Из истории основания города Мариуполя. ( Саенко Р. И.)



Скачать 188.3 Kb.
Дата20.09.2014
Размер188.3 Kb.
ТипДокументы

Из истории основания города Мариуполя.
( Саенко Р.И.)


Мариуполь - крупнейший индустриальный центр и морской порт на юго-востоке Украины. Расположен на берегу Азовского моря, при впадении в него реки Кальмиус. Еще с древнейших времен это место привлекало к себе людей : охотники каменного века устраивали здесь стоянки, поселения и могильники; кочевые племена эпохи меди-бронзы, скифо-сарматской эпохи и периода средневековья оставили большое количество курганов с погребениями своих сородичей. С IX века через Северное Приазовье пролегали торговые пути, связывавшие славянские земли, а потом Киевскую Русь с государствами Кавказа и Ближнего Востока. В XIII веке степи Восточной Европы захватили монголо-татарские завоеватели. Территория Приазовья сначала входила в состав созданного ими государства Золотая Орда, а в XV веке, после ее распада, отошла к Крымскому ханству. В степях Приазовья, богатых травами, пасли свой скот крымские татары и ногайцы, пришедшие сюда из заволжских степей.

КАЛЬМИУС И КАЛЬМИУССКАЯ ПАЛАНКА.



В XVI веке на берегах Азовского моря появились запорожские казаки. Приходили они сюда небольшими группами на рыбный промысел. В устьях рек и на морских косах создавали тони - места, специально оборудованные для лова рыбы неводами. С ранней весны и до поздней осени казаки здесь не только ловили, но и обрабатывали рыбу; солили, вялили, делали балыки, заготавливали икру, вытапливали жир, изготавливали рыбную муку и клей . Потом за этими товарами прибывали торговцы - чумаки и на огромных возах, запряженных волами, увозили все в Украину, Россию, Польшу, Молдавию. Сезонное пристанище рыбаков-запорожцев возникло тогда, в XVI веке, вероятно, и в устье Кальмиуса. С расширением рыбного промысла на азовском побережье в разных местах стали возникать казацкие зимовники - укрепленные усадьбы-хутора. Появились они и в устье Кальмиуса, на территории современного Мариуполя. Точное местонахождение первых зимовников сейчас установить невозможно, так как все следы их существования давно уничтожены при застройке города. Но мы можем предположить, что один из них находился у обрывистого склона правого берега Кальмиуса, там, где и сейчас действуют источники пресной воды. Наличие источников-родников (или колодцев) являлось важнейшим условием при выборе места для зимовника. В устьях балок Клиновой и Зинцевой, которые сейчас находятся в пределах г.Мариуполя, вероятно, тогда тоже существовали запорожские зимовники. На левом берегу Кальмиуса при строительстве завода "Азовсталь" были обнаружены и исследованы (раскопки 1931 года) землянки, в которых 300-250 лет назад жили рыбаки-запорожцы. Археологи нашли боевые топорики, керамические грузила для рыболовных сетей, часть якорной цепи, глиняные курительные трубки, фрагменты столовой посуды и другие хозяйственные предметы (материалы раскопок запорожских землянок хранятся и экспонируются в Мариупольском краеведческом музее) .
