Лекции о христианстве розенкрейцеров



страница3/24
Дата26.07.2014
Размер3.41 Mb.
ТипЛекция
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   24

земли. Среди других пришло бы значительное число журналистов, репортеров из

различных частей страны, чтобы послать репортажи своим почтенным изданиям. Можно

ожидать заранее предвидимый результат, что не найдется двух одинаковых репортажей,

несмотря на то, что репортеры являются опытными наблюдателями. Некоторые

репортажи могут иметь, вообще говоря, определенные общие места. Некоторые будут

непохожи на другие во всех отношениях, например, по той простой причине, что каждый

репортер видел бы город со своей точки зрения и отметил только то, что привлекло его.

Таким образом, вместо разнообразия сообщений, являющихся доводом против их

точности, легко увидеть что все они будут ценными, как различные стороны целого;

можно с уверенностью сказать, что человек, который прочтет все эти различные

репортажи, будет иметь более исчерпывающее представление о Сан-Франциско, чем если

бы он прочитал одно сообщение, подписанное всеми репортерами.

Тот же принцип остается в силе по отношению к несходным рассказам, описывающим

невидимые миры; они не обязательно неверны из-за того, что различаются, но совокупно

дают более полную информацию.

Что касается "невероятных" историй, давайте предположим, что один из наших

репортеров в Сан-Франциско вместо наблюдения провел время, развлекаясь, и представил

вымышленное сообщение; конечно, это не обесценило бы правдивые сообщения. Или

представим себе, что один из них носил очки с желтыми стеклами, поставленными без

его ведома, и послал сообщение, что все дома и улицы были из золота; это показало бы

только то, что он не знал, что это его очки были цветные, а не город; его репортаж не

должен бросать тень на здравомыслие и правдивость других. Наконец, давайте вспомним,

что даже если некоторые вещи находятся сейчас вне нашего разумения, это не доказывает,

что они абсурдны. Тот факт, что ребенок не может понять, что такое корень квадратный,

не служит веским аргументом против математики. Короче, нет разумного аргумента у

материалиста, доказывающего, что нет никакого невидимого мира, тем более что человек,

слепой от рождения, может с успехом оспаривать существование света и цвета в

окружающем его мире. Если бы он обрел зрение, то видел бы их. Так что ни один довод

слепых в отношении невидимого мира не может убедить зрячего в несуществовании того,

что зрячий видит, и если у таких "слепых" людей пробудится необходимое ощущение, они

также получат мир, к которому были нечувствительны, хотя он был вокруг них, так же

свет и цвет наполняли чувственный мир, воспринимали ли его эти люди или нет.

Перейдем от этого отрицательного доказательства наличия сверхфизических областей к

более положительным свидетельствам.

Повседневные примеры показывают, как то и дело

в Природе материя изменяется от более плотного состояния к менее плотному. Если мы

возьмем кусок льда, то у нас будет "твердое" тело; путем нагрева мы увеличим вибрацию

атомов, из которых оно состоит, и оно станет "жидким" - водой. Если будем нагревать

дальше, мы заставим атомы воды увеличить свои колебания до такой степени, что вода

станет невидимой для глаза; мы получим "газ", который называем "паром". Та же самая

материя, которая была видимой в куске льда и в воде, исчезла из нашего зрения, но не

перестала существовать; путем охлаждения мы можем сконденсировать пар в воду, затем

обратно, заморозив ее, превратить в дед.

Хотя материя может выходить за область нашего восприятия, она продолжает спокойно

существовать. Также продолжает существовать сознание, хотя оно, может быть,

неспособно передать мне малейший признак существования. Это было доказано

случаями, когда человек, казалось, умер, когда не мог быть отслежен ни самый слабый

стук сердца, ни тончайшее дыхательное движение, и бывало, что в последний момент

перед погребением мнимый умерший оживал, повторяя каждое слово и описывая каждое

действие, которое происходило вокруг него, пока он был в состоянии транса.

