И. М. Губкина Кафедра философии д филос н., профессор И. А. Герасимова философия науки учебное пособие



страница2/3
Дата04.09.2014
Размер0.49 Mb.
ТипМетодические рекомендации
1   2   3
Тема «Пространство и время в научной картине мира» раскрывает основные методологические принципы исследования этих важнейших категорий науки и философии. В литературе используются термины: внешнее пространство (физическое, объективное, онтологическое) и внутреннее пространство (психическое, субъективное, экзистенциальное, “пространство в мире человека”, “время человеческого бытия”).

Для ориентации в теме полезно разобрать следующую схему, выделяющую важнейшие установки рассмотрения пространства и времени:

Интерсубъективное Субъективное

(объективное) пространство и время

пространство и время
реальное мыслимое мыслимое чувственное

(концептуальное, (переживаемое)

модельное)

Стоит различать философские и научные понятия и представления о пространстве и времени. Каждая научная дисциплина в зависимости от конкретных целей исследования вводит свои рабочие определения пространства и времени, что порождает проблему множественности пространств и времен. Сама множественность означает множественность понятий и моделей пространства и времени, поскольку возникает из-за особенностей познания мира: каждая наука выделяет и характеризует особенности изучаемого структурного уровня организации материи. При наличии множественности моделей пространства и времени, для человека с его чувственным опытом физическое пространство и время является эталоном, с которым соизмеряются все остальные характеристики. В зависимости от задач науки и предмета исследования различают физическое пространство, биологическое пространство-время, социальное пространство-время, информационное пространство-время, виртуальное пространство-время, модельное пространство-время, психическое пространство-время, метафизическое пространство-время и т.п.

При изучении различных видов пространства-времени выделяют основные свойства. При изучении пространства выделяют следующие свойства: субстанциональность (существует независимо от тел) / несубстанциональность (отношение сосуществования тел), объективность / субъективность, бесконечность / конечность, однородность (равноправие всех его точек) / неоднородность, изотропность (равноправие всех направлений) / анизотропность, обратимость (в каждую точку можно снова и снова возвращаться) / необратимость. Свойства времени: субстанциональность / несубстанциональность, абсолютность / относительность, равномерность / неравномерность, статика / динамика, объективность / субъективность, конечность / бесконечность, обратимость / необратимость, линейность /цикличность / иное, непрерывность / дискретность, одинаковость / неодинаковость. Указанные характеристики следует рассматривать как возможные свойства различных видов пространства и времени.

В истории философии и естественнонаучных представлений о природе пространства и времени можно выделить пару взаимнодополнительных концепций: субстанциальная концепция рассматривает пространство и время как особые, независимые от тел субстанции (например, классическая механика Ньютона), реляционная концепция за основу берет понятие отношения между физическими событиями, в таком случае пространство мыслится как отношение сосуществования событий, а время как отношение последовательности событий (например, в теории относительности Эйнштейна). Относительно времени имеется другая пара взаимнодополнительных концепций, которые представляют разные точки зрения на процесс становления и расходятся в вопросе о соотношении бытия и времени. Согласно статической концепции, события прошлого, настоящего и будущего существуют реально, и в известном смысле одновременно, а становление и исчезновение материальных объектов - это иллюзия, возникающая в момент осознания того или иного изменения. Согласно динамической концепции, реально существуют только события настоящего времени; события прошлого уже реально не существуют, а события будущего еще реально не существуют.

При изучении темы можно воспользоваться Новым Философским энциклопедическим словарем. В 4-х томах. М., 2001. Статьи «Время», «Пространство». А также учебным пособием: Концепции современного естествознания. Под. ред. В.Н.Лавриненко, В.П.Ратникова. М., 1999. Глава 4.

Тема «Общая теория эволюции. Новая эволюционная парадигма» является кульминацией в концепции курса. Здесь дается обобщающее представление об основных направлениях глобальной эволюции - космической эволюции, физико-химической эволюции, биологической эволюции, культурной эволюции; об основных закономерностях эволюционного процесса; формулируются принципы новой эволюционной парадигмы.

