Реферативный бюллетень №5'(55)2004 Москва Издательство рагс 2004



страница5/15
Дата05.09.2014
Размер2.2 Mb.
ТипРеферат
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15

H.Thompson


Culture and Economic Development:

Modernisation From Globalisation1

Theory and Science. 2001

Эрб Томпсон – профессор экономики в университете Мердока.


В своей статье профессор Томпсон рассматривает процессы взаимовлияния культуры и социально-экономического развития в рамках глобализационных и модернизационных тенденций.

Несмотря на постоянные научные дискуссии вокруг проблем послевоенного развития, практический прогресс в их решении очень и очень медленный. Было предложено множество научных и околонаучных теорий, сформировались отдельные научные дисциплины, но мир по-прежнему делится на развитые в экономическом отношении страны и страны, которые не могут преодолеть экономическую отсталость. Теоретики социологии (от Карла Маркса до Дэниэла Белла) полагали, что именно условия экономического развития влекут за собой культурные трансформации. Однако существует и другая школа, представители которой (от Макса Вебера до С.Хантингтона) утверждают, что приоритет в социальном развитии принадлежит культурным ценностям, и отстаивают их автономное влияние на общество. В целом, можно выделить три типа зависимости, в рамках которых рассматривались отношения культуры и экономического развития за последние пятьдесят лет – причинно-следственные, корреляционные, относительно автономные.

Автор отмечает, что отношения между понятиями “культура” и “развитие” действительно отличаются сложными и многоуровневыми зависимостями. Исходная проблема заключается в спорном характере сущностного определения каждого из них. В результате, становится нелегко вести дискуссию вокруг этих понятий и делать выводы. В различных исторических и структурных обстоятельствах понятия “культура” и “развитие” использовались в самых разных смысловых значениях. В XVIII веке культура была синонимом цивилизации, в XIX веке использовалась для критики индустриального капитализма, противопоставляя духовное и материальное. В XX веке культура понималась как особый образ жизни, жизни как высшего достижения современного развития человеческого общества. В XXI веке культура неразрывно связывается с понятием идентичности, культурной идентичности как принадлежности к особой специфической группе людей, объединенных теми или иными факторами исторического или социально-политического развития. Как можно видеть, термины неоднозначны, но можно утверждать, что “культура” и “развитие” всегда шли в единой смысловой связке. Следовательно, раскрытие сущностного содержания культуры происходит через привлечение понятия “развитие” и наоборот.

Цель, поставленная автором в статье, усложняется введением еще двух неоднозначных определений – “глобализации” и “модернизации”. Автор полагает, что современное состояние общества – это итог глобального завоевания мира, начатого в Европе в конце XV века. Все те процессы, которые сейчас ученые называют глобализацией, начались еще в 1492 г.

, но только на данном историческом этапе приобрели ярко выраженный характер. Массовая миграция населения, широкое развертывание международной торговли и начало взаимных культурных заимствований, колониальные войны, формирование европоцентричной модели международных отношений – все эти процессы имеют давнюю историю, которая стремится к своему логическому завершению. Таким образом, глобализация подразумевает под собой явление, идентифицированное одновременно как процесс, историческая зависимость или результат глобальных перемещений этнических, финансовых, технологических, идеологических и других потоков. Следовательно, в понятии глобализации не содержится ничего нового, но оно заменяет устаревшее понятие модернизации. Сегодня модернизация представляет собой абсолютно бесполезное слово, так как раскрывается, по мнению автора, через устаревшие дуалистические концепции, такие как “периферия и центр”, “Север-Юг” и т.д.

Понятие модернизации слишком привязано к идее обновления мирового сообщества по образцу американских или западноевропейских принципов и культурных традиций. Однако, если описывать современные процессы с культурной точки зрения, то следует признать, что современная глобальная культура вовсе не является калькой с западноевропейских или американских лекал. Конечно, такие культурные символы, которые раскрывают однородный характер современного общества, как Мадонна или Майкл Джексон, Бритни Спирс или Голливуд, Мак-Дональдс или Найк своими корнями уходят в американскую культуру. Но американская культура представляет собой огромный котел традиций, обычаев, церемоний, религиозных взглядов, собранных со всего мира.

