских и коммуналистских сил в последние десятилетия.

8. Сикхи в диаспоре. Движение за Халистан. 4 часа.

Сикхи В Англии, США и Канаде. Основные центры движения за Халистан. Программа движения за Халистан и поддерживающие ее партии.

9. «Шафрановый доллар» и поддержка индуизации племен зарубежными индусами. 2 ч.

10. «Дело Рушди» и появление радикального ислама в индийской диаспоре. 2 часа.

11. Заключение: роль религии и политики в современной Индии.

3.4. Примерный перечень вопросов к зачёту по всему курсу

1. Деятельность М.А.Джинны по формированию концепции Пакистана.

2. Раздел Индии по конфессиональному признаку и создание Пакистана.

3. Движение за Халистан в Индии и в диаспоре.

4. Деятельность Вира Саваркара по формированию теории индусской нации. Концепции «Хинду радж» и «хиндутва».

5. Модели неоиндуизма и необуддизма, предложенные Б.Р.Амбедкаром.

6. Радикализация южноазиатских конфессиональных общин в диаспоре.

3.5. Примерные письменные задания (темы рефератов).

1. От идеи «дар-уль харб» к концепции Пакистана. Преемственность и конфликт в мусульманской политической мысли в Индии.

2. Концепция «хиндутва» В.Д.Саваркара.

3. Концепция нео-буддизма Б.Р.Амбедкара .

4. Движение за Халистан.

3.6. Примеры тестовых заданий.

Выбрать правильный ответ на вопрос из предложенных опций:

1. Концепция «дар-уль харб» предполагает:

А. Мирное сосуществование разных общин.

Б. Подчинение мусульман иноверцам.

В. Войну с иноверцами, их подчинение и обращение в ислам.

2. В.Д. Саваркар положительно оценил концепцию нео-буддизма Б.Р.Амбедкара, т.к.:

А. Считал ее исторически верной и оправданной в современных условиях.

Б. Полагал, что обращение неприкасаемых в нео-буддизм предотвратит их уход в ислам.

В. Не считал нео-буддизм чем-то отличным от индуизма.


Ответы студентов на письменные тесты будут учитываться на зачетном занятии наряду с их устными ртветами и представленными ими рефератами.
4. Учебно-методическое обеспечение курса

4.1. Активные методы обучения

В курсе используются классические аудиторные методы.



4.2. Материальное обеспечение дисциплины, технические средства обучения и контроля

Стандартно оборудованные лекционные аудитории, экспозиция «Народы Южной Азии» Музея Антропологии и Этнографии.



4.3. Литература

4.3.1. Основная литература

Литература ко всему курсу:

1.Альбедиль М.Ф. и Дубянский А.М. (ред.) Словарь. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. М. 1996;

2.Бельский А.Г., Фурника Д.Е. Сикхи и индусы. Религия. Политика. Терроризм. М. 1992.

3. Бирюков Ю.Е. «Дравида муннетра кажагам» и политическое развитие штата Тамилнаду (конец 60-х – начало 70-х годов)//Индия: современность и история. М. 1974. С. 138-151.


  1. Володин А.Г. Буржуазная оппозиция в социально-политической структуре Индии. М. 1982.

  2. Володин А.Г. Индия. Становление институтов буржуазной демократии. М. 1989.

  3. 6. Дридзо А.Д., Кочнев В.И., Семашко И.М., Индийцы и пакистанцы за рубежом., М. 1978.

7.Гуру Нанак. Сборник статей. Под ред. И.С. Рабиновича. М., 1972;

8.Гусева Н.Р. О сектах в сикхизме, в кн. Страны и народы Востока. Вып. 5. Индия – страна и народ. М. 1967.

9. Индия сегодня. Справочно-аналитическое издание. Отв. Ред. Т.Л.Шаумян. М. 2005.
10.Котин И.Ю. Миграция населения из Южной Азии и формирование «узлов» южноазиатской диаспоры. СПб. 2003.

