Росенко Раиса Николаевна. Вводная лекция



Скачать 260.13 Kb.
Дата18.10.2014
Размер260.13 Kb.
ТипЛекция
История 05.09.05.

Росенко Раиса Николаевна.


Вводная лекция.

История – это факты, которые совершались в то или иное время. Участниками этих реальных событий являются люди, то есть творцом истории является человек. Любой человек является творцом истории.

Реальная история не всегда всем известна.

Предметом истории как науки является необходимость познания исторической действительности. И здесь на первый план выступают ученые – историки, которые и пытаются познать историческую действительность.

Чтобы познать историю мало фактов, нужны сведения о них. Историческое прошлое воссоздается учёными по предметам материальной культуры, по письменным источникам или каким-то ещё основаниям.

История – наука многогранная. Археология некогда была вспомогательной дисциплиной, а теперь стала наукой, которая изучает предметы материальной культуры, что важно для реконструкции реальных событий. Кроме археологии есть и другие вспомогательные дисциплины в рамках исторической науки – нумизматика (изучение монет и денежных систем), геральдика (наука о родовых знаках), лингвистика (изучение языков) и ряд других дисциплин. Историческая наука не замыкается в себе, а она открывает двери для сотрудничества с теми учеными, которые помогают истории.

Словарь русского языка Ожегова слову «история» дает несколько определений.

История – это действительность в её развитии, в её движении

История – это наука о развитии общества и природы

История – это прошлое, сохранившееся в памяти человечества.

Сообщество, лишенное памяти – это по сути дела толпа, а не общество, которое может созидать, которое может позитивно развиваться.

В энциклопедическом словаре 1901 года можно прочесть, что слово «история» происходит от греческого слова «расследовать» и означает установление и объяснение фактов прошлого.

В более специальном смысле в этом же энциклопедическом словаре история подается как наука, устанавливающая факты развития человеческого общества, начиная от их возникновения.

В философской энциклопедии относительно истории пишут следующее: история применительно к обществу обозначает:

1. реальный процесс развития общества в целом, а также отдельных стран, народов или сторон общественной жизни.

2. науку, изучающую этот процесс во всей его конкретности и многообразии.

Ещё надо вспомнить какое значение истории придавали сами историки.

Например, Ключевский, который работал во второй половине 19 века и в начале 20 века, определяя практическую цель изучения отечественной истории, писал: «история народа, научно воспроизведенная, становится приходно-расходной его книгой. По которой подсчитываются недочеты и передержки его (народа) прошлого. Прямое дело ближайшего будущего сократить передержки и пополнить недоимки, восстановить равновесие народных задач и средств».

Ключевский говорит о большом значении исторического опыта, который если его правильно использовать, принесет положительное для развития общества.

Практика показывает, что многие не используют этот исторический опыт по ряду разных причин кто- то умышленно, кто-то ненароком.

История очень многогранна – это история политическая, внешнеполитическая, история культуры, социальная, государства, семьи и много других историй. То есть направлений в изучении истории существует огромное множество. Все они дополняют друг друга, сливаясь в целостную картину того или иного общества или государства, и образуют всемирную историю.

Всё развитие истории нам показывает, что человеческое общество неуклонно движется вперед. Ярче всего об этом свидетельствует развитие науки, развитие искусства.

Но вместе с тем продолжаются войны, гибель людей. И возникает вопрос – почему люди не совершенствуются с движением общества вперед, почему не развиваются и не совершенствуются человеческие качества? Человеку, как и в древности присущи и злоба и зависть и прочие негативные качества, которые и повергают мир в войны, ведущие к гибели миллионов людей.

Хотелось бы чтобы история, наконец, научила людей быть гуманными и добросердечными. История могла бы это сделать, изменить хотя бы часть людей.

И в любом случае исторический опыт важен и нужен нам. Надо знать реалии, надо знать исторические факты, чтобы самому суметь разобраться во многом, что встретиться на пути.
Литература к предмету.


  1. «История России» под редакцией Орлова. Москва.

  2. Дворниченко, Ильин, Кривошеев, Тот «История России» пособие для абитуриентов.

  3. «История России» в трех томах, первые два тома под редакцией Сахарова

  4. Заичкин Кочкаев «Русская история» популярный очерк.

Первый учебник по истории в нашей стране – «Синопсис».

Историки: Татищев, Карамзин, Соловьев.
Происхождение и ранняя история славян.


  1. Кто такие славяне, их происхождение и расселение.

  2. Хозяйство славян и общественно- политический строй.

  3. Язычество древних славян.



  1. Кто такие славяне, их происхождение и расселение.

Говоря о славянах, надо помнить, что они являются самой большой семьей родственных народов, живущих сегодня в Европе. Их насчитывается около 300.000.000 человек.

Вопрос о происхождении славян очень сложный, как и вопросы о происхождении других народов.

Но, используя ряд сведений, ученые полагают, что группа славянских народов выделилась из индоевропейской языковой семьи примерно в середине 2 – го тысячелетия для новой эры (до рождества Христова).

Славянский язык, по мнению лингвистов, стал складываться гораздо позднее, и это время датируется 1 тысячелетием до новой эры.

