Еврипид и Гете: сравнительный анализ



Скачать 41.54 Kb.
Дата26.07.2014
Размер41.54 Kb.
ТипДокументы
Еврипид и Гете: сравнительный анализ

Сравнительный анализ ставит перед собой задачу обнаружения сюжетных, жанровых, тематических перекличек и констатации их различий.

Произведения сравнивают не для того, чтобы вынести им приговор, а для того, чтобы выявить глубину исследуемого явления и специфику авторского видения мира, оригинальность авторских решений на уровне сюжета, проблемы, жанра.

Объектом сравнения данной работы являются две одноименные трагедии Еврипида и Гете – «Ифигения в Тавриде».

Трагедия Еврипида принадлежит зрелому периоду его творчества; трагедия Гете написана молодым поэтом, который, однако, к тому времени был автором нашумевшего романа «Страдания молодого Вертера». Оба поэта придерживаются фабульной схемы мифа, что обусловило сходство их сюжетов. И в то же время свободно меняют ее, наделяя миф своим мирочувствованием. Конечно же, Гете, знаток античности, читал Еврипида, но в своем произведении он пошел не за Еврипидом, а за первоисточником. Таким образом, перед нами три самостоятельных произведения – миф и две трагедии.

Трагедии поэтов принадлежат различным художественным системам. Трагедия Еврипида выдержана в атрибутике античности с присущими ей единством места, партией хора, появлением «бога из машины» разрешающего все проблемы героев. Трагедия Еврипида - трагедия интриги, которая характеризуется насыщенностью, перипетийностью (переход от горя к радости), событийностью, напряженностью, высоким уровнем психологизма. Главные герои Еврипида Орест и Ифигения выступают жертвами. Ифигения - жертва «без вины виноватая», жертва козней и злобы своего отца Агамемнона, который виновен в ее заключении. Оставшаяся в живых благодаря Артемиде, унесенная ее в Тавриду, разлученная с родными и родиной, Ифигения хочет отомстить отцу, а за одно и всем грекам, приговоривших ее, молодую, к смерти в далекой Авлиде. В Тавриде она приговорена выполнять работу жрицы в храме Артемиды. Ее брат Орест тоже преступник, как и отец: он невольный убийца собственной матери, которая, в свою очередь, является тоже убийцей – убийцей мужа. Клетемнестра мстит Агамемнону за дочь, сын Клетемнестре – за отца. Оба, брат и сестра, идут в поход против зла, олицетворением которого являются их родители. За всеми этими черными акциями стоит сама судьба. Род Атридов проклят, и все члены этого рода обречены на убийства и мщения. По замыслу судьбы и богов Ифигения и Орест должны прекратить эту цепь убийств и страданиями искупить вину рода Атридов. Греческая трагедия - это типичная античная трагедия вины и наказания человека за его страсти.

Еврипидовская Ифигения - трагический образ человека, разлученного с Родиной, с любимым братом, обреченная на кровавую работу жрицы. Боги даруют ей встречу с братом, которого она должна убить по законам варварской страны.

Но во имя спасения себя и брата она прибегает к обману, и они (Орест и Ифигения) покидают Тавриду.

Трагедия Гете не ставит задачу воспроизвести форму античной трагедии. У него нет ни хора, ни богов – герои наделены самостоятельностью, сами решают свои проблемы. Трагедия Гете - классицистическая трагедия. Основной конфликт классицистической трагедии - это конфликт внутренний. Классицизм пытался следовать идеалам античности, четкости его композиционного плана, единству места и действия. Однако трагедия Гете – произведение, выходящее за рамки классицистических норм, она лишена однозначности классицистических характеров. Гете создал глубоко сложные характеры. Он, следуя событиям истории, которая происходит в Тавриде, акцентирует внимание на внутренних переживаниях героини. От этого образ получился наиболее прочерченным и убедительным.

Гетевская Ифигения совершенно другая. Гете наделил миф современными ему проблемами. Поэтому его героиня — героиня нового времени. Она обладает чертами в духе своего времени: высокой гражданственностью, желанием приносить пользу. Ее образ олицетворяет человечность. Миссия ее на земле миротворческая, созидательная. Благодаря ей, жители Тавриды на время забыли о своем страшном обряде жертвоприношения. Ифигения Гете - это апофеоз этичности. Особенностью трагедии является отсутствие отрицательных героев. Образ Агамемнона имеет другие акценты, нежели у Еврипида. Он доблестный, мужественный, благородный. Зло в трагедии Гете исходит от самой иррациональной природы человека, от его раздвоения. Таковы предки рода Атридов: Фиест, Тантал, Электра, Пилон. Но Ифигения их не винит, они люди, поэтому таковы. Ифигения и Орест несут вину за грехи своего рода, за грехи человечества, стремясь своей праведностью очистить от скверны пороков человеческий род. Они чем-то напоминают житийных героев. Гете привнес в трагедию отчетливый христианский элемент, отчего его трагедия получилась лишенной резких мазков, приобрела черты мягкости. Основная мысль трагедии Гете - в словах И. Аненнского: «Все человеческие преступления искупает сама человечность». Таков гуманистический пафос драмы.

