Международная научно-практическая конференция Курск, 13-15 мая 2010 года



страница7/46
Дата26.07.2014
Размер4.98 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   46

ИЗ ГЕРМАНИИ О ПРОСВЕТИТЕЛЬСТВЕ


М.Г. Бялик
Гамбург, Германия
Обсуждение проблем просветительства представляется мне важным и в высшей степени своевременным. Следуя лозунгу «Обогащайтесь!», люди  «не успевают», не считают нужным отдавать время и силы культуре, то есть убивают в себе человеческое. До экономического процветания страны еще далеко, а вот то, за что нас ценят в мире – великую русскую культуру – можно потерять. Ибо как бы ни была земля богата талантами, как бы крепки ни были традиции их воспитания, в конце концов, все истощится, если не станет среды, заинтересованной в художественном творчестве, аудитории, которая бы могла его воспринять. «Вслед за гениями, – говаривал Шуман, – идут те, кто их понимает». Вот почему просветительство столь необходимо.

Я – оптимист. Я верю, что в сообществе цивилизованных народов Россия рано или поздно преодолеет отставание, как финансовое, промышленное, так и политическое. И тогда обнаружится, что искусство составляет ценность, не подверженную девальвации, что без него приличному человеку невозможно. Это, впрочем, и ныне чувствуют дети состоятельных родителей, посылаемые учиться на Запад, и некоторые из олигархов, как Михаил Прохоров. В консервативных странах, таких как Германия (где я провожу нынче большую часть года), несмотря на исторические катастрофы, культурные традиции не были оборваны. Люди поют в хоре, играют в любительских оркестрах, ходят в театр, на концерты, выставки, как это делали их предки во множестве поколений, ищут (и находят!) назавтра в газете рецензию на спектакль или вернисаж, которые они посетили. Вчера, к примеру, я был на концерте из сочинений Арво Пярта, исполнявшихся вперемежку с опусами старинных композиторов. Происходило это в одной из больших церквей Гамбурга, но множество людей не попало: не хватило билетов. «Храм этот мал для Пярта», – сказал мне мой приятель, ведущий здешний критик Лутц Лесле. Может, и у нас так будет.

Продолжая, развивая традиции отечественного просветительства, нужно осознавать, что это – система, ни одним звеном которой нельзя пренебрегать. Искусство в семье (это самое главное), в школе, в средствах массовой коммуникации, первоначальное художественное обучение в специальных школах и кружках, деятельность филармоний, оперных театров и т.д. Необходимо также отдавать себе отчет в том, что время стремительно несется вперед, меняются жизненные обстоятельства, эволюционирует психика людей – и то, что было хорошо вчера, сегодня уже не годится. К примеру, мы грустим, что все уменьшается процент детей, обучающихся игре на  каком-либо инструменте. Но зато с компьютерной революцией пришла возможность располагать дома любой записью любого музыкального произведения.

Эффективнейшими звеньями музыкального просвещения должны были бы стать телевидение и интернет. Что касается телевидения, то у постоянных его зрителей может создаться представление, что Николаем Басковым с компанией ограничивается вся мировая музыкальная культура.

Мне чужд «жанровый пуризм», в свое время я разработал для Петербургской консерватории курс «Массовая музыкальная культура» и, ведя его долгие годы, старался приобщить «академистов» к эстраде, джазу, поп-музыке, научить студентов дифференцированно оценивать их образцы, отделяя зерна от плевел. Но то, что на телевидении развлекательная музыка потеснила, нет, подменила серьезную музыку – это ничто иное, как преступное оболванивание народа. И раз телевидение в стране по преимуществу государственное, от государства следует требовать мер, которые бы это положение изменили. Что же касается Интернета, то возможности для музыкального просветительства, которые в нем заключены, беспредельны – нужно только их познать, и умело использовать.


