Моим провозглашением на этот раз будут 2-4 стихи первой главы послания Иакова



Скачать 151.92 Kb.
Дата26.07.2014
Размер151.92 Kb.
ТипДокументы
Письмо 88 июнь 1999г.
Моим провозглашением на этот раз будут 2-4 стихи первой главы послания Иакова.

“С великой радостью принимайте братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; Терпение должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте без всякого недостатка”.

Я особенно хочу выделить слова “совершенны во всей полноте, без всякого недостатка”. Большинство из вас, читающих это письмо, знают, что в конце 1998 года Господь призвал Руфь к Себе, домой. И я благодарен Богу за то, что теперь она совершенна во всей полноте, без всякого недостатка. Весь этот период времени, начиная с конца прошлого года и вплоть до сегодняшнего дня, был самым трудным и болезненным за всю мою жизнь. Но я ни на миг не потерял уверенность в том, что Бог мой Отец во всем этом со мной, что Он любит меня, направляет меня и заботится обо мне. Одно из мест Писания, на которые я всегда опираюсь в трудные моменты жизни это Рим.8:28, где сказано, что: “...любящим Бога, призванным по Его изволению все содействует ко благу.” Другой перевод этого стиха звучит так: “Бог обращает все во благо для тех, кто любит Его и призван по Его воле”. Поэтому во времена кризисов и испытаний я всегда проверяю, в каком состоянии находятся мои личные отношения с Господом. Я задаю себе вопрос: “Люблю ли я Бога? Да. Призван ли я? Конечно, да! Исполняю ли я Его совершенную волю? Всем сердцем верую, что да!” Следовательно, понимаю я то или нет, я верю, что Бог обращает все во благо для меня. И это единственное, что мне необходимо знать сейчас. Все остальное станет на свои места в свое время.

Во время погребальной церемонии, которая проходила в Иерусалиме, когда я стоял перед еще не засыпанной могилой, я почувствовал побуждение громко, вслух сказать следующие слова: “Отец, я доверяю Тебе, спасибо, что Ты всегда благ, Ты всегда добр, любящий и справедлив. Ты никогда не ошибаешься, Ты всегда делаешь самое лучшее”. Сказать эти слова было одновременно самым трудным и самым лучшим из сказанного мной за всю мою жизнь.

Вдруг я осознал, что мой жизненный путь привел меня к развилке, на которой я должен был выбрать одну из трех дальнейших дорог. Я мог начать роптать на Бога, ожесточиться, сказать Ему: “Почему Ты забрал у меня Руфь, ведь Ты знаешь, как она мне нужна, Ты соединил нас вместе”. Я мог начать винить Его. Но я этого не сделал. Я принял решение доверять Богу в том, что то, что Он сделал, было лучшим для Руфи и для меня.

И сегодня, оглядываясь назад, я вижу, что выбрал единственно верный путь - доверять Ему, славить Его, верить в Него, не сомневаться, не задавать ненужные вопросы, не ставить под сомнение Его благость. Если бы я избрал другой, негативный путь, Бог остался бы моим Отцом, Он продолжал бы любить меня, но я бы что-то потерял. Мне кажется, я никогда не смогу до конца понять то, что делал Бог. В послании к Евреям 11:3 сказано: “...верою познаем (понимаем)...” Вера приносит понимание.

Если мы сомневаемся, задаем вопросы, Он продолжает любить нас, но мы лишаемся понимания. Примерно месяц спустя после ухода Руфи Господь начал объяснять мне, почему Он захотел забрать Руфь к себе, а меня оставить одного. Я еще не готов поделиться этим с вами, но я верю, что у меня есть ключ к пониманию Божьих целей в целом и конкретно в отношении того, что Он хочет делать через меня на этом последнем этапе моей жизни.

Большинство из вас знает, что я происхожу из семьи британцев. Все известные мужчины нашего рода были офицерами британской армии. Я был воспитан в культуре, в которой считалось неприличным показывать свои эмоции, плакать на виду у людей и вообще проявлять свои чувства. Я абсолютно уверен в том, что сам многие годы прожил в рабстве этого мировоззрения. Но когда я обратился к Господу, я начал понимать, что это неправильно. И сегодня, оглядываясь назад, я вижу, что такое мировоззрение разрушает целостность человеческой личности, формирует в людях неспособность выражать себя и превращает их в замкнутых людей, узников своей собственной культуры. Я благодарен Богу за то, что Он освободил меня от этого. Он сделал это, несмотря на то, что на это потребовалось много времени.