Время от времени происходит прорыв автономной культуры на глобальный уровень, культурные продукты и идеи находят своего потребителя в самых разных уголках земного шара. Буддизм в США, джаз в Европе, азиатская кухня, ирландские рогалики, рэп, астрология – подобный список можно продолжать до бесконечности. Секрет заключается в том, что современным культурным явлениям, будь то музыка, спорт, бизнес, литература, религия или что-то еще, чтобы быть успешными, признанными на глобальном уровне, необходимо получить поддержку у массового зрителя. Но массовый зритель не означает однородности зрительской массы. Глобальная культура продолжает фильтроваться каждой нацией, социальной, религиозной или этнической группой, выделяя значимые в определенных социальных и исторических обстоятельствах смыслы и значения. Любой рекламный технолог сможет подробно объяснить любопытствующему ученому, что рекламные и маркетинговые стратегии одного и того же товара всегда строятся с учетом местного восприятия, местных потребностей, местной культурной традиции.

Таким образом, автор делает первые выводы, определяя сущностные значения каждого из ключевых понятий, рассматриваемых в данной статье.

Культура. Полный комплексный образец общепринятого человеческого поведения и социальных форм, воплощенных в мыслях, действиях и артефактах и зависящих от человеческой способности узнавать и передавать знания в системе абстрактного мышления.

Экономическое развитие. Расширенные возможности в процессе выбора и принятия решений для максимального числа людей в течение максимального отрезка времени, за который увеличивается материальное и социальное благосостояние общества.

Модернизация. Устаревшее понятие, используемое для проведения границы между традиционным (бедным) и современным (богатым, синоним США) обществом. Сторонники модернизации считают экономическое развитие само собой разумеющимся переходом от традиционных к современным условиям хозяйствования. Это происходит по единственно верному линейному направлению, эталоном которого служат США. По мнению сторонников модернизации, движение вперед застойных, традиционных обществ ускорится при постоянном контакте с развитыми в экономическом отношении обществами. США отводилась роль главного координатора таких контактов.

Глобализация включает в себя такие процессы, как пространственная реорганизация производства, интенсификация миграционных потоков, гомогенизация товаров потребления, выход финансовых и торговых рынков за национальные границы, предпочтение демократических форм принятия решений и т.д.

После того, как автор определился со значением используемых терминов, можно переходить к дискуссии, тема которой заявлена в названии статьи: влияние культуры на экономическое развитие в условиях глобализации.

На сегодняшний день многие ученые и исследователи твердо убеждены в наличии определенного рода связей между культурным и экономическим развитием человеческого общества. В 1998 г. известный американский аналитик С.Хантингтон настоятельно подчеркивал важность культуры как приоритетной переменной для концепции развития и конфликтов, порожденных современными условиями развития. Он утверждал, что мир разделен на восемь главных культурных зон, основанных на непреодолимых или плохо преодолимых культурных различиях, формировавшихся в течение многих столетий. Эти зоны сформированы в первую очередь религиозными традициями, которые являются очень мощными факторами воздействия на процессы социализации личности. Исходя из этого профессор Хантингтон делал вывод об обострении конфликтных противоречий, подрывающем стабильность развития глобальной экономики и препятствующем повышению общего уровня благосостояния в глобальном масштабе.

Однако отнюдь не все ученые поддерживают Хантингтона в его полном и безоговорочном признании приоритета культурных традиций над всеми остальными условиями развития общества. В своем исследовании Хантингтон ссылается на работы Макса Вебера, который доказывал, что европейский капитализм основан на уникальной и случайной комбинации специфической матрицы развития и некоторых культурных ценностей (духа капитализма). Однако критики Хантингтона, представители направления нео-вебеаризма полагают, что, подчеркивая важность культуры, не следует забывать о социальных, экономических и политических условиях развития общества. Ведущий представитель этого направления Лэндс считал, что ключ успеха Запада кроется в его исключительном сплаве культурных ценностей и социально-политических учреждений, в рамках которых можно было эти ценности реализовать. В своих исследованиях Лэндс обращается к Китаю, на примере которого доказывает, как культурные особенности долгое время препятствовали успешному экономическому развитию. В качестве таких негативных культурных условий Лэндс называет безразличие к технологическим усовершенствованиям и коммерческому успеху, изоляционизм, сосредоточенность на внутреннем мире, уход конфликтных и рисковых ситуаций, закоснелость в делении общества на жесткие иерархические слои и т.д.

М.Портер переворачивает с ног на голову аргументы Лэндса в глобальной перспективе. Он утверждает, что существует международная экономическая культура, которая подталкивает каждое общество к тем ценностям и условиям хозяйственной деятельности, которые способствуют гомогенизации культуры. В качестве примера он приводит тот же Китай, который добился небывалого экономического роста за последние годы, после того как перестал сопротивляться общему направлению развития мировой экономики.