Вообще индоевропейцы – это общие предки славян, германцев, римлян, греков.

Сложна не только проблема, связанная с происхождением славян, но и с их расселением.

Эта проблема, как и многие другие до сих пор в науке является дискуссионной. Но многочисленные исследования историков, археологов и других ученых позволяют локализовать первоначальную среду обитания славян в Европе.

Первоначальной средой обитания славян называют территорию, которая находится от Одера и Вислы, до Днестра и Припяти, и далее на восток до Днепра и Десны. Эти реки позволяют нам представить территорию, где, по мнению большинства ученых, первоначально обитали славяне.

Эта точка зрения широко распространена, но далеко не все её разделяют.

Например, лингвисты более узко локализуют первоначальную среду обитания славян, говоря о том, что первоначально славяне жили в бассейне реки Висла.

На то, откуда славяне пришли сюда, точного ответа нет. Но есть предположение, например у Ключевского, что славяне пришли из Азии. Но Азия – огромная территория. Из какой части Азии, на это тоже есть разные предположения – кто-то говорит – из средней Азии, кто-то говорит из ближней Азии. И когда они пришли оттуда – не совсем ясно. Ключевский предполагает, что примерно во втором веке. И вот уже в 5-6 веках они расселились так, как мы обозначили: от Вислы – Одера и далее на восток, заняв обширную территорию.

Когда ученые изучают праславянский этнос, то есть предков славян, они находят отличия между славянами, живущими на обозначенной территории. Эти отличия, прежде всего, характерны для способа изготовления керамики. Есть и другие отличия, которые позволяют ученым выделить три группы среди этих наших предков:

- анты,

- венеды

- склавены.
Когда называются эти группы, не имеются в виду три ветви славян – это не одно и то же.

Ветви славян – это восточные, западные и южные славяне. Эти ветви оформились тогда, когда славяне стали расселяться оп более обширным территориям.

Предметом нашего интереса являются восточные славяне. А это русские, украинцы и белорусы.

Восточные славяне – это вначале единый древнерусский народ, на базе которого появились русские украинцы и белорусы.

Западные славяне - это поляки, чехи и так далее

Южные славяне – это балканские славяне.

Славяне, поселившись на обозначенной территории, со временем стали занимать новые территории, то есть стали расселяться. И этому процессу способствовало знаменитое великое переселение народов.

Начали Великое переселение народов в 4 веке гунны, которые прошли от великой китайской стены вплоть до Франции. Эти потоки дальних путешественников втягивали в себя и другие этносы. В том числе и славян.

Ведь не только гунны совершили Великое переселение, иначе оно не было бы великим, несмотря на огромный путь, проделанный гуннами.

В этом переселении действительно участвовали и многие другие. Достаточно вспомнить, что готы (северогерманские племена) спустились на юг, побывали в Италии и Карфагении, и так далее. Кроме того, аланы – предки осетин – с Кавказа прошли вплоть до Испании и так далее.

То есть в эти огромные миграционные потоки были втянуты и другие этносы и славяне. Во всяком случае, часть славян пошла на восток, занимая восточно-европейскую русскую равнину (конечно, она так стала называться гораздо позднее).

Во всяком случае, они её занимали, и чем дальше, тем шире расселялись на этой равнине.

На этой равнине до славян жило немало других этносов. Например, на севере жили многочисленные финно-угорские племена, вплоть до современной Москвы жили балтские племена. Южные земли в этом плане были ещё более активны. Там в разное время были различные государственные образования, чего не было у племен, живших на севере. Например, известным является Болгарское царство, которое было на юге и Хазарский каганат и так далее.

Когда мы говорим о Болгарском царстве, то помним, что в середине 8 века оно прекратило свое существование. В результате и объективных и субъективных причин болгары раскололись на две части. Одна часть пошла в среднее течение Волги, где осела и образовала Волжскую Булгарию, государство, которое мы называем ранним государственным образованием, а другая часть пошла на запад и осела на Балканах, образовав там новое Болгарское царство. И эта часть болгар, которая пошла на запад, там столкнулась с уже жившими там славянами. А болгары по происхождению – это тюркоязычный народ. Придя на Балканы, болгары ассимилировали с жившими там славянами. То есть произошла даже славянизация болгар – они приняли язык славян, их культуру, но сохранили свое название. Поэтому болгары - некогда тюрки, теперь являются болгарами – славянам.

Что касается финно-угров, которые жили на севере, то они тоже прошли через длительный этап славянизации, а так происходит обычно тогда, когда по уровню культуры и по каким-то другим критериям эти народы развиты менее, чем те, с кем происходит их ассимиляция. Так, финно-угры были менее развиты, чем славяне, поэтому и произошла славянизация. Этот процесс был длительным, шел вплоть до 14 века.

Что касается юга, то в южных русских степях, например, жили и венгры (мадьяры), но оттесненные новыми волнами кочевников, они вынуждены были пройти дальше на запад, дошли до озера Балатон, где осели и до сих пор живут.

Итак, миграционные потоки на юге были очень активны, а если вспомнить более раннюю историю, то надо вспомнить, что некогда обширные просторы от Алтая до Дуная занимали скифы. И вот эти движения в этих южных русских землях и до того времени, о котором мы говорим, и в последующие столетия будут очень активными, потому что там и печенеги, и половцы и так далее.