И в этот трудный период моей жизни я твердо намерен не подавлять свои эмоции, но исповедовать их, выражать их так, как этого требует Библия. Я благодарен Богу за пример, который Он дал нам в Своем Сыне Иисусе. По крайней мере, в двух местах Нового Завета мы видим, как Иисус плакал. Иоанна 11:35 это самый короткий стих Библии, в котором сказано: “Иисус прослезился”. Он плакал у гробницы Лазаря. И очень важно отметить, что Он плакал не по Лазарю, поскольку уже знал, что через несколько минут Лазарь предстанет перед всеми живой и здоровый. Он плакал, разделяя скорбь Марии и Марфы. Каким благословением для меня было осознать то, что Господь разделяет с нами наши скорби. Я нахожу удовлетворение в том, что Господь чувствует то, что чувствую я, и во всем этом Он со мной.

В Евангелии от Луки 19:41 мы видим Иисуса, плачущим по Иерусалиму. Ему не было стыдно плакать на глазах у людей. В Ветхом Завете в книге Судей, во 2-ой главе, стихе 4 мы читаем о том, как Господь послал Своего Ангела для того, чтобы обличить Израильский народ в их грехе и отступничестве. Какой была их реакция на обличение? Мы читаем: “...народ поднял громкий вопль и заплакал”. Они не просто тихо всхлипывали, они подняли громкий плач. Если вы знаете евреев, то, вероятно, вы согласитесь со мной, что для них обычно выражать свои чувства, а не подавлять их. И я верю, что это библейский принцип.

Наконец, давайте посмотрим на Давида. Несмотря на то, что он был воином и великим мужем Божьим, он был способен плакать. В Пс.6:7 он говорит: “...каждую ночь омываю ложе мое, слезами моими омочаю постель мою”. Т.е., другими словами, он так сильно плакал по ночам, что его постель становилась мокрой. В последнее время я очень часто плакал слезами печали. Но не только печаль заставляет меня плакать. Мои глаза наполняются слезами признательности за то добро, которое я получил за последнее время от бессчетного множества людей. Сейчас я подумал о пасторе из Иерусалима и его жене. Я рад, что, как в моем первом браке с Лидией, так и в браке с Руфью, каждый раз, когда мы куда-то переезжали, мы обязательно становились частью поместной церкви. И я верю, что каждый из нас нуждается в пастыре. Я благодарен Господу за пастора и его жену, которые поддерживали меня в это тяжелое время.

Одни из самых трагичных слов Библии были записаны Давидом. В Пс.141:4 он говорит: “...никто не заботится о душе моей”. Никому не пожелаешь оказаться в такой ситуации. Мне хочется, чтобы рядом со мной всегда был кто-то, заботящийся о моей душе - пастырь наблюдающий за мной. И я так рад, что рядом со мной в это трудное время оказался пастор и вся наша община. И не только они, но и многие братья и сестры со всего Иерусалима и всего Израиля поддерживали и делали все возможное, чтобы разделить со мной мое бремя. И я хочу сказать всем вам и каждому в отдельности: “Спасибо! Да благословит вас Бог”. И Он благословит вас.

Еще хочу сказать, что горжусь своей семьей. Многие знают, что у меня большая и необычная семья, насчитывающая сейчас более 150 человек. Все они живут в разных местах: в Англии, Канаде, США, Австралии. И из всех этих мест мне присылали письма соболезнования и поддержки. Их было так много, что я даже не могу сосчитать их. Особенно мне помогали три дочери, о чем я хочу сейчас кратко рассказать. Когда Руфь заболела ко мне сразу же приехала Джессика, моя дочь - африканка, которая на тот момент была замужем всего лишь восемь месяцев. Но она, при полной поддержке своего мужа, прилетела, проделав длинное путешествие из Айдахо в Иерусалим, что составляет почти пол земного шара. Она была со мной почти месяц. А когда ей нужно было уезжать, ее место заняла Кристина, моя дочь - арабка, живущая в Англии. Она также заботилась обо мне, поддерживала и утешала меня. А позже, когда я приехал в Штаты, меня приняли Дэвид и Анна, одна из моих дочек - евреек. Они отделили специально для меня почти весь верхний этаж своего дома. Я должен сказать, что их гостеприимство оказалось таким радушным, что я ни разу не почувствовал себя виноватым за то, что стал обузой для них.