Гете в своей трагедии не мог не затронуть одну из главных тем эпохи Просвещения - тему власти и идеального властителя. Таков Фоант, он предстает в образе мудрого, уважаемого своим народом правителя, который благодаря светлому влиянию Ифигении, становится еще мудрее. У Гете присутствует и характерный для классицизма конфликт между любовью и долгом. Ифигения не дает развиться своему чувству к Фоанту. Классицистическая героиня выбирает верность Диане - носительнице справедливости. Сюжетная коллизия пьесы осложняется приездом на остров Ореста. Орест дан у Гете как глубоко переживающий свою преступность человек. Ифигения находится перед выбором. Она многим обязана царю Тавриды, давшему ей приют, но вынужденному подчиняться требованиям народа - казнить эллинов, Ореста и его друга Пилада. Чтобы спасти Ореста, она должна обмануть доверие правителя.Чувство благодарности, чести, дружбы не велит ей этого сделать. Перед выбором оказывается и Фоант.В пьесе побеждает доброта: Гете воспел моральные качества своих героев.



Гете и Еврипид в своих трагедиях подняли нравственные проблемы. Сюжеты их произведении перекликаются. И Гете, и Еврипид своими трагедиями обязаны мифу. Их творчество показало, что миф вечен, универсален и гибок и с легкостью может подстроиться под любую эпоху и проблему. В сущности, главная тема их трагедий – красота и глубина греческого мифа. Они возвеличили миф в своих трагедиях, еще раз доказав, что сознание греков сотворило уникум.

Похожие:

Еврипид и Гете: сравнительный анализ iconЗанятие 1 Кружок «Олимп» 6 класс
Тема: История русского языка. «Внимательный взгляд в прошлое» (Сравнительный анализ слов славянских языков). «Переведи на …». Решение...
Еврипид и Гете: сравнительный анализ iconСравнительный анализ систем здравоохранения в разных странах
Сша, сейчас базирующегося на системе частных медицинских страховых фондов. Эффективность этих предложений помогает оценить сравнительный...
Еврипид и Гете: сравнительный анализ iconКомедия Аристофана
Еврипид. Эсхил был могуч и величав, Софокл ясен и гармоничен, Еврипид напряжен и парадоксален. Один раз посмотрев, афинские зрители...
Еврипид и Гете: сравнительный анализ iconСравнительный анализ социально-сетевых проектов
Представлен сравнительный анализ социальных Интернет-проектов, а именно популярных социальных сетей коммерческого назначения, сетей...
Еврипид и Гете: сравнительный анализ iconИоганн Вольфганг Гете (1749 – 1832)
Гете основоположник немецкой литературы Нового времени. Гете крупнейший западноевропейский лирик, в чьих стихах немецкая поэзия впервые...
Еврипид и Гете: сравнительный анализ iconПрограмма учебного курса "Сравнительный анализ постсоветских трансформационных процессов"
Программа учебного курса "Сравнительный анализ постсоветских трансформационных процессов" для магистров и студентов 4-5 курса социологического...
Еврипид и Гете: сравнительный анализ iconСимвол versus троп: сравнительный анализ семантики Е. В. Шелестюк
Шелестюк Е. В. Символ versus троп: сравнительный анализ семантики // Филологические науки. М.: 2001. № Cc. 50-58
Еврипид и Гете: сравнительный анализ iconПсихологические проблемы творческой личности
В статье представлен сравнительный анализ специфики психологических проблем у молодых людей с высоким и низким уровнем креативности....
Еврипид и Гете: сравнительный анализ iconОписание и анализ произведений искусства
Сравнительный анализ двух икон “Успение Богоматери” начала 13 века, Новгород и 1380-е –1390-е годов, на обратной стороне иконы Донской...
Еврипид и Гете: сравнительный анализ iconСравнительный и сопоставительный анализ звуко буквенной системы русского и чувашского языков
Исследовательская работа «Сравнительный и сопоставительный анализ звуко – буквенной системы русского и чувашского языков»
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org