Итак, славяне расселялись на тех землях, где до них жили другие народы. Но им удавалось налаживать контакты, во всяком случае, некоторые контакты приводили к тому, что славяне вбирали в себя некоторые другие этносы.

И к 9 веку восточные славяне уже достаточно определенно жили на восточно-европейской равнине, во всяком случае, впервые такую информацию о расселении восточно-славянских племен дает Нестор в своей знаменитой «Повести временных лет».

Поляне жили в лесостепи по среднему течению Днепра (Киев). К северу от них, между устьями рек Десны и Росси жили северяне (Чернигов). К западу от полян, на правобережье Днепра в лесах – древляне. К северу от древлян, между реками Припять и Западная Двина жили дреговичи ( от слова «дрягва» - болото), которые по западной Двине соседствовали с полочанами ( от реки Полота – притока Западной Двины). К югу от реки Буг располагались бужане и волыняне, как считают некоторые историки потомки дулебов. Междуречье Прута и Днепра населяли уличи. Между Днепром и Южным Бугом жили тиверцы. По рекам оке и Москве располагались вятичи; на запад от них жили кривичи; по реке Сожь и её притокам – радимичи. Северную часть западных склонов Карпат занимали белые хорваты. Вокруг озера Ильмень жили ильменские словене (Новгород).

Сейчас мы, говоря о славянских сообществах, используем термин «племя». Этот термин бы введен учеными- историками для обозначения сообществ славян, для того, чтобы было удобнее.

По мере того, как славяне расселялись по обширным просторам русской равнины, у них в рамках их сообществ происходили качественные изменения. Постепенно славяне от родовой общины переходили к соседской или территориальной. То есть принципом объединения славян становился не родовой, а иной принцип – соседский, территориальный. Это процесс тоже был долгий по времени.

Итак, племен было не мало. Племена были разные.

Вот эти именные племена ( вятичи, поляне, древляне и так далее) были не просто племенами, а они были союзами племен. Потому что состояли из большого количества родственных племен (иногда они включали в себя 120-150 родственных племен) и возможно, что некоторые родственные племена тоже имели свои названия, но со временем эти названия были утрачены. О том, что эти именные племена были союзами племен надо помнить, чтобы впоследствии лучше понять процесс образования Древнерусского государства.


  1. Хозяйство славян и общественно- политический строй.

Говоря о хозяйственной жизни, то есть об экономике, можно говорить, что славяне были в своих занятиях разнообразны. Таким образом, можно говорить, что у них была комплексная экономика. Ведущим сектором их тогдашней экономики было земледелие. Но они ещё занимались животноводством, ремеслами и промыслами.

В земледелии сажали рожь, пшеницу, ячмень, просо. И огородные культуры – репа, свекла, морковь, чеснок и другие. Основными орудиями труда были топор, мотыга, соха, борона – суковатка, заступ, которыми взрыхляли почву. Урожай собирали серпами, молотили – цепами, размалывали каменными зернотерками и ручными жерновами.

К промыслам мы относим рыболовство, охоту и бортничество (собирание меда диких пчел) Бортничество – промысел важный, значимый и сложный. Мед в жизни наших предков имел гораздо большее значение, чем сегодня. Он использовался как сегодня сахар и как лекарство. Так же мед был очень ценным экспортным продуктом. Этот промысел развивался очень долго – одомашнивать пчел стали только в 14-15 веках, а до того собирали только дикий мед. Рыболовство и охота тоже были важные занятия, которые дали людям и еду и одежду.

Из ремесел - это, прежде всего обработка железа, дерева, кожи, кости, ткацкое ремесло, гончарное ремесло.

Ювелирное ремесло в древности было развитии ещё плохо. И в сравнении с изделиями ювелиров западной Европы славяне по художественному и техническому уровню изготовления изделий отставали.

Вот такая экономическая жизнь, где господствовало натуральное хозяйство, не давала возможности для развития торговли, в ней не было необходимости. Существовал только племенной обмен.

Торговля.

Натуральное хозяйство вообще будет очень долго мешать развитию внутренней торговли, хотя внешняя торговля развивалась у древних славян весьма активно.

С кем торговали славяне, нам дают понять те торговые пути, которые были в это время.

Одним из древнейших торговых путей был Волжский путь, который вел в арабские страны.

Широко известным не только торговым путем, но имеющим и важное военно-стратегическое значение, был путь из варяг в греки. В основном это водный путь. Суда были тяжелые, на несколько пар гребцов. Варяги – это Скандинавия, греки – это Константинополь (Царьград). Маршрут – Нева, Ладога, Волхов, озеро Ильмень, река Ловать, далее до Днепра водного пути не было, и устраивали волоковые пути – рубили лес, бревна подкладывали и по ним суда прокатывали. (Эти волоковые пути использовали и когда преодолевали днепровские пороги, эти волоковые пути использовали очень активно и в последующей русской истории – и Петр первый их активно использовал, строя суда в одном месте и посуху перебрасывая их в другое место).

