Летопись ильинской церкви



страница3/5
Дата10.11.2012
Размер0.71 Mb.
ТипКнига
1   2   3   4   5


По исповедным ведомостям за 1799 г. в приходе Ильинской церкви проживало 262 лица мужского пола и 226 – женского. По сословию: 2 человека имели чины штабс-офицер и обер-офицер, 14 – дворовых, 90 – крестьян мужского пола. Сельцо Селиваново находилось в вотчине г – на действительного статского советника Алексея Ивановича Дурново. Сельцо Уваровское принадлежало титулярному советнику Карпову (ГАКО, ф. 565, оп. 1, д. 13).

По благочинническим ведомостям за 1814 г. Ильинская церковь показана деревянной, на каменном фундаменте, в твердости, утварью довольна. Земли 53 десятины, доходу священно-церковнослужители получали до 50-ти рублей. Приходских дворов значилось 54, в них проживало 337 душ мужского пола. В том числе:

В сельце Селиваново господина майора Дмитрия Ефимовича Дурново 1 дом с 2 лицами мужского пола. При них дворовых людей 40 душ. Крестьянских дворов 12 , в них проживало 42 мужского пола.

В том же сельце господина прапорщика Аполлона Ефимовича Дурново 1 дом с 4 лицами мужского пола. При них дворовых людей 17 душ, крестьянских дворов 9 с числом проживающих 34 человека.

В сельце Тибекино господина титулярного советника Николая Тимофеевича Карпова 1 дом, в нем проживало 5 лиц мужского пола, дворовых людей 32 души. Крестьянских дворов 11 с числом жителей 50. Кроме того, проживало трое пленных.

В сельце Марьино того хозяина 5 крестьянских дворов с числом жителей 24.

Вотчины господина статского советника Василия Ивановича Захарова в дер. Наволоки 10 крестьянских дворов, в которых проживало 56 душ.

В сельце Галтеево господина поручика Никиты Абрамова 1 двор при 1 лице, дворовых людей 4 души, крестьянских дворов 3 с числом жителей 23 (ГАКО, ф. 33, оп. 1, д. 2435 за 1815 г.).

По исповедным ведомостям за 1818 г. число жителей в приходе значилось 347 лиц мужского и 350 – женского (ГАКО, ф. 33, оп. 1, д. 3257, л. 12 об.).

В 1914 году в приходе в 290 дворах проживало 885 душ мужского населения и 875 – женского. В том числе духовного ведомства при церкви жили четыре семьи, 7 мужского и 13 женского пола. Раскольников и иноверцев в приходе не отмечено.

ШКОЛЫ

Обучению детей грамоте в приходе уделяли большое внимание. При церкви находилась одно классная церковно-приходская школа /ЦПШ/, упраздненная в 1883 г. и вновь открытая в построенном для неё здании дворянкою Варварою Петровною Дурново, в 1894 г. По состоянию на 1903 г. в ней обучалось 76, а в 1914 г. около 50-ти учащихся обоего пола. Содержалась школа на средства церкви, деньги на оплату учителям отпускала казна до 780 руб. в год. Закон Божий преподавал священник о. Сергий Лихачев, учительницей состояла вдова священника Елизавета Субботина, в девичестве Чистякова, окончившая курс епархиального женского училища в г. Калуге. Был и помощник учителя крестьянин Петр Воробьев.

Перерушевская школа грамоты учреждена в 1903 г.
Помещалась первоначально в доме. В 1912 г. построили обособленное здание. Из Калужского отделения Епархиального Училищного Совета на её содержание отпускалось 320 руб. в год. Число учащихся около 30-ти человек. Учителем состоял крестьянин Евлампий Цветков с жалованием 120 руб. Были еще две земские школы – Наволокская и Караваенская, учрежденные в 1909 г.

*

ОСВЯЩЕНИЕ НОВОГО ЗДАНИЯ ДЛЯ ЦЕРКОВНО-ПРИХОДСКОЙ ШКОЛЫ В СЕЛЕ ИЛЬИНСКОМ КАЛУЖСКОГО УЕЗДА

(Печатается с небольшими сокращениями и сохранением орфографии. // КЦОВ, 1910, № 36. С. 10 – 12

«18 октября 1910 г. состоялось освящение новоустроеннаго здания для Ильинской церковно-приходской школы. Школа устроена частию на средства, отпущенныя изъ Синодальнаго Училищнаго Совета (1000 р.), а частию на местныя средства (более 1000 р.). Въ числе местныхъ средствъ есть очень значительныя пожертвования разнаго строительнаго материала, сделанныя попечителемъ школы дворяниномъ Владимиромъ Дмитриевичемъ Дурново, всегда сочувственно относившимся къ церковно-школьному делу и, въ частности, къ Ильинской школе, пользовавшейся издавна, традиционно, вниманиемъ господ Дурново (первое здание было даже выстроено исключительно на средства В. П. Дурново, матери попечителя). Новое здание Ильинской церковно-приходской школы очень светлое, высокое, просторное, разсчитано на два комплекта. Самая школа имеетъ двe комнаты (10 на 10 а/ршин/ и 10 на 8 а/ршин/) съ капитальной стеной между ними и дверью. Школьники раздеваются въ особой передней, где расположены вешaлки. Квартира учительницы расположена черезъ переднюю, имеетъ размеръ 8 x 9 а. Съ внешней стороны школьное здание производитъ очень хорошее впечатлъние.

Въ день освящения школы, въ 12 ч. дня, прибыли въ храмъ о. председатель Калужскаго отдъления Е./пархиального/ У./чилищного/ Совета, npoтoиepeй M. Т. Извековъ, попечитель школы В. Д. Дурново, земский начальникъ 3 уч. Калуж./ского/ у./езда/ В. А. Грузевичъ-Нечай съ супругою, некоторые члены местнаго церковно-приходскаго попечительства, а также родители учениковъ, учащие и учащиеся. Другие приглашенныя лица, какъ о. председатель Епархиальнаго Училищнаго Совета, Уездный Исправникъ и местный помъщикъ В. И. Корсаковъ по разнымъ благословнымъ причинамъ не могли прибыть, причемъ о. председатель Е. У. Совета прислалъ о. заведующему школой отъ имени Училищнаго Совета приветствие (каковое помещается ниже).