Ф.Фукуяма и С.М.Липсет рассматривают культуру как определяющий фактор для достижения демократии. Культура в их понимании является в той или иной мере синонимом концепции социального капитала.

В целом, подобные аргументы можно приводить до бесконечности. Как уже говорилось, различных теорий и концепций набралось за последние годы очень много, но пока ни одна из них не получила глобальной поддержки. Можно говорить лишь о том, какая из теорий пользуется большим одобрением. В этом смысле можно говорить о том, что наиболее серьезными аргументами оперирует так называемая Оксфордская школа, которая настаивает на корреляционной зависимости между культурой и экономическим развитием, опираясь при этом на классический марксистский взгляд на капитализм. Суть его заключается в том, что капитализм как форма экономического развития не может существовать без постоянного освоения новых рынков, новых территорий, для чего ломает любые географические, политические и культурные барьеры, которые затрудняют его продвижение.

В заключение автор приводит некоторые собственные выводы относительно взаимосвязи культуры и экономического развития в условиях глобализации.

Главная причина многочисленных дискуссий вокруг взаимовлияния культуры и экономики заключается в роли человеческой психологии при сопоставлении и анализе фактов. Человек всегда стремится найти единственно верный фактор успеха или неудачи, опираясь на который возможно избежать ошибки в будущем.

Народы Европы не принесли в жертву ни одной идеи из сокровищницы фундаментально важных ценностей евразийской цивилизации, накопленных за последнюю тысячу лет. Все это время естественный исторический ход цивилизации складывался наиболее успешным образом именно для этого уголка мира. Европа располагалась на главном торговом и промышленном перекрестке, где оседали все достижения прогресса, попадающие в подходящие культурно-ценностные условия для их активного внедрения в практику и получения прибыли, хотя сами по себе изобретения были сделаны в других частях земного шара (порох, письменность, колесо, инновации в сельском хозяйстве, металлургия и т.д.).

Нельзя отрицать влияние специфических элементов культуры на процесс экономического развития, но фундаменталистские интерпретации культуры, в жертву которым приносятся все остальные формы жизнедеятельности человека, подобно теориям Лэндса или Хантингтона, должны быть отклонены. Культура – это сложный, многоаспектный, постоянно развивающийся процесс, включающий в себя огромную совокупность различных факторов и переменных. Не существует и никогда не будет существовать единственно правильной культуры, обусловленной экономической или социально-политической мощью Запада. Широкие обобщения, доказывающие гомогенизацию культурных ценностей, являются непроизводительными и граничат с расизмом. Согласно теории Лэндса, к примеру, китаец менее культурно продвинут, чем американец, в силу того, что следует своим отсталым традициям, религиозным воззрениям и обычаям. При этом китайская культура в своем развитии насчитывает несколько тысячелетий, а вот существует ли понятие американской культуры – ученые спорят до сих пор. Слишком мало времени прошло с появления этой страны как самостоятельного социально-политического образования.

Культура развивается параллельно с экономикой, ее уровень зависит от экономических возможностей, но не более. Теория Хантингтона – не более чем попытка теоретического обоснования раздувания военных бюджетов в соответствии с сугубо субъективными целями американской внешней политики, не имеющей ничего общего с общими целями развития всего человечества.

Экономическое развитие, культура, глобализация, модернизация лучше интерпретируются как сложные процессы, вытекающие из взаимодействия множества переменных. Прежнее лидерство в изменяющихся социально-экономических условиях никогда не являлось гарантией будущего господства. Этот урок усвоили Британская империя, Поднебесная империя, Римская империя. Рано или поздно, но этот же урок придется усвоить странам Европы и США. Век “золотого миллиарда” подходит к концу, но кто или что придет ему на смену - пока неизвестно. Есть множество теорий, предлагающих решение этого вопроса. Не ищите единственно верный ответ – такого не существует, утверждает автор статьи.

Реферат подготовлен Н.П. Араповой



ИНВЕСТИРОВАТЬ В КУЛЬТУРУ

(ДОКЛАД РАБОЧЕЙ ГРУППЫ

НАЦИОНАЛЬНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ

ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫХ СОБРАНИЙ ШТАТОВ)
Investing in Culture

A report by the NCSL Cultural

Policy Working Croup, February 20031

Национальная конференция законодательных собраний штатов (National Conference of State Legislatures - NCSL) - двухпартийная организация, которая осуществляет научно-исследовательское и техническое содействие законодателям на местах, аппарату местных законодательных органов. Благодаря NCSL происходит обмен идеями по самым острым вопросам, волнующим американские штаты, ведется защита их интересов в рамках федерального государства. Офисы NCSL находятся в Вашингтоне и Денвере (штат Колорадо).


