«Церковное пение древнее и современное и его роль в духовном становлении гимназистов»



Дата17.10.2014
Размер68.8 Kb.
ТипДокументы
«Церковное пение древнее и современное и его роль в духовном становлении гимназистов»

Церковное искусство – признано раскрыть сущность сокровенного. Оно отражает для человека через образы, формы, звуки, и даже запахи и вкус, ту реальность, которая нам явлена в нашем бытии Богом.

Как ни в чем ином, вся палитра церковных искусств проявляется в богослужении. По словам митрополита Питирима (Нечаева): «Православное богослужение» — это синтез искусств, где все слито в единое служение Богу и Красоте.

Среди всех видов церковного искусства – церковное пение поднимает Богослужение до самых вершин ангельского мира! Пение – великое утешение для верующей души. В нём и глубина богословия, и чистота веры, и неземная красота.

Продолжить разговор о церковном пении мне хочется словами учащейся 8 класса нашей гимназии – Мащенко Юлии. «Нет большего искусства служения Богу, чем церковное пение. Человек голосом, а значит сердцем славит Бога, всем своим существом и всеми мыслями. Голос лучше любого другого инструмента проникает в глубину человеческих душ и затрагивает в них сердечные струны. А Богу и нужно наше сердце, ум и наша добровольная воля славить Его в церковных песнопениях»

Сегодня в стенах нашей гимназии наряду с народным и академическим пением возрождаются традиции древнего русского церковного пения. Учащиеся постигают сложный музыкальный язык древнего знаменного роспева и знакомятся с его историей. А история поведала нам, что в далекие времена Русь не знала практики клиросно-хорового пения. Древнехристианская Церковь всегда строго соблюдала соборность богослужения, и все пение и чтение в храме исполнялось посредством пения и "говорения" всеми людьми вместе под руководством канонических певцов. Так было и к моменту крещения Руси. Русь, восприняв христианскую веру от Византии, переняла вместе с ней богослужебное пение и способы пения. На просторах Руси полился знаменный роспев. Наследник византийского роспева, он имеет свои собственные достоинства, свою особенную, сдержанную красоту.



В современное время знаменный роспев подобен старинной иконе. От внимания к нему овладевает сердцем то же чувство, какое охватывает и от пристального взгляда на старинную икону. Чувство глубокого благочестия, которым проникнут напев, приводит душу к благоговению и умилению». Русь прославилась и знаменитыми певцами-распевщиками знаменного роспева. Это: Иван Нос, Савва и Василий Роговы, Александр Мезенец и др.

Со второй половины XVII столетия началось болезненное увлечение русского общества западной культурой и западными обычаями. Со времен раскола и Никоновских реформ наш народ стал называть знаменную мелодию "староверской". Усугубили положение реформы Петра I и последующая за ними политика онемечивания и офранцуживания русского интеллигентного общества. Эпоха, начавшаяся с 17 вв. так и именуется как «эпоха чужого влияния» на русское церковное пение.

Церковные композиторы Д.Бортнянский и П.

Турчанинов, которые первыми занялись гармонизациями древних роспевов, внесли в церковные песнопения итальянский стиль и дух. Большой вклад в дело гармонизации древних распевов внес А. Ф. Львов. Будучи воспитан в культуре немецкой классической музыки, он приложил к нашим древним распевам немецкую гармоническую оправу.

Хорошую характеристику этой эпохе дал П. И. Чайковский: "… древние оригинальные напевы, утратили свой первоначальный характер. Навязанный русской церковной музыке стиль до такой степени водворился …, что лица восстают против самых скромных попыток … возвратить тот строй …, который составлял драгоценнейшее состояние ее" (1886г).

М. И. Глинка путем глубокого изучения древних церковных распевов пришел к убеждению, что гармонизация наших древних распевов, должны основываться не на общеевропейской музыке, а на древних церковных ладах; чтобы не искажать особенность и самобытность древних распевов. На заре XX века появляется целая плеяда композиторов - продолжателей дела, начатого Глинкой. К ним относятся Н.М. Потулов, М. А. Балакирев, Е. С. Азеев, Д. В. Аллеманов и В.М. Металлов. Самое авторитетное слово в деле гармонизации и художественной обработки наших древних церковных распевов принадлежит А. Д. Кастальскому (1856--1926).