Река Кальмиус для запорожских казаков имела не только хозяйственное, но и стратегическое значение. Конец XVI - первая половина XVII вв. ознаменовались целым рядом морских походов запорожских казаков (иногда совместных с донскими казаками) против Крымского ханства и Турции. Иногда, отправляясь в такой поход, запорожцы не спускались по Днепру, в низовьях которого турки построили крепость Кизыкермен и перегородили реку железной цепью, а использовали более длинный, но менее опасный путь: они поднимались по Днепру до устья Самары, входили в Самару, оттуда - в р.Волчью; от Волчьей до р.Кальмиус (25 км), иногда до р. Миус (ок.60 км) они тащили "чайки" (так назывались запорожские лодки) волоком или перевозили их на возах, потом по рекам достигали Азовского моря и через Керченский пролив выходили в Черное море. Этим же путем казаки пользовались при возвращении из походов на Запорожье, особенно, если их преследовали турецкие корабли . Значительное место в хозяйственных занятиях запорожских казаков в Приазовье принадлежало охоте. Здесь казаки добывали зверя и птицу, которыми изобиловали степи и водоемы Приазовья, заготавливая мясо, меха и кожи. Все это потом сбывалось торговцам. Но хозяйственная деятельность запорожских казаков в Приазовье была сопряжена с большим риском. О напряженной обстановке, сохранявшейся в Приазовье на протяжении XVI- XVIII веков и ограничивавшей заселение края запорожскими казаками, можно судить и по трактатам, заключенным между Россией и Турцией. Так, трактатом 1700 года предусматривалось, что на побережье Азовского моря от Перекопа до устья Миуса не должно быть ни поселений, ни укреплений ("землям быть праздными"). От верховий рек Конские воды (Конка) и Берда до устья Миуса и до берега Азовского моря учреждался "барьер", ниже которого запорожским казакам запрещалось "переходить на морские косы, лиманы и озера для рыбной ловли", т.e. запорожские казаки были отрезаны от Азовского моря. По Прутскому миру 1711 г. запорожским казакам разрешалось от реки Самары до Азовского моря (на крымской стороне) заниматься охотой и рыболовством, "не заводя, однако, оседлостсй". Белградским миром 1739 г. и дополнительными документами 1740 и 1742 гг. предусматривалось возвращение к положениям трактата 1700 г. В этих условиях реальная угроза исходила со стороны крымских татар и ногайцев, которые кочевали в Северном Приазовье со своим скотом, не признавая никаких границ. Очень часто они нападали на запорожских рыбаков и охотников-звероловов и не только отбирали у них добычу, захватывали промысловый инвентарь, но многих казаков убивали или брали в плен, а потом продавали в рабство . Однако никакие опасности не страшили мужественных и отважных запорожцев. Они продолжали ходить на Азовское море на рыбный и охотничий промыслы. Иногда, сплавив лес к устью Кальмиуса (или Берды), казаки строили здесь лодки - дубы и отправлялись затем на противоположный, кубанский, берег, где все лето занимались рыболовством и охотой . На Азовском море с запорожскими казаками постоянно соперничали донские казаки. Иногда между ними, как писал известный историк запорожского казачества Д.И.Яворницкий, происходили распри, "ознаменовавшиеся с обеих сторон грабежами, разбоями и даже смертоубийствами...". Для улаживания конфликта в 1743 г. по указанию императрицы Елизаветы Петровны была создана специальная комиссия, которая определила границу между землями донских и запорожских казаков по реке Кальмиус. В 1746 году Елизавета Петровна подписала указ о разграничении запорожских и донских территорий, и в том же году по восточному и западному берегам Кальмиуса были установлены пограничные знаки - столбы и курганы . Опасная обстановка, существовавшая в степях Северного Причерноморья и Приазовья, заставляла запорожских казаков заботиться об охране уходивших на промыслы людей, зимовников, дорог и переправ. Для этой цели выделялись на сезон в разные места Запорожья, в том числе и в Приазовье, специальные команды казаков, которые выставляли сторожевые посты в наиболее опасных местах, следили за передвижениями ногайцев и татар, создавали укрепленные опорные пункты. "Для защиты границы и покровительства рыболовству", -писал известный историк запорожского казачества А. А.