В документе Рабочей группы NCSL подчеркивается, что одним из наиболее благоприятных направлений для инвестиций является культура, понимаемая в широком смысле слова (художественное творчество, охрана исторического наследия, развитие фольклора, гуманитарные проекты). Американские политики давно заметили, что относительно скромные вложения в культуру приносят солидные дивиденды. Но дело не только в этом. Культура помогает общественному сплочению, позволяет развивать подлинное “чувство мира”.

Процветающая культура способна обеспечить занятость для высокопрофессиональных, широко образованных людей, полагающихся, прежде всего, на свои интеллектуальные способности. В документе отмечается, что такое положение особенно важно для политиков, стремящихся усилить экономическую жизнеспособность своих штатов в условиях наступления экономики, основанной на знаниях. Человеческий капитал становится главным определяющим фактором экономического роста, позволяющим обеспечить высокое качество жизни. Признавая значение культуры для качества жизни, некоторые штаты стали подлинными культурными лидерами в деле обновления политики на местах.

В документе отмечается, что в культурной политике произошли большие изменения. Ушли времена, когда искусство служило, так сказать, самому искусству. Сейчас общество считает культуру вкладом в общественную жизнь. Оживленная культурная деятельность помогает штатам решать различные задачи: повышать активность населения, обеспечивать разнообразие, поддерживать экономическое развитие, улучшать уровень образования, привлекать туристов, возрождать городскую среду.

Одна из важнейших политических функций культурных агентств в штатах - это обеспечение более широкого доступа к культурным программам и устранение барьеров, связанных с экономическим статусом, управлением образованием, предрассудками, далекими расстояниями или особыми потребностями. Данная задача решается различными путями.

Если говорить о вкладе культуры в экономическое развитие, то применительно к нему в документе упоминаются два направления.

1. Развитие культурной индустрии. Культура сама по себе – большой бизнес, одна из наиболее процветающих отраслей американской экономики, экспортирующая ежегодно продукции более чем на 60 млрд. долл.

2. Создание конкурентоспособных выгод. В новой экономике успех бизнеса зависит от его умения привлекать работников, способных опереться на знания. Имеет место значительный сдвиг по сравнению с традиционной экономикой, в которой главной была идея о том, что рабочая сила идет туда, где наиболее высокая для соответствующей отрасли зарплата. В новой же экономике рабочую силу привлекают факторы, связанные с качеством жизни и знаниями. А культуре эти факторы свойственны в большой мере.

Далее в документе рассматриваются возможности культуры в защите молодого поколения от рисков (преступность, непосещение школы, употребление наркотиков и др.). В частности, речь может идти о более интенсивном включении в программы обучения соответствующих предметов (рисование, танец, драматическое искусство и т.п.). Даже если в будущем выпускники не станут профессионалами, они приобретут полезные знания и навыки, им будет привито сознательное отношение к жизни и работе, умение общаться и решать жизненные проблемы.

Выше уже говорилось о том, что инвестиции в культуру дают существенную отдачу в плане прямых затрат, создания новых рабочих мест и дополнительных налоговых поступлений. Такое утверждение верно как для федерального, так и для регионального и местного уровней.

Согласно проведенному Технологическим институтом штата Джорджия в июне 2002 г. исследованию,* некоммерческая культурная индустрия (музеи, театральные труппы, учебные центры, оркестры, танцевальные коллективы и советы по искусству) приносят в общенациональную экономику 134 млрд. долл. ежегодно. Это гораздо больше валового национального продукта большинства стран мира. В эти 134 миллиарда входят 53,2 млрд. долл., истраченных на повседневную деятельность (45%-ный рост по сравнению с 1992 г.), и 80,8 миллиарда, потраченных аудиторией культурных мероприятий (парковка, сувениры, питание и т.п.). Кроме того, эти 134 миллиарда позволяют обеспечивать 4,85 миллиона рабочих мест с полным рабочим днем. Это больше, чем количество врачей, адвокатов и бухгалтеров вместе взятых.