Так что я пришел к выводу, что могу сам себя называть человеком, у которого есть дочь на всякое время. В Еккл.11:1 Соломон говорит: “Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его”. Я думаю, что это как раз то, что происходит в моей жизни. Когда мои дочери были еще маленькими и нуждались в моей защите и обеспечении, я с радостью все это им давал. И теперь они возвращают это назад мне. Хлеб вернулся ко мне по водам.

Неделю спустя после кончины Руфи в Иерусалиме проходила конференция, проводимая группой сестер, называющих себя “Святые последнего времени”. Они пригласили меня учить на тему “Как молиться об Израиле”. Я не чувствовал абсолютно никакого желания учить в то время, но я подумал что у меня есть долг и обязанность, и, если я могу помочь людям более эффективно молиться об Израиле, я должен это делать. Поэтому я принял это приглашение. И после окончания учения, без какого-либо предисловия, руководитель этой группы подошла ко мне, положила свою руку на мое плечо и выдала абсолютно спонтанное пророчество. Это было слово от Господа, которое касалось меня лично. Ниже я привожу часть этого пророчества. Оно начинается так: “Мой слуга, в эти мрачные дни твоей жизни Я с тобой. Я непременно приду к тебе на помощь во всех трудностях в оставшиеся годы твоей жизни, и ты будешь чувствовать Мое присутствие! Да, ты будешь чувствовать Мое присутствие так сильно, как никогда раньше. Иногда ты будешь чувствовать, как будто ты уже на небе и это будет исходить из Моих с тобой интимных отношений. Я буду ходить с тобой так, как я ходил с Адамом и Евой в прохладе дня, потому что пришло время твоей прохлады дня. И Господь говорит: Я дам тебе вкушать небесные плоды, которых ты никогда не пробовал, и пить воду жизни, которую ты по- настоящему еще не пробовал. Потому что для тех, кто проходит долиною плача, Я приготовил освежение и избыточную благодать. Ты найдешь источники жизни и оазисы услады. Ты будешь сидеть под тенью Господа и вдыхать ароматы Его цветов, Его роз, пока ты не скажешь: “Я пьян от нового вина, я потерялся в объятиях моего Возлюбленного и я ничего так сильно не желаю, как Его”. И в эти дни Я дам написать тебе слова, которые ты никогда до этого не писал. Я вдохну в твою жизнь откровения, которые до этого не мог вдохнуть в тебя. Через сокрушение и одиночество придет новое помазание, новое откровение и новое прикосновение Моей славы, которое выразится в том, что ты напишешь. Эти книги станут величайшими твоими книгами, и они наполнят своим благоуханием Церковь”.

Когда я поделился этим пророчеством с моими друзьями, они подметили, что, по восточным традициям, женщина, выходящая замуж, умащает благовониями все свое тело. И я думаю, что то же самое относится и к Церкви. Готовясь к брачной вечере Агнца, она должна умастить себя благовониями. Я почитаю за великую честь и привилегию, данную мне от Господа, написать книги, которые наполнят Церковь благоуханием. Я не думаю, что сестра, произнесшая это пророчество знала, что я как раз в это время работал над окончанием моей новой книги, которая будет называться “Мужья и Отцы”. Но я думаю, что это пророчество относится и к этой книге.

Когда я заканчивал работу над книгой “Они будут изгонять бесов”, в последней главе я упомянул 17 стих пророка Авдия, который говорит: “А на горе Сионе будет спасение (“освобождение”, прим. переводчика), и будет она святынею; и дом Иакова получит во владение наследие свое”. И далее я написал, что освобождение не должно рассматриваться нами, как окончательная цель. Это ступенька, встав на которую, мы можем куда то подняться. Куда приводит нас освобождение? В святость. А я верю, что святость является необходимым условием для овладения своим наследием.