Так же был торговый сухопутный путь – путь через Киев и Владимир. Далее этот путь раздваивался – один шел в Краков - в Польшу, другой шел в Чехию

С иноземцами торговали разными товарами. Важнейшими статьями экспорта были товары, многие из которых мы экспортируем и сегодня. Это мех, мед, лен, зерно.

В качестве импорта, прежде всего, следует отмечать дорогие ткани (шелка) ювелирные украшения, вина, пряности.

Если сравнить степень значимости этих товаров, то можно увидеть, что более значимыми для жизни были экспортные товары, что сохраняется и теперь.

Что касается общественно политической жизни, то основной хозяйственной ячейкой была община, которую называли мир или вервь (от слова «веревка») Веревка была важным инструментов в хозяйстве – её использовали когда намеряли земельные наделы крестьянам.

Община вообще играла очень большую роль, потому что община, сложившаяся в глубокой древности и сохраняющаяся вплоть до 20 века в значительной мере помогала крестьянам преодолевать много сложностей, которые встречались на их пути – трудные периоды в жизни. И в силу разных обстоятельств, многие значимые для общин вопросы решались именно сообща. В этой общине существовало мирское (общинное) самоуправление, были развиты общинное землевладение и так далее. То есть общине были присущи коммунистические инстинкты, на которые в свое время будут уповать социалисты, которые верили, что посредством общины можно будет придти к социализму, минуя капитализм. Но на общину уповали и царское правительство и самодержец, потому что посредством общины государю легче было управлять крестьянскими массами. И поэтому общину старались сохранять, пока не пришел Столыпин и не стал проводить политику, направленную на разрушение общины.
Итак, мы даем характеристику жизни славян сообразно 5-8 векам. Община всегда была очень значимой в жизни населения. В подавляющем большинстве населением было крестьянство. Даже говоря о городах, надо понимать, что города мало чем отличались от сел и деревень.
Устройство – общественно- политической системы в славянских сообществах.

Во главе племенных союзов (полян или древлян или вятичей или других) стояли вожди.



Вождь в этом союзе племен был фигурой постоянной, и выполнял разнообразные функции – политические (то есть отношения с соседями, и внутренние отношения), административные, судебные функции и религиозные функции. Так же вождь племени выступал как военный руководитель. То есть он выполнял разнообразные функции.

Вождь племенного союза был постоянной фигурой в отличие от вождя родственного племени, то есть тех многочисленных племен, которые составляли союз племен. Вождь родственного племени был фигурой временной, его выбирали лишь на время каких-то военных столкновений, для того, чтобы возглавить войско.

Со временем вождя станут называть князем. По утверждению лингвистов слово «князь» заимствовано славянами из древнегерманского языка. И все славяне – и восточные, и западные, и южные - использовали в своем языке это слово. Первоначально видимо им обозначался военачальник, а потом оно было перенесено на вождя племени.

Вождю племени (князю) помогали городские старцы, то есть наиболее уважаемые люди, старейшины племени.

Кроме того, вождю во всех его многочисленных делах помогала и дружина, которая, по мнению ученых, сложилась примерно в 7 веке и которая делилась на старшую и младшую.

Кроме того, все важнейшие вопросы, касающиеся жизни племени решались сообща, то есть на собрании, которое называлось вече.

Это вече для свободных граждан мужского пола. Женщины в подобных собраниях не участвовали. И зависимые люди, (у славян и в последующем в Древнерусском государстве долго будут рабы) в вече участия не принимали.

Вече – это был не постоянно действующий институт, вече обычно собирали, когда надо было решить какие-то крупные важные вопросы, то есть по мере надобности.

Когда всё решается сообща, это демократия, но не надо думать, что все приходили и чинно сидели, голосовали и тому подобное. В то время решения принимались криком, ором или в процессе драки – кто - кого.

Вече были очень значимым институтом.

И говоря об общественно- политическом строе мы видим, что вырисовывается четкая структура - вече, князь и совет старейшин. Вот такая форма, которую можно назвать триадой и представляет собой общественно- политическую структуру.

Вече – высшая ступень, затем князь или вождь, то есть глава союза племен и совет старейшин.




  1. Язычество древних славян.

Наши предки, как и многие другие древние люди, имели свои верования, которые получили название язычество.

Язычество как религия своими корнями уходит в очень глубокую древность. Оно развивалось очень долго и в этом развитии можно выделить несколько этапов.

На раннем этапе языческих верований можно говорить, что славяне, как и многие другие древние народы, не умея объяснить для себя происходящие вокруг явления природы, наделяли их сверхъестественными силами.

Они могли наделить таким силами и в связи с этим поклоняться отдельному дереву, камню (культ каменных фетишей – предметов для поклонения – является одним из самых древних) и так далее.

1. Первые этапы верований ученые называют тотемизмом и анимизмом – то есть это наделение сверхъестественными силами природы и животных соответственно.

2. Постепенно славяне приходят к тому, что считают животных своими предками или считают, что души умерших предков переселяются в животных. То есть наблюдается стадия, которую ученые называют оборотничество. Тому есть много примеров из фольклора – например, народные сказки (например, царевна – лягушка). Это всё не случайно. В сказках есть отражение представления наших предков об окружающем их мире.