Круг вопросов, сформулированных в пригласительном письме, кажется мне полным и достаточно серьезно продуманным. Мне хочется пожелать, чтобы дискуссия, которая развернется на конференции, оказалась живой и серьезной и содействовала бы в конечном итоге добрым переменам в просветительской практике.
14 марта 2010 года

ГЛАВА II. ПРОСВЕЩЕНИЕ, ОБРАЗОВАНИЕ, ВОСПИТАНИЕ




ПРОСВЕЩЕНИЕ, ИНФОРМАЦИЯ
И МУЗЫКАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ

С.П. Полозов
Саратовская государственная консерватория (академия)
имени Л.В. Собинова

Между понятиями «просвещение» и «информация» имеется непосредственная связь. Чтобы выявить её, достаточно заглянуть в словари. Среди различных вариантов перевода латинского informatio читаем «осведомление, просвещение»1. Следовательно, просвещение оказывается включённым в семантическое поле понятия информации. Что касается понятия «просвещение», то в словаре Ожегова оно определяется в том числе и как «распространение знаний, образования»2. А поскольку среди значений латинского in-formo есть «образовывать», «обучать»3, оба рассматриваемых понятия смыкаются на сфере образования. Следовательно, связь между просвещением и информацией обнаруживается не только в том, что первое является своеобразной частью второго, но и в том, что они оба имеют непосредственное отношение к образованию.

И действительно, «просветить» или «информировать» означает «сообщить кому-либо знания, распространить достижения культуры», что делает человека образованнее. Процесс передачи сведений, знаний происходит с целью формирования в сознании человека представлений о чем-либо. Постигаемая информация служит интеллектуальному развитию человека. Поэтому просвещение является одной из важнейших составляющих функционирования культуры. Особенно это касается сегодняшнего дня, когда человечеством накоплено несметное богатство разнообразной информации и современное общество пронизано огромным количеством информационных потоков.

Однако, несмотря на такое информационное изобилие, мир по-прежнему делится на просвещенных и непросвещенных, информированных и неинформированных, образованных и необразованных. И эта проблема делает просвещение актуальным во все времена, в том числе и в современной общественной жизни.

Близость понятий «просвещение» и «информация» делает вполне естественным применение при рассмотрении вопросов просвещения информационного подхода. В монографии Ю.С. Зубова «Библиография и художественное развитие личности» представлена общая видовая структура информационной деятельности, виды которой распределены по трем группам: информационно-потребительские виды деятельности включают в себя перцептивную, познавательную и ценностно-ориентационную, информационно-репродуктивные – художественно-исполнительскую, научно-просветительскую и пропагандистскую, информационно-созидательные – художественно-творческую, научно-исследовательскую, критико-публицистическую деятельность1. Как видим, просвещение здесь рассматривается как один из видов информационной деятельности. Утверждение Т.Н. Суминовой о том, что «в основе всех перечисленных выше видов информационной деятельности находится творчество автора / инноватора / креатора»2, выглядит, на первый взгляд, достаточно странно. Не все эти виды обладают творческим началом, однако наличие его в деятельности просветителя следует признать справедливым.

Одним из направлений информационно-просветительской деятельности является область музыкальной культуры. Примером применения информационного подхода к рассмотрению вопросов музыкального просвещения могут служить ряд статей, посвященных музыкальной пропаганде, просветительству, в сборнике «Информационная культура специалиста: гуманитарные проблемы»1. В данной статье мы коснёмся места музыкальной информации в процессе музыкального развития личности посредством просвещения.

В информационном плане взаимодействие человека с внешним, окружающим миром состоит из комплекса психических операций: 1) чувственное восприятие информации, 2) её осмысление и оценка сознанием, 3) её практическое использование в целях общения или созидания. Соответственно деятельность человека на психическом уровне, укладывающаяся в указанный комплекс, осуществляется посредством информации, где её движение является решающим. При этом во взаимодействии с внешним миром имеют место два взаимосвязанных, но разнонаправленных процесса: интериоризации (перевод внешнего информационного воздействия в план сознания) и экстериоризации (перевод из внутреннего плана во внешнее действие) информации.

Одним из основных потребителей музыкальной информации, а также непосредственным объектом воздействия просвещения является слушатель. В основе его деятельности, как и вообще любого процесса восприятия, лежит интериоризация. Соответственно, эта деятельность всегда и главным образом связана с извлечением и усвоением музыкальной информации.

