Выпуск №6 12 апреля 2011 год издается с 19 октября 2010 года литературно-художественное приложение к газете «Веселый Вектор»



Скачать 236.45 Kb.
Дата07.09.2014
Размер236.45 Kb.
ТипДокументы
Выпуск №6 12 апреля 2011 год

издается с 19 октября 2010 года

литературно-художественное приложение к газете «Веселый Вектор»

http://gazeta821.rusedu.net


Пятьдесят лет назад, 12 апреля 1961 года, началась эра космического сознания.

Космос безграничен. Безграничны его проявления. «Он произвел весь род человеческий, назначив предопределенные времена и пределы их обитания». (Деяния Апостолов Гл.17:26)

Являясь мыслящей субстанцией, Космос охватывает в бесконечности все взаимосвязи Мироздания. Каждый элемент Микрокосмоса, а значит, каждый из нас, находится в постоянной информационной прямой и обратной зависимости от прекрасной и непостижимой бесконечности. Человек мечтает, задает вопросы, то с надеждой, то с опасением вглядываясь в причудливые арабески звездной россыпи. Так было всегда. С той лишь разницей, что за последние десятилетия у нас, у людей, поприбавилось самоуверенности и заносчивости. А напрасно. Космос, как и Царствие Божие, внутри нас, бесконечно близко и непостижимо далеко, и даром своих тайн не отдает.

Итак, тема сегодняшнего номера –


Валерия Барышникова (7 А кл.)

О чем мечтали мальчики и подростки прошлого века? Чего хотели и о чем грезили всего несколько десятилетий назад? Безусловно, о футболе, оружии и войне, хотя все это не такое уж редкое увлечение и для современного пацана. Но самой желанной и самой воспеваемой в то недавнее время была профессия космонавта. Ничто не заставляло так учащенно биться еще наивные сердца молодых мужчин, как мысль о скафандре, ракете и бесконечном пространстве неизведанного космоса. Редко можно было найти советского школьника, который в сочинении на тему «Кем я хочу стать», не упомянул бы о профессии космонавта.

Но время бежало, и детские грезы уходили вслед за ним. На место детских иллюзий вставали более реальные цели и вполне достижимые задачи. И только некоторые из подросших мальчишек все же пытались воплотить свою детскую мечту в реальность, чего бы это ни стоило. Удавалось это лишь единицам.

Стать космонавтом – это значит пройти сквозь огонь и воду, отличиться смелостью и отвагой и, кроме того, не жаловаться на здоровье и психологическую выдержку. На пути к этой профессии приходится пройти не одно испытание на прочность как в физическом, так и в моральном смысле.

Множество отборов, проверок, подготовок…Скажете, легко? Вовсе нет! Так что же тогда влекло многих мальчишек к этой профессии? Любознательность? Слава? Пример великих космонавтов? Возможно, но дело совсем не в этом. Их влек КОСМОС! Тот самый: таинственный, полный загадок и тайн.



То, что скрывается за голубым небом и белыми облаками интересовало людей всегда. С давних времен многие ученые следили за звездами и планетами, хотя эти наблюдения и впоследствии открытия, порою стоили им жизни. Человека всегда влекло все загадочное и неизведанное. Любознательность вовсе не приходит с возрастом и не уходит вместе с ним, как многие думают, она течет в нашей крови с самого рождения. «Как жить вне земли? Что есть космос, и что есть в нем? Существуют ли космические существа? Обитаемы ли другие планеты?» - все эти и многие другие вопросы, а главное - ответы на них, стали интересовать людей относительно недавно. В связи с этим начали зарождаться планы по освоению «мира иного». Так с чего же все начиналось?

Основу ракетостроения заложили в начале XX века Герман Оберт, Роберт Годдард, Рейнхольд Тилинг и российский ученый Константин Циолковский. Последний выдвинул идею об использовании ракет для полетов в космос. Саму ракету он спроектировал в 1903 г. В Германии в 1920-е годы также изложили принципы межпланетного полета. В 1923 году начали разрабатывать ракетный двигатель, прототип которого был создан к концу 1925 г. Первые экспериментальные космические полёты были осуществлены ещё немецкой ракетой Фау-2 в 1944 году. Однако начало практическому освоению космоса положил запуск первого искусственного спутника Земли СССР  — Спутника-1. Это произошло 4 октября 1957.

Первыми живыми существами, покинувшими пределы нашей планеты и оказавшимися в космическом пространстве, были советские собаки-космонавты Белка и Стрелка. Они совершили космический полёт на корабле «Спутник-5». Старт состоялся 19 августа 1960 года, полёт продолжался более 25 часов. За это время корабль совершил 17 полных витков вокруг Земли. Важен тот факт, что собаки вернулись на Землю живыми и невредимыми.

Грандиозным событием и отправной точкой развития космонавтики стал полёт первого человека в космос 12 апреля 1961 года на корабле «Восток-1». Его старт был произведён с космодрома Байконур. Выполнив один оборот вокруг Земли, корабль завершил плановый полёт. Имя того, кто находился внутри корабля, первого посетителя космоса и истинного героя знают все без исключения. Это Юрий Алексеевич Гагарин.