3. Но по мере развития человеческого общества и конкретно славян, они уже стали поклоняться не конкретному предмету, а духу, живущему в этом предмете, то есть всё усложняется. Причем возможно первоначально дух был единый, а потом его стали обособлять по месту обитания. И таким образом мы видим, что наши древние предки находятся на стадии, которую ученые называют полидемонизмом (демон – дух, поли – множество, то есть много духов). В воде например водяной, в лесу – леший, дома- домовой, в поле полевик, и так далее. Мы очень мало знаем об этих верованиях, потому что очень мало конкретных материалов, на основании которых можно делать более детальные выводы.

4. Стадия полидемонизма подготовила в частности восточных славян к стадии политеизма, то есть подготовила к тому моменту, когда славяне стали поклоняться богам.

Видимо поначалу богов было очень много. Возможно, что в одном племени были одни боги, в другом – другие, но, скорее всего, было и такое, когда один и тот же бог был един для многих племен. Например Ярило (солнце).

Но со временем из огромного количества божеств было выделено несколько главных божеств: Перун – бог грома, молнии, грозы; Велес ( Волос) – бог скота, торговли, богатства; Даждь бог или Хорс – тоже солнечные божества как и Ярило. Была Мокошь – богиня, которую воспринимали вначале как земную супругу Перуна, которого люди выбрали со временем главным богом. Кроме того, Мокошь – богиня семьи, плодородия, а последствии стал богиней женских работ и покровительницей девичьей судьбы.

Атрибутов языческой религии, особенно когда славяне были на стадии политеизма, было не мало. Это подтверждают археологические раскопки. Воздвигались колоссальные идолы, размеры которых поражают. То есть даже внешне видно как высоко почитались эти божества.

5. Во второй половине 10 века проводились религиозные реформы, и не случайно. Потому что в то время шел процесс образования Древнерусского государства, и важно было усилить роль одного человека – того, кто стоял во главе всех славян, и поэтому та религия, в которой много богов уже не отвечала задачам укрепления власти одного человека. И несмотря на свержение пантеона божеств и выдвижение Перуна на роль главного бога, положение вещей уже не отвечало современным задачам того времени, поэтому было решено от язычества отказаться и взять ту религию, где присутствует один бог. То есть от политеизма перешли к монотеизму. Русь начали крестить.


Образование государства у восточных славян.


  1. Истоки русской государственности

  2. Норманская теория

  3. Происхождение термина Русь

  4. Города – основа древнерусского государства.



  1. Истоки русской государственности.

Дискуссии оп этому вопросу очень широкие. Но, безусловно, что образование государства восточных славян явилось закономерным итогом длительного развития их общественных отношений.

В любом обществе тогда, когда государство образуется первоначально, этот процесс должен вызреть в недрах того общества, где создается государство. То есть для него должны созреть объективные причины. А субъективные факторы могут либо ускорить процесс, либо его замедлить.

Другое дело, когда образование государства идет там, где уже до этого государства были. Образуется в результате либо распада, либо объединения других государств. Если, например, вспомнить люблинскую унию 1569 года, согласно которой Великое княжество литовское и Польша объединились в новое государство Речь Посполитая, то это одномоментное появление государства или ещё пример -одномоментный распад СССР в 1991 году.

Но в ситуации с восточными славянами всё по-другому – государство возникало в том обществе, где прежде его не было. И возникло оно в результате делительного развития сложных общественных отношений, характерных для древних восточных славян, и таким образом было закономерным.

Те племена ( племенные княжения), о которых мы говорили ( поляне, вятичи, кривичи и так далее) уже имели у себя признаки зарождающейся государственности:

1. То есть эти племена – не отдельные родственные племена, а это союзы родственных племен.

2. Также об этом говорит наличие постоянной фигуры вождя или князя с многоразовыми функциями.

3. Кроме того, со временем стали появляться ещё более крупные сообщества, чем племенные союзы. Племена, которые сами по себе уже были союзами, стали объединяться между собой. И появляются суперсоюзы. О таких суперсоюзах нам дают сведения древние авторы. В их сочинениях, когда они говорят о древних славянах, мы встречаем, что они говорят о таких крупных образованиях как Артания, Куявия, Славия.

Куявия – суперсоюз, который сложился в среднем поднепровье и центром этого суперсоюза были поляне.

Суперсоюз Славия находился на севере, его центром, возможно, поначалу была Старая Ладога, а потом - Новгород. Во всяком случае, это Новгород и близлежащие племенные славянские княжения и не только славянские. На севере помимо славян жили и финно-угры, и финно-угорские племена также входили в Славию.

Артания – ученые спорят о предполагаемом местонахождении этого союза. Возможно это современные Рязань и Чернигов. Но она, безусловно, была, потому что разные источники упоминают о ней.

Эти суперсоюзы были уже очень крупными объединениями, которые включали в себя уже племенные союзы. Они, по сути, были раннегосударственными образованиями. Существование этих суперсоюзов свидетельствуют о том, что древние славяне к 9 веку были уже на пороге образования своего собственного восточнославянского государства.

Этот процесс образования государства, который вызревал в недрах славянского общества и шел объективно, вскоре был форсирован. Это произошло, когда к славянам прибывает Рюрик.

