1Предмет культурологии. Культурология в системе гуманитарного знания



страница1/9
Дата04.11.2012
Размер0.94 Mb.
ТипДокументы
  1   2   3   4   5   6   7   8   9

1Предмет культурологии. Культурология в системе гуманитарного знания.

Культурология – наука о наиболее общих закономерностях развития культуры, о множественности развития различных культур.

Предмет – культура, взятая как целостное явление (материальная, духовная, социально-политическая) и интерпретированная (рассмотренная) в ходе исторического развития.

Культурология – изучает закономерности возникновения и развития культуры, принципы ее функционирования, взаимосвязь и взаимозависимость отдельных культур, отличающиеся пространственно-временными, социально-политическими и прочими характеристиками. Теория культуры исследует культуру как систему социальных феноменов и как социальный процесс.

Культурология – комплексная научная дисциплина, базирующаяся:

на антропологии (наука о человеке),

истории (культура рассматривается в ракурсе исторического развития),

философии (первый раздел - философия культуры)

социальной психологии (исследует проблему менталитета)

социологии (наука об обществе, процессах, происходящих в обществе, взаимодействии личности и общества)

эстетики (наука о прекрасном) и прочих гуманитарных дисциплинах..

Культурология сформировалась как отдельная самостоятельная дисциплина уже в 20 веке. Впервые термин культурология был использован немецким ученым Оствальдтом (1909г.), который обосновал необходимость системного подхода к исследованию культуры.

В настоящее время культурологию рассматривают как основу всего комплекса наук о культуре.

Задачи культурологи:

исследование культуры как системы культурных феноменов

рассмотрение культурных кодов ( код –способ передачи информации) – дописьменный, письменный, экранный и способов коммуникации.

разрешение проблем социально-культурной динамики, т.е развития

исследование ментального содержания культуры

рассмотрение типологии культуры и культурных единиц.

Методы исследования:

исторический

сравнительно-исторический

цивилизационно-типологический

морфологический (морфо – форма)

семиотический, т.е.знаково-языковый (выделяются различные группы языков – естественные, искусственные (компьютерный, азбука Морзе), вторичные (язык танца, музыки),

системный

статистический и др.

2,3Культура как общественное явление: понятие, сущность,структура.

Впервые слово культура появляется в Древнем Риме и в переводе с лат.
означает возделывание, обработка, но уже римский мыслитель Цицерон этот термин использовал в переносном смысле применительно к человеку –«возделывание человеческой души» (воспитанность, образованность).

Это период античности (2 тыс. до н.э. – 4 век н.э.)

В эпоху средневековья (конец 5 века – 14 век) понятие культуры рассматривали как производное от слова «культ» (обожествление, почитание). Культура носила религиозный характер.

Творческие способности человека реализовывались через любовь к богу.

В эпоху Ренессанса (Возрождение) – 1-я половина 17 века в культуре появляются светские тенденции(система светского образования, светские жанры в живописи, этикет (1-я книга по этикету в Италии в 1557г.).

В эпоху Нового времени (сер.17 – начало 20 вв.) появляются различные трактовки понятия культуры. Впервые в качестве самостоятельного понятия термин культура был использован немецким правоведом 17в. – Пуфендорфом (как синоним общественного гражданского состояния). Концептуальные основы культуры были разработаны немецкими философами конца 18в. – I трети 19в. – Гердером, Кантом, Гегелем.

Под культурой они понимали прежде всего духовную сторону человеческой жизнедеятельности, ту сферу, которая выходит за пределы природы человека и традиции его социального существования. Параллельно с позитивной оценкой культуры, формируется и негативный взгляд на культуру, где она рассматривается как средство закабаления человека (Ж.Ж.Руссо, Ф.Ницше, З.Фрейд). Они рассматривали человека как существо природное по своей сути, человек антикультурен. До 60-х годов 20 века подход к культуре был как к совокупности накопленных человеческих ценностей. А в конце 60-ых гг в культурологи утверждается неразрывная связь культуры и деятельности. Появляются многочисленные теории, объясняющие сущность, специфику, законы и категории культуры., которые носят общефилософский характер. Т.к. и теория культуры, и философия имеют один предмет исследования-человека, изучают его с разных сторон и уровней.

3Структура культуры.

Структурно делится:

По субъекту – носителю (отдельный человек, коллектив, нация, народ, этнос, человечество на разных этапах).