Следовательно, если известно, что материя не исчезает и существует в невидимом и

неосязаемом состоянии, и что сознание, обычно недремлющее, даже более

проницательное, когда плотное тело погружено в состояние транса, чем при обычном

бодрствовании, разве неразумно предположить, что сознание может сделать материю

невидимой для нас и функционировать в ней, пока не вернется обратно (приняв в земной

жизни форму в соответствии с материальной стороной нашего мира), существуя, таким

образом, в другом мире формы и сознания, таком же реальном для вышедшего Духа,

каким наш мир является для наших глаз, находящихся в плотном теле?

Даже во время жизни в плотном теле мы узнаем и имеем дело с невидимым миром в

каждый момент своего существования, и жизнь, которую мы проживаем, является самой

важной частью нашего бытия - основой нашей жизни в плотном мире.

У всех нас есть внутренняя жизнь, которой мы живем, жизнь мыслей и чувств,

неизвестных для нашего внешнего окружения. В этой жизни ум формирует наши понятия

в мысленные картины, которые мы впоследствии облекаем в конкретную форму. Все,

любая вещь, которую мы видим вокруг и с которой соприкасаемся с помощью наших

чувств и называем реальностью, является лишь мимолетной тенью неосязаемого,

невидимого мира. Видимый мир образуется из невидимых областей, в сущности, так же,

как раковина улитки кристаллизуется из жидких выделений ее мягкого тела. Кроме того,

как раковина улитки не активна сама по себе и оставалась бы неподвижной, если бы

улитка не двигала ее в пространстве, так и тела растений, животных и человека

происходят от неактивного проявления Духа, который пребывает в невидимом мире, и

если бы не внутреннее постоянное пребывание его в жизни, приводящее форму в

действие, он был бы неспособен к движению. Тела сохраняются до тех пор, пока служат

целям Духа; когда последний покидает форму, не остается ничего, что поддерживало бы

форму как целое, и она распадается.

Кроме того, все, что мы видим вокруг себя - дома, улицы, автомобили, пароходы,

телефоны, короче, все объекты, которые получены руками человека, вылились в форму из

воображения, происхождение которого лежит в невидимом мире. Если бы Грэхем Белл не

представил бы себе телефон, тот бы никогда не стал существовать. Именно "внутренняя

жизнь" Фултона первой засвидетельствовала рождение парохода задолго до того, как он

стал видимым "Клермонтом".

Что касается реальности и неизменности объектов в невидимом мире, то они гораздо

реальнее и неизменнее, чем то, что мы видим и ошибочно представляем как верх

совершенства "реального". Мы считаем наши воображаемые картины менее реальными,

чем мираж, и говорим о них в пренебрежительной манере, вроде "это просто мысль" или

"это только идея", когда на самом деле за ними лежит реальность всего, что мы видим в

мире вокруг себя. Одна иллюстрация подчеркнет это положение.

Когда архитектор хочет построить дом, он не приказывает доставить доски и другие

материалы на строительный участок, не нанимает рабочих и не говорит им: идите и

стройте! Он формулирует идею, обдумывает ее, сначала строя дом 'в своем уме"

настолько детально, насколько это возможно, и из этой умственной модели дом может

быть построен, если его представят строители, но дом пока еще в невидимом мире, и хотя

архитектор его ясно представляет, "плотная завеса" не дает другим видеть его. Таким

образом, необходимо ввести в чувственный мир и сделать видимым план, которому

должны будут следовать рабочие. Это первое воплощение мысленной картины

архитектора, и, когда дом будет построен, мы увидим в дереве и камне, что за идея,

которая была нам невидима, возникла в голове архитектора.

Относительно устойчивости идеи и сооружения, ясно, что дом может быть уничтожен с

помощью динамита или других мощных средств разрушения, но "идея" в мозгу

архитектора не может быть уничтожена; согласно этой "идее", подобный дом может быть

построен, пока жив архитектор. Даже после его смерти данную идею может отыскать в

Памяти Природы (о которой больше будет рассказано в следующей лекции) кто-нибудь,

кто подготовлен для такого поиска; никоим образом, как бы давно не было сформировано

представление, оно никогда не потеряется и не уничтожится.