Храмъ былъ полонъ молящихся. Торжество началось крестнымъ ходомъ изъ храма въ школу. Передъ началомъ молебна местнымъ священникомъ была сказана, помещаемая ниже, речь о пользе церковной школы и о необходимости воспитания детей въ духе православной веры.

По окончании молебствия было возглашено многолетиe Государю и всему Царствующему Дому, а затемъ провозглашена вечная память возстановителю церковныхъ школъ, въ Бозе почившему Императору Александру III-му. По возглашения затемъ многолетия Св. Синоду, Его Преосвященству, учащимъ и учащимся въ Ильинской школе о. председатель отделения обратился къ присутствующимъ съ прочувствованною речью, въ коей указалъ на тесную связь школы церковной съ христианствомъ и начало школы церковной возвелъ къ началу христианства на Руси. Эти школы самыя близкия, самыя дорогия и самые древние разсадники просвещения, и долгъ христианъ поддерживать эти школы, особенно въ настоящее смутные годы. Въ частности, обращаясь къ заведующему, выразилъ ему приветствие съ торжествомъ и благопожелания дальнейшаго преуспевания школънаго дела; потомъ выразилъ глубокую благодарность попечителю школы Владимиру Дмитриевичу Дурново за его жертвы и постоянное расположение церковно-школьному делу и после сего преподнесъ ему библию, благословение отъ Св. Синода за заботливость о просвещении детей въ духе православной веры и церкви. Затемъ выразилъ признательность земскому начальнику В. А. Грузевичу-Нечай за его содействие заведующему при постройке школы и в заключение обратился съ речью къ учащимъ—о высоком подвиге воспитания детей въ вере и благочестии, къ родителямъ   о помощи учителямъ въ деле обучения и воспитания детей и къ учащимся   о внимании, усердии и нелъностномъ посещены храма Божия и школы.

По окончании молебствия крестный ходъ, обойдя школу, направился обратно въ храмъ при колокольномъ звоне. Торжество закончилось раздачей детямъ пожертвованных попечителемъ гостинцевъ и скромной трапезой въ доме завъдующаго. С. С. Л.».

За инициалами «С.С.Л.» следует понимать начальные буквы настоятеля Ильинского храма и законоучителя церковно-приходской школы о. Сергия Сергеевича Лихачева.

*

РЕЧЬ, СКАЗАННАЯ СВЯЩЕННИКОМ СЕРГИЕМ ЛИХАЧЕВЫМ, ПЕРЕД ОСВЯЩЕНИЕМ ИЛЬИНСКОЙ ЦЕРКОВНО-ПРИХОДСКОЙ ШКОЛЫ

«Среди человъческихъ учреждений школа есть едва ли не самое высшее и полезнейшее учреждение. По своей идеи она имъетъ целию обучать детей, учить ихъ чтению, письму, счислению, знакомить ихъ съ родной историей и родной страной, въ далънейшемъ обучать разным ремесламъ и искусству и знакомить съ улучшенными приемами сельского хозяйства. Но во главу всехъ этихъ знаний школа должна ставитъ воспитание детей въ духе православной веры.

Это задача и всякой школы, но школа церковная, благодаря своей постановке и направлению, имеет более средствъ осуществить указаный планъ воспитания. Здесь дети приучаются къ чтению и пению церковному, деятельно участвуютъ за богослужениемъ и такимъ, еще юными чистыми сердцами воспринимают живой духъ святой православной веры.

Теперь у насъ въ приходе открылись еще школы на средства земския, подъ ведениемъ министерства и пр., но эти школы недавния, каково ихъ будетъ направление въ будущемъ не известно: дай Богъ, чтобы было хорошее; но вотъ эта наша школа существовала свыше 25 лет и распространяла грамотность и просвещение в этом приходе. Скажу более: школа неоффициально при церкви существовала свыше 50 летъ въ этом приходе. Умерший недавно столетний старецъ, училъ детей, когда еще не было никаких школ, и среди моихъ прихожанъ находятся его ученики уже седовласые старцы.

Ужели забросимъ эту школу, имеющую такую солидную давность и оправдавшую себя своимъ добрымъ влиянием? Да не будетъ сего! Будемъ поддерживать святой храм родной и при немъ училище благочестия, особенно в эти дни всеобщаго неверия и развращения.

Кроме сообщения знаний, какъ я сказалъ, школа должна воспитывать детей въ вере и благочестии, это есть не только обязанность законоучителя, но и всехъ прикосновенныхъ къ школе лицъ, учителей и васъ родителей; вы, также должны намъ помогать въ деле воспитания вашихъ же детей.

Отцы и матери! вы сейчасъ услышите евангельское повествовате о томъ, какъ ко Христу еврейския женщины приводили детей и какъ Онъ ихъ обнималъ и благословлялъ. Будьте и вы имъ подобны: приводите детей въ школу, где говорятъ о Боге, Спасителе мира, и где учатъ тому, что честно, полезно душе и телу, а кроме того непременно посылайте ихъ въ храмъ, где бы они опытно познали сладость общения съ Богомъ въ молитве, а въ своей частной жизни дайте детямъ возможность избегать соблазновъ, развращающихъ чистую детскую душу. Тогда дети будутъ радовать васъ не бойкими только ответами, но и хорошимъ поведениемъ, и возрастутъ вамъ на утешение, церкви и отечеству на пользу.