Скаль-ковский, - "у реки Кальмиус со стороны Азовского моря" был поставлен сторожевой (военный) пост. Это событие автор описал под 1734 годом . Укрепление располагалось на высоком мысу правого берега Кальмиуса, откуда хорошо просматривались пойма, устье и левобережье реки, а также побережье моря до Зинцевой балки. Укрепление обнесли частоколом, а со стороны степи - земляным валом и небольшим рвом. Внутри находились помещения для людей и лошадей, для походной церкви, иконостас которой был написан на холсте. Рядом с укреплением находилась сигнальная вышка ("фигура", как называли ее запорожские казаки), составленная из двадцати одной осмоленной бочки, для подачи огнем сигналов об опасности. Кальмиус - такое название получило это сторожевое укрепление, созданное в устье реки того же названия. Укоренившееся за ним в популярной краеведческой литературе название "запорожская крепость Домаха" не подтверждается документами. В период существования запорожского сторожевого поста и позже, когда в устье Кальмиуса рос и развивался г.Мариуполь, Домахой здесь называлось озеро (старица), образовавшееся в результате заболачивания западного ответвления Кальмиуса. В 30-е годы XX столетия озеро Домаха было засыпано, но память о нем сохранилась в названии одной из улиц г.Мариуполя, которая сейчас находится там, где когда-то было озеро . Загадка Домахи на этом не кончается. Основываясь на некоторых документах XVIII века, можно предположить, что "город" Домаха (или Адомаха) действительно существовал в устье Кальмиуса, на месте современного Мариуполя, но существовал задолго до появления здесь запорожских казаков. Когда территория Запорожья была разделена на паланки (округа), центром Кальмиусской паланки стало сторожевое укрепление Кальмиус. Границами паланки служили реки Кальмиус - на востоке, Берда - на западе. Волчья - на севере и береговая черта Азовского моря от устья Кальмиуса до устья Берды -на юге. Кальмиусская паланка была самой удаленной от Сечи и самой малонаселенной. Здесь не было сел, как в других, близких к Днепру, паланках. В Кальмиусской паланке в 1755 году был всего 61 зимовник, а в 1762 году во всей паланке находилось 674 казака. Всеми административными, хозяйственными и судебными делами на территории паланки руководил полковник. Ему помогала паланковая старшина (есаул с помощником и писарь с помощником). И полковник, и старшина переизбирались ежегодно. Каждый полковник имел знаки власти: пернач, значок (узкое знамя), бунчук и печать. На печати Кальмиусской паланки были изображены скрещенные сабля и пика па фоне щита, вокруг которого располагались буквы "К", "П", "П", "П", означавшие слова "Кальмиусской паланки полковая печать". В 1769 году, когда шла русско-турецкая война (1768-1774 гг.), крымские татары, совершая свой последний набег на украинские земли, ворвались и на территорию Кальмиусской паланки, разрушили все зимовники и сторожевое укрепление Кальмиус. В неравной борьбе с неприятелем погиб весь отряд запорожских казаков во главе с полковником . После этих событий российское правительство, не ожидая окончания войны с Турцией, в 1770 году приняло решение о перемещении части границы с Крымским ханством более чем на двести километров юго-западнее - с берегов реки Северский Донец на берега Берды и Конки, чтобы закрыть проход крымским татарам в восточную Украину. Новая пограничная линия получила название Днепровской, пролегла между Азовским морем и Днепром и состояла из семи крепостей (Петровская, Захарьевская, Алексеевская, Кирилловская, Григорьевская, Никитинская и Александровская). Таким образом, большая часть территории Запорожья, в том числе и Кальмиусской паланки, оказалась внутри Российской империи. Жизнь в Кальмиусской паланке постепенно начала возрождаться. На рыбных промыслах снова появились люди. В связи со строительством Днепровской линии оживилось движение по почтовой дороге, соединившей крепости Святого Дмитрия Ростовского на Дону (ныне г.Ростов-на-Дону) и строящуюся Петровскую на Берде (ныне пос. Новопетровский г.Бердянска). Кальмиусскому полковнику с командой была поручена охрана этой дороги в пределах Кальмиусской паланки. На правом берегу Каль-миуса, в 12 верстах от устья, выше по его течению (в том месте, где сейчас пос. Сартана), находился форпост с двумя сотнями казаков во главе с полковником. Запорожцы также содержали две почтовые станции на этой дороге: на переправе через р.Кальчик (примерно там, где сейчас находится мост через Кальчик, западнее пос. Аэродром) и над Белосарайским лиманом (на окраине современного села Ялта). На каждой из почтовых станций находилось по восемь ямщиков с лошадьми. По дороге из крепости Св.Дмитрия Ростовского в крепость Петровскую следовали обозы с продовольствием и строительными материалами, которые сплавлялись по Дону из центральных районов России . После заключения Кючук-Кайнарджийского мирного договора в 1774 году территория Запорожья, в том числе и Кальмиусской паланки, официально была включена в состав Российской империи. В 1775 г. с ликвидацией Запорожской Сечи перестала существовать и Кальмиусская паланка.

