Мораль и нравственность



Скачать 234.21 Kb.
Дата26.07.2014
Размер234.21 Kb.
ТипДокументы
МОРАЛЬ И НРАВСТВЕННОСТЬ

В ИНФОРМАЦИОННОЙ СРЕДЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

(из опыта работы Межрегиональной общественной организации «Общественный совет по социальной рекламе Северо-Западного федерального округа»)


  1. Морально-нравственный аспект в информационной среде в государственном, общественном, коммерческом и религиозном секторах современной России

(в сфере законодательства, образования, воспитания, культуры и досуга)
Начнём рассмотрение этого вопроса со взгляда российского законодательства на вопросы этичности и нравственности информации.
О нравственности:


  • Конституция РФ ст. 55 п. 3 «Права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены федеральным законом только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства.»

  • ФЗ «Декларация прав и свобод человека и гражданина» ст. 13 п.2 «Каждый имеет право искать, получать и свободно распространять информацию. Ограничения этого права могут устанавливаться законом только в целях охраны личной, семейной, профессиональной, коммерческой и государственной тайны, а также нравственности.», ст. 2 п.2 «Права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены законом только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты конституционного строя, нравственности, здоровья, законных прав и интересов других людей в демократическом обществе.»

  • Гражданский Кодекс РФ ст. 1, п. 2 «Гражданские права могут быть ограничены на основании федерального закона и только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства.», ст. 169 «Сделка, совершенная с целью, заведомо противной основам правопорядка или нравственности, ничтожна.»

  • ФЗ «Кодекс РФ об административных правонарушениях» ст. 1.2 «Задачами законодательства об административных правонарушениях являются защита личности, охрана прав и свобод человека и гражданина, охрана здоровья граждан, санитарно-эпидемиологического благополучия населения, защита общественной нравственности, охрана окружающей среды, установленного порядка осуществления государственной власти, общественного порядка и общественной безопасности, собственности, защита законных экономических интересов физических и юридических лиц, общества и государства от административных правонарушений, а также предупреждение административных правонарушений.», Глава 6 «Административные правонарушения, посягающие на здоровье, санитарно-эпидемиологическое благополучие населения и общественную нравственность».


  • ФЗ «Об основных гарантиях прав ребёнка в РФ» ст. 5 п.1 «К полномочиям органов государственной власти Российской Федерации на осуществление гарантий прав ребенка в Российской Федерации относятся: … выбор приоритетных направлений деятельности по обеспечению прав и законных интересов ребенка, охраны его здоровья и нравственности», ст. 14 «Защита ребенка от информации, пропаганды и агитации, наносящих вред его здоровью, нравственному и духовному развитию», п.3 «В целях обеспечения безопасности жизни, охраны здоровья, нравственности ребенка, защиты его от негативных воздействий в порядке, определенном Правительством Российской Федерации, проводится экспертиза (социальная, психологическая, педагогическая, санитарная) настольных, компьютерных и иных игр, игрушек и игровых сооружений для детей.»

  • Уголовный Кодекс РФ гл. 25 «Преступления против здоровья населения и общественной нравственности».

  • ФЗ «О высшем и послевузовском профессиональном образовании» ст.2 п.5 «Ограничение прав граждан на получение высшего и послевузовского профессионального образования могут быть установлены исключительно федеральным законом только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства.»

  • ФЗ «Об общественных объединениях» ст. 23 «В государственной регистрации общественного объединения может быть отказано по следующим основаниям:…. если название общественного объединения оскорбляет нравственность, национальные и религиозные чувства граждан.»

Об этичности:




  • ФЗ «О рекламе» от 14.06.1995 года ст. 8 «Неэтичная реклама» «Неэтичной является реклама, которая: содержит текстовую, зрительную, звуковую информацию, нарушающую общепринятые нормы гуманности и морали путем употребления оскорбительных слов, сравнений, образов в отношении расы, национальности, профессии, социальной категории, возрастной группы, пола, языка, религиозных, философских, политических и иных убеждений физических лиц; порочит объекты искусства, составляющие национальное или мировое культурное достояние; порочит государственные символы (флаги, гербы, гимны), национальную валюту Российской Федерации или иного государства, религиозные символы; порочит какое-либо физическое или юридическое лицо, какую-либо деятельность, профессию, товар. Неэтичная реклама не допускается.»