Какъ заведующей школою и местный священникъ я радуюсь за себя, за васъ и детей вашихъ, добрые прихожане, видя такое светлое и удобное помещение для школы. Съ своей стороны глубоко благодарю и васъ побуждаю поблагодарить главныхъ деятелей по устройству этого здания это о. председателя уезднаго училищнаго совета, исходатайствовавшаго крупную сумму на устройство здания и господина попечителя школы Владимира Дмитриевича /Дурново/, потрудившагося при устроении здания и пожертвовавшагося разнаго материала на значительную сумму. Еще считаю нужнымъ выразить благодарность господину Вдадимиру Александровичу /Грузевич-Нечай/, содействовавшему мне своимъ влияниемъ на прихожанъ въ потребныхъ случаяхъ, а также своему помощнику, церковному старосте.

Но какъ дело рукъ человеческихъ и это здание имеетъ можетъ быть недочеты... Испросимъ же благословение Божие, восполняющее наши общие недостатки въ деле устроения, обучения и воспитания.

Священникъ Сергий Лихачевъ»

*

БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ

В 1867 г. объявлено одобрение епархиального начальства священнику Захарию Чистякову «за попечение об устроении приходского храма» (КЕВ, 1867, № 23, ч. оф. С. 234).

В 1896 г. получили благословение его преосвященства:

– содержатель фарфорового завода и склада в Санкт-Петербурге Федору Емельянову за пожертвование 100 руб. на ремонт храма.

– прихожане Ильинской церкви, за собранную сумму 677 руб. на ремонт церкви.

– временный московский подрядчик и прихожанин Никита Сафронов за пожертвование 200 руб. на ремонт храма.

– проживающая в Сергиевом Посаде Московской губ. Хиония Аполлоновна Дурново за пожертвование 200 руб.

– протоиерей Кронштадтского собора о. Иоанн Сергеев за пожертвование 100 руб. на ремонт церкви.

– церковный староста Онуфрий Захарьев за пожертвование 102 руб. (КЕВ, 1896, № 18, ч. оф. С. 282).

В 1898 г. получила одобрение епархиального начальства Прасковья Микулина, проживающая в Сергиевом Посаде, за пожертвование 100 руб. На вечное поминовение об упокоении девицы Хионии, с условием, что процентами может пользоваться причт (КЕВ, 1898, № 6, ч. оф. С. 88).

В 1901 г. получили благословение правящего архиерея дворяне: Владимир и Андрей Дмитриевич Дурново, Анастасия Дмитриевна Корсаковская за пожертвование в церковь 1000 руб., с выдачей установленного свидетельства (КЕВ, 1901, № 18, ч. оф. С. 288).

В 1912 г. получил архипастырское благословение прихожанин Иван Семенович Воробьев за пожертвование в приходской храм разных вещей на сумму 250 руб. (КЦОВ, 1912, № 30. С. 16).

В том же году – церковный сторож Филитер Уваров «за 20 -летнее честное и добросовестное исполнение своих обязанностей» (Там же).

*

ЛИТУРГИЧЕСКИЙ ПОМЯННИК

Иереи

АЛЕКСАНДР Михайлов (1774 — †?)

ВАСИЛИЙ Субботин (? — †?). Уп. в 1917 г.

ВИКТОР Бычевский (1890 — †?)

ЗАХАРИЙ Чистяков (1824 — †?)

МИХАИЛ Демидов (? — †?). Уп. в 1893 г.

МИХЕЙ Иванов (? — †?). Уп. в 1717 г.

НИКОЛАЙ Громов (1870 — †1934)

НИКОЛАЙ Степанов (1736 — †?)

СЕРГЕЙ Субботин (1861 — †1893)

СЕРГИЙ Лихачев (1871 — †1914)

ТРИФОН Иванов (? — †до 1795)

Диаконы

ВАСИЛИЙ Ильинский (1820 — †1907)

НИКАНОР Маркевич (? — †?). Уп. в 1913 г.

НИКОЛАЙ Масалитинов (1872 — †?). Уп. в 1913 г.

Псаломщики, дьячки

АЛЕКСЕЙ Емельянов (? — †?). Уп. В 1799 г.

АЛЕКСАНДР Малинин (? — †?)

ДАНИЛА Никитин (? — †?). Уп. в 1795 г.

ЕМЕЛЬЯН Алексеев (? — †?). Уп. в 1802 г.

ИВАН Иванов (? — †?). Уп. в 1810 г.

ИВАН Кучин (1801 — †?)

КОНСТАНТИН Алексеев (1748 — †?)

КОНСТАНТИН Соловьев (1843 — †?)

ПАНКРАТ Ларионов (? — †?). Уп. в 1691 г.

ПЕТР Григорьев (1765 — †?)

САВВА Михеев (? — †?). Уп. в 1717 г.

СЕРГЕЙ Страхов (? — †?). Уп. в 1923 г.

ТИХОН Васильев (1796 — †?)

ТИХОН Малинин (1837 — †1906)

ЯКОВ Малинин 11790 — †?)

ЯКОВ Петров (1791 — †?)

Ктиторы, благотворители, учителя

АЛЕКСАНДР Яковлев (? — †до 1865)

АНАСТАСИЯ Корсакова (? — †?). Уп. в 1901 г.

АНДРЕЙ Дурново (? — †?). Уп. в 1901 г.

АНУФРИЙ Захарьев (? — †?). Уп. в 1896 г.

АПОЛЛОНИЙ (? — †?). Уп. в нач. XX в.

ВАРВАРА Дурново (? — †?). Уп. в 1894 г.

ВЛАДИМИР Дурново (? — †1913).

ГЕОРГИЙ (? — †?). Уп. в нач. XX в.

ДМИТРИЙ Дурново (1765 — †?)

ДМИТРИЙ Кружков (? — †1952)

ЕВЛАМПИЙ Цветков (? — †?). Уп. в 1912 г.

ЕЛИЗАВЕТА Субботина (? — †?). Уп. в 1914 г.