Впоследствии в космическом пространстве побывали многие люди. Так 16 июня 1963 совершила полёт в космос первая женщина-космонавт Валентина Терешкова на космическом корабле Восток-6. Первый в истории выход человека в открытый космос произошел 18 марта 1965 года. Этот ответственный шаг сделал советский космонавт Алексей Леонов. Первую высадку на Луну в 1969 году совершил американский астронавт Нил Армстронг. Таким образом, мир, столь непознанный и таинственный, мир, который на протяжении многих тысячелетий окружал нас и не давал о себе никаких сведений, стал немного ближе и понятнее нам.

Космонавт…Это слово знакомо всем нам, но оно уже давно не несет первоначального магического и высокого смысла. Согласитесь, мало кто из ваших знакомых мечтает полететь в космос или хотя бы сделать шаг на пути к этому. Да и зачем? Ведь любой современный человек вполне может посмотреть репортаж о космосе в телевизионной передаче или найти о нем информацию в интернете. Больше не существует пионеров, патриотизм для многих - понятие из прошлого, а Гагарин уже давно не кумир миллионов. Впрочем, дело даже не в этом.

Дело - в равнодушии! Интернет и телевизор заменили нам книги и понятие «увиденного своими глазами». Человеку не интересно почти ничего, кроме того, что касается его лично. Скажете, не так? Тогда как объяснить тот факт, что изучение космоса уже давно сошло на нет, а люди обеспеченные мечтают посетить его не в поисках открытий, а в поисках мировой славы. Всего несколько десятилетий назад космическое пространство было чем-то недосягаемым, а теперь стало доступным и понятным. На современном этапе некоторые люди охотнее посвящают себя испытаниям ядерной бомбы. Не удивительно, ведь разрушать старое легче, чем открывать новое. Да и зачем его открывать?

Но, несмотря ни на что, я верю - космос еще будет исследован и, несомненно, приоткроет нам ответы на многие интересующие вопросы. Сегодня существует множество планов и проектов по освоению космического пространства. В том числе внимание будет заострено на изучении Луны и других планет солнечной системы. Мы ждем новых исследований, связанных с жизнью на Марсе.

А вдруг среди этих первооткрывателей окажется ваш старый добрый знакомый? Кто знает, все может быть…

Максим Шабашов (7 А кл.)

Много лет люди думают о космосе, Вселенной, о разных галактиках, пришельцах. А вот действительно, каким образом египтяне строили пирамиды? Как мая возводили свои храмы? Не дело ли это рук инопланетян?

Есть подтверждения тому, что контакты с пришельцами уже были очень давно. Например, среди сказаний и мифов народов Двуречья мы встречаем необычайно реалистичную легенду о путешествии на небо Этаны. Эта легенда широко отражена в истории ассиро-вавилонской литературы и мифологии. Она возникла несколько тысячелетий назад и была записана на глиняной табличке.

Легенда повествует, что Этана, обратившись к богу солнца Шамашу, спросил его, как получить «траву рождения» и регалии верховной царской власти. Бог посоветовал ему отправиться на небо и найти там то, что он ищет. Этана на крыльях орла устремился к звездам. Во время полета Этана наблюдал изменения картины раскинувшейся под ним Земли. Сначала «Земля выглядела точно гора, море уподобилось речному потоку», затем «Земля выглядела, как рощица», потом «море стало арыком садовника». После многих часов полета Этана увидел, что наша планета «выглядит, как лунный диск», затем «точно лепешка», наконец, она «совсем исчезла». Табличка, на которой записана эта легенда, к сожалению, дошла до нас не целиком: она разбилась, и конец легенды не сохранился.



Отражение аналогичного сюжета мы видим в истории путешествия на небо Еноха, изложенной в «Славянской книге Еноха», являющейся апокрифическим произведением I века нашей эры. Это произведение представляет копию более древнего оригинала, восходящего в свою очередь к утерянной греческой редакции источника дохристианской эпохи. Содержание книги составляют следующие события.

К Еноху явились два очень высоких человека, таких, каких он, по его словам, никогда не видел на Земле, и передали ему волю бога: «Не бойся, не страшись. Сегодня ты вознесешься с нами на небо». Своим сыновьям Енох сказал: «Я не знаю, куда иду и что ожидает меня». Пришельцы взяли Еноха на крылья и усадили на облако, на котором он летел все выше и выше. Он видел воздух, а затем достиг «эфира». Сначала ему показали сокровища снегов и льдов. Затем он увидел «тьму, темнее земной». Потом Енох глядел на «райский сад» и т.д. На «четвертом» небе он был поражен блеском лучей светивших одновременно Солнца и Луны, причем, по словам героя, Солнце светло в семь раз ярче Луны.