У меня есть намерение написать еще две книги. Одну о святости, и одну о том, как завладеть своим наследием. Я лично убежден, что, подобно Израилю, который на протяжении 19 столетий был лишен своего физического наследия, Церковь также была лишена своего наследия во Христе и в Святом Духе. И сейчас для них обоих настало время завладеть тем, чего они были лишены. Но первое, необходимое для этого условие- это освобождение. Освобождение приведет нас к святости. И я думаю, что для Церкви Иисуса Христа наших дней нет ничего более важного на повестке дня, чем жить и поступать в соответствии с установленными Богом требованиями святой личной жизни. Сегодня в христианстве твердо укрепилась такая мысль, что святость- это некая добавка. Какое-то время назад мы участвовали в туристической поездке по Израилю. У нас был утвержденный маршрут, но, если мы хотели побывать в каких-нибудь дополнительных местах, мы должны были доплатить определенную сумму за добавку к маршруту. По-моему, многие христиане сегодня считают, что святость - это добавка к спасению. Если она вам нужна, будьте добры, уплатите и получите, а не хотите - дело ваше. Я верю, что это в корне неправильно. Я верю, что святость - это необходимая часть спасения. Писание говорит, что без святости никто не увидит Господа. Меня захватила мысль - написать книгу, которая несла бы истину о святости. И затем, если Бог поможет и сохранит, у меня есть желание написать книгу о том, что значит владеть своим наследием. Говоря попросту вернуться к тем стандартам Церкви, о которых пишется в книге Деяний. Одному Богу известно, сделаю ли я это, а если вам нравится эта идея, я приглашаю вас молиться об этом. Написать три книги по одному стиху книги пророка Авдия - по-моему, это было бы замечательно. По-моему, многие даже не знают, где в Библии книга пророка Авдия. Таким образом, часть своего будущего я связываю с написанием этих книг.

С тех пор, как Руфь ушла к Господу, Господь начал работать надо мной каким-то непонятным для меня образом. Уже долгое время я учу о том, что величайшая награда, которую каждый из нас может получить от Господа- это откровение о Нем Самом. А теперь я могу добавить к этому вот что: наша величайшая привилегия - разделять чувства Господа. Бог хочет делиться с нами тем, что Он чувствует. И это включает печаль Бога, Его скорбь и разочарования. Часто, размышляя над словами Павла в послании Филлипийцам 3:10 “...познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его...” я думал: “знать Его - это замечательно; знать силу Его воскресения - здорово, но мне никогда по-настоящему не хотелось участвовать в Его страданиях”. Но теперь я начинаю понимать, что разделить с кем-то страдания - это уникальная форма общения. Служа в Британской армии во время 2-ой Мировой войны, я заметил, что солдаты, бок о бок проходившие через трудные и опасные ситуации, по-особенному привязывались друг к другу, так, что становились не разлей вода. Мне кажется, что этот принцип относится и к духовной жизни. Когда мы разделяем страдания Господа и вместе с Ним проходим через какие-то трудности, мы привязываемся к Нему так, как ни при каких других обстоятельствах. У меня такое впечатление, что большинство христиан сегодня убеждено, что наивысшая цель, которую преследует Господь - это дать нам чувствовать себя счастливыми. Я верю, что это очень далеко от истины. У Бога гораздо более возвышенные цели в отношении нас, чем просто наполнить нас ощущением счастья. Он хочет поднять нас на гораздо большую высоту. Часто мне кажется, что Он делает это против нашей воли. Я честно говорю, что, если бы у меня была возможность выбора, я никогда не выбрал бы то, через что мне довелось пройти за последние семь или восемь месяцев. Но я верю, что это был выбор Господа. И я верю, что у Него есть цель. Я верю, что Он создал эти обстоятельства для того, чтобы я мог разделить с Ним некоторые Его чувства, Его печали, Его разочарования. Он сотворил человека прекрасным, поместил его в идеальные условия для жизни, но человек отвернулся от Бога и подружился с Его злейшим врагом сатаной. И я думаю о том, сможем ли мы когда-нибудь хоть частично осознать глубину агонии, через которую довелось пройти Господу, когда Его творение, которое Он создавал с такой любовью, оставило Его. И затем я подумал об Иисусе, о том, как Он страдал почти девятнадцать веков, отверженный Своими собственными братьями и сестрами - евреями. Бог- это Бог страданий. И иногда Он приглашает нас разделить с Ним Его страдания. Выражаясь языком Павла, принять участие в страданиях Его. В конце концов, если у вас есть друг, который всегда рядом, когда у вас успех, но оставляет вас, когда вы в беде, вы серьезно задумаетесь над подлинностью его дружбы. И я думаю, что у Бога есть право иногда убеждаться в подлинности нашего посвящения Ему.