ЕФИМ Карпов (? — †до 1862)

ИВАН Воробьев (? — †?). Уп. в 1912 г.

ИВАН Кружков (1863 — †?)

КОЗЬМА Корпунков (? — †?). Уп. в 1929 г.

НИКИТА Сафронов (? — †?). Уп. в 1896 г.

НИКОЛАЙ Карпов (1734 — †?)

ПЕТР Чернышев (? — †?). Уп. в 1872 г.

ПЛАТОН (? — †?). Уп. в нач. XX в.

ПРАСКОВЬЯ Никулина (? — †?). Уп. в 1898 г.

Протоиерей ИОАНН Сергеев (1829 — †1908).

СЕМЕН Емельянов (? — †?). Уп. в 1908 г.

ФЕДОР Емельянов (? — †?). Уп. в 1896 г.

ФЕДОР Михайлов (? —† ?)

ФЕЛИТЕР Уваров (? — †?). Уп. в 1912 г.

ХИОНИЯ Дурново (? — †?). Уп. в 1896 г.

ПРИЧТ

Церковный причт, после упразднения диаконской должности по указу духовной консистории от 12 марта 1898 г., состоял из священника и псаломщика. О пяти настоятелях храма доподлинно известно. Как сказано в начале текста во второй половине XIX столетия принимал активное участие в строительстве каменной церкви Захарий Чистяков, род коих, на протяжении двух поколений будет нести слово Христово в местечке Дмитриевское, что на Приселках Калужского уезда.

После Захария Чистякова службу справлял Сергий Субботин, который был женат на дочери: о. Захария – Елизавете Захаровне, 1865 г. р. Овдовела она рано, так что ей одной пришлось, на скромные 36 руб., выдаваемых из епархиального попечительства, поднимать на ноги двух сыновней и дочь.

Старший сын Александр родился в 1887 г., окончил духовную семинарию и ветеринарный институт в г. Юрьеве. Был женат на старшей дочери священника Сергия Лихачева – Марии /1899 — †1989/. Корни сына Сергея уходят на юг, в г. Орджоникидзе. Сам он во фронтовых окопах застудил почки и умер в госпитале не дожив до победы. Родители проживали в с. Починки, Горьковской обл. Александр работал ветеринарным врачом, Мария – статистом. Оба были осуждены по ст. 58 п. II УК РСФСР «тройкой» ПП ОГПУ Московской обл. 30 октября 1931 г. на 3 года ссылки в Западно-Сибирский край. Последнее время проживали в Калуге.

Дочь Анастасия была в замужестве за священником одной из Калужских церквей. Детей у них не было, Господь не дал.

Про младшего сына Василия (1893 — †?) известно, что после окончания духовного училища работал учителем. Так же подвергся репрессии. В один день с братом и невесткой осужден на 10 лет ИТЛ. У него имелась дочь.

На примере священника Субботина хорошо просматривается духовная связь и преемственность поколений. Через брак с Елизаветой Захаровной Чистяковой породнились с предыдущим священником, а через Марию Сергеевну Лихачеву – с будущим.
ПРИЧТ ИЛЬИНСКОЙ ЦЕРКВИ НА НИКИЗМЕ

АЛЕКСЕЕВ Константин (1748 — †?). Состоял на пономарской должности по штатам 1795 г. Жена – Марфа Семеновна Андреева (1757 — †?).

АЛЕСЕЕВ Емельян (? — †?). Перемещен на дьячковскую должность из села Борщевка 18 января 1802 г.

БЫЧЕВСКИЙ Виктор Николаевич (1890, Самарской губ. — †?), из дворян. После окончания Калужской Николаевской гимназии успел прослушать два курса юридического факультета Императорского Московского университета. Определен на священническое место к Ильинской церкви на Никизме 20 мая 1914 г., рукоположен 15 июня того же года с назначением заведующим и законоучителем Ильинской и Перерушевской ЦПШ, законоучителем Новолокской и Караваенской земскими школами. Казенного жалования получал 294 руб. в год, кружечных доходов до 400 руб., по билетам 46 руб. и за преподавание Закона Божия в школах 300 руб. Снял сан 12 июля 1917 г. (Кн. 9, л. 18 об.). Жена – Анастасия Владимировна ЛЕБЕДЕВА (1894 — †1978), дочь Дугненского священника Владимира Лебедева. Проживала в Калуге без права выезда в связи с обвинением её сына Игоря. Дети: Людмила (25 августа 1913 — †?), умерла в раннем возрасте; Игорь (? — †?), после освобождения Калуги от гитлеровцев был арестован и расстрелян за связь с немцами (ГАКО, ф. 33, оп. 2, д. 2164, л. 20 за 1914 г.).

ВАСИЛЬЕВ Тихон (1796, с. Волково Мещовского уезда — †?), сын пономаря Василия Алексеева. Определен на пономарское место в село Зенилово 19 марта 1812 г. (ГАКО, ф. 33, оп. 1, д. 2295; Кн. 8. С. 38; Кн. 9, л. 18). Переведен к Кресто-Воздвиженской церкви села Вишняково Калужского уезда 21 августа 1814 г. (Кн. 8. С. 39). В феврале 1815 г. перемеще в Ильинскую церковь на Никизме (ГАКО, ф. 33, оп. 1, д. 2435 за 1815 г.; Кн. 8. С. 44).

ГРИГОРЬЕВ Пётр (1765 — †?). В 1795 г. находился на дьячковской должности. Жена Евдокия Иванова (1746 — †?).