Кроме сюжета о путешествии людей на небо, мы находим многочисленные упоминания о пришествии людей с неба на Землю. Так, в древних китайских сказаниях есть сведения о том, что первый богдыхан (сын неба) сошел на Землю с небес. Подобные же сюжеты мы встречаем в перуанских легендах... Основатель первой династии правителей Перу Манго Гуэлла и его жена были «пришельцы с неба». Жители древней Мексики считали, что в далекие времена боги сходили к людям с неба по паутине. В японской легенде бог Сузано жил на Луне, а потом сошел на Землю. У Диогена Лаэртского приводится легенда Лукиана, в которой повествуется о спуске лунного жителя на нашу планету.

Я лично сам думаю, что где-то еще есть жизнь, аналогичная земной. Мне иногда очень хочется, чтобы мы в огромной Вселенной были не одни. Может быть, наше человечество является наследником знаний предыдущей цивилизации, которая могла существовать на нашей планете. Или Земля в отдаленную эпоху находилась в сфере внутригалактических космических контактов, и некоторые познания людей древности являются наследием этой эпохи.

В любом случае, чтобы исчерпывающе ответить на многие вопросы, нужны дополнительные усилия ученых, необходимы дальнейшие поиски. Становится все более очевидной истина: человек древности знал гораздо больше, чем мы склонны иногда считать.

Екатерина Кельнер (7 А кл.)

О чем вы думаете, глядя тихой ночью на звезды, сияющие высоко в темном небе? Что там, в этой далекой черно-синей бездне? Есть ли граница у Вселенной, или все же она бесконечна? Одни ли мы во Вселенной, или есть другие существа, чей разум подобен нашему? Тысячи и тысячи вопросов можно задать о космосе.

Люди часто смотрят на такие далёкие, таинственные звезды, потому что они помогают прикоснуться к вечности, к еще не разгаданным загадкам. Человечество всегда стремилось в небо. Сначала взглядом, наблюдая за птицами, свободно парящими в безбрежном просторе, затем мыслью. Человек построил себе крылья. Позже самые пытливые умы придумали воздухоплавательные аппараты. Затем появились самолёты и космические корабли. Это все так легко звучит, однако когда-то это были лишь чьи-то задумки, в воплощение которых сначала верилось далеко не всем.

12 апреля 1961 года в Советском Союзе был выведен на орбиту Земли первый корабль-спутник с человеком на борту. Весь мир тогда замер, а потом, после удачного приземления, началось ликование СССР и переживание потрясения США.

После первого полета Ю.А. Гагарина во всем мире началась новая космическая эра. Человек открыл для себя совершенно новые, еще не изведанные горизонты. С наступлением этой новой эры проблема исследования космоса приобрела мировой характер. Были созданы космодромы, специальные службы и станции для связи с космосом, запущено несколько тысяч космических аппаратов и совершено около 300 пилотируемых полётов.

Тайны космоса влекут человечество через время и пространство. Когда-то люди и не подозревали того, что существует за пределами нашей Земли, и не догадывались о существовании других галактик. Но в 20-м веке человек привык удивляться. К примеру, не успели изобрести радио, как тут же появилось телевидение.

Так что, если визит человека на Луну — уже прошлое, то встреча с другими планетами - дело ближайшего будущего даже по меркам земного времени. Марс, Венера или Юпитер теперь все же не кажутся такими далекими и загадочными, как прежде. Мифы становятся реальностью.

Хочется верить, что в Солнечной системе мы не одиноки, что существуют разумные существа или планеты, ускользнувшие от нашего взора, но на которых в процессе эволюции появится жизнь.

Так, совсем недавно, на Марсе обнаружили жизнь, но она еще столь незначительна. Это всего лишь бактерии, которые в ходе долгой эволюции могли бы стать разумными существами. Наука идет вперед, так что, кто знает, может, человек изобретет аппарат, который бы ускорял развитие животного мира, но пока, увы, этого нет.

Говорят, что рано или поздно наступит апокалипсис или же гигантский метеорит упадет на Землю, одним словом, наступит конец нашей планете. Скорее всего, человек заблаговременно отправится в космос искать для себя новую планету, новый дом. Думаю, что именно Марс пока является самой достижимой планетой, и прямо туда отправятся тысячи ракет с разными людьми и животными, со всеми, кто успеет спастись с планеты Земля. Можно немного пофантазировать, что же с нами там, на Марсе, будет.

Сначала ученые убедятся, что наша Земля еще долгое время не придет в себя и что бесполезно пытаться вернуться обратно, надо лететь дальше. И вот мы все вместе полетели на Марс. Сперва прилетят ракеты с учеными и прочими высшими умами, которые найдут на Марсе более - менее ровное место, подходящее для приземления полчища ракет. Наверное, все люди будут первое время продолжать жить в ракетах. Затем мы сойдем в скафандрах на красную планету и начнем создавать свой новый мир.

Потихоньку будут строиться дома, города, дороги. После всего этого мы вновь обретем «свою» планету, жаль только, что прежней она уже не будет. Вдруг у нас станет не 24 часа в сутки, а куда больше, не будет дождя и обильного снега, к которым так привыкли мы. У нас будет красная земля, жаркая погода и светящее 54 часа в сутки жаркое солнце. Может, после этих событий ученые начнут подыскивать нам планету получше, но все же прекраснее родной Земли вряд ли мы что-нибудь когда-то встретим.