То, чем я сейчас с вами делюсь, оказывает на меня какое-то необъяснимое влияние. Я плачу чаще, чем когда-либо в моей жизни. Иногда я плачу слезами печали, и это вполне объяснимо. Но иногда мои глаза наполняются слезами, которым я не могу найти объяснения. Я уверен, что это не просто моя печаль - это слезы, которые Господь решил разделить со мной, слезы, которыми плачет Бог от того, как обращается с Ним человечество. Также мне кажется, я плачу от того, какие страдания люди переживают в этом мире. Этот мир полон страданий, даже такие страны, как Англия, США или другие англоязычные страны, тоже не исключение. Количество страданий в современном мире просто неимоверно. Мне кажется, страдает большинство. Господь оказал мне привилегию в том, что в моей жизни мне не пришлось проходить через какие-то серьезные социальные или физические страдания. Но сейчас я все больше начинаю понимать, какими страданиями наполнен этот мир, и я не могу отделить себя от него.

Как я уже сказал выше, иногда я плачу, сам не понимая, почему. Например, я захожу в нашу поместную церковь, сажусь на скамью, и тут мои глаза наполняются слезами. Вдруг, без каких-либо на то причин. В другой раз я присутствовал при разговоре моих родственников о четырех маленьких детях, оставленных родителями и нуждавшихся в усыновлении. Я к этому не имел вообще никакого отношения, эти дети были абсолютно чужими для меня, но мое сердце наполнилось такой болью, что мне пришлось уединиться в своей комнате и выплакаться. Это вообще не похоже на меня. Это что-то новое. Я не хочу мешать этому, и твердо решил не подавлять то, что делает Бог. В Бытие 7:11 мы читаем о том, как начался потоп: “...разверзлись все источники великой бездны...”, и мне кажется, что внутри меня разверзлись какие-то источники, так что я не могу это контролировать. Большинство людей впадает в панику, если они теряют контроль над ситуацией. А я как раз оказался в такой ситуации, когда я не могу контролировать некоторые свои чувства и реакции. Во всем этом передо мною очень живо предстало место из Писания, которое я знал всю свою жизнь с тех пор как познал Господа. Это послание Иакова 1:17. Вот какое определение дает Иаков чистому и непорочному благочестию: “Чистое и непорочное благочестие перед Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира”.

За всю свою христианскую жизнь я слышал много проповедей о том, что нужно хранить себя неоскверненным от мира. Некоторые в этом, по-моему, даже перестарались. Но за все эти 58 лет я не могу припомнить ни одной проповеди о том, что мы должны принимать участие в скорбях сирот и вдов. И это при всем при том, что Иаков поставил это на первое место в своем определении благочестия. Посмотрите на окружающий мир. Он полон сирот и вдов. Подумайте хотя бы о матерях-одиночках, которые сами, без мужской помощи, растят порой по 3, по 4 ребенка. В каком-то смысле они тоже относятся к категории сирот и вдов. Вопрос, который я задаю себе: “Делает ли церковь что-нибудь для таких людей?” Едва ли. Я благодарю Бога за тех, кто делает, но их очень немного. Недавно я наткнулся на одно место Писания, которое заставило меня ужаснуться. Это евангелие от Матфея 25:41, где мы читаем слова, которые Иисус скажет народам-“козлам”, вот эти слова: “...отойдите от меня, проклятые, в огонь вечный, приготовленный дьяволу и ангелам его.”