11.Кочнев В.И., Гуру Говинд Сингх – реформатор сикхизма, в сб.: Мифология и верования народов Восточной и Южной Азии, М. 1973;

12.Семенова Н.И. История сикхского движения. М. 1963;

13.Сикхский Миссионерский Центр. Религия сикхов. Ростов на Дону. 1997.

14.Труфанов И.П. К вопросу о внешних миграциях населения Индии. В кн.: «Страны и народы Востока» Вып. V. М. 1967.

15. Успенская Е.Н., Котин И.Ю. Сикхизм. СПб. 2007.


4.3.2. Дополнительная литература

Ф. Юрлов. Джаната Парти- Путь к власти // Азия и Африка сегодня. 7-8 . 2003.

1. Oberoi H. The Construction of Religious Boundaries. Culture, Identity and Diversity in the Sikh Tradition. 2nd Ed. New Delhi: OUP. 2001.

2.Teja Singh. The Gurdwara Reform Movement and the Sikh Awakening. Amritsar: SGPC, 2000.



3.Tinker H. The Banyan Tree. Overseas emigrants from India, Pakistan, and Bangladesh. Oxford. 1977.
4.3.3. Библиографии, справочники, энциклопедии

  1. Бирман Д.А., Котовский Г.Г., Сосина Н.Н. Библиография Индии. Дореволюционная и советская литература на русском языке и языках народов СССР, оригинальная и переводная. М. Наука. 1976.

  2. Котовский Г.Г., Сосина Н.Н. Библиография Индии. Советская и переводная литература. 1968-1975. М. Наука. 1982.

  3. Большая советская энциклопедия. [раздел Индия].

  4. Всемирная история. Т.I—XIII. М.: Госполитиздат [—Мысль], 1956—1983.

  5. Сахаров И.В. Индия: Рекомендательный библиографический указатель . Ленинград. ГПБ, 1987.



4.3.4. Периодика, ежегодники

  1. Азия и Африка сегодня

  2. Индия Перспективы.

  3. Народы Азии и Африки = ОРИЕНТ = Восток

  4. Индийский Вестник. 2000-2005.

  5. Индия, Ежегодник. 1973–1992.

  6. The Penguin India Reference Year Book.

  7. India Year Book.






Похожие:

Философский факультет iconФилософский факультет
I. Античные и средневековые истоки учения Николая Кузанского о coincidentia oppositorum
Философский факультет iconФилософский факультет
Логический анализ: Фреге, Рассел, Витгенштейн и Венский кружок (особенности понимания)
Философский факультет iconФилософский факультет
П. В. Алексеев гл. I vii, X, XI, XIII, XV (§ 2-3), XVI, XVII, XIX (§ 1, 2-а, 2-в, 3), XXI, XXIII (§ 2-7), XXIV (§ 2, 7) и Приложение;...
Философский факультет iconФилософский факультет
Требования к обязательному минимуму содержания и уровню подготовки выпускника вуза, предъявляемые Государственным образовательным...
Философский факультет iconПрограмма по курсу Современная бытовая культура народов Индии и сопредельных стран Факультет: Философский
Автор-составитель: преподаватель кафедры философии и культурологии Востока д и н. Н. Г. Краснодембская
Философский факультет iconФилософский факультет
Курс «История русской философии» является общепрофессиональным для студентов философского факультета рггу. Предмет курса – систематическое...
Философский факультет iconФилософский факультет
Что становится ключевой причиной трансформации сознания? Как влияют на сознание телесные изменения – и наоборот; какова взаимосвязь...
Философский факультет iconФонвизин Денис Иванович
Ивана Андреевича Фонвизина. В 1755 мальчик поступил в только что открытую гимназию при Московском университете. В 1760 был "произведен...
Философский факультет icon1 кат 8000 знаков
Эта аргументация звучит для нас, по крайней мере, отчасти лицемерно. Тем не менее, Соловьев, впоследствии был зачислен в качестве...
Философский факультет iconЕ вский нац и ональний ун и верситет им. Т. Г. Шевченко философский факультет
При разработке теории Большого Взрыва и природы источника энергии Солнца в конце 30-х гг. ХХ века Х. Бете и К. Вейцзекер пришли к...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org