Согласно летописи в 862 году на севере славянских земель появляется варяжский князь Рюрик.

Теперь ситуация могла развиваться и так и не так.

Вот прибывает Рюрик, а чаще говорят, что он прибыл не один, а с Синеусом и Трувором. И даже говорят, что Синеус сел в Белоозере, Трувор сел в Изворске, (Белоозеро и Изворск – это города на севере восточно-европейской равнины), а сам Рюрик поначалу остался в Ладоге, и только спустя какое-то время перебрался в Новгород. Другие историки говорят, что Рюрик прибыл один, и никаких братьев у него не было.

Для нас важно, что был Рюрик, хотя некоторые историки задают вопрос: «а был ли Рюрик?», так как очень мало конкретных сведений о нем существует. Другие говорят, что он был, потому что воспоминания о нем находят в скандинавских сагах. А если и был, то кем он был – скандинавом или славянином?

Так что не всё ясно.

Суть в том, что Рюрик прибыл, а вот почему прибыл – тоже вопрос и ученые по-разному на него отвечают.

(В большинстве исторической литературы под термином «варяги» понимается жители скандинавского полуострова, хотя не все историки с этим согласны. Особенно западные историки считают, что варяги – это не этнос, а профессия воина, которого нанимали. Так считает и Лев Гумилев. Но мы будем, говоря «варяги», иметь в виду, что это жители скандинавского полуострова.)

Итак, часть ученых предполагает, что Рюрика пригласили, поскольку до этого времени жители скандинавского полуострова, которых на Руси называли варягами, часто совершали набеги на славянскую землю. Они были хорошими воинами, и многие из них всю жизнь проводили в походах за добычей и пленными. Варяги досаждали соседям и не давали жить спокойно.

Летопись говорит, что однажды славяне выгнали варягов, перестали платить им дань, но после этого перессорились между собой, и им понадобился «третейский судья».

А возможно варягов решили позвать на княжение, чтобы прекратить их набеги.

Возможно, это были и другие мотивы.

Есть и иное объяснение, о котором говорят реже: возможно, что у северного княжеского дома, были родственные связи с княжескими домами в Скандинавии, и когда не оказалось наследника, то позвали княжить Рюрика.

Это всё не так важно. Главное, что прибыл тот Рюрик, который стал основателем династии Рюриковичей, просуществовавшей вплоть до конца 16 века.

Такой значимый внешнеполитический акт, с которым выступили жители северного суперсоюза (Славии) тоже является подтверждением того, что был такой суперсоюз, когда славяне, объединившись с финно-угорскими племенами, пришли к такому решению призвать варяжского князя сюда.

Строго говоря, приезд Рюрика в 862 году ещё не означает образование древнерусского государства.

Если говорить о конкретной дате образования древнерусского государства, то предпочтительней брать дату 882 год. Потому что после смерти Рюрика в 879 году все его дела на себя принимает Олег - по одной версии родственник, по другой версии – начальник дружины, а может и то и другое в одном лице.

Но это не так важно. Но дела принимает Олег, потому что Игорь, сын Рюрика, ещё слишком мал.

И Олег, имея определенные планы, в 882 году отправляется из Новгорода на юг, в Киев, убивает там княживших Аскольда и Дира, и утверждается в Киеве. Причем не просто утверждается, а начинает сразу присоединять к Киеву соседние племена.

Причем конечно, придя из Новгорода, он сохраняет зависимость новгородских земель от Киева. Новгород он просто так не оставляет, Новгород всё равно подчиняется ему. Плюс к тому Олег подчиняет и другие земли.

Это присоединение было постепенным. И не полным. Это подчинение заключалось в том, что покоренные Киевом племена обязаны были Киеву выплачивать дань, а во всех прочих собственных делах они сохраняли автономию.

Поэтому первый этап – это не полное подчинение, а только экономическая зависимость.

В 912 году Олег умирает и в свои права вступает Игорь. ( На дату смерти Олега есть и другие точки зрения – это 922 год).

Но теперь нам важен Игорь, который княжил со смерти Олега до своей смерти в 945 году (его убили). Игорь продолжал политику Олега. Но он был менее удачлив, чем Олег, которого называли «вещим», то есть мудрым. А Игоря иногда называют бледной копией Олега. Игорь вел ту же политику – присоединял племена, собирал с них дань, совершал походы на Константинополь, как делал Олег, но однажды когда он внеурочно взял с древлян дань, древляне его убили, и его смерть была страшной.
В 945 году Игоря не стало и вместо него начинает управлять всеми делами его супруга Ольга по 957 год. Ольга вела достаточно спокойную политику, несмотря на месть древлянам. Она не покоряла соседние племена, не совершала военных походов в Константинополь, хотя визит в Константинополь она всё-таки совершила. Это было примерно в середине столетия, а точная дата тоже проблемная: в разных источниках – она разная. Важно, что побывав в Константинополе, она там приняла христианство.

Возвратившись обратно, она стала распространять идею христианства, но её сын Святослав до конца своих дней оставался язычником.