При изучении темы необходимо усвоить основные методологические установки. На каждом из этапов эволюции действуют свои особые закономерности, при этом сохраняются законы предшествующих эволюционных этапов. Между культурной и биологической эволюцией имеют место прямые и обратные связи. Эволюция культуры влечет за собой преобразование окружающей среды, а окружающая среда обеспечивает отбор ценных для адаптации генетических и когнитивных (мышление, понимание, восприятие и т.п.) изменений.

Учеными выделены следующие основные закономерности эволюционного процесса: (1) Наличие универсальных связей, глубинного внутреннего единства в развитии Вселенной, природы, общества и человека (коэволюция). (2) Направленность развития мирового целого на повышение своей структурной организации. (3) Отбор наиболее эффективных форм, программ (конкуренция, кооперация). (4) Сосуществование разных эволюционных времен. (5) Неравномерность эволюции внутри одной системы (“потоки эволюции”). (6) Нелинейный процесс эволюции. Гипотеза о прерывности развития - “пунктуализм” (наличие причин возникновения нового, которые человек не в состоянии просмотреть). Эволюция (подъем, прогресс) и инволюция (спад, регресс) отдельных программ. Концепции ритмов развития. (7) Наличие кризисов как точек неустойчивости, бифуркации, фаз перехода к новым качественным состояниям. Катастрофы-кризисы (но не обязательно).

Важно обратить внимание на общий вывод, к которому приходят многие исследователи: современный исторический этап характеризуется глобальным характером кризиса, совмещением кризисов разных областей материальной и духовной культуры: в экологии, политике, экономике, искусстве, морали.

При изучении темы можно воспользоваться материалами учебного пособия: Горелов А.А. Концепции современного естествознания. М., 2000.

Тема «Современные представления о Вселенной и космической эволюции». Вселенная как целое, ее строение и эволюция представляют собой предмет изучения особой науки - космологии. Только в XX веке стало возможным изучение Вселенной с опорой на научные знания и методы. Особую роль в этом смысле играют такие дисциплины как физика, астрофизика, химия, математика. Революционные открытия конца XX века в космологии оказывают мощное влияние на изменение научной картины мира и общего мировоззрения.

Возможный возраст Вселенной - 15-20 млрд. лет.



Можно выделить ряд интригующих проблем современной космологии, имеющих мировоззренческое значение.

Проблема крупномасштабной структуры: все галактики разбросаны более или менее равномерно во Вселенной, но когда наблюдения качественно улучшились, то обнаружили, что они имеют тенденцию собираться вокруг гигантских пустот. Во Вселенной имеются локальные неоднородности типа галактических систем.

Проблема искривленного пространства: считается, что физическое пространство близко к эвклидову (“наш мир”), но имеются особые точки с искривленным пространством. Данный эффект, в частности, можно пояснить через математическое понятие сингулярности, или точки, в которой кривизна пространства близится к нулю, а плотность возрастает.

Проблема космического вакуума: под физическим вакуумом в физике микромира понимают форму материи, отличную от корпускулярно-волнового дуализма вещества физического мира. С методологической точки зрения физический вакуум мыслится как потенция всех сил и энергий, из чего можно сделать вывод о том, что в природе нет пустоты. Является ли космический вакуум физическим вакуумом?

Проблема природы “тёмной материи”: весь видимый и доступный научному наблюдению мир составляет 5% массы вещества, а 95% массы вещества отводят на так называемую “тёмную материю” (невидимую). Согласно ведущей гипотезе, тёмная энергия - гомогенна, не дискретна. О ней известно лишь то, что она оказывает отрицательное давление, которое действует как антигравитация и вызывает ускоренное расширение Вселенной.

Проблема “чёрные дыр”. Чёрные дыры характеризуется массой бесконечно большой плотности, “упакованной” в пространство бесконечно малых размеров. Важнейший признак черной дыры - существование вокруг нее горизонта событий или границы, которая пропускает внутрь дыры, что угодно, и ничего назад, даже свет. В нашей Галактике их насчитывают около 20. В чёрной дыре наличествует сингулярность. Некоторые считают, что чёрные дыры - это прокол в пространственно-временном континууме, который ведет в параллельное пространство. Другие считают, что не в параллельное, а в наше, только в прошлое время.

Проблема происхождения планет во внесолнечных системах: с 90-годов научились открывать внесолнечные планетные системы, в том числе и у нейтронных звезд - пульсаров. Сейчас известно 80 планетных систем. Существование планет во внесолнечных системах придает новый свет вопросу о существовании инопланетных цивилизаций.