ГРОМОВ Николай Николаевич (1 мая 1870, г. Малоярославец — †1934, Калуга, Пятницкое кладбище), сын коллежского асессора. После окончания 2-го класса Мещовского духовного училища со сдачей экзамена на звание учителя состоял диаконом в селе Маковец Медынского уезда (1893), Солопенки Тарусского уезда (1897). Рукоположен во священника и определен к церкви села Колосово Тарусского уезда (1900), Зенилово (1.06.1902), Створожня (17.09.1907), Ильинское на Никизме (1923). Зарегистрирован в органах советской власти 14 ноября 1923 г. (ГАКО, ф. р. 78, оп. 2, оп. 15 а). Награжден набедренником (1905), скуфьею (1906), серебряной медалью в память Императора Александра III, крестом на Владимирской ленте в честь 300-летия дома Романовых и светло-бронзовою медалью. Жена – Александра Тихоновна МАЛИНИНА (16 марта 1870, с. Ильинское — †1929 с. Ильинское), дочь дьячка. Дети: Нина (1895 — †?), Евгений (1896 — †?), Елена (1897 — †?), Лидия (1899 — †?), Николай (1901 — †?). Потомки проживают в Калуге, Тульской обл. (ГАКО, ф. 33, оп. 2, д. 2032, л. 820 об.; ф. р. 78, оп. 2, д. 15 а; КЕВ, 1906, № 8, ч. оф. С. 108; КЦОВ, 1907, № 27. С. 11; Кн. 3. С. 93).

ДУРНОВА Варвара Петровна (? — †?). В 1894 г. построила Ильинскую ЦПШ (Архив составителя).

ДУРНОВО Владимир Николаевич (? — 22 апреля 1913, Калуга), отставной майор. Проживал в приходе Калужской Успенской церкви в доме № 136 по Дворянской улице. Благотворитель Ильинского храма и церковно-приходской школы. Жена – Матрена Егоровна, она же Арьяновна (? — ?). После смерти мужа вступила в наследование недвижимого имущества согласно завещания, составленного в 1909 г.

ЕМЕЛЬЯНОВ Алексей (? — †?). В 1799 г. находился на дьячковской вакансии. Жена – Анна Петрова (1781 — ?).

ЗАХАРЬЕВ Ануфрий Иванович (? — †?). Состоял в должности церковного старосты с 1896 г. На очередное трехлетие избирался в январе 1902 г.

ИВАНОВ Иван (? — †?). По штатам 1810 г. состоял на дьячковской должности.

ИВАНОВ Михей (? — †?). Упоминается в 1717 г. на священнической должности. В семействе у него была жена – Дона и два сына: Савва и Иван. Последний в 1691 г. был «убит до смерти».

ИВАНОВ Трифон (? — †до 1795, с. Ильинское). Состоял на священнической должности.

ИЛЬИНСКИЙ Василий Фёдорович (1820 — †7.03.1907, с. Ильинское), вдовый диакон, отрешенный от места. Последнее время проживал в деревне Марьино (ГАКО, ф. 33, оп. 2, д. 1474, л. 497 об.; ф. 33, оп. 3, д. 1203, л. 41 об.; КЦОВ, 1907, № 6. С. 16. Сведения о смерти).

ИЛЬИНСКИЙ Василий Фёдорович (1820 — †7.03.1907, с. Ильинское). Престарелый диакон, отрешенный от должности, вдовый. Проживал в д. Марьино.

КАРПОВ Николай Тимофеевич (1734 — †?), титулярный советник, землевладелец сельца Тибекино, благотворитель Ильинского храма.

КРУЖКОВ Дмитрий Сидорович (?, д. Мешково Калужского уезда — 30.09.1952, Ильинское), из крестьян. Состоял в должности церковного старосты до 30 мая 1929 г. (Дневник Д.С. Кружкова)

КРУЖКОВ Иван Васильевич (1863, д. Мешково — †?), из крестьян. В феврале 1911 г. избран на должность церковного старосты и исполнял эти обязанности в течении нескольких лет. В 1903 г. пожертвовал 100 руб. на малярные работы, за что получил одобрение епархиального начальства. Его усердием устроено помещение для избы – читальни. В 1908 г. пожертвовал определенную сумму на ремонт Калужской Покровской, что под горой церкви. За труды во славу Божию награжден серебряной медалью «За усердие». Жена – Дарья Ефимова (? — †?).

КУЧИН Иван (1801 — †?).По штатам 1864 г. состоял заштатным дьячком. Проживал на содержании зятя Константина Петровича Соловьева.

ЛАРИОНОВ Панкрат (? — †?). В 1691 г. состоял на дьячковской должности.

ЛИХАЧЁВ Сергей Сергеевич (1871, с. Рощинская слобода Боровского уезда — †18 февраля 1914, с. Ильинское), сын священника. В 1891 г. окончил духовную семинарию и по 1893 г. состоял учителем Макаровской ЦПШ. Рукоположен во священника 12 сентября 1893 г. к Ильинской церкви на Никизме Калужского уезда с назначением заведующим и законоучителем Ильинской ЦПШ, а чуть позже Перерушевской (1903) (КЕВ, 1893, № 19, ч. оф. С. 304). Награжден набедренником (1896), скуфьею (1898), камилавкою (1909), библией от Святейшего Синода (1909), получил благословение Святейшего Синода (1912). Умер от горловой болезни. В 1995 г., по инициативе ныне покойной дочери Надежды, на местном погосте была восстановлена могила. Жена – Марина Георгиевна Бриллиантова (1871 — †1964, Новомосковск Тульской обл.). В 1918 г. с детьми получала пособие из епархиального попечительства 60 руб. (ГАКО, ф. 74, оп. 1, д. 975). Более подробные сведения о семействе смотрите в генеалогической росписи и книге «Летопись Ильинской церкви на Никизме» (ГАКО, ф. 33, оп. 2, д. 2032, л. 618 об.).

МАЛИНИН Александр (1876   †?). Уволен от должности псаломщика 13.02.1913 г.