По-моему, еще никто никогда не произносил ничего более ужасного: “Отойдите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его.” Чем же они навлекли на себя такое осуждение? Что они сделали? Вот мой ответ: - ничего! Они заслужили осуждение не тем, что они сделали, а тем, чего они не сделали. Они не накормили голодных, не напоили жаждущих, не посетили тех, кто болен и тех, кто в узах. Они заботились только о себе, и этим заслужили самого сурового осуждения. Это все заставляет меня задуматься: не попадает ли под это осуждение современная Церковь? Мы боимся, как бы нам не замараться, мы не хотим лишиться комфорта. Я думаю, что нам нужно очень серьезно задуматься над тем, соответствует ли наше благочестие тому стандарту, который дан нам в Писании. По всей Библии мы видим, как Бог требует особенного отношения к вдовам и сиротам. Это не новозаветное новшество. Бог требовал этого всегда.

Сейчас, когда я пишу это письмо, в моем уме звучат слова Господа: “...так как вы не сделали...” Они были отвержены не за свои дела, а за свое безделье. И я хочу спросить всех вас, читающих эти строки; уверены ли вы, что эти слова не относятся к вам? Поступаете ли вы в соответствии с библейским определением благочестия? Заботитесь ли вы о сиротах и вдовах, храня себя при этом неоскверненными от мира?

За то время, что я нахожусь здесь, в Штатах, мне представилось несколько возможностей для проповеди Слова Божьего. Одна в Ричлэнде (штат Вирджиния) в апреле, где я служил для группы африканских церквей, руководимых епископом Уиллингтоном Буном, с которым я лично знаком уже многие годы. Господь благословил эти служения. Однажды после проповеди ко мне подошел чернокожий парень и попросил помолиться о том, чтобы Господь дал ему такое же сострадание, с которым я служу людям. Тогда я сказал ему: “Согласен ли ты заплатить цену?” Задумавшись на несколько секунд, он сказал, что согласен. Видите ли, есть цена, которую мы должны платить. Это не достается дешево. Потом я вдруг подумал, что десять лет назад, никто не говорил мне: “Брат Принс, я хочу иметь такое же сострадание, с которым вы служите людям”. Это пришло в мою жизнь в результате того, что внутри меня открылись источники бездны.

Я хочу завершить это письмо тем, что поделюсь некоторыми новостями. Мне пришлось полностью перестраивать свой быт в Иерусалиме. У нас с Руфью была небольшая, но красивая квартира, в которую мне очень трудно возвращаться самому. Я не тот мужчина, который может вести одинокое существование. У меня нет таких элементарных навыков, как умение готовить. Я не могу сам о себе позаботиться. Поэтому я молился и Господь, я верю, показал мне кое-что. Если вкратце, то мы переезжаем в довольно большой дом в Талпиоте - это к югу от Иерусалима. Это очень живописное место с прекрасным видом на Мертвое море и Елеонскую гору. Этот дом принадлежит семье Бен-Хаим. Я буду жить с ними как часть их семьи. Анна Бен-Хаим это сестра, которая положила свою жизнь за меня. Вместе с еще одной сестрой, они звонили мне каждое утро для того, чтобы знать, как идут мои дела. Пусть Господь благословит всех дорогих святых, которые оказали мне такую любовь и поддержку в это нелегкое для меня время.

Сейчас мы делаем ремонт и готовим дом к переезду. И то, что мне еще нужно будет сделать - это продать старую квартиру, о чем я прошу вас молиться. Просите Господа о том, чтобы я продал ее правильному человеку, за правильную цену.

А теперь вкратце о моем дальнейшем маршруте:

4 июля вместе с моим зятем Дэвидом я еду в Англию. Международный совет нашего служения постановил, что я не должен путешествовать один, и со мной постоянно должен быть кто-то, кто бы присматривал за мной и заботился обо мне.

С 8 по10 июля я буду служить в Белфасте (Северная Ирландия) для церковного объединения “Варнава”. Неделей позже, как я запланировал, я буду работать над записью 16 получасовых видео уроков под общей темой “Как стать целостным человеком.”

С 24 по 30 июля я опять буду служить для объединения “Варнава”, но на этот раз в Корнуолле, что на западе Англии.

С 7 по 14 августа я буду принимать участие в проведении конференции “Слово Благой Вести” - это также будет в Англии. Я уже несколько раз служил на этих конференциях, и каждый раз Бог благословлял нас.