Важно отметить, что аспект общественной нравственности в действующем законодательстве является важным и многосторонним инструментом регулирования отношений и требует независимого общественного определения, а значит, постоянного участия соответствующей инициативы. Но в отличие от вопросов нравственности аспект этичности информации в действующем законодательстве с июня 2006 года перестал освещаться и неэтичная реклама и информация ушли из правовой сферы РФ.


Особое внимание действующего законодательства РФ к вопросам нравственности требует более глубокого понимания определения и толкования его в русском и правовом языках. Патриарх Алексей II: «Не считаясь с нравственностью, в конечном итоге мы не считаемся со свободой... Государство должно поощрять нравственность, приемлемую для большинства граждан...». В соответствии с Доктриной информационной безопасности, утверждённой Президентом РФ, основной целью государственной политики в информационной сфере является (2000 г.): «духовное обновление России, сохранение и укрепление нравственных ценностей общества, традиций патриотизма». Википедия: «Нравственность – есть принятие на себя ответственности за свои поступки. Поскольку, как следует из определения, нравственность основана на свободной воле, постольку нравственным может быть только свободное существо. В отличие от морали, которая является внешним требованием к поведению индивида, наряду с законом, нравственность есть внутренняя установка индивида действовать согласно своей совести и/или согласно своим принципам.» Словарь Ожегова: «Нравственность – внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами». Большой энциклопедический словарь: «Мораль (от лат. moralis - нравственный) нравственность, особая форма общественного сознания и вид общественных отношений (моральные отношения); один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм. В отличие от простого обычая или традиции нравственные нормы получают идейное обоснование в виде идеалов добра и зла, должного, справедливости и т. п. В отличие от права исполнение требований морали санкционируется лишь формами духовного воздействия (общественной оценки, одобрения или осуждения). Наряду с общечеловеческими элементами мораль включает исторически преходящие нормы, принципы, идеалы. Мораль изучается специальной философской дисциплиной – этикой». Словарь Даля: «Мораль – нравоученье, нравственное ученье, правила для воли, совести человека. Моральные истины, нравственные.» Статья 2 «Нравственный Кодекс Петербуржца»: «Нравственность – явление человеческой совести в социальной среде, выражающееся в соответствии духовным идеалам».

Не маловажным понятием является и следующее определение ст.2 «Нравственный Кодекс Петербуржца»: «Гражданское самосознание – совокупность нравственного опыта личности, основывающегося на жизненном укладе и мировоззрении человека, выраженного в правовой, социальной и духовной мотивации своей жизнедеятельности». Качество гражданского самосознания формируется посредством воспитания в личности нравственных ценностей и ведения соответственного образовательного процесса обучения правовым нормам, правилам поведения и гражданским законам. Проявление этой формы самовыражения человека осуществляется посредством гражданской активности в соблюдении законов, нравственных и моральных правил, явления посредством своего примера духовного и нравственного совершенства. Важнейшими качествами гражданского и нравственного самосознания личности являются: совесть, патриотизм, добрая воля, мировоззренчество, образование, культура, толерантность, служение гражданским, культурным и духовным идеалам.