Когда в 957 году начинает править Святослав, сын Ольги и Игоря, он продолжает подчинять Киеву восточно-славянские племена. Например, при нем были подчинены вятичи (начало - середина 60-х годов 10 века). Вятичи жили на северо-востоке от Киева и были подчинены одними из последних.
Итак, в процессе подчинения восточно-славянских племен Киеву четко усматриваются два этапа.

- Первый этап – когда было только экономическое подчинение Киеву, при сохранении самостоятельности

- Второй этап – это полное подчинение, когда из Киева в главный город того или иного племени присылали князя – наместника.

Подчинение Киеву восточно-славянских племен в подавляющем большинстве случаев происходило с помощью оружия. То есть процесс объединения, который начался добровольно и объективно, когда стали образовываться суперсоюзы. А теперь, когда Рюриковичи повели этот процесс сверху, используя силу оружия, он пошел быстрее.

Но поскольку этот процесс повели сверху, не считаясь с желаниями и мнениями людей, то понятно, что всё это не могло быть прочным.

Действительно, образующееся государство Киевская Русь было аморфным и непрочным, что и подтвердили последующие события, потому что это государство вскоре распадется на отдельные города – государства.

Но пока ещё оно только объединяется и процесс пошлее быстрее.

Если говорить о конкретной дате образования государства, то это 882 год, когда Олег начинает вести этот процесс объединения восточно-славянских племен насильно.


  1. Норманская теория

Спустя многие столетия из летописного сказания о призвании варягов выросла норманнская теория.

Авторами этой теории были немецкие ученые – Байер, Миллер и Шлёцер.

Эти немецкие ученые, приглашенные для работы в Россию, пришли к выводу, что славяне были не способны образовать государство, что государственность на Русь принесли варяги.

Противником этой теории среди других был Ломоносов, который утверждал, что варяги никакой роли в истории нашего государства не сыграли.

Немцы не правы, потому что государство, на месте, где его раньше не было, может возникнуть только постепенно, что и произошло с восточными славянами – сначала родственные племена объединялись с племенные союзы, потом в суперсоюзы.

Можно говорить, что славяне шаг за шагом шли к этому государству и появление суперсоюзов тому подтверждение, но варяги этот процесс ускорили, проведя его сверху насильно.

Ломоносов тоже не до конца прав, потому что он абсолютно отрицает роль варягов в нашей истории. Поэтому здесь истина лежит посередине.

Немецкие ученые не правы, потому что не варяги принесли к нам государство, а оно вызрело в недрах славянского общества – славяне прошли уже несколько этапов по направлению к созданию государства. То есть норманисты не правы, отрицая способность славян к созданию государственности.

Другое дело, что где-то государства образовались раньше, а где-то позднее, что нормально, так как у каждого общества свой уровень развития отношений.

Но и Ломоносов не прав, хотя бы потому, что первая династия, которая стояла во главе государства несколько столетий – это династия Рюрика. И абсолютно отрицать роль варягов в нашей истории нельзя. И хотя это не они принесли сюда государство, но Олег начал вести этот процесс сверху и потом этот процесс был продолжен.

Ещё аргумент против норманистов и в том, что государство Киевская Русь было образовано насильно и общество ещё не созрело для того, чтобы объединиться (что случилось бы обязательно даже без варягов, но в будущем) поэтому оно было непрочным образованием и распалось.

Натуральное хозяйство не вызывает необходимости развивать в полной мере связи между собой.

Причины появления суперсоюзов были в основном внешнеполитические, на севере объединялись для того, чтобы противостоять атакам соседей с северо-запада – скандинавов. На юге тоже объединялись, чтобы противостоять натиску кочевых племен, которые были многочисленны и все нацеливались на славян, грабили их и уводили в плен.

Так что процесс объединения шел. А варяги его ускорили, создали государство. А поскольку его создали вопреки тогдашним историческим реалиям, государство и рассыпалось, и был долгий период раздробленности.

Так что здесь истина посередине.



  1. Происхождение термина Русь

Очень много споров у ученых относительно происхождения термина «Русь». В этом споре участвуют не только историк, но и другие ученые, в частности лингвисты, которые находят в языках народов мира очень много похожих однокоренных слов.

Рассмотрим версии, которые ближе всего к реальным событиям.

Вспомним, что самые первые сведения о народе «рус» или «рос» встречается ещё в конце 6 века.

В среднем Поднепровье, с запада в Днепр впадает река Рось, и видимо некогда по этой реке жило племя, которое называлось русами.

В летописях есть запись: «полян теперь называют русью», из чего ученые предполагают, что возможно некогда россы или руссы победили полян, и название их было перенесено на полян.

Очевидно, что первоначально Русью стали называть территорию как раз среднего Поднепровья. Это название очень постепенно распространилось на прочие восточно-славянские земли. То есть не было одномоментного решения назвать все восточнославянские земли Русью. Видимо по мере полного подчинения восточнославянской земли Киеву и распространялось это название. Потому что в летописи тоже есть сведения о том, что «из Новгорода поехал на Русь, а из Руси на Новгород», из чего понятно, что новгородская земля это не Русь.

Итак, первая версия: вот река Рось, вот племя руссов, и название которое распространилось на полян.