Хотя мы можем индуктивно "делать вывод" о существовании невидимого мира, это не

единственное средство доказательства. Имеется большое количество прямых

свидетельств, что есть такой мир, свидетельств мужчин и женщин, несомненно честных,

чья правдивость и точность никогда не подвергалась сомнению, которые утверждают, что

невидимый мир населен умершими, которые живут в нем, полностью обладая всеми

своими умственными и эмоциональными способностями, живут в условиях, которые

делают их жизнь такой же, если не более реальной и полезной, как и наша. Дальнейшие

доказательства, по крайней мере некоторые из них, представляют значительный интерес в

делах Физического Мира. Достаточно рассмотреть два широко известных примера.

Есть первое свидетельство Жанны д'Арк, "Орлеанской девы", которая слышала "голоса,

которые разговаривали с ней и направляли ее". Давайте рассмотрим ее жизнь и

посмотрим, не несет ли оно печать правды. Есть простая, бедная и неопытная

крестьянская девушка, скорее девочка, которая никогда не была дальше своей родной

деревни до того момента, когда проявилась ее "миссия". Она была очень робкой, боялась

ослушаться отца, однако властные "голоса" заставили ее храбро отмести его недовольство,

и она отправилась на поиски короля Франции. После многих трудностей, но ведомая

постоянно голосами, она наконец получила аудиенцию у короля. Когда она вошла в зал,

король стоял посреди своих придворных, а на троне сидела кукла. Все ожидали увидеть ее

замешательство, поскольку она никогда не видела короля, но, ведомая верными голосами,

Жанна, не колеблясь, пошла прямо к нему и приветствовала его. Она убедила его в своей

миссии, прошептав ему на ухо исключительно важную тайну, известную лишь ему

одному.


В результате этой проверки командование армией было передано из рук опытных

генералов, которые постоянно несли поражение от английской армии, в руки этого

ребенка, ничего не понимавшего в военном искусстве; однако девушка, наученная своими

невидимыми подсказчиками, привела французские войска к победе. Ее знание военной

тактики постоянно удивляло ее коллег и само служило доказательством того, что ее

направляют - о чем она и заявляла.

Затем мы видим ее в тюрьме, годами подвергаемую угрозам и обману, когда стремлением

ее жестоких преследователей было принудить ее признать, что не было никаких голосов,

однако записи протоколов различных судов над нею показывают в ее ответах

единообразие мыслей, невиновность и откровенность, которые каждый раз смущали ее

судей и равных которым не зафиксировано в анналах истории. Даже смерть на костре не

могла заставить ее отречься от правды, как понимала ее она, и по сей день ее

свидетельство о голосах из невидимого мира, которые ее вели, остается

непоколебленным, скрепленным ее живой кровью. Эта страдалица за правду была

позднее канонизирована, как святая, церковью, которая ее убила.

"Да, но несмотря на то, что она, без сомнения, была честной, - скажет кто-нибудь, -

она была простой деревенской девочкой, не подозревающей, что подвержена

галлюцинациям!" Странные то были галлюцинации, позволившие ей отличить короля,

которого она никогда прежде не видела, и сказать ему секрет, неизвестный ни одному

человеку, точно описывать сражения, в то время как они происходили - как позже было

подтверждено участниками - за много миль от того места, где она находилась.

Но давайте перейдем ко второму свидетелю, который, без сомнения, является

"простодушным" человеком. В этом отношении Сократ с его острейшим интеллектом,

величайшим умом, который, как мы знаем, не превзойден до наших дней, был полной

противоположностью Жанне д'Арк. Он тоже отметил своей кровью свидетельство о

голосе из невидимого мира, который вел его, и мы можем принять как очевидный факт,

что это был весьма здравомыслящий голос, ибо иначе он никогда бы не смог давать

советы такому мудрецу как Сократ.

Придерживаться мнения, что он был ненормален или страдал галлюцинациями, трудно,

потому что человек, который бы, как Сократ, с такой тщательностью все обдумывал, выше подозрений в этом отношении, и разумней признать, что "на небесах и на земле есть

гораздо больше всего", что мы знаем, лично или коллективно, затем начать их

исследовать.