Затем, 18 августа, я возвращаюсь в Израиль.

На октябрь у нас запланировано совещание международного совета. На этот раз мы проведем его в Малайзии. После этого я буду проводить служения в Малайзии, Австралии, Новой Зеландии, и с 10 по 14 ноября в Тайване.

Пожалуйста, вспоминайте эти служения в ваших молитвах. Особенно служения, которые пройдут в Тайване. В прошлый раз я переживал колоссальное личное духовное противостояние. Я верю, что это старый китайский дракон, ему не нравятся эти служения, а темы, на которые я буду учить в этот раз, просто приводят его в ярость. Я собираюсь учить о проклятиях, бесах и духовной войне. Но благодарение Богу за то, что этот дракон побежден.

Я хочу поблагодарить всех, кто молился об операции по удалению катаракты на моем левом глазу. Операция прошла успешно, я вижу на много лучше. По дороге из больницы домой я сказал Анне, которая вела машину, что снова могу читать названия улиц.

Спасибо за ваши молитвы. Спасибо за вашу любовь и поддержку. Уже само по себе то, что столько людей любят меня, поддерживают меня, молятся обо мне, очень много значит для меня. Я в этом очень нуждаюсь.



Пусть Бог благословит каждого из вас во имя Иисуса.

Аминь.

Похожие:

Моим провозглашением на этот раз будут 2-4 стихи первой главы послания Иакова iconВосстановление Иакова в Израиля Часть третья Мир вам, дорогие слушатели и читатели наших проповедей. Продолжаем рассмотрение темы «Восстановление Иакова в Израиль»
«Восстановление Иакова в Израиль». Сегодня третья часть. В прошлой передаче мы остановились на стихе третьем нашего текста Быт. 35....
Моим провозглашением на этот раз будут 2-4 стихи первой главы послания Иакова iconЗадача рассмотреть аспекты того, что Писания называют "бедственным временем для Иакова"
...
Моим провозглашением на этот раз будут 2-4 стихи первой главы послания Иакова icon-
«Елисей – прообраз Христа». Сегодня вторая, последняя часть. В прошлый раз, в первой части, мы остановились на 1Тим. 1,15, читаю...
Моим провозглашением на этот раз будут 2-4 стихи первой главы послания Иакова iconУчебно-методический комплекс дисциплины «Закон Божий»
История Иакова. Исав продает свое первородство. Видение Иакова. Примирение братьев
Моим провозглашением на этот раз будут 2-4 стихи первой главы послания Иакова iconАрхимандрит Ианнуарий (Ивлиев) Послания Апостола Павла к Тимофею
Пастырские послания. Это два послания Апостола Павла к Тимофею и его же послание к Титу. Название «Пастырские» хорошо отражает их...
Моим провозглашением на этот раз будут 2-4 стихи первой главы послания Иакова iconТема домашней группы С. Финаев Послание к Римлянам 12: 1,2
Недавно Бог напомнил мне о важности первых двух стихов 12-й главы Послания к Римлянам
Моим провозглашением на этот раз будут 2-4 стихи первой главы послания Иакова iconВопросы, задаваемые в каждой войне
В этот раз нам говорят, что война в Ливии отличается от всех предыдущих. Но ведь то же самое говорили и в прошлый, и в позапрошлый...
Моим провозглашением на этот раз будут 2-4 стихи первой главы послания Иакова iconПятый торговый день прошедшей недели в связи с совпавшими праздниками оказался на этот раз нерабочим в большинстве государств
Утром площадки Азиатско-Тихоокеанского региона также открылись не в полном составе, торги проходят вяло. Японский Nikkei 225 снижается...
Моим провозглашением на этот раз будут 2-4 стихи первой главы послания Иакова iconВедьма из карачева ровесница века отрывок из главы первой
Горел лампадик этот, горел, а иногда, как и затухал всеодно. Тогда забиралась я на кровать, палочкой скапывала нагар с фитилька,...
Моим провозглашением на этот раз будут 2-4 стихи первой главы послания Иакова iconПослание Иакова Часть первая
Также, мы каждый день проходим испытание практического применения Библейского учения в нашей повседневной жизни. На этой первой встречи,...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org