Проблема зарождения и эволюции Вселенной: как горячая плазма конденсировалась в звездные системы, точно теоретики не могут определить. Имеется ряд моделей. Модель “Большого взрыва”: Вселенная возникла из состояния сингулярности, до взрыва не было ни пространства, ни времени. Гипотеза инфляционной Вселенной: физический вакуум перешел в состояние “возбужденного вакуума”, который способен создать силу гигантского отталкивания, что и вызвало стремительное “раздувание пузырей” пространства. Гипотеза холодной модели Вселенной: вакуумное несингулярное состояние, после ряда спонтанных переходов процесс подошел к сценарию “горячей Вселенной”. Модель циклической Вселенной: Большой взрыв не начало времен, а мост между нынешней расширяющейся Вселенной и прежней сжимавшейся. Начало же нынешней Вселенной было положено столкновением двух параллельных четырехмерных мировых поверхностей в пятом измерении. Потом произошел “отскок” - поверхности стали удаляться друг от друга. Управлять процессами сближения и удаления поверхностей должно гравитационное поле, меняющее свой знак. Именно в этом заключена первопричина смены фаз Вселенной. Продолжительность каждой такой фазы “от большого взрыва” до “большого хлопка” - триллионы лет. Нынешняя однородность Вселенной объясняется логикой эволюционных событий, происходивших до Большого взрыва.

Проблема причин и целей космической эволюции. По данному вопросу имеется ряд точек зрения. Концепция самоорганизации - материальная Вселенная является единственной реальность, эволюция описывается в терминах самоорганизации. Концепция креационизма - эволюция материальной Вселенной связывается с реальностью более высокого порядка. Сторонники этой концепции обращают внимание на существование номогенеза - развития ко все более сложным и информационно емким системам. Смысл антропного принципа: существование той Вселенной, в которой мы живем, зависит от численные значений фундаментальных физических констант - постоянной Планка, постоянной гравитации, констант взаимодействия и т.д. На этом основании возможен вывод: физическая структура Вселенной запрограммирована и направлена к появлению жизни. Конечная цель космической эволюции - появление очагов разумной жизни, а на Земле - человека, в соответствии с замыслами Творца.

Тема «Когнитивная эволюция человека и животных. В освоении материала требуется четкое представление о сути когнитивного подхода в науке - рассмотрении любой проблемы сквозь призму феноменов мышления, понимания, восприятия, воображения, памяти и т.п. Ключевым для междисциплинарных когнитивных исследований является теоретико-информативный подход. Этим объясняется важная роль идей и принципов информатики и искусственного интеллекта в построении когнитивных моделей. Круг дисциплин когнитивного направления включает в себя нейронауки, когнитивную психологию, когнитивную лингвистику, когнитивную эпистемологию и др. Под когнитивной эволюцией имеют в виду смену форм познавательной активности.

Общий обмен веществом, энергией и информацией происходит на всех структурных уровнях материи, в том числе и в природе - у растений, животных и человека. Аналоги когнитивных структур можно обнаружить уже на физическом уровне. Коммуникации в природе реализуются на физическом уровне посредством анализаторов электрического поля, магнитного поля, электромагнитного поля, полей гравитации, геомагнитного поля, регистрации слабых, но высокоинформативных взаимодействий и т.п. Анализаторы играют роль в ориентации в среде обитания, в локации и реализации жизненных функций, в обмене информацией как внутри популяций, так в связанных симбиозом структурах. Химическим путем информация передается путем обмена веществом, на биологическом уровне вступают в действие поведенческие способы обмена информацией. В человеческих популяциях добавляются культурные способы информативного обмена.



Когнитивные системы, включающие особые органы переработки информации (например, мозг), есть и у животных и у человека. В когнитивном терминологии можно предложить следующее определение сознания: сознание - это эмерджентное свойство когнитивной системы живых существ, проявляющееся прежде всего в способности самосознания (т.е. в осознании собственное «Я» и своего отличия от других представителей вида, в «узнавании» себя, наличии «Я-образов» и т.д.), которая участвует в процессах извлечения и переработки информации (знаний) о событиях внешней среды, внутренних состояниях, эмоциях и т.п., обеспечивая управление высшими когнитивными функциями и действиями на уровне планов, целей, намерений.

