Рассказе В. Г. Распутина «Женский разговор»



Дата05.09.2014
Размер39.4 Kb.
ТипРассказ
Особенности диалога в рассказе В.Г. Распутина «Женский разговор»

Ма Сяоди


Аспирантка Московского государственного университета имени М.В.Ломоносова, Москва, Россия
Основой художественной концепции мира и человека В.Г. Распутина является идеал гармонического устройства мира, «лад», освященный традицией народной жизни. Именно это определяет тревожную интонацию в повествовании о современности, о процессах, происходящих в обществе и в душах людей. Пророческий характер размышлений автора, философскую глубину поставленных им вопросов отмечают многие исследователи его творчества. Народная речь играет особую роль в формировании художественного мира Распутина: русский язык он считает «живительной поддержкой для всех поколений русского человечества».

В немалой степени углубленному анализу внутреннего мира человека способствует прием субъективации авторского повествования, то есть «смещение с помощью определенных языковых средств точки видения из авторской сферы в сферу персонажей, субъекта» [Поляков 2005:3]. В своем творчестве Распутин использует этот прием для того, чтобы представить действительность через восприятие героя во всей конкретности переживания определенной жизненной ситуации и в то же время вывести происходящее с ним (и в нем) на уровень философского осмысления. Субъективация авторского повествования достигается разными средствами, однако важнейшими представляются речевые: прямая речь, внутренняя речь и несобственно-прямая речь.

В рассказе «Женский разговор» представлены точки зрения бабушки и внучки, чей диалог становится сюжетной основой произведения. Основным средством создания характеров и выявления позиций героинь является прямая речь, причем речь старшей собеседницы представляет собой развернутый свободный монолог, в котором раскрывается история нелегкой жизни.

В экспозиции рассказа автор определяет свою точку зрения с помощью метафорической лексики. Диалог с юной Викой, «закрутившейся», но «выхваченной» родителями из «карусели» бездумной жизни и по их воле оказавшейся «в деревне у бабушки посреди зимы», начинает бабушка Наталья с замечания об «интересе к жизни», утраченном внучкой, которой, по ее собственному признанию, «все надоело». На вялое Викино «интерес есть» Наталья откликается иронически-афористичным: «Интерес есть – скорей бы съесть» [2:444]. Разница в понимании героинями жизни, ее ценностных ориентиров обнаруживается в самом начале с помощью «рефлексирующего» слова.

На противоположность позиций Натальи и Вики, видения ими окружающего мира указывает и символика имен: Наталья – «родная» – связана родовыми корнями, с корневой основой жизни, а внучка – Вика, значение ее краткого имени – не «победа», «победительница» (Виктория, впрочем, бабушка не без иронии произносит «Вихтория»), а название хрупкого растеньица – дикого горошка.

Мировидение собеседниц раскрывается с помощью развертываемого ряда словесных образов.

Их соотношение, «перекличка», расширяющее семантику, взаимодействие «с непривычной стилистической средой» [Виноградов 1963: 122] обнаруживают взаимодействие авторской точки зрения и позиций героинь рассказа и способствуют развитию композиции.

В диалог героинь введены элементы полифонии: «чужое слово», произнесенное Викой с запинкой (может быть, для «доходчивости»?), интонационно выделено и приобретает знаковый характер. Бабушка возражает внучке: женщине не надо быть «сильнее», надо «любее», «любее любой», а Вика настаивает на своем: «женщина ценится… целе-устремленная». «Куда стрелёная?» – как бы недослышав, переспрашивает мудрая старуха и развивает в своей речи образную цепочку: «собака», «гончая», «гоньба», завершая метафорой: «жизнь гончей породы» [2:448]. Главный ее наказ внучке: «Устою возьми. Без устои так тебя истреплет, что и концов не найдешь» [2:455]. Рифмующееся звучание «рефлексирующих» слов: «устремленная» и «устоя» – подчеркивает их противоположные смыслы и противостояние обозначаемых ими позиций.

В авторском повествовании словесный ряд, характеризующий пластику Вики, ее движения, создает впечатление порывистости, нетерпения, резкости и – как будто внутренней неустойчивости юного существа: «вдруг спохватилась», «споткнулась», «спросила вдруг», «перебила», «встревоженно встрепенулась». Движения бабушки, как и ее речь, неспешны. « – Не егози, – одернула (Вику) Наталья» [2: 451]. Молчание ее так же значительно, наполнено внутренней силой, как и ее речь: «- Но тебе же приятно было, что он (будущий муж) тебе предложение сделал? – спросила Вика, неумело подтрунивая. Наталья не стала отвечать» [2:452].

