А. Е. Зимбули где она, нить ариадны?



Скачать 37.24 Kb.
Дата26.07.2014
Размер37.24 Kb.
ТипДокументы
((Опубликовано:

Нравственное воспитание на рубеже тысячелетий: проблемы, поиски, решения. – Карачаевск: КЧГУ, 2004. – С. 93 - 96))

А.Е.Зимбули

ГДЕ ОНА, НИТЬ АРИАДНЫ?
Наступившее третье тысячелетие застало в российской теории и практике воспитания состояние если не разброда и сумятицы, то неуверенности и нескончаемых споров. Общим местом обществоведческих оценок стала констатация о возникшем идеологическом вакууме и нравственно-ценностном плюрализме. В этих условиях можно сказать, что дело спасает здоровая инерция практики. Рядовые работники школ, родители, дедушки-бабушки не ждут педагогических подсказок и методических открытий, а занимаются живым и вечным делом – повседневным воспитанием подрастающего поколения. Причём рискну утверждать, что будь теоретики пооперативней, ещё неизвестно, в какую сторону изменилась бы и без того удручающая статистика морального неблагополучия – побеги из армии, межнациональные конфликты, коммерциализация и криминализация самых разных сфер социальной жизни… Впрочем теоретики воспитания должны отдавать себе отчёт в том, что раньше или позже папы-мамы-бабушки-дедушки опомнятся от бытовых дел и суровой гонки на выживание и призовут официальную педагогику к ответу, потребуют конкретных рецептов воспитания, отличных от советских или досоветских. Рецептов, надёжно обеспечивающих растущего человека именно теми качествами, которые требует динамичная, полная противоречий жизнь.

Что же это за качества? В какой степени педагогам следует идти на поводу у стихийно складывающейся обстановки, а в какой – этой стихии противостоять? Где кроются возможности предугадать грядущие изменения? И чем они обусловлены – этнокультурными, геополитическими, экономическими факторами? Остаётся ли место в числе этих факторов для личного выбора суверенной личности? Всё это вопросы далеко не кабинетной значимости.

Понятно, сегодняшняя жизнь куда сложней и непредсказуемей, нежели та, которую вели наши предки. Это они могли себе позволить свято почитать и применять опыт предшественников. В наши дни собственный опыт успевает устареть даже раньше, чем его осознаешь, не то что попытаешься кому-то предложить… Каждому новому поколению приходится пускаться в путь по всё более и более усложняющемуся лабиринту нравственных проблем. Что же может послужить своего рода нитью Ариадны в этом лабиринте? Не иначе, как основные нравственные устои, принципы, идеалы. Ведь как бы ни усложнялась жизнь, сколько бы ни рассуждали мы о плюрализме вкусов и неповторимости личного опыта, всегда сохранится некий набор базовых ценностей, без которых человек попросту не сможет остаться человеком.

Неблагодарный-и-неуважительный сын, вертлявая-и-ветреная жена, наглый-и-вороватый сосед, ленивый-и-дерзкий работник, выпивоха, наркоман, дезертир и им подобные типы личностей не только не смогут образовать жизнеспособное сообщество, но и сами нежизнеспособны.

Так что есть все основания утверждать, что существуют некие нравственно-психологические универсалии, обеспечивающие сохранность и преемственность культуры. Такие, как сыновняя почтительность и родительская забота, соседские уважительность, бытовая приветливость и отзывчивость, ответственность семьянина, традиции гостеприимства, старательность работника, требовательность и гуманность руководителя. Такие, как верность слову, сдержанность, трудолюбие, чувство юмора. Можно было бы ещё продолжать и уточнять перечень нравственно привлекательных качеств, но можно и попытаться обобщить их, выявив те смысловые стержни, вокруг которых все эти качества группируются. И окажется, что в предельном обобщении от человека требуется всего-навсего установка на три нравственно-ценностные вектора. Эту тройственную установку можно было бы сформулировать как НОВОЕ ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО МОРАЛИ1:



«Совершенствуй себя, заботься о близких, считайся с окружающими».