УЕЗДНЫЙ ГОРОД ПАВЛОВСК (ПАВЛОГРАД)



Появление города на берегу Азовского моря в устье Кальмиуса, на месте современного Мариуполя, связано с заселением и хозяйственным освоением Северного Приазовья после его присоединения к России по условиям Кючук-Кайнарджийского мирного договора 1774 г. Созданная в 1775 г. Азовская губерния включила в себя огромные пространства Левобережья Днепра: район старой российской пограничной линии, земли Запорожья, потерявшего свою автономию, новые территории в Северном, Восточном и Южном Приазовье . В первые годы существования Азовской губернии названия уездов и городов были неустойчивыми, часто изменялись и даже переносились с одного места на другое. Кальмиусский уезд был создан в границах бывшей Кальмиусской паланки Запорожья. В 1776г. название Кальмиусского уезда изменилось на Павловский, потом были созданы провинции. В Павловскую провинцию включили Павловский и Александровский уезды . Поскольку административный центр Павловской провинции и Павловского уезда еще не существовал, вся администрация по управлению провинцией и уездом (земский комиссар, смотритель государственных селений, штаб-лекарь, секретарь, протоколист, регистратор и переводчик турецкого языка) разместилась в крепости Александровской (ныне г. Запорожье) . Губернатор В.А.Чертков задумал построить уездный город в устье Кальмиуса еще в первые месяцы существования Азовской губернии, когда, объезжая ее территорию, побывал на Кальмиусе и "нашел здесь множество православного народа...". Это были бывшие запорожские казаки, занятые на рыбных промыслах. "О полагаемом в том краю городе" В.А.Чертков сообщал Г.А. Потемкину, наместнику Екатерины II в южных губерниях, в рапорте от 23 февраля 1776 г., имея в виду район устья Кальмиуса. Название города было определено заранее - Павловск, поскольку уже в 1776 г- на территории Приазовья между Кальмиусом и Бердой существовал Павловский уезд. В Российском государственном архиве древних актов были найдены документы, которые дали возможность установить, что г.Павловск был основан в 1778 г. Строительство г.Павловска началось с закладки церкви в предполагаемом центре города, в том месте, где сейчас проспект Ленина пересекается с Греческой улицей. Вот как об этом написано в книге "Материалы для историко-статистического описания Екатеринославской епархии": "В построении Марии-Магдалининской церкви...живейшее участие принимал азовский губернатор В.А.Чертков. Он сам начертил план для этой церкви, сам же положил и основание к сооружению ее. В новооткрытой своей губернии избрав на Кальмиусе наилучшее место для постройки города Павловска, в честь и во имя наследника престола Павла Петровича, Чертков хотел украсить этот город и приличною церковью во имя цесаревны, супруги Павла Петровича, Марии Федоровны..." . Церковь эта простояла потом более ста лет. Для строящегося города были предусмотрены меры оборонительного характера, ведь граница с Крымским ханством в то время находилась всего в 45-60 км (по р.Берде). Со стороны устья Кальмиуса город прикрывала государственная слобода Кальмиусская, которая возводилась с 1777 г. на месте бывшего запорожского сторожевого поста (там, где сейчас пл.Освобождения). В слободе размещался небольшой гарнизон из бывших запорожских казаков, перешедших на службу в российскую армию, Вдоль западной черты города предполагалось сооружение оборонительной стены от берега моря до р.Кальчик, по линии современного пр. Металлургов (8). В связи с присоединением в 1784г. Крыма к России необходимость в ее строительстве отпала. Кроме того, по разработанному для Новороссийской и Азовской губерний плану "в строящемся г.Павловске на устье реки Кальмиуса" предполагалось размещение одного батальона войск. В сентябре 1778 г. была составлена "Карта, представляющая Азовскую и Новороссийскую губернии, с показанием смежных ко оным земель", на которую впервые нанесен г.Павловск в географической точке современного Мариуполя. Не менее важное значение имеет и "Ведомость, какое число по уездам во всей Азовской губернии как в прежних, так и во вновь заведенных государственных, воинских и помещичьих слободах состоит мужеска и женска полу душ прошлого 1778 года". По этой ведомости на 1 января 1779 г. "в городовой Павлоградской округе", т.е. на отведенной для г.Павловска территории, поселено купцов - 4 муж. и 3 жен., мещан -11 муж. и 5 жен., цеховых (ремесленников) - 22 муж. и 8 жен., дворовых людей (слуг) - 3 муж. и 1 жен. Следует обратить внимание на перечень категорий жителей. Купцы, мещане, ремесленники - представители городских сословий, что убедительно свидетельствует: в устье Кальмиуса зарождалось поселение городского типа. В дополнение к указанной выше ведомости в марте 1779 г. была подготовлена ведомость о национальном составе жителей Азовской губернии. К этому времени в г.Павловске было уже 75 жителей, из них большую часть составляли бывшие запорожские казаки - 57 чел.; "великоросской нации" было 8 чел., "малороссийской нации" - 5 чел.; "польской нации" - 5 чел. В слободе Кальмиусской на 1 января 1779 г. числилось 72 жителя (43 муж. и 29 жен.) без разделения на сословия, а в ведомость по национальному составу внесено 93 чел., в том числе бывших запорожских казаков - 77 чел. и "польской нации" -16 чел. Приведенные данные свидетельствуют о том, что г.Павловск и слобода Кальмиусская в 1778-1779 гг. существовали как самостоятельные населенные пункты, хотя и находились рядом. Позже слобода Кальмиусская слилась с г.Мариуполем. Остатки ее укреплений простояли до 1845 г., после чего были срыты . Г.Павловск, имевший удобное географическое положение, начал постепенно включаться в торговую жизнь края. В 1779 г. здесь проходила хлебная ярмарка, поэтому в ведомости о ценах на хлеб п.о губернии был внесен и г.Павловск. "- Но многого еще не хватало, и прежде всего - жилья. За 1778-1779 гг. жители г.Павловска успели построить 55 домов, а несколько общественных зданий находились еще в недостроенном состоянии, в связи с чем органы управления городом и уездом, а также духовное правление все еще находились в крепости Александровской. Застройка г.Павловска велась не хаотично, а по плану. С названием Павловск наш город просуществовал до конца сентября 1779 г. Затем судьба его изменилась: 29 сентября 1779 г. на основании распоряжения Г.А.Потемкина г.Павловску присвоено название Мариуполь.