Мы знаем, что все эти качества приходят к личности через окружающее информационное пространство. Стремительный рост потребительского спроса на информационную продукцию выявил разносторонность интересов потребительского рынка и указал на опасность злоупотребления недобросовестными производителями, в большей степени коммерческого и политического сектора, доверием людей с целью сбыта недостоверной и дешевой, а значит, как правило, низкокачественной, а часто и безнравственной продукции. Именно через рассмотрение этой двойственности возможностей информационного пространства стоит оценить существующую ситуацию в сфере законодательства, образования, воспитания, культуры и досуга человека. Современное законодательство утверждает нравственные аспекты человеческой жизни в главном своде свобод и прав гражданина России в Конституции РФ, в большей степени указывая лишь на пожелания в сфере нашей национальной безопасности. Данный документ в общих чертах описывает права и обязанности человека, но не затрагивает его психологию, нравственность и этику как фундаментальные основы жизнедеятельности личности. Нравственность – есть качество личности, а государственный сектор в большей степени заинтересован лишь в обобщающих косвенных тенденциях. Государство декларирует о законопослушании, но воспитательную функцию этих личностных качеств на сегодняшний момент оно не способно осуществить ввиду отсутствия такового института. Неправомочность государственного сектора осуществлять нравственную и этическую цензуру, указывает на востребованность иных общественных формирований, способных помочь обществу сохранить свой нравственный облик. Таким образом, на рынке информационных услуг и товаров сформировалась устойчивая потребность в независимой гуманистической оценке и выработке рекомендаций по поддержке добросовестной, высоконравственной информации, рекомендуемой к использованию в сфере воспитания, образования и культурного досуга людей. Мы видим, что итогом сложившейся ситуации должно явиться содействие государству общественной и религиозной инициативы в обеспечении населения нравственной информационной продукцией и проведения широкомасштабной воспитательной работы. Таким образом, в приоритетные задачи информационной политики государства сегодня должны войти следующие социально-значимые тенденции: формирование в обществе востребованности этичной (нравственной) информации, воспитание ценностей нравственного аспекта потребительской культуры, содействие образованию и родителям в вопросах нравственного воспитания молодых людей, создание культурного информационного пространства чистого (нравственного) Интернета. Особое внимание общество должно уделить работе по воспитанию позитивных качеств мышления подрастающего поколения посредством независимого общественного контроля информационной среды молодых людей и созданию должных образцов нравственности в аудио, видео, кино, литературной, художественной, компьютерной и Интернет продукции. Опасность безнравственности должна объединить все субъекты российского общества и на толерантных, культурных и духовных основах сформировать единство взглядов на моральные нормы и правила жизни современного человека в образе национальной идеи и соответствующего образа жизни будущей России.


  1. Создание общественной Экспертной Комиссии по этике социальной рекламы и социально-значимой информации СЗФО


В 2007 году на базе МОО «Общественный Совет по социальной рекламе Северо-Западного федерального округа» была сформирована первая в России общественная Экспертная комиссия по этике социальной рекламы и социально-значимой информации, уверенно вошедшая на информационный рынок Северо-Западного федерального округа РФ. Сегодня Комиссия осуществляет рекомендательную деятельность и выдвигает предложения по вопросам изготовления и распространения позитивной социальной рекламы и информации, в том числе содействуя развитию соответствующей нормативно-правовой базы. Проводимая работа требует от всех участников Комиссии живого отношения к оценке объективности, восприимчивости и нравственности информации. Результативность этой работы достигается через высокопрофессиональное, гражданское мнение экспертов. В состав Комиссии вошли лучшие специалисты из всех областей, связанных с информационным пространством: психологи, педагоги, социологи, философы, юристы, психиатры, филологи, рекламные деятели, а также деятели культуры и искусства, представители официальных религиозных конфессий и национальных сообществ, общественные деятели, представители государственного сектора: УФАС по СЗФО, УССИ ФСО по СЗФО, отраслевые комитеты по культуре, здравоохранению, социальной защиты СЗФО РФ. Мы видим, что перед российским обществом стоят задачи по защите рынка информационной продукции от пиратства, плагиата, безвкусицы, коммерческой спекуляции, агрессии, безнравственности, непрофессионализма. Основной заботой Комиссии стал тот факт, что каждый день пользователями недостоверной, социально-агрессивной, а часто и безнравственной информации становятся дети и подростки. Подмена культурных и нравственных ценностей делают рядовую информацию опасной как для жизни подрастающего поколения, так и в целом для безопасности нашей страны. Поставленные задачи подтверждают важность работы Комиссии в сфере профилактики информационного пространства Интернета, средств массовой информации, рекламной, воспитательной и образовательной среды. Основной задачей Комиссии является содействие развитию и распространению социальной рекламы на территории СЗФО, а также осуществление экспертной оценки качества этической и нравственной стороны социально-значимой информации. Нарушение общественной нравственности/этики в информационной среде поджидает современного потребителя буквально во всём. Опыт Комиссии показал, что это могут быть изображения на продуктах питания, детские книги, медицинские плакаты, Интернет, телеэфир, наружная реклама, образовательная программа или музыкальная сказка для самых маленьких. Понятие этики и нравственности являет нам крайне тонкую и сложно уловимую сферу человеческого восприятия добра, которую невозможно уберечь только законом или рекомендациями правил поведения. Важнейшим аспектом работы Комиссии и Совета стало создание условий для воспитания нравственности в самой широкой среде людей с целью подготовки потребителя самостоятельно устанавливать неэтичность предлагаемой продукции и способность противостоять акту насилия над гуманными ценностями в сфере информационной среды. Сегодня этот результат достигается нами посредством создания позитивной, нравственной социальной рекламы, информационных материалов для СМИ и сотрудничества с государственной системой контроля в информационной среде и образовании.