Восприятие музыки слушателем с извлечением и усвоением музыкальной информации может быть как целенаправленным процессом, так и вне связи с конкретными целями. В соответствии с этим оно происходит произвольно или непроизвольно. В обоих случаях оно ведёт к внутреннему музыкальному обогащению личности, её музыкальному развитию. Различие заключается лишь в том, будет это развитие специализированным, профессионализированным или общекультурным. Просвещение реализует себя прежде всего на поле общекультурного музыкального развития, при этом не исключено участие его и в становлении музыканта-профессионала.

В соответствии с вышеотмеченным комплексом психических действий любой акт восприятия обязательно сопровождается чувственной реакцией, рациональным познанием и ценностной оценкой. В связи с этим в процессе восприятия музыки можно выделить перцептивную (где ведущим является чувственное восприятие музыкальной информации по форме её представления или синтаксическому аспекту), познавательную (где ведущая роль принадлежит рациональному познанию содержательной стороны информации или семантическому аспекту) и ценностно ориентированную (где главным является оценка значения информации в единстве содержания и формы, то есть семантики и синтаксиса) составляющую. Перечисленные составляющие, всегда наличествующие в процессе восприятия, несмотря на условное разделение, выступают в полном единстве, так как все они участвуют в извлечении и усвоении музыкальной информации.

Эти непременные составляющие восприятия порождают и развивают соответствующие музыкальные потребности: эстетические – необходимость в чувственном удовлетворении, познавательные – в достоверном знании, ценностно ориентационные – в ценностных установках. Все эти потребности формируются параллельно, однако в зависимости от того, на каком аспекте музыкальной информации концентрируется внимание, что определяется особой целью восприятия, лишь одна из них получает доминирующее развитие. Просвещение способствует формированию музыкальных потребностей и делает это главным образом за счёт создания соответствующей установки на восприятие.

В свете вышесказанного информационную модель деятельности слушателя можно представить следующим образом. Информационный поток, содержанием которого является музыкальная информация, пропущенный в процессе восприятия через перцептивную, познавательную и ценностно ориентированную составляющие, образует в сознании запас музыкальных знаний. В процессе деятельности слушателя этот запас постоянно пополняется. Причём извлечение и усвоение вновь поступающей музыкальной информации всегда происходит на основе ранее накопленного запаса музыкальных знаний. Как пишет М. Бонфельд, «восприятие, например, Пятой симфонии Шуберта и, следовательно, количество получаемой при этом информации зависят от того, знает ли слушатель симфонии Моцарта и Гайдна: переклички, которые возникают между этими сочинениями, создают дополнительные обертоны, обогащая получаемую информацию»1. Из этого вытекает следующая закономерность. Чем больше совершается деятельность слушателя, то есть чем больше объём музыкальной информации им воспринимается, тем больше образуется у него запас музыкальных знаний. А чем больше объём и диапазон этого запаса, тем больше значений вычерпывается из источника информации. Если теперь связать крайние точки этой логической цепочки, то чем больше человек воспринимает музыкальной информации, тем больше у него потенциальных возможностей по количеству её присвоения и глубине её постижения. Следовательно, количество воспринятой музыкальной информации непременно влияет на качество её восприятия: слушание музыки, знакомство с музыкальными ценностями непременно приводит к совершенствованию способности восприятия музыкальной информации. В этой прямой зависимости степени музыкальной компетентности личности от количества воспринимаемой музыкальной информации фактически заключено одно из логических обоснований необходимости музыкального просвещения.

Для рассмотрения процесса накопления запаса музыкальных знаний, а следовательно, и музыкального развития личности, целесообразно применить тезаурусный подход, широко применяемый в теории семантической информации. «Под тезаурусом здесь следует разуметь не простую сумму сведений, некую “картотеку” прочитанного, увиденного и услышанного, но все интеллектуальное и эмоциональное богатство рецептора»2. Если символом Т мы обозначим объём запаса музыкальных знаний, образующих музыкальный тезаурус в сознании человека, а символом И – новую воспринимаемую музыкальную информацию, то количественную динамику развития личности можно выразить формулой: , где Т1 обозначает приращённый музыкальный тезаурус, изменившийся под влиянием новой музыкальной информации. Так выглядит информационная модель музыкального развития личности на основе состояния музыкального тезауруса. Из неё видно, что уровень обогащения тезауруса зависит от степени новизны информации для личности. Этим обстоятельством, то есть учётом достаточной степени новизны для слушательской аудитории, необходимо руководствоваться при организации деятельности просвещения для обеспечения её эффективности.