Теперь о второй версии появления названия, которая так же широко распространена. Эта версия принадлежит западным источникам, где говорится о том, что русы – это народ, покоривший славян, что русы – это скандинавы. А так как со скандинавами у нас сложились тесные отношения, и от них прибыл Рюрик, то оттуда и взялось название.

Итак, западная версия о том, что русы – это скандинавы, и наша версия о том, что по реке Рось жил народ русь, давший свой название полянам и далее.

В любом случае то государство, которое образовывалось, получило название Киевская Русь, по названию столицы – Киева.

4. Города – основа древнерусского государства
В образовании любого государства и вообще в жизни любого государства огромную роль играют города. Города выполняют многочисленные, многообразные функции. Так было и в древние времена, когда города были очень важны и значимы, потому что это центры ремесел, центры обмена, а затем центры торговли, это политические и административные центры, это религиозные и культурные центры и города имели колоссальное оборонное значение.

Древние города не только здесь, но и вообще всегда строились в максимально благоприятных для этого условиях – в излучине рек, так как вода очень важна для жизни города, а ещё лучше – если при этом есть крутые берега, чтобы максимально использовать объективные данные условия для защиты городов. Это было очень важно. Кроме того, ещё возводились крепостные стены и так далее с тем, чтобы сделать города недоступными для противника. А так как воевали не только с внешним врагом, но и внутри страны между собой, то оборонная значимость городов, таким образом, удваивается. Если говорить о оборонительных сооружениях городов, то очень хорошо укрепленным был Киев, где существовали двойные дубовые стены с земляной засыпкой, скат под углом 45 градусов, глубокий ров, наполненный водой. А, кроме того, наши предки иногда прибегали к различным хитростям, как например во Пскове, где стены устроены так, что если даже враг проникает через внешние ворота, то он оказывается в западне, в тамбуре перед вторыми воротами, когда сверху с городских стен на него может пролиться и просыпаться камни или горящая смола.

У восточных славян города стали активно возникать в 8-9 веке, хотя некоторые из них возникли раньше – Киев – в 6 веке, как и некоторые другие. Но активно всё-таки стали возникать в 8-9 веках. Возникали города в результате слияния нескольких общин, как говорят историки: в результате общинного синойкизма.

Уже в то время уже многие древнерусские города имели очень высокий статус. Это не только Киев, но и Чернигов, Полоцк, Ладога, Новгород и другие.

Вокруг городов образовывались много мелких поселений, создавалась волость и вот эти города с окружающими волостями, и были той основой, на которой держалось древнерусское государство.

К 13 веку в Древнерусских землях было уже большое количество городов

По меркам того времени у нас было немало городов, и в связи с этим прибывающие в нашу землю скандинавы называли Русь гардарикой, то есть страной городов, как отмечается во многих письменных документах.

Слово «город» созвучно слову «род» и это тоже определяет его высокое всестороннее значение.



Города разрастались, становились сильнее, краше тем самым крепили древнее государство.





Похожие:

Росенко Раиса Николаевна. Вводная лекция iconГорода десногорска
Автор разработчик: Коровина Раиса Николаевна, учитель русского языка и литературы, заслуженный учитель РФ
Росенко Раиса Николаевна. Вводная лекция iconЛекция : Название. Местоположение Вводная лекция : Народы и языки. Периодизация История византологии как науки
Правление Иовиана и Валента (усиление арианства, военные столкновения с готами)
Росенко Раиса Николаевна. Вводная лекция iconУчитель деревянко раиса николаевна
Флорида, детей нет, колледж, маркетинг. Не пью, не курю, веселый, честный, заботливый. Люблю путешествия. Ищу честную, заботливую,...
Росенко Раиса Николаевна. Вводная лекция iconВводная лекция. Средневековье и его историческое значение средневековая цивилизация Запада Тема Эпоха Великих миграций и зарождение средневековой Европы
Лекция Хозяйственный строй и социально-политическое развитие древних германцев
Росенко Раиса Николаевна. Вводная лекция iconЛекции по этнополитике лекция Вводная. Понятие этнополитики
Этнология. Этнография. Этнополитология. Этнопсихология и предмет их исследования
Росенко Раиса Николаевна. Вводная лекция iconТема Вводная лекция
Основная задача фотограмметрии — топографическое кар­тографирование, а также создание специальных инженерных пла­нов и карт, например...
Росенко Раиса Николаевна. Вводная лекция iconЛекция. Создание системы «метрополия зависимый мир»
Вводная лекция. Создание системы «метрополия зависимый мир». Тропическая и Южная Африка в эпоху колониализма
Росенко Раиса Николаевна. Вводная лекция iconПрограмма учебного курса «знакомьтесь, япония!»
...
Росенко Раиса Николаевна. Вводная лекция iconЛекция 001·(вводная). Литератур а к курсу лекций
А. Программа молекулярная физика. (Рабочая программа курса "Общая физика". Aннотированная. 2002 / 03 уч г. Часть )
Росенко Раиса Николаевна. Вводная лекция iconКурс лекций Москва 2003 Содержание Вводная лекция. Политическая система стран Запада в межвоенный период. Фашизм как общественно-политическое явление
Охватывает все стороны жизни индивида. – «Германия – превыше всего!»
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org