Главный урок, преподанный бабушкой, – урок любви, хотя это слово она произносит как будто нехотя, уступая настойчивости внучки. И в связанном с ним словесном ряду слова «добро», «нежность», «пожеланье, угаданье друг к дружке» обозначают единение, родство душ и противостоят «разладу» и «разлому». Женский разговор соотнесен с состоянием ночного внешнего мира. Общий семантический компонент его описания – темнота, холод, немота огромного пугающего пространства. Образный ряд, очерченный автором, завершается реакцией-впечатлением героини: «…и такой бедной, сиротливой показалась земля, что Наталье стало не по себе» [2:447].

Очевиден особый смысл пейзажа, точка видения персонажа приобретает широту метафизическую за счет субъективизации авторского повествования. Последующий обмен репликами между собеседницами поддерживает это ощущение. Автор избегает сглаженности финала острого разговора, отказывается подтвердить «усвоение» бабушкиного «урока» внучкой: Вика «теряет интерес» [2:454] к беседе (лексический «возврат» к ее началу). Пейзажное завершение рассказа поэтично и тревожно.

Диалог, соединивший в себе бытовую конкретику жизни и жизненных обстоятельств, благодаря особой речевой организации и субъективизации авторского повествования, способствует постановке бытийных вопросов в произведении, связанном с традицией исповедальной, нравоучительной литературы.
Литература
Виноградов В.В. Стилистика. Теория поэтической речи. Поэтика. М., 1963.

Поляков Э.Н. Субъективизация авторского повествования в прозе Валентина Распутина:



автореф. дис. … канд. филол. наук. М., 2005.

Распутин В.Г. Собрание сочинений в 2 т. Калининград, 2001.

Похожие:

Рассказе В. Г. Распутина «Женский разговор» iconПрезентация по рассказу В. Распутина «Женский разговор»
Урок презентация по рассказу В. Распутина «Женский разговор» и жизненным впечатлениям
Рассказе В. Г. Распутина «Женский разговор» iconКатарсические эффекты в русской постмодернистской и «деревенской» прозе
Юрия Мамлеева [4] и «Вести из Непала» Виктора Пелевина [5]. У представителей нравственной литературы: «Индия» Виктора Астафьева [6],...
Рассказе В. Г. Распутина «Женский разговор» iconРассказе И. Бунина "Чистый понедельник" Доманский В. А. профессор кафедры гуманитарного образования тоипкро бунин в своем рассказе "
...
Рассказе В. Г. Распутина «Женский разговор» iconТретий пол или катои таиланда
Катой (kathoey) — название «третьего пола» в Таиланде, состоящего из транссексуалок (мужчин, сменивших пол на женский) и трансвеститов,...
Рассказе В. Г. Распутина «Женский разговор» iconВведено-Оятский женский монастырь
Прибытие во Введено-Оятский женский монастырь, экскурсия по монастырю, купание в радоновом источнике
Рассказе В. Г. Распутина «Женский разговор» iconПусть всегда женский день не кончается, Пусть поют в Вашу честь ручейки
Февральской революции. С 1966 года, в соответствии с Указом Президиума Верховного Совета СССР от 8 мая 1965 года, Международный женский...
Рассказе В. Г. Распутина «Женский разговор» iconПрограмма для мальчиков и мужчин села). Март международный Женский день 8 марта
Международный Женский день 8 марта (музыкально-развлекательная программа: «Я руки женщины целую»)
Рассказе В. Г. Распутина «Женский разговор» iconFox Параллель
Мне очень хотелось совместить два мира: мир Рекса и мир Гарри Поттера. Прошу сильно не пугаться, в этом рассказе ни словом не упоминается...
Рассказе В. Г. Распутина «Женский разговор» iconРазговор с родителями
Винникотт Д. В. Разговор с родителями /Пер с англ. М. Н. Почукаевой, В. В. Тимофеева. — М.: Независимая фирма “Класс”
Рассказе В. Г. Распутина «Женский разговор» iconПушкин: путь поэта
Почему все большие, значительные люди нашей культуры проходили и проходят «через» Пушкина или, лучше сказать, приходят к Пушкину?...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org