Человек уже познал и освоил космос в своих мечтах и размышлениях. Тысячи книг, которые пока считаются фантастическими, исследуют поведение человека во Вселенной. Мечты человека — это не мечтания, а предвидение будущего. Наши мечты — это своеобразный план действий, ведь все мы люди, и что

может прийти одному на ум, может прийти на ум и другому, так что мечтайте и делитесь своими мечтами с миром.

Космос будет оставаться таинственной загадкой для человека еще долгое время. Еще долго будут рождаться все новые яркие звезды, светить большое огненное солнце, а люди продолжат покорять неизведанное, манящее все дальше и дальше.



Анна Мартемьянова (7 А кл.)

Мы – земляне. Гордый народ. Называем себя королями, царями, властителями. Громко или тихо, заслуженно или нет. Одни зарабатывают репутацию, рисуя прекрасное, строя невообразимое, придумывая невероятное. А другие разрушают вечное, надругаясь над великолепным и размалевывая нерушимое. С пугающей быстротой процент поколений, портящих культуру великих народов, стремительно растет, завышая все допустимые планки, переступая черту недозволенного.

Люди рвутся в космос, полагая, что там лучше, там чище. Там жизнь! Они не представляют себе, как своим поведением опускаются в глазах всех инопланетных разумов. К нам, землянам, рождаются презрение и ненависть.

Вряд ли марсиане, не испорченные безразличным отношением к себе и своим близким, допустят на свою планету пришествие землян. Нас, людей, ступивших на Марс, уничтожат, чтоб не случилось ужасное.

Люди уже сейчас полагают, что настало время бежать с Земли, пора покорять мир.

Только вообразите себе: каково рвануть денька на три на Плутон! Вот летишь через Галактику, а навстречу тебе пустые банки, упаковки, шины и бесконечные газово-пыльные облака. Садишься при полной экипировке на планету, выходишь из ракеты. А рядом - касса. Не заплатив, не пройдешь. Земляне везде сохранят свои привычки. А людям Земли свойственно все присваивать себе. Вот и будет на новых планетах что-то вроде платных парков, только масштаб в тысячи раз больше.



Проходишь дальше и видишь таких же, как и ты сам, туристов. Они глазеют по сторонам, покупают сувениры и еду. Фантики бросают в урну лишь изредка, забавы ради, а чаще всего на мерзлые пучки инопланетной травы. В желтой реке, треща и кувыркаясь, изредка пролетают банки и пакетики – река загрязнена. Человек уже начал свою негативную деятельность. Небывалое чудо природы – пузырчатая, немного парящая над почвой - река неизбежно испорчена.

Плутонцы, пребывая в полнейшем шоке, с чувством ужаса, застывшим на лицах, отсиживаются в бункерах, готовясь к атаке… Еще чуть-чуть, и чаша их терпения переполнится.

Так, может, стоит уже поставить на человеческих бесчинствах жирную точку и не доводить ничего до крайностей?

От людских стенаний и заунывных жалоб на экологические проблемы пока никому лучше не стало. Прописная истина Маленького Принца гласит, что, встав с утра, первым делом нужно привести в порядок свою планету. Просто это должен знать и выполнять каждый. И только приведя в порядок родную планету, можно лететь в бескрайнюю бездну – Вселенную.

Хотя ракетные опыты человечества ограничены только нашей солнечной системой, одной из биллионов галактик, есть такие оптимистичные «мудрецы», которые говорят, что они уже исследовали пространство и Бога не нашли, что вера в Бога и Творца антинаучна.

Ничто не может быть дальше от истины, как это утверждение. Множество ученых с мировым именем смело заявляют, что вселенная настолько сложна и высокоорганизованна, что ее объяснение немыслимо без веры в Бога – Создателя.

Борн, доктор Макс, лауреат Нобелевской премии в области физики: «Многие ученые верят в Бога. Те, кто говорит, что изучение наук делает человека атеистом, вероятно, какие-то смешные люди».

Эйнштейн, доктор Альберт, создатель Теории Относительности, лауреат Нобелевской премии в области физики: «Я никогда не поверю, что Бог «играет в кости» с миром».

Форсман, доктор Вернер, лауреат Нобелевской премии в области медицины: «Бог создал мир и дал миру законы. Эти законы остаются без изменений. Духовные замыслы и силы этого мира тоже неизменны».

Фон Браун, доктор Вернер, человек, больше всех ответственный за успешный запуск астронавтов на Луну: «Полет человека в космос является величайшим открытием, но в то же время – это только маленькая скважина в невыразимое богатство межпланетного пространства. Наш взгляд через эту маленькую замочную скважину на великие тайны вселенной только подтверждает нашу веру в существование Творца».

В истории русской научной мысли есть яркие примеры того, как ученые с мировым именем, преодолевали притяжение позитивистского безбожия и возвращались в Отчий дом, в дом Отца – Вседержителя. В ноябре прошлого, 2010, года широко отмечалось двухсотлетие со дня рождения выдающегося ученого, доктора, педагога, мыслителя, общественного деятеля, человека, наделенного незаурядным писательским талантом, Николая Ивановича Пирогова.