Это на самом деле то, что большинство продвинутых людей делает в наши дни и в наш

век, понимая, что так же глупо быть слишком скептически настроенным по отношению к

исследованию, как и быть сверхдоверчивым и слепо принимать за истину все, что

услышишь. Только будучи правильно информированным, можно придти к заключению,

достойному как мужской, так и женской части человечества, неважно каким образом мы

решили этот вопрос.

Ввиду признания этого принципа и выдающегося значения этой темы более четверти века

тому назад было организовано Общество Физических Исследований, объединяющее в

настоящее время большое число членов, среди которых есть блестяще образованные умы

нашего времени. Они не жалеют сил для того, чтобы тщательно очистить истину от

ошибок в тысячах случаев, попавших в орбиту их внимания, и, как результат, один из

выдающихся ученых нашего времени, сэр Оливер Лодж, президент этого общества,

несколько лет назад дал миру заверение в том, что "существование невидимого мира,

населенного так называемыми умершими, и их способность общаться с нашим миром

установлены достоверно в таком большом количестве случаев, что не оставляет места для

сомнений".

Положение, исходящее от величайшего из современных ученых, того, кто привлек к

изучению психики ум, вооруженный наукой, кто был хорошо защищен от любого обмана,

такое свидетельство должно внушать высочайшее уважение у всех, кто ищет истину.

Имея представленное таким образом индуктивное, дедуктивное и прямое доказательство,

мы можем добавить, что существование другого мира, неосязаемого для пяти чувств, но

легко исследуемого с помощью "шестого чувства", является фактом Природы, признаем

ли мы его или нет, точно так же, как свет и цвет существуют вокруг "слепых" и "зрячих".

Это потеря для слепого человека, что он не может видеть свет и цвет, окружающие его.

Это наша потеря, если мы "слепы" для сверхфизических областей; но для всех тех, кто

потрудится разбудить скрытые способности, открытие надлежащего ощущения - только

вопрос времени. Когда придет это время, мы увидим, что так называемые умершие"

находятся вокруг нас и что в действительности "не существует никакой смерти", как

говорит об этом в своей прекрасной поэме Джон Мак-Крири:

На свете нет смерти. Звёзды падают вниз,

Чтоб у другого берега снова взлететь ввысь,

Чтобы своим сияньем украсить небес корону,

Словно чистым бриллиантом вечно сиять с небосклона.

На свете нет смерти. Лесных деревьев листья

В жизнь превращают воздух, нашим глазом невидимый.

Скалы крошатся в песок, чтоб накормить собою

Голодный колючий мох, которым покрыты их склоны.

На свете нет смерти. Пыль, по которой ступаем

Будет омыта ливнем и солнцем согреваема.

Душистые, сочные фрукты, яркие краски цветов,

Золото спелых колосьев станут из пыли той.

На свете нет смерти. Цветы завянуть могут,

Листья на земле желтеют, опадают и сохнут.

Но это лишь видение: зимой они уснули,

А тёплого мая дыхание снова их разбудит.

На свете нет смерти. Мы можем рыдать,

Когда лик любимый, прекрасный случится потерять.

Тот образ, что милее на свете не найти,

Вырван из наших объятий и брошен в омут смерти.

С сердцем разбитым, болью охваченным

В траурном шествии с скорбью и плачем

Бесчувственный прах земле придаём,

Чтоб облик сей не увидеть потом.

Но наши друзья и наши любимые

Не умерли вовсе и нас не покинули.

Они лишь сокрылись в дымке сияющей,

Их сокрывающей, нас ослепляющей.

Шагнув в жизнь иную, новую, светлую,

Скинули ветхие из глины одежды

И облачились в сияние света,

Чтоб, нами незримыми, странствовать где-то.

Нам не дано их при жизни увидеть,

Но здесь они и на нас не в обиде.

Наши дорогие, оставившие нас позади,

Любят нас и желают, чтобы мы пришли.

Но иногда на воспалившемся челе видение,

Как чудодейственный бальзам, мы чувствуем их прикосновенье

Душой и сердцем мы видим своих близких,

Вливает это в нас спокойствие и силы.

В любое мгновенье около нас, хотя и невидимые нами,

Друзей и любимых души парят прозрачными облаками.