  1. Решение проблем сохранения и развития морали и нравственности в работе Общественного совета по социальной рекламе СЗФО

Постоянство высшей справедливости, определяемое человеческой совестью, формирует в обществе фундаментальные принципы нравственных ценностей, позволяющих нам различать все стороны добра и зла и утверждать эволюционное направление благополучного развития цивилизации. Являясь основой духовного развития личности, совесть не зависит от моды, традиций, знаний, истории, экономики и иных форм общественных взглядов. Подобное явление нравственных идеалов в социальной среде, объединивших людей в сообщество, сформировало необходимость в закреплении этих устоев в форме общепринятой морали. Многосторонность социальных мотиваций наполнило мораль политическими, экономическими, культурными, научными, историческими, бытовыми и культовыми проявлениями, выраженными обществом в своде традиций и законов. Результатом создания правовых норм явилось описание многообразия жизнедеятельности людей в ряде образов жизни: потребительского, трудового (ремесленнического), культурного (интеллектуального), духовного. Таким образом, динамика развития общественного законотворчества пролегла между двумя качествами бытия: эгоизмом – индивидуальной выгодой и гуманизмом – служению вере и обществу. В проявлении этих качеств нравственные устои утверждают, что укрепление духовных основ содействует развитию позитивных свойств жизни: миротворчеству, мировоззренчеству, культуре, согласию, доверию, толерантности, любви. Потребительство наоборот вызывает проявление разрушительных форм бытия: алчности, вражды, похоти, жестокости, малодушия, нигилизма. Состояние общественной морали и мировоззрение личности постоянно находятся в движении между этими двумя составляющими, отражая уровень культуры и духовного развития социума. Стремление личности от эгоистических мотивов к гуманистическим обеспечивается соответствующим воспитанием. Поддержка обществом высокой морали требует комплексного подхода к образовательному процессу, способному утвердить нравственную парадигму во всех составляющих человеческой жизни и деятельности. В свою очередь, воспитание гуманистических устоев осуществляется через формирование в личности соответствующего этико-правового мировоззрения, связывающего воедино материальные условия жизнеобеспечения личности, разумную и культурную деятельность общества с духовными идеалами веры. Залогом благополучия общества и соответствующих миротворческих инициатив является утверждение нравственных и духовных основ, гармонично связанных с практической деятельностью общества. Кульминацией явления нравственности в современном обществе стало свойство личности, определяемое как интеллигентность. (Ст. 3 «Нравственный Кодекс Петербуржца») «Интеллигент – личность, являющая посредством своего образа жизни нравственность и любовь к людям, ставящая социальное, культурное и духовное процветание общества выше собственных интересов».