Что находил в космосе Пирогов-ученый, Пирогов-философ? Несколько слов об этом.

Н.М. Соколова

Философские взгляды Н.И. Пирогова

Николая Иванович Пирогов, гениальный хирург, доктор с мировой славой, создавший, можно сказать, тип русского врача, не считал сам себя философом и нисколько не претендовал на это, но в его «Дневнике старого врача» и педагогических статьях содержится цельное и продуманное миропонимание. Духовные искания Пирогова, преодоление позитивизма, разрыв с секуляризмом являют собой классический пример философского поиска русской мысли второй половины 19 века.

Как и многие современники, юный студент медицинского факультета московского университета был покорен простотой и ясностью материалистической картины мира: «Я один из тех, кто, едва сошед со студенческой скамьи, с жаром предавался эмпирическому направлению науки, несмотря на то, что вокруг все еще простирались дебри натуральной и гегелевской философии».

Но Пирогову не суждено было стать позитивистом, поскольку он был не из тех, кто может приказать своей мысли не ходить туда, где можно заблудиться. Всю жизнь его отличала безостановочная работа ума, не дававшая застыть в рамках одной-единственной догмы или теории: «На каждом шагу мы встречаемся с тяготеющей над нами тайной…(лишь) скрытой под научными именами. Мы окружены со всех сторон мировыми тайнами».

«Неосновательность» материализма становилась тем ясней, чем нестерпимей делалось «обожание случая», царившее в науке. Ум ученого не мог мириться с неоправданным по значимости местом случая.

Не устраивало Н.И.Пирогова и атомистическое учение о материи, нисколько, на его взгляд не вводящее в тайну вещества: «Остановиться мыслью на вечно движущихся и вечно существовавших атомах я не могу теперь, вещество, бесконечно делимое, движущееся и бесформенное,- само по себе как-то случайно делается ограниченным и оформленным».

Атом, по мысли Пирогова, понятие отвлеченное, а вещество ему казалось «таким же беспредельным, как пространство, время, сила и жизнь». Все ближе для ученого была уже банальная для нашего времени мысль, что «возможно даже допустить образование вещества из скопления силы».

Чистый материализм совершенно исчерпал себя, когда Н.И.Пирогов пришел к невозможности свести понятие жизни к чисто материалистическому объяснению. «Я представляю себе,- пишет он,- беспредельный, беспрерывно текущий океан жизни, бесформенный, вмещающий в себе всю вселенную, проникающий все ее атомы, беспрерывно группирующий и снова разлагающий их сочетания и приспособляющий их к различным целям бытия».

Так Н.И.Пирогов приходит к учению о реальности «мирового мышления».



«Невозможно думать, что во всей вселенной наш мозг является единственным органом мышления, что все в мире, кроме нашей мысли, безумно и бессмысленно. Невозможно думать, что в целой вселенной один наш мозг служит местом проявления какого-то «я», вовсе не признающего своей солидарности с местом своего происхождения…Поэтому мне кажется правдоподобным другое предположение, что наше «я» привносится извне, а не есть ли оно – мировая мысль, встречающая в мозге аппарат, искусно сработанный ad hoc самой жизнью и назначенный для обособления мирового ума?» (ad hoc – лат. для этого случая, для этой цели)

В этом учении Пирогов совершенно отрывается от метафизического материализма и развивает новое понимание бытия: «Не потому ли наш ум и находит вне себя целесообразное творчество, что он сам есть проявление высшего, мирового, жизненного начала, которое присутствует и проявляется во всей вселенной

По Пирогову, «наше «я» не есть продукт химических и гистологических элементов, а олицетворение общего, вселенского разума». «Это открытие собственным своим мозговым мышлением мышления мирового…и есть то, почему мой ум,- пишет Пирогов,- не мог остановиться на атомах, ощущающих, сознающих себя…посредством себя, без участия другого, высшего сознания и мысли. Для меня неоспоримо то, что высшая мировая мысль, избравшая своим органом вселенную, проникая и группируя атомы в известную форму, сделала и мой мозг органом мышления».

Нам представляется, что все это несложно осмыслить, проведя аналогию с зодчеством. Сколько бы выдающимся ни был архитектор, для воплощения в жизнь его замысла ему требуются мастеровые. Каждый из них выполняет свою конкретную задачу: просто роет котлован или возводит стены, или золотит купола – в зависимости от опыта, сноровки, сметливости. Они, эти рядовые строители, попутно могут даже вносить рациональные предложения по решению технологических задач. Но в целом вся совокупность работ подчинена единому замыслу исходной направляющей воли. И ничего уничижительного для отдельно взятого человека в этом нет.

Каким же образом мировое сознание определяет человеческое?

«Мировое сознание,- продолжает Пирогов,- становится моим индивидуальным посредством особенного механизма, заключающегося в нервных центрах. Как это происходит, мы, конечно, не знаем. Но то для меня несомненно, что мое сознание, моя мысль и присущее моему уму стремление к отысканию целей и причин не может быть чем-то отрывочным и единичным, не имеющим связи с мировой жизнью, не может быть чем-то заканчивающим мироздание, т.е. не имеющим ничего выше себя».