Бесконечная божественная вселенная - это жизнь.

На свете нет смерти. Умерших нет в мире.
ЛЕКЦИЯ 3. ДУХОВНОЕ ЗРЕНИЕ И ДУХОВНЫЕ

МИРЫ


Химический слой физического мира

Эфирный слой физического мира

Мир желаний

Мир мысли

В первой лекции мы определили, что единственной концепцией жизни, которая вынесет

яркий свет разума, является концепция, которая полагает, что человеческое Это

бессмертно, что земная жизнь - это школа и что Это возвращается к этой школе жизни

после жизни, чтобы изучать ее уроки, следуя паре законов Природы: Закону Следствия и

Закону Возрождения, постоянно продвигаясь таким образом в направлении цели - к

Совершенствованию.

Предложенное решение загадки жизни естественно вызывает вопрос: если те, кого мы

называем умершими, действительно живы, почему же мы не видим их и где они

находятся? На этот вопрос мы ответили во второй лекции, где было индуктивно,

дедуктивно и непосредственными неопровержимыми свидетельствами

продемонстрировано, что имеется невидимый мир вокруг нас, населенный так

называемыми умершими, которые живут там, полностью владея всеми своими

способностями, и что есть единственная причина, почему мы их обычно не ощущаем, -

это недостаток необходимого чувства. Слепые не могут наблюдать свет и цвет, потому

что у них отсутствует физическое зрение. Мы слепы по отношения к духовным мирам,

поскольку у нас отсутствует духовное зрение. У всех есть это "шестое" чувство, но в

скрытом состоянии, и его можно пробудить у всех без исключения надлежащими

методами, как это будет показано в лекции № 11 этого цикла.

В данной лекции мы должны исследовать внутренние миры, и может быть небесполезно

дать общее представление о том, как ясновидящий узнает о невидимых мирах, и показать

сферу действия и ограниченность ясновидения.

"Ясновидящими" называют лиц, которые видят объекты, невидимые для обычных людей.

Название означает просто "видящий ясно", вопреки общепринятому представлению

ясновидящие бывают разноголоса. Некоторые подобны узникам за зарешеченным окном,

которые могут видеть, что находится в пределах их ограниченного поля зрения, диапазон

их видения соответствует тому, что видно через окно: то ли узкий тюремный двор, то ли

широко раскинувшаяся страна. Если полю зрения препятствуют ставни, которыми он не

может управлять, и которые открываются и закрываются независимо от его воли, мы

поймем, что его наблюдения мало что значат для него и для других. Некоторые

ясновидящие подобны такому узнику. Когда окно открыто, у них есть обзор того, что

происходит в той части внутреннего мира, который им случается видеть в данное время и

в данном месте. Они не могут влиять на то, что видят, доставляет ли это им удовольствие

или нет; они должны терпеть видение, пока оно само не уйдет. Таких людей называют

негативными, невольными ясновидящими.

Другие же, несмотря на то, что имеют ограничения в своем поле видения, могут

управлять своими ставнями, которые они открывают и закрывают по своей воле, видя все,

что попадает в их поле зрения. Они также негативны, но способны видеть "по своей воле"

и называются сознательными ясновидящими.

Третьи обладают способностями, которые могут быть уподоблены таковым узникам в

стеклянной темнице, расположенной на холме и снабженной телескопом с высокой

разрешающей способностью, отгороженным от света шторками такой конструкции, что

они открываются, когда он смотрит на них, и закрываются, как только он отворачивается.

Таким образом, он имеет совершенное управление своим зрением, чтобы видеть или не

видеть, обращать свой взор на любой предмет, который он хотел бы исследовать, и

является, следовательно, сознательным, подготовленным ясновидящим.

Имеется более высокая стадия, когда двери темницы открыты, и человек способен

покинуть плотное тело по своей воле, войти в невидимые миры и исследовать в скрытой

области вещи, о которых он хочет знать и которые последняя вышеназванная категория

ясновидящих может видеть только на расстоянии. Оставление плотного тела по своей

воле, конечно, является идеальным методом - в этом случае человек не только

ясновидящий, он гражданин двух или более миров. Эта стадия, вообще говоря, не

достигается простым исследователем, кроме тех, кто принял обет посвятить свою жизнь

служению человечеству. Они называются Невидимыми Помощниками и работают под

руководством великих Лидеров человечества - наших Старших Братьев.