В чем же сущность православного церковного пения? Пение в церкви – есть форма самого богослужения. «Когда мы служим – мы поем, когда мы поем – мы служим». А при условии благоговейного пения от начала до конца богослужения, ясного и четкого произношения священных слов, хор является вторым проповедником, ибо слушая такой хор в течение некоторого времени, молящийся обязательно впитывает в себя основные истины православной веры.

В Русской Православной Церкви церковное Священноначалие во все времена придавало существенное значение строго церковному характеру богослужебного пения как служащего выражению истин веры. Как сказал А.Никольский: «…та музыка церковна, которая опирается на формы и дух древнерусских напевов».

В наших духовных школах церковное пение является в настоящее время одним из важных предметов преподавания. В Ноябрьской Православной гимназии была разработана программа по церковному пению, в основе которой лежит процесс поэтапного освоения православного Богослужения и богослужебного пения. Программа церковного пения разработана в тесной взаимосвязи с предметом «Основы Православной культуры» и «Литургика», обеспечивающими знание Богослужения в уставной последовательности.

Хор Ноябрьской гимназии несет регулярное клиросное послушание в храме Серафима Саровского. Основная цель хоровой богослужебной деятельности гимназии:


  • возрождение традиций детского клиросного пения,

  • приобщение детей к богослужению православной церкви и введение гимназистов в глубокий мир церковного богослужебного искусства,

  • умножение любви к Богу, богослужебному пению и понимание православного богослужения.

Наши дети, начиная с 2000 года – года открытия православной гимназии, прошли путь приобщения к традициям церковного пения и накопили некоторый опыт пения на клиросе: они знакомы на практике с системой церковного осмогласия, знакомятся с отечественными образцами гласовых распевов, древними и позднейшими, с их гармонизацией церковными композиторами.

Так, например, была отслужена литургия Иоанна Златауста в гармонизации А.Архангельского.

На сегодняшний день в России повсеместно возрождаются традиции пения древнего знаменного роспева. По благословению о.Вячеслава хор гимназии приступил к изучению унисонной литургии - живоносному источнику древнего русского церковного пения.

И вот 28 февраля 2010 года была отслужена первая детская литургия знаменного роспева, посвященная 10-летнему юбилею гимназии, которая как своеобразная нить связала поколения русских людей древнего и современного времени, показала неугасающую преемственность поколений живших во времена крещения Руси с настоящим временем – ныне живущими и продолжающими традиции своих предков современными русскими людьми. Пение древнего унисонного роспева дало возможность нашим детям почувствовать силу духовного молитвенного объединения, когда все поют как один. Это пение сплачивает и укрепляет дух!

Напитавшись благодатным чувством наш хор, как духовный камертон, передает свой молитвенный настрой и дух единения всем окружающим в гимназии, и, что важнее всего, является добрым примером для младших гимназистов. Знаменной литургии дети посвятили свои отзывы. Вот некоторые из них:

«Эта служба была необычной. Привычные спокойные обиходные напевы сменило древнее русское пение. Оно очень уместно ко дням Великого поста, потому что позволяет собрать во едино все мысли и не дает большой услады слуху. Я ощутила необыкновенный настрой и собранность духа! Строгость и четкость знаменного роспева позволяют сосредоточиться и насладиться усердной молитвой»

Бабкина Аня 10 кл.

«При Екатерине II итальянские учителя научили русских людей гармоническому пению. Оно красиво и благозвучно. Мы в хоре поем немало таких красивых, многоголосных, сладкозвучных песнопений. Но есть и другой вид пения, который показался нам не менее интересным – это древний знаменный роспев. Его изучение очень сложное, но когда мы пели песнопения знаменного роспева на литургии, то испытали восторженное чувство от пения в унисон»

Белогубова Юля, 8кл.

«Я очень рад, что хор нашей Православной гимназии возрождает традиции древнего пения. Подготовка к литургии знаменного роспева была для меня и моих одноклассников – постижением искусства древнего церковного пения, ведь знаменный роспев – это сложный музыкальный и священный язык, на котором умели свободно «мыслить и изъясняться» наши предки. Мы старались чтобы и для нас он стал родным певческим языком.

Тофель Михаил, 9кл.