Человека с животными роднит:

  1. Общебиологические формы поведения, включая социальное поведение.

  2. Генетическое разнообразие человеческой популяции - часть генетического разнообразия живого.

  3. И у животных, и у человека гены сложным образом взаимодействуют со средой и с жизненным опытом. Ученые говорят о генно-культурной эволюции - взаимообусловленном развитии наследственных факторов и среды в ходе эволюции человека и общества.

  4. Некоторые птицы и обезьяны используют простые орудия труда. Зачатки материальной культуры имеются и у животных.

  5. Коммуникация между людьми осуществляется в том числе и по эволюционно-древним каналам и включает в себя много архаических типовых сообщений. Символически-ритуальное поведение присуще и животным. Особый интерес вызывает невербальная коммуникация.

Вывод: человек это эволюционирующее животное.

Человека от животных отличает:

  1. Членораздельная речь. Логико-вербальное мышление. Язык животных - знаково-символический: животные используют зрительные, двигательные и др. образы. Человек использует логико-вербальные и знаково-символические языки. Язык человека представляет собой сложнейшую систему кодов.

  2. Язык животных выражает эмоциональные состояния. Аффективные состояния действуют как смысловые коды. Выражение эмоций в языке - одна из функций человеческого языка. Язык ВЫРАЖАЕТ СМЫСЛОВУЮ АБСТРАКТНУЮ информацию. Абстрактным может быть и символическое мышление.

  3. Сознание животных сосредоточено на текущем моменте. Сознание человека “уплотняет” время в мыслимом (концептуальном) пространстве-времени (эволюция Земли, мировая культура). Мысль человека - вне времени и пространства физического.

Свободная воля, творчество по типу демиурга, логико-вербальное мышление, культура и вера в сверхестественное - важнейшие признака, выделяющие человека из животного царства.

Тема «Современные учения о мозге, сознании и бессознательном» дает представление о результатах исследований мозга и сознания, об открытых проблемах, о классических и альтернативных моделях сознания. Термин сознание является многозначным. Его основные значения: самосознание, мышление (в полноте своих потенций), миропонимание и миропредставление. Сознательность мыслится как разумное состояние или действие, совместная деятельность (со-знание), «высший уровень психической активности человека как социального существа» (в парадигме марксисткой философии). В когнитивном подходе сознание определяется как эмерджентное свойство когнитивной системы.

В психологии личности самосознание это - «устойчивая тенденция личности направлять внимание на свои внутренние или внешние проявления» (А.Фенигстейн). Самосознание в этом понимании имеет три измерения: (а) личное самосознание - внимание к своим мыслям и чувствам; (б) публичное самосознание - осведомленность о себе как социальном субъекте и объекте восприятия другими; (в) социальная тревожность - дискомфорт в присутствии других, как реакция на процесс общения.

Большинством естествоиспытателей разделяется гипотеза о тождестве психического и физического - каждому состоянию сознания однозначно (или много-многозначно) соответствует определенное состояние когнитивной системы, мозга, или иначе: имеет место только одно состояние, которое может восприниматься либо физически, либо психически.

Следует обратить внимание на основные открытия XX в., касающиеся отношения сознание - мозг, в том числе открытие межполушарной ассимметрии мозга: при почти одинаковой анатомии имеется функциональное различие полушарий головного мозга. Левой полушарие - аналитическое, рациональное, последовательно действующее (“временное”), активное, ведущее, управляющее двигательной системой. Логико-вербальное (словесное). Правое полушарие - синтетическое, целостное, оперирующее образами, (“пространственное”), интуитивное, не может выразить себя в речи, но управляет зрением и распознаванием форм. Творчество понимается как результат кооперации работы обоих полушарий (“пространственно-временной процесс”).

Вопрос о природе сознания дискуссионный, современная наука не дает ясных, окончательных ответов на него. Имеются трансформированные формы сознания (сон, гипноз) и бессознательные процессы (инстинкты, влечения, впечатления). Согласно классической концепции, сознание является продуктом мозга и нейропсихологических процессов, происходящих в нем, при этом предполагается, что границы человека совпадают с границами человеческого тела или поверхностью кожи («человек есть тело»).