МАЛИНИН Тихон Яковлевич (1837, с. Ильинское — †?), сын пономаря. Состоял на псаломщицкой должности с октября 1858 г. «Поведения хорошего, не всегда осторожен в употреблении спиртных напитков» – так характеризовался епархиальным начальством. Жена 1 – Мария Петрова (1844 — †?). Дети: Ольга (1862 — †?); Евдокия (1865 — †?), проживала в Козельске; Александра (1869 — †?), проживала в с. Кирилловское Калужского уезда; Мария (1873 — †?), проживала в с. Красное; Александр (1876 — †?), в с. Роща Боровского уезда.

МАЛИНИН Яков Петрович (1790 — †?). Состоял на пономарской должности, в 1864 г. находился за штатом на содержании сына – Тихона.

МАРКЕВИЧ Никанор (? — †?). Зачислен в штат 13 мая 1913 г.

МАСАЛИТИНОВ Николай Павлович (1871, г. Калуга — †?), сын купца. С девятилетнего возраста пел в Калужском Архиерейском хоре. В 1887 г. окончил духовное училище и в 1890 г. определен псаломщиком Калужского Лаврентиева монастыря (ГАКО, ф. 33, оп. 3, д. 1970, л. 338 об.). Рукоположен во диакона в 1897 г. Перемещен на псаломническое место в село Дугненский Завод (1894), Тихоново (1899), Воскресенское (1904), Грабцево (1906), Никольское Лихвинского уезда (1908), Желовь Перемышльского уезда (1912), Ильинское на Никизме (1913). Последнее упоминание о службе на священническом месте в селе Поводово Тарусского уезда находим у Калиниченко Ю.И. (Из бездны небытия. Том 2. С. 349) в связи с осуждением его 12 апреля 1930 г. на 3 года ссылки. Надо отметить чрезмерное употребление им вина, по этой причине он долго не засиживался на одном месте. В 1902 и 1907 гг. отбывал трехмесячное наказание в Оптиной Пустыни на подсобных черновых работах, в 1903 г. в Тихоновой пустыни. Дважды увольняли его в за штат в 1909 и 1913 гг. Жена – Любовь Сергеева (1870 — †?). Дети: Вера (1894 — †?), в 1914 г. обучалась в Лосенской ЦПШ; Мария (8 июля 1897 — †?), находилась при отце; Пелагея (17 марта 1901 — †?), обучалась в ЦПШ; Александра (23 апреля 1903 — †?), обучалась в ЦПШ; Анна (24 июля 1906 — †?), обучалась в ЦПШ; Алексей (1911 — †?) (ГАКО, ф. 33, оп. 2, д. 2032, л. 619 об.; Кн. 5, л. 57).

МИХАЙЛОВ Александр (1774 — †до 1864, с. Ильинское). Согласно исповедных ведомостей за 1818 г. состоял на священнической должности. Жена – Наталия Егорова (1778 — †?). Дети: Стефанида (1801 — †?), Мария (1804 — †?), Акилина (1806 — †?), Иоанн (1808 — †?), Василий (1811 — †?), Евдокия (1814 — †?), Иоанн (1816 — †?).

МИХАЙЛОВ Федор (? — †?), из крестьян. В 1892 г. состоял церковным сторожем при Ильинском храме.

МИХЕЕВ Савва (? — †?). Первоначально исполнял дьячковские обязанности. В 1717 г. упоминается на священнической должности.

НИКИТИН Данила (? — †?). До 1795 г. состоял на дьячковской должности.

ПЕТРОВ Яков (1791 — †?). Проходил пономарскую должность в Ильинском храме на Никизме. Жена – Марфа Иванова (1796 — †?). Дочь – Евдокия (1816 — †?). В 1818 г. с ними проживал его отец, отставной солдат Петр Яковлев (1758 — †?) и мать Титиана (1764 — †?) (Исповедные ведомости Ильинской церкви за 1818 г. // ГАКО, ф. 33, оп. 1, д. 3257, л. 1.).

СОЛОВЬЕВ Константин Петрович (1843, с. Варваренки Перемышльского уезда — †?), сын диакона. Определен на пономарскую должность 11.11.1862 г., с утверждением нового штатного расписания стал именоваться псаломщиком. В 1868 г. посвящен в стихарь. Жена – Матрона Иванова (1841 — †?). Дети: Пелагея (1863 — †?), Екатерина (1866 — †?), Александра (1872 — †?), Гавриил (1874 — †?), Андрей (1878 — †?), Варвара (1883 — †?).

СТЕПАНОВ Николай (1836 — †?). По штатам 1795 г. состоял на священнической должности. Жена – Марфа Васильева (1738 — †?).

СТРАХОВ Сергей Васильевич (? — †?). С 1923 г. исполнял псаломнические обязанности.

СУББОТИН Сергей (1861 — †1893). После окончания духовной семинарии два года работал сельским учителем (1883 – 1885). Рукоположен во священника к церкви села Тарасьево Лихвинского уезда 19.07.1885 г. с назначением законоучителем Тарасьевской ЦПШ. Перемещен к Ильинскому приходу на священническую должность 21.12.1888 г. Проходил должность законоучителя в Ильинской ЦПШ. Жена – Елизавета Захаровна Чистякова (1866, с. Ильинское — †?), дочь священника. В 1883 г. окончила Калужское епархиальное женское училище, работала учительницей в Ильинской ЦПШ. Дети: Александр (1887 — †?), Анастасия (1890 — †?), Ольга (1892 — †?), Василий (1893 — †?).

ЧЕРНЫШЕВ Петр Александрович (? — †?), крестьянин. Проходил должность церковного старосты. В 1872 г. награжден похвальным листом. По представлению епархиального начальства в 1880 г. награжден серебряной медалью на Станиславской ленте для ношения на груди (КЕВ, 1880, № 9, ч. оф. С. 60).