ГОРОД МАРИУПОЛЬ



В 1778 г. состоялось переселение христиан из Крымского ханства в Россию. Идея вывода христиан в Россию принадлежала главнокомандующему русской армией на юге генерал-фельдмаршалу П.А.Румянцеву-Задунайскому. Ее поддержала Екатерина II, которая в указе от 9 марта 1778 г. своему наместнику в южных губерниях Г.А.Потемкину развила целую программу организации переселения и устройства христиан в Азовской или Новороссийской губерниях. Главным исполнителем этой идеи являлся командующий русским корпусом в Крыму генерал-поручик А.В.Суворов. Во главе переселенцев, отстаивая их требования, выражая их надежды, стоял митрополит Готско-Кафайской епархии Игнатий. 18 сентября 1778 г. А.В.Суворов отправил на имя П.А.Румянцева-Задунайского рапорт, который начинался такими словами: "Вывод крымских христиан кончен!" Согласно ведомости, приложенной к этому рапорту, количество переселенцев составило: греков -18300 чел., грузин- 219 чел., валахов -161 чел., армян - более 12000 чел. (были расселены в р-не крепости Св. Дмитрия Ростовского на Дону). Переселенцы партиями прибывали в крепость Александровскую, где проходили карантин, а потом отправлялись дальше на север Азовской губернии в район реки Самары. Здесь их размещали на зимний постой по селам, хуторам и в Самарском Пустынно-Николаевском монастыре. Но многим пришлось зимовать под открытым небом вместе со своим скотом. Неустроенность быта, большая скученность людей в домах, холод, голод и болезни вызвали повышенную смертность среди переселенцев, а также побеги назад в Крым. В связи с этим уже за несколько месяцев количество переселенцев сократилось: на 1 января 1779 г. в Азовской губернии числилось "вышедших из Крыма христиан" греков, грузин и валахов -16538 чел. На основании разработанных еще до выхода из Крыма летом 1778 г. "условий", отправленных Екатерине II, переселенцы ожидали поселения "между реками Днепром, Самарою и Орелью", устройства города "на привольном месте при большой реке" (название города не оговаривалось), жителями которого должны быть только переселившиеся из Крыма христиане, так же, как и жителями окрестных сел; разрешения на свободное занятие торговлей и ремеслами, беспошлинное пользование "из рек рыбной ловлею и из лесов дровами"; освобождения переселенцев от всяких податей на десять лет и навсегда - от военных постоев и от исполнения воинской службы ("рекрут не брать"). Ряд отдельных требований касался личности митрополита Игнатия и священников из числа переселенцев, а также создания выборного органа самоуправления. Изучив эти "условия", азовский губернатор В.А. Чертков писал А.В.Суворову: "Просимого ими в Екатеринославе с уездом его, а равно земли между реками Днепром, Самарою и Орелью, дать невозможно по причине, что оные, а паче при тех реках частью издавна заселены, а частью вновь заселяются государственными и владельческими слободами, так что совсем уже пустых мест нет...А впрочем есть еще места в Мариенпольском уезде, от вершины Волчьей подаваясь как к Бахмутской провинции, так и к Азовскому морю, по правому берегу рек Калмиуса и Калеца, равно и по берегу того же моря...". Из приведенных документов видно, что свои первоначальные интересы крымские христиане связывали с районом Приднепровья. В связи с отсутствием там свободных земель для поселения такой значительной партии переселенцев губернатор сам предложил им на выбор свободные "места в Мариенпольском уезде" по р.Волчьей (сейчас территория бывшего Мариснпольского уезда совпадает с восточной частью Днепропетровской области и западной частью Донецкой области) или район Приазовья с реками Кальмиусом и Кальчиком (т.е. Павловский уезд). Сначала осмотру подверглась территория Мариенпольского уезда. 8 апреля 1779 г. митрополит Игнатий писал в Азовскую губернскую канцелярию: "Посланные от меня греческие начальники, также хлебопашцы для приему и обозрению назначенной к поселению земли от устья р. Солоной вверх по Волчьей и по речке Быку сего числа возвратились и жалуются, что в тех местах не только леса, но и камыша и с чего топливо иметь да и воды нет, почему в тех местах селение вовсе невозможно...". Согласия на принятие к поселению земель в Мариенпольском уезде "греческие начальники" не дали. Однако, не ожидая окончательного выбора переселенцев, российская администрация подготовила Высочайший указ о принятии их в российское подданство и устройстве. Указ был подписан Екатериной II 21 мая 1779 г. Почти все "условия", разработанные крымскими христианами в июле 1778г., накануне переселения, были учтены в указе. Для поселения крымских христиан-греков была определена территория Мариенпольского уезда (несмотря на отказ "греческих начальников" принять ее для заселения), а также "...