По видам - в основе лежат виды человеческой деятельности: материальная, духовная, социальная. 1.Материальная культура – это сфера материально преобразующей деятельности человека и ее результаты:

- культура производства (техника, орудия, технологии) - культура быта - культура жилища - культура человеческого тела (физическая культура)

2.Духовная культура – сфера духовной деятельности и ее результаты: - культура правовая - культура нравственная (этическая) - научная - педагогическая

- художественная - эстетическая Духовная культура – это соответствие уровня развития личности уровню развития общества (Джордано Бруно) Духовная культура формирует интеллектуальные качества личности 3.Социальная культура – отражает отношения, возникающие между людьми в обществе(на уровне государства, диктатуры, демократии).

По уровням1. массовая - элитарная 2. официальная – андеграунд 3. обыденная - специализированная

По характеру. 1. профессиональная культура – это совокупность знаний, умений и навыков, требуемых для выполнения своих служебных обязанностей. 2. общая культура – соответствие уровня развития личности, общества потребностям времени

Функции культуры:

1.приспособленческая – помогает человеку приспособиться к окружающему миру (родители больше приспосабливаются к детям или наоборот)

2.человекотворческая – способствует формировании того или иного типа личности восточный тип – природность, религиозность, покорность античный тип – стремление к красоте, гармонии средневековый тип - рыцарство - доблесть, мужество, отвага

духовенство - человек пытается принести пользу бюргерский тип- трудолюбие, усердие ренессанский тип - нововременные тип – стремится к нововведениям

3.функция социальной памяти (информативная) смысл – каждое поколение, вступая в жизнь, осваивает достижения предшествующих поколений ( Евклид, Пифагор, Герадот, Платон, Аристотель)

4. гносеологическая (познавательная) - реализуется через научный поиск. 20 век принес миру 8527 научных открытий (выход в космос, информационные технологии, клонирование).

5.компенсаторская (защитная) – способствует выживаемости человека, реализации его творческих возможностей (религия, наука, искусство). Диана Гурцкая – слепая певица

6.аксиологическая (ценностная) - помогает человеку выбрать для себя те или иные ценности в жизни

7.функция катарсиса (очищение) - религия – исповедь, исповедуясь человек очищается искусство - музыка - слушая музыку снимается стресс живопись – человек очищается и оздоровляется

8.игровая функция - человек в процессе жизнедеятельности совмещает различные роли

9.семистическая (знаково-языковая) Язык – средство фиксации, хранения, переработки, трансляции культурной информации. Язык науки, молодежный, разговорный, сленг, язык живописи, искусства.

10.интегрирующая и дезинтегрирующая функции (объединяющая и разъединяющая) - религия, политика.

11.Этическая Культура формирует этические нормы (10 заповедей) – религия, искусство

12. Эстетическая – формирует представление о красоте (мифология, искусство)

4Уровни культуры: классическая и современная; элитарная и массовая, официальная и андеграунда.

Классическая культура. «Классическую» модель культуры (19 в).характеризуют гуманизм, рационализм и историзм. Культура понималась, как духовное состояние человека, которое, в свою очередь, было связано с европоцентризмом и христианством. В это время родилась культурология как система знаний о культуре.

В конце 60-ых гг. нашего столетия появился термин «контркультура», под которым понимались некоторые формы протеста против сложившихся стереотипов и ценностей, общепринятых в индустриальных обществах Запада. Контркультура была частью молодежного движения и выражалась в умонастроениях, стиле жизни, формах художественного творчества. В ее основе лежала идея отказа от ценностей традиционного общества, научно-технического прогресса и образа жизни отцов. Сторонники этого движения, среди которых выделялись хиппи, панки и т.п., пытались построить новую «философию жизни». Массовая культура – это потребительская культура со своими нормами и ценностями. Элитарная культура – это лучшее, отборное, избранное, в переводе с франц. – культура творческого, созидающего меньшинства населения (научная, правовая, имущественная элита). Понятия элитарная и массовая культура рассматриваются как основные особенности исторического и культурного развития человечества, при помощи которых характеризуется «элита» и «массы», власть и подчинение.

Официальная культура – это строгие нормы и правила, протоколы, уставы и т.д.