Кроме того, некоммерческая культурная индустрия дает в федеральный и местные бюджеты 24,4 млрд. долл. налоговых поступлений. Для сравнения можно сказать, что федеральное и местные правительства тратят на поддержку культуры менее трех млрд. долл. ежегодно. Бюджет National Enowment for the Arts (организация, предоставляющая наиболее значительные федеральные средства организациям культуры) составляет всего 115 млн. долл. Ежегодная финансовая отдача от правительственных инвестиций в некоммерческую культурную индустрию более чем в восемь раз превышает капиталовложения.

Аналогичные процессы можно наблюдать на уровне исторических регионов, штатов и округов. Например, в Новой Англии производством культурного продукта прямо или косвенно занято более 245 тыс. человек (3,5% от общего числа занятых), то есть больше чем в производстве компьютерных программ или медицинской техники. А в штате Техас было выявлено исключительное воздействие культуры на экономику: от миллиардов долларов прямых затрат культурных учреждений и их аудитории до двух миллионов постоянных рабочих мест.

Достаточно много говорится о роли культуры в увеличении потока туристов и в возрождении городов, прежде всего, их центральных кварталов. Здесь важно не только то, что такая деятельность приносит доход, но и то, что она способствует общественному сплочению, делая более наглядной историю страны.

Реферат подготовлен Г.М. Квашниным



МАССОВАЯ КУЛЬТУРА

И МЕЖДУНАРОДНАЯ ТОРГОВЛЯ
MASS CULTURE AND INTERNATIONAL POWER

ON ECONOMIC MODEL OF TRADE1

В данной статье доказывается, что анализ внутренних политико-экономических интересов объясняет лидирующие позиции США на рынке продуктов культурной индустрии лучше, чем любые рассуждения и любая вера в либеральный интернационализм и культурные свободы.

Развитие международной торговли продуктами культурной индустрии имеет огромное значение для США сразу по нескольким причинам. Во-первых, значительно расширился рынок культурных продуктов, который на сегодняшний день занимает одну из доминирующих позиций в общем объеме мировых рынков товаров и услуг. Во-вторых, экспорт культурных продуктов составляет крупнейшую долю всей внешней торговли США. В-третьих, торговля культурными продуктами – это одна из ключевых позиций в переговорах США с представителями Всемирной торговой организации.

Внутренний рынок продуктов культурной индустрии продолжает стремительно расти, хотя на первый взгляд, темпы роста не производят серьезного впечатления. Например, доля проката кинофильмов составлял в 1985 г. 0,3% в ВВП. Однако эта доля постоянно увеличивается и к 2000 г. составляла уже 16,7%, продолжая демонстрировать способность к дальнейшему росту. Значительное влияние на экспорт культурных продуктов оказывает внедрение новейших информационно-коммуникационных технологий. Новые способы передачи информации, например, на цифровых носителях или с помощью технологии широкополосной сети существенно расширяют рынок для экспорта американских кинофильмов и других видов продуктов культурной индустрии. Американское министерство торговли объективно оценивает связанный с этим потенциал развития рынка продуктов культурной индустрии и поддерживает деловые контакты с промышленными лобби для продвижения новых технологий к потребителю в США и в других развитых странах. Лицензионные платежи производителям технологий широкополосной сети составляют от 8 до 52 миллиардов долларов ежегодно.

Американское правительство рассматривает рынок культурных продуктов как коммерчески важный пункт их повестки дня в торговых переговорах с другими странами. США оказывают существенное давление на своих торговых партнеров, чтобы открыть их внутренние рынки для продуктов своей культурной индустрии. Часто принципы свободы торговли и экономического либерализма приносятся в жертву откровенно протекционистским действиям американского правительства для расширения границ экспорта культурных продуктов. В качестве примера можно привести недавнее решение администрации Буша ввести жесткие налоговые пошлины на канадскую древесину, поскольку правительство Канады весьма неуступчиво в вопросах свободного оборота американских культурных продуктов на канадском потребительском рынке. Такое расхождение между провозглашаемыми догмами либерализма, которые по уверениям американских чиновников заложены в основании экономического и политического успеха американского государства, и реалиями его торговой политики выводит на передний план прагматический подход к оценке важности культурной сферы для развития экономики современного государства.

Рынок культурных продуктов имеет свою особую специфику и определенный набор проблем, аналоги которых сложно обнаружить в смежных торгово-производительных отраслях. В культурной индустрии очень размыты границы между собственно производителем, продавцом и потребителем культурных продуктов. Правила, права и обязанности производителей и продавцов, которые обговариваются на многодневных международных торговых форумах, необходимых для других рынков товаров и услуг, оказываются либо ненужными, либо недействительными на рынке культурных продуктов. На культурном рынке начинают работать внутренние соглашения, например, когда потребитель напрямую договаривается с производителем об особенностях использования того или иного продукта или услуги. Правовые рамки, в которых частные интересы могут сосуществовать, не нарушая внутреннего баланса функционирования рынка культурных продуктов, и является тем отправным пунктом, исходя из которого правительства ведут сложные и многосторонние торговые переговоры.