В качестве альтернативной концепции приведем понимание сознания в учении йогов (классическая йога Патанджали). В основе его лежит идея о том, что человек имеет (потенциально) бесконечное поле сознания, совпадающее со всей целостностью бытия («человек есть сознание»). Человек имеет сложную иерархическую структуру, включающую энергии, тела и структуры разных уровней, в том числе физическое (плотное) тело, эго (личность), Высшее «Я». Понятие сознания в учении йогов многозначно и включает основные значения и положения: сознание - это атма-шакти (энергия Высшего «Я»); именно в сознании Бог проявляется как вселенная; сознание сформировано из тонкой материи; сознание это тонкая энергия; прана (жизненная энергия, соединительный канал между телом и сознанием) вибрирует в сознании, и в сознании рождаются мысли; сознание - это совокупность впечатлений, мыслей, желаний и стремлений; семя сознания - эго.

Сознание выполняет функции пяти органов восприятия и познания. Сознание характеризуется тремя качествами: саттва (чистота, доброта, гармония, свет и мудрость), раджас (страсть, действие и движение) и тамас (инертность, тьма, неведение). Сознание, наполненное саттвой, - это чистый сознательный разум; сознание, наполненное раджасом и тамасом - это нечистый сознательный разум. Когда доминирует саттва, человек наделен даром проницательности (интуиции), чистым разумом и чистым рассудком. Подсознательный разум (читта) - вместилище впечатлений. Космический разум - универсальный разум Бога, сверхсознательный разум. Продвигаясь по пути духовного совершенствования, человек расширяет свое сознание, вплоть до растворения индивидуального разума в универсальном.

Рекомендуется изучение материала по учебнику:



Горелов А.А. Концепции современного естествознания. М., 2000.

Раздел VI. Творчество в науке

В заключительной теме курса обсуждаются проблемы будущего науки, причем акцент делается на личностном факторе - новых условиях и требованиях к творчеству ученого. Среди реальных мотивов деятельности ученого называют: стремление к истине, стремление к красоте, познавательный инстинкт, желание приносить пользу, потребность в одобрении, амбиции, деятельный инстинкт. Выделяют следующие качества, необходимые ученому: способность к творческой работе, энтузиазм и настойчивость, дар аргументации, оригинальность мышления и воображения, интеллект, (важно иметь в виду, что сознание и бессознательное рассматриваются как дополнения, контролирующие разум; высшие когнитивные способности это способности мышления на духовном уровне и будущее за способностью синтеза при развитом анализе), этика как честность перед собой, контакт с природой, контакт с людьми, постоянная неудовлетворенность собой (гармония уверенности и сомнения).

Наука является результатом творчества сообщества ученых, поэтому дискуссии как совместные продумывания и обсуждения проблем являются важнейшим фактором ее развития. Дискуссия в науке является формой исследования и формой коммуникации. Многие навыки, которые приобрел человек в ходе когнитивной эволюции, обусловлены его общением с другими людьми. Внешний диалог постепенно создавал формы внутреннего диалога. С когнитивной точки зрения дискуссии развивают самого человека, его интеллект и духовные качества. Совместное обсуждение требует от участников развитости определенных способностей. Диалог как речевое взаимодействие индивидуальных сознаний предполагает определенный набор психологических качеств: координацию умственных усилий, «сцепление» мыслей, порождение потока свободных ассоциаций, способность войти в иное проблемное поле и также свободно выйти из него, способность гармонизировать ритмы и стили восприятия, памяти, мышления.

При обдумывании тем по этике следует обратить внимание на естественнонаучное обоснование нравственности: нравственность отличает человека от животных и является духовно-социальным эволюционным механизмом. Сама нравственность эволюционировала вместе с развитием человека и культуры. В современный период нравственность, кроме отношений человек - человек, становится регулятором отношений человек - природа, человек - космос.

Важно правильно расставить акценты в соотношении морали и науки. Сущность науки внеморальна, но внеморальность науки не означает, что этика к ней не имеет никакого отношения: науку (истина) и этику (добро) можно рассматривать как разные аспекты человека. Наука безличностна по результату, но ее творят личности, сообразно моральным установкам. В процессе развития науки появляются все новые проблемы, требующие этического решения. Новое время - сначала мировоззренческий интерес, который выражался в желании доказать пользу и ценность науки; затем - познавательный, а в XX в. - прагматический. Именно когда наука ставится всесильной, возникает моральный кризис. Если сам процесс научного познания нейтрален, но его направленность и применение включает этику.