территория по берегу Азовского моря, с тем, что тамошнее изобильное рыболовство в дачах селения вашего всемилостивейше жалуем вечно в пользу и выгоды всего общества без всяких в казну нашу податей". Таким образом, переселенцам отводилась прибрежная земля не для поселения, а для рыбных промыслов и, что самое главное, без уплаты государственных налогов с этих промыслов. Это была одна из самых значительных привилегий, полученных переселенцами от русского правительства. Вопрос о городе решался так; "Для купечества же, мастеровых и промышленников назначаем к обитанию их той губернии города Екатеринослав и Марианополь, как выгоднейшие для торговли места". Следует обратить внимание на названия городов, приведенные в указе. Екатеринослав находился как раз в той местности, которую первоначально просили отвести для них крымские христиане. Марианополь - это Мариенполь, строительство которого началось в 1777 г. при впадении р.Солоной в р.Волчью как уездного центра Мариенпольского уезда (сейчас на месте бывшего г.Мариенполя - село Новопавловка Днепропетровской области). В указе Екатерины II города Екатеринослав и Марианополь (Мариенполь) упоминаются как уже существующие ко времени издания указа, и г.Мариенполь им основывать не предписывалось. Указ Екатерины II от 21 мая 1779 г. не поставил точку в истории переселения крымских христиан-греков в Россию. Отказ "греческих начальников" принять к заселению определенную указом территорию Мариенпольского уезда осложнял положение переселенцев. Митрополит Игнатий с представителями переселенцев вынужден был предпринять поездку в Петербург, где встречался не только с Г.А. Потемкиным , но и с Екатериной II. Результаты этих встреч не заставили себя долго ждать. Летом 1779 г. представители переселенцев осмотрели территорию Павловского уезда и согласились принять ее к заселению. 29 сентября 1779 г. Г.А.Потемкин подписал распоряжение "об отводе вышедшим из Крыма... грекам...земли...", которым четко определялись границы выделенной переселенцам территории, совпавшей с территорией Павловского уезда. У жителей г.Павловска, которым предписывалось покинуть город, за казенный счет было куплено 55 домов и других построек, за которые уплачена довольно значительная сумма - 2 519 руб.90 коп. Распоряжение Г.А.Потемкина расширяло и конкретизировало указ Екатерины II. Определив границы территории, передававшейся грекам для заселения, и указав, что эти земли "...имеют составить Мариупольский уезд...", распоряжение закрепило за ним право временной территориальной автономии: "...до минования десяти льготных лет никому других наций никаких земель на поселение домов и прочего не отводить и рыбными ловлями против дач тех греков на Азовском море, равно и во всех реках сего уезда, кроме их, никому не пользоваться...". Если спустя указанное льготное время территория уезда полностью заселена греками не будет, распоряжением предусматривалось тогда приглашение всех желающих для ее освоения. Г. Павловску присваивалось название Мариуполь, а г. Мариенполь на р. Волчьей получил название Павлоград. На территории Мариупольского уезда для создания сел разрешалось избирать места по усмотрению самих поселян - греков. Каждому селу, независимо от количества жителей, разрешалось нарезать участки по 12 тыс. десятин. В связи с предоставлением переселенцам-грекам права территориальной автономии всем прежним жителям уезда и бывшего г.Павловска предписывалось, посеяв озимый хлеб, оставаться на прежних местах зимой 1779- 1780 гг., а летом 1780 г. после уборки урожая перейти в другие избранные ими места Азовской губернии. Переселенцам-грекам давались следующие указания: в связи с приближением зимы перейти на отведенные для них квартиры в Бахмутском уезде (в г.