ЧИСТЯКОВ Захарий Стефанович (1824, с. Капустники Медынского уезда — †?), сын пономаря. После окончания Калужской духовной семинарии, определен на священническое место к Ильинской церкви на Никизме Калужского уезда 11 июля 1853 г. В 1862 г. его старанием построена новая Ильинская церковь в каменном исполнении. В 1867 г. получил одобрение епархиального начальства «за попечение об устроении приходского храма» (КЕВ, 1867, № 23, ч. оф. С. 234). Награжден набедренником (1866), скуфьею (1874), камилавкою (1879), имел крест на Владимирской ленте. Жена – Татьяна Тихонова (1826 — †?). Дети: Ольга (1854 — †?); Василий (1857 — †?), состоял священником; Евлампий (1860 — †?); Гавриил (1864 — †?); Елисавета (1865 — †?) (ГАКО, ф. 33, оп. 3, д. 874, л. 27 об.).
ИЛЬИНСКИЙ НЕКРОПОЛЬ

ЕФИМОВ Аполлон (? — †12.10.1820), городской секретарь. Эпитафия: «Под сим камнем лежит прах покойного городского секретаря Аполлона Ефимова, скончавшегося 1820 года октября 12 числа» (Натурное обследование. 2005 г.).
КОНЧИНА НАСТОЯТЕЛЯ ХРАМА СЕЛА ИЛЬИНСКОГО, НА НИКИЗМЕ КАЛУЖСКОГО УЕЗДА, СВЯЩЕННИКА О. СЕРГИЯ ЛИХАЧЕВА // КЦОВ. 1914, № 11 – 12. С. 16 – 17.

17 февраля, сего года, в ночь, после тяжкой болезни скончался досточтимый иерей церкви села Ильинского на Никизме Калужского уезда, о. Сергий Лихачев. Его приготовление к смерти и его христианская кончина да послужит всем истинным христианам и его соработникам, на ниве Христовой, в добрый пример и отраду душевную.

Покойный о. Сергий летом еще почувствовал боль горла. Он обращался к врачам, которые советовали ему лечиться. Он лечился, но службу все-таки, не оставлял, что ему было во вред. Затем по совету местных врачей он отправился в Москву, где ему сделали очищение горла, после которого он должен был прекратить на время службу. Но он продолжал служить и отправлять все приходские требы и смотрел на это, не щадя своей жизни, как на обязанность пастыря, который должен душу свою положить за свою паству, не взирая на уговоры врачей и просьбы родных своих. К осени болезнь о. Сергия еще хуже осложнилась и он снова едет в Москву. Возвратившись оттуда, он опять стал отправлять свои пастырские обязанности. Но не долго на этот раз о. Сергий служил: почувствовав сильную боль горла и потеряв голос, он опять уехал в Москву. Там его доктора положили в больницу и снова повторили очищение горла. При таком печальном положении о. Сергий не забывает свой приход – пишет письма своим прихожанам и своим соседним священникам. Первых просит не обижаться на него за то, что он их бросил, а последних – просит помолиться за него. Профессора сделали о. Сергию еще очищение горла, назначили через несколько дней операцию, но в эти дни скорбный батюшка, готовивший к опасной операции, получает из дома (из с. Ильинского) телеграмму о кончине его матери. Он, не обращая внимания на свою болезнь, отпрашивается у профессоров ехать домой отдать последний долг своей почившей матери. Невозможно передать пером того чувства, которое мы испытывали при виде о. Сергия больного при трупе его матери…худой, бледный, измученный болезнью, страдалец, стоял у праха матери и только смотрел на неё – говорить он не мог по своей горловой болезни. Крепко он припал к холодному лбу матери, вздохнул и стал при гробе. Что еще было скорбно видеть, что сын умершей, священник, и не может даже по матери отслужить панихиды. На следующий день о. Сергий стоял в алтаре за литургией, а при погребении близь гроба не принимая участия в сослужении. Он даже не мог сказать вслух своей матери последнее «просит и прощай». Все здесь сторонние, находящиеся, плакали не по покойнице, а по живом – больном о. Сергие. Через день, после похорон, о. Сергий опять отправился в Москву на назначенную, страшную операцию. Здесь он, многоболезненный, один от своих детей, в больнице провел и праздник Рождества Христова. Но и при таком положении он не забыл своих соседей: писал письма и поздравлял с праздником, а прихожанам своим особо написал приветствие с праздником, которое было всем им прочитано. Наконец о. Сергий возвратился навсегда из Москвы в свое село. В первое время чувствовал себя ни хуже, ни лучше, а потом стал ослабевать, В четверг на масленице, 13 февраля, он собрал к себе нас, соседних, иереев и попросил его пособоровать. В этот день он исповедовался; причастился и особоровался. Надо было видеть как о. Сергий соборовался. Совершенно сознавая все величие таинства елеосвящения. Он истово крестился и выслушивал все молитвы сидя, а иногда вставал. Затем, шепотом попросил нас, иереев, пропеть тропарь мученику Сергию. По окончании таинства и по прощании со всеми он шепотом сказал нам «позвольте мне с Вами по братски поцеловаться». Поцеловались. Наконец, вдруг просит нас «пропойте пожалуйста пасху».Видимо он чувствовал, что не доживет до Светлого дня. Со слезами на глазах мы пропели пасху. При пении – о. Сергий стоял. По окончании пения, больной с радостью на глазах подзывает поближе нас к себе и в знак благодарности лихорадочно хватает наши, иерейские, руки и целует их. Такая потрясающая картина на всех подействовала: все, кто здесь был (много было прихожан), все заплакали. Он же, о. Сергий, стоя, надрываясь, шепотом, говорит «чего Вы плачете, грех плакать, слышите сейчас пели Христос Воскресе, разве можно плакать. Мне стало легко. Простите меня все». Ушел и лег в постель. Несколько раз мы, по одиночке. Подходили к его одру. Наконец о. Сергий позвал нас всех вместе иереев и сказал «я умираю, прошу Вас всех ко мне на похороны. Схороните меня на общем, приходском кладбище, а не в церковной ограде. Прошу при погребении моем ничего обо мне ни говорить – не хвалить. Мое тело в язвах и оно недостойно похвалы. Только прошу Вас молиться обо мне и передайте эту мою просьбу и моим прихожанам во время погребения». Тут же попросил нас пропеть «Тебе Бога хвалим». Пропев хвалебную Богу песнь, простившись с о. Сергием мы разъехались по домам (было пять иереев и один иеромонах).