Высшее начало, стоящее над миром, сообщающее ему жизнь и разумность, открывается ученому поначалу как «мировое мышление», как «вселенский разум». В этом выводе Пирогов вплотную приближается к стоическому пантеизму с его учением о мировом Логосе. Но постепенно сложилось понимание, что «основать точку опоры на вселенной – значит строить на песке». «Мой бедный ум, останавливаясь, вместо Бога, на вселенной, благоговел перед ней, как беспредельным и вечным началом». Но вселенная и сама «есть лишь проявление и обнаружение творческой мысли, иначе говоря, мировое сознание, или мировой разум, находится в вечном движении и изменении, для понимания же бытия необходимо найти неизменную, абсолютную почву».

Так Пирогов приходит к мысли, что должно признать над мировым сознанием Абсолют: « Надо признать верховный разум и верховную волю Творца, проявляемую целесообразно посредством мирового ума и мировой жизни в веществе». Пироговым постепенно воспроизводятся основные положения религиозного мирообъяснения, и рядом с познанием он отводит очень большое место вере.

У Пирогова было глубокое отвращение к «обожанию случая», держащего в плену пытливую мысль. Случай для Пирогова – это только asylum ignorantiae (лат. убежище незнания, невежества). Случайного ничего нет, нет беспричинного, но для утверждения принципа причинности нужно признать реальность высшего руководящего миром начала – мирового разума, над которым стоит Бог, как Абсолют.

В своем учении Пирогов предвосхищает космологические построения (начиная от Вл. Соловьева до наших дней), которые связаны с «софиологическими» идеями.

Пирогов, как добросовестный ученый, осознавал гипотетический характер своих построений, но и понимал уязвимость позиции доверия только фактам: «Только тот факт, который есть, был и будет, был бы истиной, но такого мы не знаем; если же мы убеждаемся в необходимости или возможности нефактического существования того, что всегда было, есть и будет, то это убеждение и есть для нас истина, хотя, очевидно, не фактическая».

Центральная идея гносеологии Пирогова – обращенность нашего ума к «безграничному». «То уже не эмпиризм, когда мы, везде и всегда видящие границы пространства, начинаем помышлять о безграничном». «Мы,- пишет он,- роковым образом, не видя и не ощущая неизмеримого и безграничного, признаем фактическое его существование; в существовании безграничного и безмерного мы гораздо больше убеждены, чем был убежден Колумб в существовании Америки до ее открытия,- разница только в том, что мы нашу Америку никогда не откроем так, как он свою». Человеческий опыт (восприятие пространства, времени, жизни) сам основан на первичном ощущении « безмерного и безграничного бытия», что и «скрывается глубоко в существе жизненного начала».

Человеческая мысль – «всегда индивидуальная, ибо она – мозговая, органическая…мировая же мысль именно потому, что она мировая, не может быть органической. Наш ум, будучи индивидуальным и органическим, не может возвыситься до понимания целей творчества, присущих уму неорганическому, неограниченному, мировому». Поэтому познание не может опираться только на факты, для движения по этому пути нужно еще «умозрение».

Свою позицию Пирогов характеризует как «рациональный эмпиризм». Все наши восприятия, считает ученый, сопровождаются бессознательным мышлением (уже в самый момент их возникновения), и это мышление есть функция нашего «я» в его цельности. То есть, все отдельные восприятия в действительности связаны друг с другом в нашем «я», в котором живут «нефактические знания».

Пирогов отличает частные истины от единой и всецелой. В учении о «всецелой истине» он приходит к признанию ограниченности чистого рассудка, отделенного от моральной сферы: уму представляется иллюзией то, без чего невозможно жить человеческому духу. Так, например, уму представляется иллюзией сознание свободы, без которого человеку невозможно жить и действовать. Или, в то время как ум уводит нас в область «бесконечного, беспредельного, вечного начала», живое чувство связывает нас с конкретным бытием.

Пирогов утверждает даже, что открывает и начинает для нас путь познания именно вера. Хотя из глубины самой веры и возникают сомнения, формирующие в нас критицизм, тесно связанный с наукой. Однако, пройдя стадию сомнений и избавившись от умствования, дух наш возвращается к вере. Вера становится силой, связующей нас со сферой идеала, с Богом. Если «способность познания, основанная на сомнении, не допускает веры, то, наоборот, вера не стесняется знанием…идеал, служащий основанием веры, становится выше всякого знания и, помимо его, стремится к достижению истины». Вера для Пирогова означала живое ощущение Бога, не историческое, а именно мистическое.

«Непроницаемая таинственность» бытия предстала перед ученым, хотя Пирогов очень ярко пишет, как было трудно ему, как врачу, имеющему дело с телесной сферой в человеке, принять высшую реальность духа в человеке, в частности, идею бессмертия. Противоположение вещественного и духовного потеряло для него бесспорный характер. Ученый начал даже строить своеобразную метафизику света, сближая начало жизни со светом.