Кроме того, на передний план выходит социально-политический контекст формирования и функционирования международного рынка культурных продуктов. Международную торговую политику в области культуры можно рассматривать как производную от культурной политики отдельно взятых государств, каждое из которых имеет свои интересы и свою специфику. Малые страны или страны с развивающейся экономикой не имеют столь развитой культурной индустрии, а соответственно не могут соревноваться с США на этом поприще. В результате имеет место засилье американских культурных продуктов на культурных рынках этих стран, что весьма негативно сказывается на развитии местной уникальной культуры. Авторы отмечают тот факт, что захват Голливудом власти над массовым сознанием сопровождается нарастающей ответной реакцией, своего рода культурным национализмом, что усиливает деструктивные тенденции в развитии современного общества. По своей сути культурный национализм представляет собой духовную опору для террористических движений и организаций. Политика двойных стандартов, которую проводят США в отношении культурных продуктов, только подхлестывает развитие и становление культурного национализма. Правительство США никогда не проводило либеральной политики по отношению к культурному экспорту. После второй мировой войны США сумели настоять на открытии внутренних рынков западноевропейских стран для продукции американских киностудий. В результате американская киноиндустрия получила огромную фору и сумела занять лидирующие позиции в мире как с экономической так и с социокультурной точек зрения.




1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15

Похожие:

Реферативный бюллетень №5\Список изданий кафедры истории стран ближнего зарубежья за 2004-2008гг
Информационно-аналитический бюллетень. ЕвроАзия. Выпуск Избирательная кампания в Украине. Осень 2004 г., М., 2004. – 144 с., ответственный...
Реферативный бюллетень №5\Решение Конституционного Суда Украины от 24 декабря 2004 года «Пакетное соглашение» по политреформе
Информационно-аналитический бюллетень. ЕвроАзия. Выпуск Избирательная кампания в Украине. Осень 2004 г., М., 2004. – 144 с., ответственный...
Реферативный бюллетень №5\Справочник телефонов и адресов (по состоянию на 20. 07. 2004) Москва 2004

Реферативный бюллетень №5\Тимирбаев В. Р., 2004. Все права защищены Издательство "жзлк", 2004. Все права защищены
Не допускается тиражирование, воспроизведение текста или его фрагментов с целью коммерческого использования
Реферативный бюллетень №5\© Байджиев М. Т., 2004. Все права защищены © Издательство "жзлк", 2004. Все права защищены
Не допускается тиражирование, воспроизведение текста или его фрагментов с целью коммерческого использования
Реферативный бюллетень №5\Город Москва 4 ноября 2004 года
Определения Конституционного Суда Российской Федерации от 8 апреля 2004 года №169-о об отказе в принятии к рассмотрению жалобы общества...
Реферативный бюллетень №5\Москва • Санкт-Петербург • Нижний Новгород • Воронеж Новосибирск • Ростов-на-Дону • Екатеринбург • Самара Киев • Харьков • Минск 2004 ббк32. 973. 23я20
Г93 Аппаратные средства ibm pc. Энциклопедия, 2-е изд. — Спб.: Питер, 2004. — 923 с.: ил
Реферативный бюллетень №5\Бюллетень бесплатных информационных ресурсов Май 2004 г. Информационная сеть «Здоровье Евразии»
Евразии. Данный ежеквартальный Бюллетень представляет информацию о различных публикациях, включая руководства, монографии, книги,...
Реферативный бюллетень №5\Решение «Об итогах конкурса аски \"Лучшие книги 2004 года\" в традиционном конкурсе Ассоциации книгоиздателей «Лучшие книги 2004 года»
Воронежского, Дальневосточного (г. Владивосток), Московского, Петрозаводского, Поморского (г. Архангельск), Уральского (г. Екатеринбург),...
Реферативный бюллетень №5\Программа по Закону Божию для детей среднего и старшего возраста. Тема курса : «Евангелие в нашей жизни»
Протоиерей Серафим Слободской. «Закон Божий» Иллюстрированное издание в 2-х томах. Издательство «Ковчег», «Схолия», Москва, 2004
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org