В то время как многие люди совершают ошибку, не веря в существование

сверхчувственных миров, есть люди, которые приходят к другой крайности - когда они

поверили в истинность невидимого мира, - думая, что каждый может "видеть", как

ясновидящий, всю истину, которая открыта их взору, и сразу "узнает обо всех" высших

мирах.

Это величайшее заблуждение - ошибочность такого представления легко понимается



при сравнении с повседневными делами. Мы не думаем, что человек, рожденный слепым,

был создан, чтобы сразу "узнать обо всех" вещах в Физическом Мире; более того, мы

знаем, что даже те из нас, кто всю жизнь имел обычное зрение, далеки от того, чтобы

знать все о вещах вокруг нас. При применении такого предположения к внутренним

мирам нарушаются логика и аналогия. На самом деле ни один ясновидящий, каким бы

образованным он ни был, не имеет знаний обо всем в этом мире, он знает только о том,

что он исследовал. Слепой человек, который получил зрение, должен учиться

использовать глаза для оценки расстояния и т. п.; так же поступает ребенок; и

ясновидящий должен быть обучен, прежде чем его способности станут цениться, и

постоянно бывает так, что чем опытней становятся люди, тем скромней они в своих

утверждениях и тем больше у них желания полагаться на суждения других, зная, как

много есть неизвестного, и представляя, какую малую часть из многих сторон субъекта

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   24

Похожие:

Лекции о христианстве розенкрейцеров iconЛекции лекции лекции, зачет лекции лекции Зимняя сессия
Памятка для студентов 1 курса экономического факультета заочной формы обучения по направлению подготовки
Лекции о христианстве розенкрейцеров iconКнига "Учение о Христианстве"
Оно поможет в осознании истинной природы человека. Учение о Христианстве принято посредством энергоинформационного общения в процессе...
Лекции о христианстве розенкрейцеров iconОрден розенкрейцеров
Джон Ди • Уильям Йейтс • Парацельс • Алессандро Калиостро • Джордано Бруно • Мартинес де Паскуалли • Самуэль Лидделл Матерс • Франц...
Лекции о христианстве розенкрейцеров iconЛекции по трем критериям, где: Интерес Ваша заинтересованность в теме лекции
Для того, чтобы наши лекции соответствовали вашим интересам, пожалуйста, заполните эту
Лекции о христианстве розенкрейцеров iconЛекции по философии истории перевод А. М. Водена Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии истории. Спб.: Наука, 1993, 2000. 480с. С. 57-480
Эти лекции,— к 1822/23, 1824/25, 1826/27, 1828/29, 1830/31 гг.,—а именно тетради, в которых лекции записывались господином тайным...
Лекции о христианстве розенкрейцеров iconАкимов Ю. К. «Современные методы регистрации частиц» Количество часов
Во время лекции вопросы следует задавать преподавателю по ходу ее изложения. Материал после каждой лекции прорабатывается, и возникающие...
Лекции о христианстве розенкрейцеров icon2. Вселенская Церковь: от начала Реформации и до наших дней. Миссионерство в христианстве
Вселенская Церковь: от начала Реформации и до наших дней. Миссионерство в христианстве
Лекции о христианстве розенкрейцеров iconЛекции по науке Твен Марк Две краткие лекции по науке
Только в 1961 году, через 90 лет после их первой публикации, "Лекции" Твена вместе с другими его статьями, очерками и рассказами...
Лекции о христианстве розенкрейцеров iconЛекции По истории философии Лектор Девятова Светлана Владимировна Лекции 1 философия древней индии 2
Охватывает она тысячелетний период с 6 до н э по 5 в н э
Лекции о христианстве розенкрейцеров iconОбъем лекции 2 часа № Тема лекции Дата Лектор
Острые пневмонии. Этиология, патогенез, классификация, клиническая картина, лечение
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org