Определяя своей задачей воспитание позитивного мышления в широких слоях населения Северо-Западного федерального округа РФ, Совет сформировал методики и критерии оценки информации с точки зрения этичности и нравственности. В разработке критериев приняли участие специалисты РГПУ им. А.И. Герцена, СПбГУ, РАН «Институт социологии» и других учебных и научных организаций. Информация проходит профессиональную оценку специалистами о соответствии указанным критериям в следующем порядке: достоверность, безопасность, соответствие действующему законодательству, эстетичность, соответствие общеупотребимой лексике, адресность предназначения и распространения. Адресность информации представляет особый аспект, так как сегодня мы часто имеем проблемы в распространении информации и её адресности, несоответствующей психологии потребителя. Именно поэтому важно выявлять среды распространения информации и её предназначение. В рамках возрастного ценза: дети, молодёжь, взрослые, люди третьего возраста. Особенностей физических и психологических качеств личности: определение гендерного, религиозного, национального аспектов. Далее информация проходит этическую оценку специалистов, утверждающих позитивность и отсутствие противоречий человеческим ценностям. В целом мы разделили информационную среду на ряд отдельных сфер воздействия на человека: образование, воспитание, СМИ, наружная реклама, реклама в помещениях, товарная упаковка, книжная продукция, Интернет. Также важна смысловая нагрузка: коммерческая, социальная, информационная, воспитательная, досуговая. На практике Комиссией были выявлены устоявшиеся стереотипы нарушения этичности и нравственности в информационной среде. Основой многих нарушений стали «белые пятна» российского законодательства. Так изображения на упаковке товара остались вне правовой сферы регулирования, так не являются рекламой, согласно действующего ФЗ «О рекламе» и не влияют на качество продаваемой продукции. Образцом подобного «недоразумения» стала продукция компании Danone под торговой маркой «Скелетоны». Данный товарный знак и сопутствующие изображения признаны Комиссией Совета неэтичными. Но ни один из государственных субъектов не определил свою принадлежность к решению этого вопроса с целью повлиять на компанию Danone. УФАС СПб и ЛО подтвердило, что информация, размещённая на упаковке товара, не относится к сфере рекламы. Комитет по торговле также сообщил о том, что изображение на упаковке не относится к сфере качества товара и не нарушает утверждённых законом прав потребителя. Роспатент заверил Совет в том, что вопросы этичности не входят в их компетенцию при утверждении авторских прав владельца торговой марки «Скелетоны». Не менее проблемным оказался аспект социальной рекламы и социально значимой информации касающийся образовательной и воспитательной сферы в области профилактики ранней беременности, ИППП, ВИЧ-инфицирования и наркозависимости в детской и молодёжной среде. Рассмотрение Комиссией аудио-спектакля «Сладкая ловушка» для маленьких детей (с 3х до 10 лет), пособия международного бюро ЮНЕСКО по включению образования в области ВИЧ и СПИДа в куррикулумы, брошюры международного фонда «СПИД Фонд Восток-Запад» - «Сексуальное здоровье: защити себя и тех, кого ты любишь» дало огромный опыт по анализу этичности образовательной, воспитательной и социальной рекламной продукции. Основной проблемой всех рассмотренных материалов, нарушающей нравственную грань этичности информации, стало возрастное, гендерное и психологическое несоответствие подаваемой информации той среде, для которой она предназначалась. Раскрытие вопросов сексуальных отношений в молодёжной и детской среде требует, прежде всего, утверждения гражданских нравственных ценностей: личностных, семейных, правовых, патриотизма. Описание сексуальных отношений и использования наркотических средств с целью предупреждения их распространения в молодёжной среде без утверждения указанных нравственных ценностей делают профилактическую информацию прямой пропагандой наркотических средств, праздной жизни и беспорядочных половых отношений. Таким образом, Комиссия признала рассмотренную информационную продукцию неэтичной. Все указанные пособия были составлены на основе материалов представленных специалистами из сферы здравоохранения и образования. Но конечный результат, воссоединивший профессиональную информацию в новый информационный продукт, дал ей качество и предназначение, которое оказалось недопустимо для массового использования. С близкой проблематикой неэтичности информации мы столкнулись в книжной продукции, предназначенной для детей и семейного чтения. Комиссией была рассмотрена книга «Самые добрые в мире» шведского писателя Ульфа Нильсона и художницы Эвы Эриксон в переводе на русский язык. Здесь мы столкнулись с удивительным феноменом, когда автор и художница, вложив в книгу свою наблюдательность и любовь к детям, написали, о той таинственной стороне жизни детей, которая часто скрыта от глаз родителей. Но психологический смысл книги предназначается родителям – взрослым людям, которым важно понимать, почему так или иначе поступает ребёнок, как он мыслит, как он видит этот мир – мир взрослых людей. Но книга оформлена и предлагается исключительно детям, мало того малышам. Важно понимать психологию ребёнка в возрасте до семи лет. Ребёнок в родителях, книгах, телевидении видит своих учителей – он принимает всё сделанное и сказанное на веру, он перенимает это и считает образцом для своего мировоззрения и поступков. В итоге мы получили в образе книги шведских писателей самый настоящий «учебник» для маленьких детей как можно играть в смерть, как можно цинично относиться к жизни, к её мимолётности, утверждая в юных сердцах бессмысленность бытия и нравственных ценностей. Эта детская книга безапелляционно утверждает праздный образ жизни – являющимся для шведских детей естественным образом времяпрепровождения. Книга признана Комиссией неэтичной и опасной с нравственной точки зрения для маленьких детей. Но вот опять мы встали перед правовой проблемой – в российском законодательстве нет ответственных за выпуск книжной продукции с неэтичной информацией. Этим примерам нет конца, поэтому уделим ещё немного внимания прикладному характеру воспитания нравственности и противостоянию безнравственности в информационной среде.