Нормы и правила, обеспечивающие нравственно-эстетический характер отношений в воинский коллективах:

Воинская субординация

Сознательная дисциплина

Взаимное уважение

Уважение к старшим по званию, по возрасту

Выдержка, спокойствие

Андеграунд – это не особо строгие правила

компоненты культуры поведения человека

Внутренне содержание (сущность) человека

Внешнее выражение поведения

Характер взаимосвязи и степень соответствия их между собой

5Типология культуры: основные подходы систематизации культуры

Cовременные подходы. Марксистский и отечественные подходы, исходят из оппозиции культуры как рукотворного, опредмеченного социального опыта человека, порожденного его творческими усилиями, отчуждением собственных природных сил и натуры, природы, покоряемой человеком. Культура — упорядочение естественного хаоса (Пригожин), порождение взаимодействия этноса с природной средой (Гумилев).

1)Диалогический открыл инвариант Вечного в культуре, показав созидающую силу диалога как универсального способа миропостижения.

2)Феноменологический подход исходит из представления о том, что культура — утраченное прошлое, изгнанное из мира МАН (безличного начала), хранимое в произведениях искусства и поэзии народного языка.

3)Деятельностный подход ставит акцент на том, что культура есть деятельность человека по созиданию культурных благ, по преображению природы и прошлого опыта.

4)Технологический подход понимает культуру как систему обновления технологий.

5)Ценностный подход к пониманию культуры ставит ударение на общечеловеческом, значимом в культуре, на таких культурных благах, которые задают динамику и совершенствование культурного процесса.

6)Семиотический подход к культуре рассматривает ее как систему транслируемых и изменяемых культурных символов, благодаря которым социальный, исторический опыт транслируется, понимается, изменяется человеком (К.Леви-Строс, Р.Барт, Ю.Кристева). Итак, культурология — комплексная дисциплина, предметом изучения которой является динамика, становление культуры. Ее задачи направлены на поиск и исследование культурно значимого факта. Кратко, культура — мир человека, им же самим и созданный


6Культура во времени и пространстве.

Культуру можно исследовать, основываясь на динамике общественно-исторического развития, когда происходит смена поколений. Каждое поколение осваивает доставшееся ему и продолжает унаследованную деятельность; вместе с тем оно изменяет эту деятельность в силу новых условий.

В основе истории мировой культуры лежит концепция взаимосвязи культур мира, их взаимодействие. С этой концепцией связана модель культурной диффузии, т.е. межкультурные заимствования осуществляются при помощи следующих механизмов: завоевания, когда в менее развитую культуру вносятся существенные элементы более развитой (технология вооружения, элементы стратегии, элементы структуры власти, определенные способы политической интеграции), мирное заимствование и добровольное подражание образцам иной культуры (искусство, урбанизация, профессиональная специализация, организационная дифференциация).

Мировая культура во времени и пространстве пестра, неисчерпаема в своих единичных проявлениях, поражающе богата формами, многообразна. В современном ее состоянии она представлена буржуазной и социалистической культурой, многообразными культурами развивающихся стран и т.д. Наряду с этим в современном состоянии мировой культуры существуют как вершинные проявления культурного творчества, выраженные в успехах развитой науки, новейших технологиях, свершениях искусства, так и ее реликтовые, архаические образования, подобные тем, которые еще имеются у аборигенов Андаманских островов, дебрей Амазонки или внутренних районов Новой Гвинеи. Еще более многолики и многокрасочны проявления культуры, взятые в их истекшем историческом бытии. Не говоря уже о первобытных формах человеческой жизни на заре истории, даже начиная с твердо зафиксированных шумерской и древнеегипетской культур, взор исследователя наталкивается на трудноисчислимое множество подчас почти несовместимых фактов культурного бытия, на неповторимое своеобразие граней и оттенков явлений культуры.

7Динамика развития культуры (Данилевский Шпенглер Тойнби)

В книге "Россия и Европа" Данилевский выдвинул теорию обособленных культурно-исторических типов-цивилизаций, развивающихся подобно биологическим организмам. Качественно новым считал славянский тип.

Основной труд немецкого философа О. Шпенглера - "Закат Европы". Шпенглер утверждает, что никакой общей истории не существует, история многозначна, существуют множество историй, отдельных замкнутых уникальных культур, кот. никак не взаимодействуют между собой. Под культурой Шпенглер понимает единство экономической, политической, религиозной и художественной жизни народов, т.е. некий сложный организм. В основе каждой культуры лежит общественный идеал или степень культуры, который понятен лишь человеку, принадлежащему данной культуре. Шпенглер выделяет 9 культур (египетскую, вавилонскую, иранскую, индийскую, греко-римскую…). Шпенглер считает, что развитие культуры выстраивается по образцу живого организма, походит стадии детства, юности, зрелости, старости, смерти. Цикл развития каждой культуры укладывается в один и тот же временной интервал - тысячелетие. Шпенглер делает акцент на последней стадии развития культуры, когда она переживает кризисное состояние. Фазу упадка культуры Шпенглер называет цивилизацией.
Оригинальную концепцию исторического развития культуры предложил Л. Тойнби, англ. философ истории По его мнению, содержанию цивилизации соответствуют 3 компонента соц. жизни: экономический, политический, культурный, но в основе цивилизации лежит религия. Вслед за Шпенглером высказал мысль о множественности цивилизаций и цикличности их развития. Вначале исследования Тойнби выделил 21 самостоятельную цивилизацию, а в завершающий период работы он называет 37 цивилизаций, большинство из них умерло и забыто и к настоящему времени сохранилось лишь 5 цивилизаций: 1. западно-христианская; 2. православно-христианская; 3. исламская; 4. индусская; 5. дальневосточная.