Таким образом, просвещение на основе музыкальной информации имеет большое значение для музыкального развития личности. Просветительская идея здесь заключается в обеспечении широкого доступа к подлинным музыкальным ценностям. При этом музыкальное просветительство обычно не ограничивается задачей организации по возможности более частых контактов слушателей с музыкой. Оно несёт и музыкальное знание, делая человека музыкально образованнее, повышая уровень его музыкальной компетенции. Кроме того, оно способствует формированию музыкальных потребностей. Принимая активное участие в деле музыкального развития личности, просветительство тем самым содействует развитию музыкальной культуры в целом.



1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   46

Похожие:

Международная научно-практическая конференция Курск, 13-15 мая 2010 года iconДоклада // Из книги «Международная научно-практическая конференция «Авестийская астрология»
Стенограмма доклада // Из книги «Международная научно-практическая конференция «Авестийская астрология» (25–26 октября 2003 г., г....
Международная научно-практическая конференция Курск, 13-15 мая 2010 года iconIx международная научно-практическая конференция «Экономические науки в России и за рубежом»
Международная научно-практическая конференция «Экономические науки в России и за рубежом» для аспирантов, соискателей, научных работников,...
Международная научно-практическая конференция Курск, 13-15 мая 2010 года iconТретья международная научно-практическая конференция «Торсионные поля и информационные взаимодействия» 15-16 сентября в Москве прошла Третья международная научно-практическая конференция «Торсионные поля и информационные взаимодействия»
Ссии, Украины, Армении, сша, Германии, Греции, Аргентины, Австралии. Иностранные докладчики, как и в прошлые годы – это выходцы из...
Международная научно-практическая конференция Курск, 13-15 мая 2010 года iconIi международная научно-практическая конференция «Государственно-правовая политика в Северо-Западном регионе»
Мариинском дворце (Санкт-Петербург, Исаакиевская пл., д. 6, Большой зал) откроет свою работу II международная научно-практическая...
Международная научно-практическая конференция Курск, 13-15 мая 2010 года iconМеждународные конференции
Международная научно-практическая конференция «Колокольный звон – феномен славянской культуры: история и современность», 26–27 января,...
Международная научно-практическая конференция Курск, 13-15 мая 2010 года iconМеждународная научно-практическая конференция «Инновационная экономика: новые задачи и вызовы»
Международная научно-практическая конференция «инновационная экономика: новые задачи и вызовы» прием материалов до 15 октября 2012...
Международная научно-практическая конференция Курск, 13-15 мая 2010 года iconIi-я международная научно-практическая конференция
Международной научно-практической конференции «Проблемы сохранения биологического разнообразия и использования биологических ресурсов»,...
Международная научно-практическая конференция Курск, 13-15 мая 2010 года iconМеждународная научно-практическая выставка-конференция Информационные технологи
Вас принять участие в работе Международной научно-практической выставки-конференции «Информационные технологии в торговле и сфере...
Международная научно-практическая конференция Курск, 13-15 мая 2010 года iconПриглашаем Вас принять участие в следующем научном Форуме. Международная научно-методическая конференция Современные проблемы преподавания математики и информатики
Ран сергей Михайлович Никольский отмечает свой 100-летний юбилей. Конференция состоится в Московском государственном университете...
Международная научно-практическая конференция Курск, 13-15 мая 2010 года iconV международная научно-практическая конференция "Уроки истории. Первая и Вторая мировые войны, история России, сша, Европы и Мира 19-21 веков – фундаментальные и прикладные исследования"
Сообщаем Вам, что 23-24 июня 2011 г в Санкт-Петербурге будет проведена Пятая Международная научно-практическая конференция Уроки...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org