Спустя четыре дня после елеосвящения, 17 февраля, в 11 часов ночи, о. Сергий почувствовал приближение смерти. Он велел позвать к себе иеромонаха, который жил у него, чтобы отправлял за него требы, и попросил его прочитать отходную. Во время чтения иеромонахом молитв, умирающий истово крестился. По окончании чтения он подозвал к себе шестерых детей с матушкой и твердо – истово благословил. Далее, закрыв глаза, стал поднимать руки и умственно молиться. Потом вдруг, после четырехмесячного шептания, громко, на весь дом воскликнул «ах, как хорошо» и тут же скончался.

Колокол сельского храма, в тишине ночной, заунывно возвестил прихожан о кончине их любимого пастыря и настоятеля храма, в котором о. Сергий служил 20 лет. Иеромонах с подобающей иерею честью все совершил над почившим, облачил его в белые ризы и тут же отслужил первую панихиду. Вот истинно христианская кончина. Последний долг отдать о. Сергию собралось около тысячи человек из своего и соседних приходов. Много было соседних дворян – помещиков. В погребении участвовало семь иереев и иеромонах, возглавляемые глубокоуважаемым о. благочинным, протоиереем М.Т. Извековым при сослужении трех о.о. диаконов. Пела за литургиею и погребением часть, известного всем, хора Калужской Иоанно – Предтечинской церкви под управлением Александра Лаврентиевича Соколова.

Завет почившего о. Сергия был в точности исполнен: похвал ему при погребении не было и останки его опущены в могилу посреди приходского, сельского кладбища вместе с его духовными детьми. Нет сомнения, что свято исполняя свой долг о. Сергий заслужил себе великую и богатую милость у Бога.

Вознесем же о.о. иереи и все наши сослужители по предсмертной просьбе почившего, горячие молитвы об упокоении души его. Будем молиться, да примет он воздаяния от Господа; да возвратится дух его, отрешенный от уз тела, к Богу, который дал его, да почиет от трудов своих скончавшийся в надежде воскресения и жизни вечной, да почиет в недрах Авраама, Исаака и Иакова.

Молясь о почившем непрестанно будем просить Господа чтобы он, Милосердный, сподобил бы и нас, не вкусивших еще смертного, неизбежного часа, такой же тихой, мирной, христианской кончины, какую даровал нашему собрату, иерею о. Сергию.

Села Створожня священник Николай Громов.
ПРОШЕНИЕ СВЯЩЕННИКА НИКИФОРА ИЛЬИНА

В 1828 г. священник церкви села Ковыльня Мосальского уезда Никифор Ильин подал прошение в духовную консисторию с просьбой поступить в число братства Калужского Лаврентиева монастыря (ГАКО, ф. 33, оп. 1, д.4964, л. 1), а на свое место принять студента семинарии с обязательством жениться на дочери дальнего родственника, дьячка церкви села Ловать Жиздринского уезда Александра Гаврилова – Евфросинии. На роль жениха и освободившее священническое место претендовало несколько семинаристов, но предпочтение было отдано студенту семинарии Семену Васильевичу Лихачеву, который приходился сыном священнику церкви села Вязовна Мещовского уезда Василию Афиногенову.

«Его Преосвященству, Преосвященнейшему Гавриилу, епископу Калужскому и Боровскому. Мосальского уезда, села Кавыльни священника Никифора Ильина.
1   2   3   4   5

Похожие:

Летопись ильинской церкви iconИсповедные росписи села Верхосвятицкого Ильинской церкви Слободского уезда за 1788 год. (Гако ф. 237 Оп. 71 Д. 667)
Села Святицкого Всехсвятской церкви поп Иоанн Андреев сын Блиновых (? Филипповых) 38 л дети его Иоанн 12 л., Федор 8 л…
Летопись ильинской церкви iconПервый христианский храм земли Русской
В нынешнем году исполняется 1060 лет первому летописному упоминанию о христианском храме на Руси — в “Повести временных лет” преподобного...
Летопись ильинской церкви icon215 лет Ильинской церкви
Илии. Уезжая. Илья оставил икону здесь. Спустя года два, вместо столба, была поставлена деревянная часовня. Предание это дает основание...
Летопись ильинской церкви iconРеферат «Всероссийский батюшка»
Усилился интерес к православной церкви. За семьдесят лет Советской власти и существования закона об отделении Церкви от государства...
Летопись ильинской церкви iconУчебная программа по истории русской церкви для 3-го курса Московской Духовной Семинарии
Русской Церкви, ее богослужебном и каноническом строе, о взаимоотношениях Церкви и государственной власти, о роли Церкви в общественной...
Летопись ильинской церкви iconЛетопись Факультетских ссо
К юбилею «50 лет ссо» составляем летопись студенческих строительных отрядов физического факультета мгу. В этой летописи планируем...
Летопись ильинской церкви icon«Компендий социального учения Церкви» 6 Новости 10
Послание епископам Католической Церкви о сотрудничестве мужчины и женщины в Церкви и в миру 28
Летопись ильинской церкви iconВопросы по истории Церкви Предмет и метод истории Церкви
Церкви (православной, католической, протестантской, а также отдельных вероучительных течений, со временем принявших определенную...
Летопись ильинской церкви iconА. Афанасьев // Летопись Севера. М., 1985. Вып. 11. С. 23-33
...
Летопись ильинской церкви iconРуководство по истории Русской Церкви содержание профессор П. В. Знаменский как историк Русской Церкви
Христианство в пределах России до начала Русского государства. Крещение великой княгини Ольги. Обстоятельства крещения святого Владимира....
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org