Интересны мысли Пирогова по вопросам философской антропологии. Он глубоко ощущал то, что Достоевский называл «подпольем», закрытую сферу души, где лежат корни различных стремлений. В статье «Быть и казаться» Пирогов коснулся темы о «самостилизации» души, т.е. о том, что душа много теряет от осознавания своих внутренних движений. Статья была написана по поводу устройства детского театра, и в ней ставился вопрос об уместности раннего раздвоения между «быть» и «казаться». Зло подстерегает человека до того, как он овладеет своим сознанием и научится управлять своей жизнью, поэтому духовная жизнь неизбежно переходит во внутреннюю борьбу со всем, что может таиться в подполье человека.

Вслед за трансцендентализмом зададим вопрос о различии индивидуального и общечеловеческого момента в личности. По мысли Пирогова, наше «я» есть лишь индивидуализация мирового сознания, но поскольку мы сознаем себя, мы уже закрепляемся в духовной обособленности. «Меня поражает, - писал Пирогов,- необъяснимое тожество и цельность нашего «я». Пирогов остановился на вере в индивидуальное бессмертие перед проблемой персоналистической метафизики.

«Биоцентрическое» понимание мира, к которому пришел Пирогов, живое ощущение мирового разума и истолкование в свете этих идей тем космологии и антропологии обратили сознание ученого к религиозной жизни, хотя к догматическому учению христианства он относился сдержанно.

Дневник Пирогова стал известен русскому обществу уже после смерти ученого, и оригинальное мировоззрение великого доктора не оказало прямого воздействия на русскую мысль. Но духовные искания Пирогова, преодоление позитивизма, разрыв с секуляризмом являются симптоматически ценным свидетельством духовного перелома в общественном самосознании русской нации.



Наталья Бочарова (8 А кл.)

Далекая звезда

Долгая внизу клубилась ночь – мы улетали, оставляя на Земле все, что у нас было. Мы бросали на Земле пожитки, чтобы умчаться от нее прочь.

Мы выбрали приютом «Каравеллу» и взяли к звездам давнюю мечту. И летели, летели мы к далекому пределу. Много лет, веков.

Мы жили на нашей «Каравелле», умножали жизнь на высоту. Века пронзила «Каравелла», как шпага легкий плюш плаща. На Земле прошли сотни лет, а на «Каравелле» - годы. В разгул стихий вырвались смело, разгадку истины искали.

Путь звезд спокоен и размерен, точно ход вселенских часов. За солнцем солнце, за звездой звезда, за веком век – нетающая вечность.

Скажи мне, друг мой, после стольких лет пути и испытаний тебе не надоест ли бесконечность и одиночество? Там, в икс-лучах, как в спутанной траве, в безумьях вечных звездной непогоды, ты не захочешь ли вернуться домой? Захочешь? Так возвращайся к людям! И с ними ты живи!



Дарья Кандыба (8 А кл.)

Самое лучшее утро в жизни

Только у самых счастливых людей бывает такое утро, когда человек просыпается с ощущением необъяснимой радости, как будто за спиной за ночь выросли крылья и прямо сейчас они понесут тебя по городу, по полям и рощам, понесут для того, чтобы ты дарил добро людям.

Но крыльев нет, зато есть руки, ноги и, главное, улыбка! Так почему же не пойти и не подарить людям радость? Быть может, завтра они будут так же счастливы, как и ты!

Н.М. Соколова

@ @ @

Там, где еловый клык тайга вонзает в небо,

Овчарок хриплый лай, ленивая вохра,

Мы разделили, брат, судьбу Бориса с Глебом,

В каноны занесут святые номера.

Я ненавидел всех – в аду нет места ласке.

Я отдал бы свой хлеб, чтоб побывать в аду

Подземном. Там жара, а в нашей жизни – сказке

Мечтали, чтоб плевок замерз бы на лету.

Тогда - отбой. Тогда мы остаемся дома

И топим наш барак дыханьем доходяг.

Ну а пока – вперед, покуда тем же ломом,

Что землю теребишь, друг не добьет тебя.

Мы насыпаем вал, укладываем шпалы,

И если вдаль взглянуть, откуда мы пришли,

Уперлась колея в край небосвода алый,

Как Яковова лестница от неба до земли.

Цемент нам ни к чему – мы строим по старинке,

Веками сохранен рецепт царя Петра:

Кремлевский наш пахан в сибирскую глубинку

Подкинет эшелон мосластого добра.

А мерзлота скует. А писарь номер сверит.

Метели отпоют. Чего ж еще желать.

Мы с детства знаем то, что в славном СССРе

Труд – доблесть, труд – почет, труд – и отец и мать.

Постскриптум.

И в голубой вагон под золотистым небом

Через десятки лет уселась молодежь,

Чтоб ехать строить БАМ. И шелковая верба

Стряхнет пыльцу в ответ на мощный крик: «Даешь!»



@ @ @

Нет, не сутулость, это два крыла

До времени покоятся под платьем.

Когда обиды выболят дотла,

Когда развеет ветром пепел зла,

Тогда спадет бескрылости заклятье.