Славянске, в Маяках и Райгородке) или оставаться в тех же местах, где провели предыдущую зиму, обязательно посеяв озимый хлеб, а в следующем, 1780 г., после снятия урожая все должны перейти в Мариупольский уезд и вступить на поселение. 28 марта 1780 г. азовская губернская канцелярия составила свой указ, повторив слово в слово распоряжение Потемкина, и отправила его в греческое общество для исполнения. Название Мариенполь-Марианополь-Мариуполь следует рассматривать в одном ряду с такими названиями городов, появившихся в Северном Причерноморье и Приазовье в 70-80 гг. XVIII в., как Симферополь, Севастополь, Овидиополь, Григориополь, Алексополь и др. Таким образом Екатерина II и ее окружение стремились связать территориальные присоединения на юге не только с возрождением традиций античности, но и с другими далеко идущими внешнеполитическими целями. Ко времени окончания подготовки всех доку ментов, связанных с переселением крымских христиан-греков, в Петербурге завершилось изготовление для них жалованной грамоты. Ее основой стал указ Екатерины 21 мая 1779 г. в торжественном и богатом оформлении. К грамоте прилагалась карта Мариупольского уезда, утвержденная Екатериной II 2 октября 1779 г.Обе реликвии - и жалованная грамота, и карта - хранятся теперь в Мариупольском краеведческом музее. Весной 1780 г. начался переход крымских переселенцев в Мариупольский уезд. Переходили небольшими партиями, состоящими из жителей одного или нескольких крымских селений, и оседали по своему желанию на определенных для устройства селений местах. Так, в 1780 г. на территории Мариупольского уезда было создано переселенцами 20 сел (19 сел основали греки, в одном селе поселились грузины и валахи). В Мариуполь переселенцы прибыли во главе с митрополитом Игнатием 26 июля 1780 г. Так как к их прибытию все бывшие жители г. Павловска его покинули, переселенцы-греки стали считать себя основателями города, что позже нашло отражение в литературе о г. Мариуполе. В Мариуполе поселились выходцы из шести крымских городов: Кафы (Феодосии), Бахчисарая, Карасубазара, Козлова (Гсзлева-Евпагории), Бельбека, Балаклавы и предместья Бахчисарая Мариам. Большинство этих названий долгие годы сохранялось в названиях городских предместий, где жили ремесленники (Кефе, Гезлеве, Карасубазар, Бахчисарай и Марьинск), а позже - в названиях улиц. Вместе с переселенцами в Мариуполь прибыли и представители губернской администрации, которые организовали проведение выборов греческого суда -органа самоуправления, выполнявшего административные, полицейские и судебные функции во всем уезде. Мариупольский греческий суд был избран в составе председателя и четырёх заседателей. Первым председателем стал купец Хаджи (Хаджинов) Михаил Савельевич. Председателю греческого суда была вручена печать, специально изготовленная в Петербурге. 15 августа 1780 г. в Мариуполе состоялось торжественное богослужение по случаю завершения переселения. В богослужении участвовал митрополит Игнатий. 13 сентября 1780 г. Мариуполь посетил губернатор В.А.Чертков. Осмотрев строящийся город и греческие села, он писал Г.А.Потемкину: "...оный город имеет веселое над Азовским морем и рекою Кальмиусом возвышенное и во всем, кроме недостатка лесов, выгодное местоположение. Поселяющиеся там греки принялись ко обзаведению себя с желанным усердием и заняли более пятисот дворов...". Как писал губернатор, в каждом дворе прежде всего на месте, где по плану должен находиться погреб, жители устроили землянки, в которых собирались зимовать, так как дома построить не успевали. Некоторые жители строили дома "из плит на глине, кои по осмотру моему оказались совершенно прочными и в построении безубыточными, потому что весь берег реки Кальмиуса наполнен таким камнем". Такой дом построили и для митрополита Игнатия, "пристрой к деревянному, прежде бывшему там домику...". Далее в рапорте губернатор сообщает, что жители Мариуполя построили четырнадцать казенных деревянных строений и шесть торговых лавок, "... да куплены у прежде живших там малороссиян пятьдесят пять домиков, кои все в ведомство греческого суда отданы". Как отметил губернатор, и жители города, и жители сел "...