  1. Итоги работы Совета – призыв к сотрудничеству государства и институтов гражданского общества с целью выработки согласованной позиции по определению нравственных критериев и их применению в условиях информационного общества


В начале 2008 года Совет принял участие в разработке проекта документа «Нравственный кодекс Петербуржца», предложившего на суд общественности перечень устоявшихся нравственных ценностей, прошедших многолетнюю апробацию в условиях многонационального, многоконфессионального и социально неоднородного мегаполиса – Санкт-Петербурга. К этому нас подтолкнула живая необходимость определения свода нравственных и этических ценностей в информационной среде. В мировом пространстве есть целый ряд попыток определить эти нормы и правила отношений между людьми в ряде документов. Примером послужили принятые Организацией Объединённых Наций «Всеобщая декларация прав человека» и «Декларация прав ребёнка», подготовленный ЮНЕСКО проект Этического кодекса для информационного общества, переведённый и представленный нашим партнёром - МОО ВПП ЮНЕСКО «Информация для всех». К тому же российское законодательство и сложившееся за последнее время общественное мировоззрение умалчивают или не предлагают, понятного и конкретного документа, объединяющего и декларирующего в светской, толерантной форме столь востребованный свод нравственных ценностей человека. Разработчики Кодекса – Общественное движение «Мы – Петербуржцы» и Совет попытались раскрыть эти качества в собирательном образе российского интеллигента – петербуржце. Важной основой Кодекса стало определение нравственных ценностей и формирование воспитательной модели поведения петербуржца, способствующей людям ощутить и сопережить нравственный аспект личного духовного служения обществу и государству. Патриотизм и гуманистическое мировоззрение воссоединились в этом проекте в единый воспитательный фактор, представляющий каждому жителю города чувство сопричастности с великой культурой русского народа и способности принять личное участие в жизни отечества и гражданского общества. Проверкой внедрения Кодекса на практике стал процесс по реализации ряда проектов, посвящённых воспитанию нравственных устоев детей и молодёжи России. Одним из них стал Национальный конкурс социальной рекламы «Новое пространство России». Участвуя в Конкурсе, через призму творчества каждый молодой человек способен полноценно и всесторонне уделить внимание всему спектру социальных проблем. Важнейшим критерием этой работы является воспитание в каждой отдельной личности индивидуального, осознанного позитивного образа мышления. Созидательность, гуманизм и нравственность – вот инструменты, которые использует и прививает творцам и респондентам Конкурс. Организаторы Конкурса – Правительство России в лице представителей ряда субъектов Федерации, общественные организации, деятели культуры, образования и науки. Спектр социальной проблематики дал возможность детям и молодежи страны уже сегодня проголосовать своим творчеством за доброе, созидательное будущее нашего государства. Важнейшей задачей Конкурса является искоренение безразличия, безответственности, потребительства, агрессивности и безнравственности мышления. Новое пространство нравственности и творчества России – это единственный и самый важный живой источник решения современных социальных проблем.