И действительно, все остальные нравственные призывы и запреты служат лишь уточнениями и конкретизациями данной формулировки. Человек требовательный к себе, заботливый по отношению к родственникам и коллегам, ответственный и принципиальный – выполняет это правило. Жадный, трусливый, злобный, плаксивый и прочее – не выполняет. Именно это правило может служить базой для мироотношения в наше непростое время, обслуживая самые разные жизненные ситуации, от бытовых до межнациональных, предостерегая от праздности и столкновений, не позволяя ни манипулировать кем бы то ни было другим, ни прозябать в бессмысленной гонке за удовольствиями. Именно это правило поможет наполнить жизнь чувством причастности к высоким ценностям культуры, нацелит на реализацию своих способностей, побудит на культуротворческие усилия, принесёт реальное ощущение счастливой свободной жизни.





1 «Золотым правилом морали» называют формулу, возникшую в середине первого тысячелетия до нашей эры (одновременно в Древнем Китае, Греции и Иудее): «(Не) поступай по отношению к другому так, как ты (не) хотел бы, чтобы другие поступали по отношению к тебе». Красота и доходчивость данной формулы впечатляет. Она обеспечила прорыв от морали общинного, неперсонифицированного типа – к ответственности человека за свои поступки. Но вместе с тем мало кто понимает исторически ограниченный характер данной формулы. Главное – ею не учитывается то, что люди различны, их ожидания несходны и их взаимоотношения несимметричны. В данное правило «поместится» человек, наворовавший миллиарды – на чьи-то укоры он скажет: «кто мешает вам наворовать ещё больше!». Данное правило не нарушит и тот, кто принципиально отказывается помогать ближнему – он заявит: «Я ни у кого не прошу помощи, и вы у меня не просите». Вот почему в ответ на различия возможностей, потребностей, социального окружения жизнь настоятельно требует переформулировать древнее «золотое правило».

Похожие:

А. Е. Зимбули где она, нить ариадны? iconСафонов В. И. Нить Ариадны

А. Е. Зимбули где она, нить ариадны? iconНить ариадны
Почти в каждом городе мира есть здания, построенные в стиле классицизм. Да, конечно, без влияния архитектуры Кносского дворца здесь...
А. Е. Зимбули где она, нить ариадны? iconЯблокораздор а Зевс
Мойра №1 я клито: я пряду нить. Это нить жизни, От длины нити зависит и продолжительность жизни человека. Оборвется нить, и кончится...
А. Е. Зимбули где она, нить ариадны? iconАндрей Воронин, Марина Воронина Ночной дозор (боевик) – 1
Она — та что выживает там, где выжить невозможно. Та, которую ищут. Ищут враги. Та, которая ищет. Ищет правду. Она видит то, чего...
А. Е. Зимбули где она, нить ариадны? iconКакую скорость приобретает электрон, пройдя разность потенциалов 100 В?
В весах Кулона при действии силы 10 мкН нить закручивается на 1°. На сколько градусов закрутится нить, если шарики, находящиеся на...
А. Е. Зимбули где она, нить ариадны? iconО м. Г. Руденко (Руденко-Качиковой)
Чимкенте (Казахская сср), где она сменила меня на заводе. Встречались два-три раза до войны в Москве, где она тогда работала, а затем...
А. Е. Зимбули где она, нить ариадны? iconКонкурса журналистских работ «Людей связующая нить-2010»
Министра информатизации и связи Республики Татарстан Фарита Фазылзянова с журналистами по объявлению о начале проведения III ежегодного...
А. Е. Зимбули где она, нить ариадны? iconЭта страница выполняет роль «нити ариадны», ведущей читателей по лабиринтам исследований

А. Е. Зимбули где она, нить ариадны? iconЕврипид Ипполит
Крите: убил в лабиринте чудовищного Минотавра и освободил Афины от дани ему. Помощницей ему была критская царевна Ариадна: она дала...
А. Е. Зимбули где она, нить ариадны? iconСтих для тебя
Кто она? Активистка, хорошистка, с ней интересно, у нее много подруг. Где праздник – там Саакануш. Она поет, тан­цует…, а совсем...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org