Тойнби пытается ответить на вопрос, как происходит возникновение и развитие цивилизаций. Он разработал теорию "вызова ответа". Согласно ее возникновение и развитие цивилизации определяется способностью людей найти и дать правильный ответ на вызов исторической ситуации. Тойнби считает, что общество состоит из 2 взаимодействующих частей: творческого меньшинства и пассивного инертного большинства. Механизм взаимодействия между ними Тойнби называет мимезисом. Тойнби считает, что главная причина надлома и гибели цивилизации заключается в том, что силы творческого меньшинства иссякают, оно оказывается не способным справиться с обстоятельствами, новыми проблемами, оно уже не может давать правильные ответы на вызовы среды и допускают роковые ошибки.

Упадок цивилизации включает фазы: 1. надлом; 2. разложение; 3. гибель.

Между надломом и гибелью могут проходить столетия и даже тысячелетия. Оценивая состояние современных западных цивилизаций Тойнби обнаруживает в ней симптомы кризиса, но он надеется, что еще возможно ее спасение на путях возрождения духовности.
  1   2   3   4   5   6   7   8   9

Похожие:

1Предмет культурологии. Культурология в системе гуманитарного знания iconТема 1 культура как предмет научного знания
Место культурологии в системе научного знания. Специфика социально-гуманитарного знания. Определение культурологии. Предмет культурологии....
1Предмет культурологии. Культурология в системе гуманитарного знания iconЛекции по курсу «культурология» в самом сжатом виде
...
1Предмет культурологии. Культурология в системе гуманитарного знания iconКультурология как наука. Место культурологии в системе современных наук
Формирование культурологии как науки 4 Рассмотрение задач культурологии с позиций культурной антропологии 6
1Предмет культурологии. Культурология в системе гуманитарного знания iconСобрание Российского культурологического общества
Инновационный потенциал культурологии и ее функции в системе гуманитарного знания
1Предмет культурологии. Культурология в системе гуманитарного знания iconПредмет культурология. Сущность культуры. Культура и цивилизация
Культурология наука, формирующаяся на стыке социального и гуманитарного знания о человеке и обществе и изучающая культуру как целостность,...
1Предмет культурологии. Культурология в системе гуманитарного знания iconПрограмма модульного курса "Парадигма памяти" в пространстве современного социально-гуманитарного знания
Традиционная проблематика целого ряда областей знания стала переосмысливаться в свете "мемориальной парадигмы". В первую очередь...
1Предмет культурологии. Культурология в системе гуманитарного знания iconЭкзаменационные вопросы по курсу «Культурология»
Культурология как наука. Основные культурологические концепции и школы. Роль вузовского курса культурологии в гуманитаризации высшего...
1Предмет культурологии. Культурология в системе гуманитарного знания iconКурс «Культурология» является одной из базовых учебных дисциплин социально-гуманитарного знания, преподаваемой в высших учебных заведениях нашей страны
СПб филиала вшэ по курсу «Культурология». Дисциплина, в рамках которой применяется методика проведения семинаров в музейных залах,...
1Предмет культурологии. Культурология в системе гуманитарного знания iconСоставители: Н. А. Ороев, Е. В. Папченко Понятийный словарь по культурологии. Таганрог: Изд-во трту, 2005. 94 с
Понятийный словарь по культурологии содержит минимум наиболее употребительных понятий по теории и истории культуры. Предназначен...
1Предмет культурологии. Культурология в системе гуманитарного знания iconРабочая программа дисциплины Культурология Гуманитарный, социальный и экономический цикл, вариативная часть Направление подготовки
Целью изучения культурологии является формирование у студентов знаний о культуре как системе духовных ценностей человека, общества,...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org