Наряду с Конкурсом основой этой широкомасштабной работы общественного сектора и государства стало планирование создания и работы на базе общеобразовательных учреждений Санкт-Петербурга первичных детских добровольческих организаций. В основу этой воспитательной программы вошел опыт этико-правовой модели «Петербуржская модель гражданско-правового образования в школе» (Общественной организации «Я гражданин XXI века»), объединяющей 24 ресурсных центра Комитета по образованию Правительства Санкт-Петербурга под руководством доктора педагогических наук Н.И. Элиасберг. Практика работы специалистов Совета и партнеров убедила нас, что свершение добрых дел должно рождаться из личного, осознанного желания каждого ребенка и взрослого человека пережить и ощутить добро, устремить своё внимание на конкретные маленькие творческие события и созидательный труд в окружающей их социальной среде. Стоит учесть, что важнейшим аспектом жизнедеятельности современного человека и особенно категории иждивенцев является сфера досуга. Неорганизованный и бесконтрольный досуг является самым опасным в социальном плане искушением для нравственно неокрепших умов и душ. Эта сфера жизнедеятельности людей требует особо пристального внимания со стороны общественности и соблюдения нравственной стабильности указанного аспекта жизни. С нашей точки зрения проявление доброй воли и участие в социальной работе является наилучшим направлением решения всех существующих социальных проблем. Основной работы Совета стала повсеместная практика по формированию позитивного созидательного мировоззрения детей, посредством их участия в общественной жизни и пошаговом правовом и гражданском нравственном образовании. Таким образом, источниками добровольческой инициативы становятся: правовое воспитание детей, организация и ведение соответствующей работы органами самоуправления образованием, учителями и родителями. Только через понимание своих прав и обязанностей, через воспитание доброй воли, гражданского мировоззрения и чувства коллективизма в сообществе учащихся создаются условия для возникновения единства и творческого согласия людей. Школьная инициатива, поддержанная знанием норм и правил эксплуатации территории общего пользования, условий проживания и мест культурного досуга, позволяет детям использовать свой добровольный труд с целью повышения качества собственной жизни: в семье, в школе, во дворе дома и в своем районе.



Итогом работы Совета и настоящего выступления является утверждение важнейших аспектов формирования нравственного общества в сфере информационной политики, воспитания и образования. Рассматривая действующее законодательство, мы отчётливо видим, что информационная среда нашего государства только обозначила проблематику борьбы с безнравственность и неэтичностью. Но невозможно говорить о том, что государство и общество России отчётливо определило для себя эти приоритеты. Вопросы нравственности – гражданские, культурные и духовные ценности не имеют в действующем законодательстве никаких точек опоры и реализации. Сегодня мы беспомощны перед лицом нигилизма, алчности и цинизма. Соблюдение нравственных устоев на местах в настоящий момент целиком и полностью опирается только на добрую волю отдельных государственных служащих, являющих нам либо поборников добра, либо сторонников «действующего» законодательства, бесконечно формализующих человеческие ценности и убивающих любое проявление гражданской инициативы. Повсеместное безразличие и растущий индивидуализм разобщило государство и наполнило его повсеместным наместничеством, прямой и что ещё хуже косвенной коррупцией. Повсеместная бездуховность и потребительство породили в гражданах России тотальную безответственность и неуверенность во взаимном согласии. Формализация национальных идей и человеческих ценностей лишают людей будущего и радости жизни – как высочайшей ценности Бытия. Основой этих деструктивных процессов является утеря личностью веры в свои способности и возможности, в торжество добрых, а значит, нравственных идеалов. Исчезновение гражданских, культурных и духовных ценностей из ежедневного обихода и мышления человека лишают его общности, ниспровергая его к одиночеству, страстности, потерянности и суицидным проявлениям в образе социальных болезней: пьянства, наркомании, разрушения семейных устоев, нигилизма, агрессивности, неуважительному отношению к правам окружающих людей, повсеместным правонарушениям. Исторический опыт отчётливо показывает, что итогом культивации потребительской, формальной и безнравственной жизни со стороны государственных служащих, как правило, выливается в «необходимость» попрания личных свобод и прав граждан, посредством ужесточения наказания противоправных действий. Сегодня в России всё больше и больше мы также начинаем запугивать население «страшными» последствиями наркомании и противоправной жизни – в социальной рекламе, книгах, фильмах, образовательных дисциплинах и в соответствующих цифрах статистики, штрафов и взысканий. Но безнравственная жизнь страшнее любого наказания и силовые методики никогда не приносили демократическому обществу положительного решения социальных проблем. Вглядываясь в историю, мы знаем, что тоталитаризм начинает работать только при условии единоначалия и сопоставления каждой мысли и действия рядового человека с ценностью своей жизни и жизни близких людей. Только такое сопоставление заставляет человека из чувства самосохранения подчиняться грубой силе, становясь рабом чужой воли. Учитывая направление гражданского развития нашего общества, думается, что мы должны всесторонне уделить внимание иным способам решения возникающих проблем. Это направление – утверждение нравственных ценностей в правовой, образовательной и общественной сферах воспитания личного самосознания гражданина и человека. Именно поэтому нравственные ценности должны быть определены, описаны, воплощены в добрую волю жизни детей, молодёжи и взрослых на правовом и образовательном уровне. Наше государство должна объединить единая национальная гуманистическая идея служения человечеству, как высшему нравственному явлению Бытия. Необходима идея, затрагивающая душу, сердце и разум каждого человека, гражданина, побуждая его к взаимному доверию и согласию с самого детства до преклонного возраста. Именно этой единой, извечной цели должны служить все ресурсы страны, в том числе и информационная среда российского государства. Внимание общества: негосударственного сектора, религиозных организаций, коммерсантов и государственного сектора сегодня должны быть направлены на создание и утверждение идеологии позитивного мышления, на утверждение нравственных основ мировоззрения личности, на миротворчество и воспитание доброй воли, повсеместно поддержанных информационной средой. Единство и согласие людей невозможно найти на бумаге и в теории. Объединив все сектора общества в практической работе по утверждению нравственных устоев в сфере информационной среды, Совет нашел реальную, востребованную общность взглядов. Сегодня в рабочие комиссии и проекты Совета вошли все секторы государства и гражданского общества СЗФО. Именно в этом мы видим перспективу будущего развития гражданского общества региона и страны. Живое отношение к делу, компетентность, профессионализм, культура и нравственное самосовершенствование – таков путь современной России и каждого гражданина в готовности послужить отечеству.
Председатель Правления МОО «ОССР СЗФО» Дворко С.Б.