сими местами довольны...". Прошло д Прошло два года. В 1782 г. во время проведения общероссийской четвертой ревизии (переписи населения) впервые были учтены в России выведенные из Крыма и поселенные в Приазовье греки, грузины и валахи. В г. Мариуполе и 20 селах было учтено 14 525 чел. В г. Мариуполе проживало 2 992 чел., в том числе 1569 мужчин, из них - купцов 144, мещан 213, цеховых (ремесленников) 1149, духовенства 63. К моменту переписи в городе было 53 каменных дома и 20 мазанок, 2 церкви -каменная и деревянная. В 1780 г. в городе был открыт кожевенный завод. План г. Мариуполя. 1784г. С1782 г.начал производить продукцию первый кирпично - черепичный завод. Мариуполь становился крупным торговым центром. В течение года здесь проводилось четыре ярмарки, на которых мариупольские купцы продавали пшеницу, скот, шерсть, кожи, соленую и вяленую рыбу. Пользуясь правом беспошлинно заниматься рыболовным промыслом, мариупольские купцы и мещане, а также сельские поселяне - греки создавали на берегу моря вблизи города и на косах рыбные заводы, которые приносили хозяевам значительные прибыли. На окраинах города появились фруктовые сады и виноградники. Начался новый период в жизни крымских христиан-греков -период освоения Приазовья. С этого времени их станут называть мариупольскими греками. Это название сохраняется и сейчас за их потомками.

Похожие:

Из истории основания города Мариуполя. ( Саенко Р. И.) iconРимской истории от основания города
Мы воспользовались следующим изданием труда Тита Ливия "Римская история от основания Города": тома 1-6, Москва, 1897-1899 годы, издание...
Из истории основания города Мариуполя. ( Саенко Р. И.) iconПриложение к Акту научно-исследовательской экспертизы Института российской истории ран о времени основания города Перевоз Нижегородской области
Большой советской энциклопедии» вообще не содержат информации по истории города. Второе издание лишь констатирует, что «Пьянский...
Из истории основания города Мариуполя. ( Саенко Р. И.) iconПоздравление Премьер-министра Республики Татарстан И. Ш. Халикова с 55-й годовщиной со дня основания города Лениногорск для размещения в журнале «СтройЭкспертиза»
От имени Правительства Татарстана и от себя лично поздравляю вас с 55-й годовщиной со дня основания города
Из истории основания города Мариуполя. ( Саенко Р. И.) iconПлан праздничных мероприятий, посвященных 62-й годовщине со дня основания города Волгодонска «Живи и процветай, Донской наш край!»
Открытие XXX юбилейного шахматного фестиваля «Мирный Атом-2012», посвященного 1150-летию зарождения российской государственности...
Из истории основания города Мариуполя. ( Саенко Р. И.) iconПлан проведения в Санкт-Петербурге основных мероприятий, посвященных Дню города – Дню основания Санкт-Петербурга, в 2012 году
...
Из истории основания города Мариуполя. ( Саенко Р. И.) iconМ. А. Бойцов. Темы (докладов и) курсовых в 2012/2013 учебном году I. Нис-2: А
Политические церемонии, праздники и ритуалы в «Истории от основания города» Тита Ливия
Из истории основания города Мариуполя. ( Саенко Р. И.) iconК постановлению администрации города Владивостока
Проведение заседаний организационного комитета по организации и проведению администрацией города Владивостока мероприятий, посвященных152-й...
Из истории основания города Мариуполя. ( Саенко Р. И.) iconКнига известных петербургских журналистов «Коррумпированный Петербург»
Петербурге. Журналистское расследование посвящено истории развития коррупции в Петербурге с момента основания города Петром I до...
Из истории основания города Мариуполя. ( Саенко Р. И.) iconЗаветный утес бессмертия, памяти и скорби С. А. Смолянников, В. А. Михаилов
Книга предназначена для любителей военной истории, фортификационного искусства и посвящена героям Севастополя в честь 225-летия основания...
Из истории основания города Мариуполя. ( Саенко Р. И.) icon«Счет лет в истории» Сколько лет прожил историк Тит Ливий Древний римский писатель Тит Ливий, автор книги «История Рима от основания города», родился в 59 г до н э., а умер в 17 г н. э
Тема «Счет лет в истории» Сколько лет прожил историк Тит Ливий Древний римский писатель Тит Ливий, автор книги «История Рима от основания...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org