В мелодическом отношении – знаменный роспев совершенно не напрягает слух и полностью настраивает на молитву»

В заключении хочется сказать, что среди всей существующей музыки церковное пение – самое действенное, высокое и достойное воспитательное средство, потому что оно способно вложить в души детей прочное и вековечное нравственное чувство.

На основании отзывов детей мы можем с уверенностью говорить о том, что церковное пение и пение на клиросе воспитывает, образовывает и развивает наших детей. Оно помогает нам в благоприятных условиях нашего учебного заведения ввести как можно раньше детей и подростков в мир серьезного духовного образования, оказав таким путем благотворное воздействие на формирование их личности в период интенсивного развития. Другими словами, возможность воспитать в учащихся культуру церковного пения как части всей их духовно-нравственной культуры.

Белогубова О.В.,

учитель церковного пения

НОУ «Ноябрьская православная гимназия», 2010г.

Список литературы:

И. А. Гарднер. Церковное пение и церковная музыка. // О церковном пении. — М.: «Лодья», 2001. — С. 148-150.

Н. В. Матвеев. Хороведение для регентов. — Загорск: Свято-Троице-Сергиева, 1978.



В. В. Медушевский. Внемлите ангельскому пению. — Минск: Православное Братство во имя Архистратига Михаила, 2000.

К. В. Туев. Церковные песнопения сибирских композиторов и репертуарные проблемы современного клироса // Журнал Красноярско-Енисейской епархии № 3 — Красноярск, 2002. — С. 74-80.

Похожие:

«Церковное пение древнее и современное и его роль в духовном становлении гимназистов» iconВ. Ф. Торопова родилась 20 ноября 1915 г в г. Мологе исчезнувший с карт город на Волге
Все начинается с родителей они дают нам жизнь, определяют наше будущее. В духовном становлении, развитии, формировании научного мышления...
«Церковное пение древнее и современное и его роль в духовном становлении гимназистов» icon«Культурное наследие г. Якутска и республики» Анализ социокультурной ситуации
Социальная среда оказывает большую роль в становлении и развитии его личности. И именно школе принадлежит важная роль – избрать наиболее...
«Церковное пение древнее и современное и его роль в духовном становлении гимназистов» iconРоссия на тихом океане: роль личности в становлении российской государственности
Россия на Тихом океане: роль личности в становлении российской государственности и про­блемы безопасности (Шестые Крушановские чтения,...
«Церковное пение древнее и современное и его роль в духовном становлении гимназистов» icon«Введение в церковное пение»
Цель программы: помощь преподавателям пения и учащимся воскресных школ проникнуть в суть и содержание церковных песнопений Православной...
«Церковное пение древнее и современное и его роль в духовном становлении гимназистов» iconУчебный модуль «Основы православной культуры»
Православный храм и другие святыни. Православные Таинства. Символический язык православной культуры. Христианское искусство (иконы,...
«Церковное пение древнее и современное и его роль в духовном становлении гимназистов» iconСовременное состояние религиозного туризма и его социальная роль в России и за рубежом
Современное состояние религиозного туризма и его социальная роль в России и за рубежом 1
«Церковное пение древнее и современное и его роль в духовном становлении гимназистов» iconСоциал-демократическая партия лидер левоцентристской оппозиции. Она создана в 1871 году, ее опорой было рабочее движение. Партия сыграла важную роль в становлении датского государства благоденствия
Партия сыграла важную роль в становлении датского государства благоденствия. С 2005 года партией руководит 44-летняя Хелле Торнинг-Шмитт....
«Церковное пение древнее и современное и его роль в духовном становлении гимназистов» iconСретение Господне Цель: Вызвать у ребят интерес к православному мировосприятию. Икона «Сретение Господне»
Звучит церковное пение молитвы св. Симеона Богоприимца из вечернего богослужения. /хор Новокузнецкого духовного училища
«Церковное пение древнее и современное и его роль в духовном становлении гимназистов» iconА. Б. Арсеньев (Нови-Сад, Сербия) Вклад беженцев из России в хоровое искусство и церковное пение в Сербии
Галицким Антонием, а также охотно приняла и сотни русских священнослужителей. В лоне спц они получили приходы, чаще всего в отдаленных...
«Церковное пение древнее и современное и его роль в духовном становлении гимназистов» iconДисциплины: каноническое и церковное пра­в
Церковь как источник своего права. Божественное право и церковное законодательств
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org