Похожие:

Мораль и нравственность iconГоловин Игорь 203 Этическая философия по Сократу: мораль и нравственность
Мораль (лат moralis — нравственный, от mos, мн ч mores — обычаи, нравы, поведение), нравственность, один из основных способов нормативной...
Мораль и нравственность iconУрок №3 «Культура и мораль». Цель: расширение представлений о понятиях культура и мораль
Что такое нравственность? (Нормы и правила, определяющие обязанности человека по отношению к обществу)
Мораль и нравственность iconК. В. Сорвин мораль и нравственность
Не смотря на кажущуюся простоту этой тематики, в ей существует целый ряд «подводных камней», встреча с которыми традиционно становится...
Мораль и нравственность iconПлан: Введение. Функции морали: а)основные функции б)социокультурные функции морали в)функции морали в сфере государственной службы Заключение
«развести» данные понятия. Наиболее известна идея Гегеля, который мораль связывал со сферой должного, идеального, а нравственность...
Мораль и нравственность iconЛев Николаевич Толстой Религия и нравственность
Вы спрашивали меня: 1 что я понимаю под словом «религия» и 2 считаю ли я возможной нравственность, независимую от религии, как я...
Мораль и нравственность icon«Может ли быть нравственной политика?»
Наряду с общечеловеческими элементами мораль включает исторически преходящие и класс нормы, принципы, идеалы. 2) Отдельное практически-нравственное...
Мораль и нравственность iconДжимми картер политика, нравственность
Т. Ходорович и В. Некипелов, Открытое письмо пре­зиденту США дж. Картеру "Не уступить носорогу. Джимми Картер политика, нравственность",...
Мораль и нравственность iconУрок №3 Тема урока: «Культура и мораль» Цель: расширение представлений о понятиях культура и мораль
Оборудование: электронное приложение к учебному пособию, листы с заданиями для индивидуальной работы, тест, презентация к уроку,...
Мораль и нравственность iconФилософия за рубежом М. Конш какая философия нужна завтра?
Так как мораль стала универсальной с того момента, как мораль прав человека универсально признана, хотя на практике часто попирается,...
Мораль и нравственность iconЛабораторные занятия: I. Oчная форма обучения. Сущность профессиональной этики
Тема Профессиональная этика в системе прикладного этического знания. Понятие профессиональной этики. Профессиональная мораль и трудовая...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org