Как будто срам Предтечевой гоньбы

Лежит на совести твоей неотмолимо,

Напрасен жар горячечной мольбы –

Все не назвать любимую любимой.

Так нелегко нам крестное знаменье,

Как невозможно повторить Творенье.

О вечный искус – очертить свой круг!

Где разномыслие, там высится Голгофа.

В степях костры, а на кострах все дрофы,

В глазах газелей укоризна и испуг.

Да и к чему нам крестное знаменье?-

Кто в хищной стае, кто в защитном оперенье.

Вот снова слышен страстный клич: «Ату!»

Опять за Ним пускаются вдогонку.

Поберегись, в стремительной воронке

Горсть алых перьев закружится на лету.

Но только ли Пилат распял Христа?

Не отводи же взгляда от креста

Ты,

ты

и ты,


и те еще, что лгут,

Как в этот раз на Пасху опоздали.

Они теперь поведают едва ли

О зуде нетерпенья тех минут,

Когда Его пластали на кресте.

И ты был там,

и ты,

и ты,


и те…

Цвет крови жгуч, а вкус солено – кисл.

Все ближе предназначенные сроки,

Но корчатся распятые пророки,

И ухмыляются не знающие числ.

Вода живая покидает сруб.



Безмолвно сохнет маврикийский дуб…


Похожие:

Выпуск №6 12 апреля 2011 год издается с 19 октября 2010 года литературно-художественное приложение к газете «Веселый Вектор» iconВ правила доверительного управления закрытым паевым инвестиционным фондом смешанных инвестиций «возрождение абхазии» под управлением ООО «управляющая компания
Фсфр россии «30» августа 2010 года за №1794-94164564-1, от «19» октября 2010 года за №1794-94164564-2, от «02» декабря 2010 года...
Выпуск №6 12 апреля 2011 год издается с 19 октября 2010 года литературно-художественное приложение к газете «Веселый Вектор» iconВ правила доверительного управления закрытым паевым инвестиционным фондом смешанных инвестиций «возрождение абхазии» под управлением ООО «управляющая компания «агана»
Правила доверительного управления зарегистрированы фсфр россии «30» августа 2010 года за №1794-94164564-1, от «19» октября 2010 года...
Выпуск №6 12 апреля 2011 год издается с 19 октября 2010 года литературно-художественное приложение к газете «Веселый Вектор» iconШемуршинского Выпуск №85 от 14 октября 2010 года
О средней рыночной стоимости одного квадратного метра общей площади жилья по Шемуршинскому району на IV квартал 2010 года
Выпуск №6 12 апреля 2011 год издается с 19 октября 2010 года литературно-художественное приложение к газете «Веселый Вектор» iconЗакон костромской области о внесении изменения в статью 70 избирательного кодекса
Зко, от 6 июля 2009 года n 496-4-зко, от 28 апреля 2010 года n 605-4-зко, от 22 июня 2010 года n 625-4-зко, от 7 февраля 2011 года...
Выпуск №6 12 апреля 2011 год издается с 19 октября 2010 года литературно-художественное приложение к газете «Веселый Вектор» iconВыпуск — №10. Тоmb raider III i n d I a adventures of tomb raider
Подробное литературно художественное описание прохождения игры со всеми комментариями, и другими сюжетными коллизиями
Выпуск №6 12 апреля 2011 год издается с 19 октября 2010 года литературно-художественное приложение к газете «Веселый Вектор» iconТолерантность
Программа "толерантность") на 2011 год (во изменение плана от 19 октября 2010 года)
Выпуск №6 12 апреля 2011 год издается с 19 октября 2010 года литературно-художественное приложение к газете «Веселый Вектор» iconБюллетень содержит данные за период с 22 апреля 2011 по 29 апреля 2011 Информационные услуги для Вашего бизнеса
Агентство infoline и журнал "Retailer Magazine" начали подготовку рейтинга торговых сетей по итогам 2010 года
Выпуск №6 12 апреля 2011 год издается с 19 октября 2010 года литературно-художественное приложение к газете «Веселый Вектор» iconОтчетный период с 01 октября 2010 года по 31 августа 2011 года 2011 Генеральный директор ООО «Атлант» 01. 09. 2011
Затраты на эксплуатацию многоквартирного жилого дома, расположенного по адресу: город Санкт-Петербург, проспект Ветеранов
Выпуск №6 12 апреля 2011 год издается с 19 октября 2010 года литературно-художественное приложение к газете «Веселый Вектор» iconБюллетень содержит данные за период с 15 октября 2010 по 22 октября 2010 Информационные услуги для Вашего бизнеса
Международная выставка по судоходству, судостроению и развитию портов "Одесса-216" состоится 20-22 октября 2010 года
Выпуск №6 12 апреля 2011 год издается с 19 октября 2010 года литературно-художественное приложение к газете «Веселый Вектор» icon12 апреля 2010 года Под эгидой Россвязи начинается выпуск серии «Военные страницы истории связи»
Серия состоит из шести выпусков, каждый из которых вносит свой вклад в летопись истории связи Великой Отечественной войны. Первый...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org