Наукой будущего считают биоэтику. Термин биоэтика введен американским биологом В.Р.Поттером. Согласно ему, биоэтика это «соединение биологического знания и человеческих ценностей», «наука о выживании», «научный гуманизм», «этическое руководство», «новая культура». Основная задача биоэтики - выработка системы нравственного регулирования научной деятельности биологов, медиков, представителей других дисциплин, вторгающихся в среду. Стоит подумать над вопросом об образе науки будущего и учесть опыт биоэтики как новой интеллектуально-духовно-нравственно дисциплины.

Литература: Горелов А.А. Концепции современного естествознания. Лешкевич Т.Г. Философия науки: традиции и новации. (Тема 21).

1   2   3

Похожие:

И. М. Губкина Кафедра философии д филос н., профессор И. А. Герасимова философия науки учебное пособие iconКафедра философской антропологии Кафедра культурологии Центр современной философии и культуры (Центр «софик»)
Редакционная коллегия номера: д-р филос наук Н. В. Голик; д-р филос наук Б. В. Марков; д-р филос наук Е. Г. Соколов; д-р филос наук...
И. М. Губкина Кафедра философии д филос н., профессор И. А. Герасимова философия науки учебное пособие iconФилософия и методология науки. Философия образования. Философская антропология и аксиология основатель
Сухотин Анатолий Константинович, д филос н., профессор, заслуженный деятель науки рф, академик ман вш
И. М. Губкина Кафедра философии д филос н., профессор И. А. Герасимова философия науки учебное пособие iconПрограмма лекций по курсу «Философия науки»
Юдин Борис Григорьевич, д филос н, профессор, член-корреспондент ран, гл редактор журнала «Человек», зав отделом Института философии...
И. М. Губкина Кафедра философии д филос н., профессор И. А. Герасимова философия науки учебное пособие iconКафедра литологии
Постников А. В., Кононова И. Б., Аглямов Р. Х., Руководство к лабораторным занятиям по геометрической кристаллографии. Учебное пособие....
И. М. Губкина Кафедра философии д филос н., профессор И. А. Герасимова философия науки учебное пособие iconИстория и философия науки (Философия науки): Учебное пособие / Е. Ю. Бельская, Н. П. Волкова и др.; Под ред. Ю. В. Крянева, Л. Е. Моториной 2 изд., перераб и доп. М.: Альфа-М: инфра-м, 2012. 416 с.: 60x90 1/16

И. М. Губкина Кафедра философии д филос н., профессор И. А. Герасимова философия науки учебное пособие iconФилософия Нового Времени учебная программа
М. А. Можейко, д филос наук, профессор кафедры философии Белорусского государственного университета культуры и искусств
И. М. Губкина Кафедра философии д филос н., профессор И. А. Герасимова философия науки учебное пособие iconУчебное пособие подготовлено в соответствии с Программами кандидатских экзаменов по «Истории и философии науки»
Учебное пособие подготовлено в соответствии с Программами кандидатских экзаменов по «Истории и философии науки» для аспирантов и...
И. М. Губкина Кафедра философии д филос н., профессор И. А. Герасимова философия науки учебное пособие iconМетодическое пособие для аспирантов «История и философия науки». М.: Миэт, 2009. 38 с. Цель дисциплины «Истории и философии науки»
Охватывает основные и исходные теоретические проблемы истории и философии науки. Приведены темы семинарских занятий. Представлен...
И. М. Губкина Кафедра философии д филос н., профессор И. А. Герасимова философия науки учебное пособие iconУчебная программа для специальности: 1-21 02 01 «Философия» Срок действия учебной программы до 2011г
М. А. Можейко, д филос наук, профессор кафедры философии Белорусского государственного университета культуры и искусств
И. М. Губкина Кафедра философии д филос н., профессор И. А. Герасимова философия науки учебное пособие iconУчебная программа для специальности: 1-21 02 01 «Философия» Срок действия учебной программы до 2011г
М. А. Можейко, д филос наук, профессор кафедры философии Белорусского государственного университета культуры и искусств
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org