Образование и культура – ценностные ориентации будущих педагогов



страница7/24
Дата24.11.2012
Размер3.54 Mb.
ТипСборник
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   24
Часть терминов свойства составляют общенародные слова (деверь, золовка, невестка, сноха, сват, сватья, свекор, свекровь), нередко в одной словарной статье с терминами родства помещены (без каких-либо помет) слова, которые содержат уменьшительно-ласкательные суффиксы и обладают эмоционально-экспрессивной окраской (сношельница, сношеница, сватьюшка, свекровка). Помещены в словарь лексемы, представляющие особенности произношения в той или иной местности (сношельница, сношеница,).

К терминам свойства также относят и слова, обозначающие лиц по отношениям, возникшим между одним из супругов и детьми другого от предыдущего брака. В словаре Даля обнаружено десять лексем, отражающих этот тип отношений: мачеха; паотецъ; паматеръ; падочка, падчеруха (Арх.) – ‛падчерица’; пасерба, пасербница (стар.); пасынок, паболдырь.

Толкование терминов родства и свойства предполагает описание разных типов отношений между субъектами. Рассмотрим это на конкретных примерах:

  1. Дедя, дядя; дедина, дедна ж.- ‛ жена родного дяди, по отцу или по матери, дядина’ [I. 425].

  2. Сноха, сношеница, сношельница - ‛жена сына, невестка [IV. 249].

Подводя итог проведенному исследованию, можно сделать некоторые предварительные выводы:

- система наименований родства в Словаре В. Даля представлена более разветвленной, чем в языке XX века;

- исследование именований родства в Словаре В. Даля показало, что практически все лексемы так или иначе можно объединить в три функциональные группы: именования общего родства (9 лексем), кровного родства по прямой (60 лексем) и боковой линиям (35 лексем).

Кроме того, все именования родства можно разделить на 2 большие группы – общенародные слова (35 слов) и диалектные, употребляемые жителями той или иной местности (78 слов).

Таким образом, именования родства как по прямой, так и по боковой линии ярко демонстрируют специфику словаря В. Даля не только в лингвистическом, но и в этнографическом плане. Это позволяет считать его ценным источником для изучения литературного языка и диалектизмов XIX столетия, русской культуры и истории.

Род и родство в русской культуре
Верещагина А., студентка 3 курса

ГОУ СПО «Сокольский педагогический

колледж», рук. Серова В.А.
Родопочитание – характерная черта многих народов мира. Род – объединение по признаку родства – очень древняя и живучая форма общественной организации. Не учитывать традиции родопочитания почти то же самое, что пытаться изменить законы природы.

Род в русском языке – корень самых главных в жизни человека взаимосвязанных понятий: родители, родня, родина, народ, природа, родник, урожай, плодородие…

Род – это связь членов семьи, произошедших от одного родоначальника. Принадлежность к роду часто определяют судьбу, долю, какие – то устойчивые черты характера.
Народная мудрость утверждает:

Каков род, таков и приплод.

Род в род идет.

Каково деревце, таково и яблочко.

Многие века на Руси было принято при первом знакомстве вопрошать: «Чей ты, какого роду?» Знание корней человека дает первоначальное представление о нем.

Особое значение роду, происхождению придавалось в обществе знати, дворян, именитых людей. Дворяне вели родословные книги, ведь быть родовитым значило не меньше, чем быть богатым, поэтому сведения о предках бережно хранились в именитых семьях. Глубина памяти была поразительной. Например, родословная Александра Сергеевича Пушкина - дворянский род с XIV.

Русский народ без родни не живет и исстари знает три типа родства: кровное – по общему предку, свойство – по брачным союзам, духовное родство – кумовство

На Руси духовное родство считали «пуще плотского», т.е. важнее, значительнее. Побратимство зародилось в седой дали веков. С принятием христианства появились и чисто христианские способы совершения обряда побратимства: братающиеся менялись нательными крестами. Обычай побратимства сохранился в крестьянской среде вплоть до XIX века.

Духовным родством является кумовство. По древней традиции, младенца крестили на 3-й ил 8-й день после рождения. Чтобы совершить обряд крещения, приглашали в крестные мужчину и женщину. Родители заранее обдумывали, кого пригласить в кумовья. Многие родители считали важным для ребенка не положение крестного, не его обеспеченность, а его молодость и здоровье.

Кумовство да свойство – ближнее родство, так считали в старину. Свойственниками, или сватами, становилась вся ближняя и дальняя родня соединяющихся в браке молодых людей.

Кровное родство имеет сложную иерархическую систему. Прямое родство: отец, сын, дед, внук, прадед, правнук…

Родство по боковой линии: брат, дядя, племянник; двоюродный брат, внучатый племянник; троюродный брат…

Родственные связи многие века традиционно поддерживались через престольные праздники. На них было принято приходить не только ближней, но и самой дальней родне. А поскольку в разных селах были приняты разные престольные праздники, то и встречи бывали довольно частые. Поддерживали связи и ярмарки, на которые съезжались и сходились люди из разных сел и хуторов. Важным средством общения родственников были свадьбы, проводы в армию, похороны…

Революция, гражданская война, коллективизация, новый советский образ жизни нанесли серьезные удары по семье, по родовым связям. Не удивительно поэтому, что современная молодежь знает только самых близких родственников. Да и взрослые тоже не могут похвалиться хорошим знанием своих корней. Поэт В. Чурсин с горечью писал:

Мы предками вряд ли гордимся своими –

Не помним глубинных, исконных корней:

О прадеде знаю одно только имя –

Илья, да еще, что имел шесть детей.

О кровном родстве подробнее я хочу рассказать на примере своего рода.

В 90-е годы двоюродный брат моего деда Борис Александрович Кристоман начал заниматься составлением родословной нашей семьи. Он отправился в Эстонию на остров Сааремаа на родину моего прапрадеда Александра Кирилловича Кристомана и разыскал там родственников. Затем поехал в Германию в город Нюрнберг и нашел там потомков Отто Гроша и его фотографии 1800 годов. Далее Борис Александрович стал собирать данные о родственниках через мою прапрабабушку Кристоман Берту Альфонсовну. Сохранилось много фотографий того времени.

Многие данные о нашей родословной получены от моего прадеда Симановича Юрия Марковича (1906 - 1992).

По установленным данным, родоначальником нашего рода является Отто Грош, промышленник, владелец крупных мельниц в Германии. У него в 1860 году родилась дочь Грош Берта Оттовна (моя прапрапрабабушка). Уроженка города Веймара. Она вышла замуж за Кольберга Альфонса. В браке у них появилось семь детей: Берта, Эльза, Кармен, Антонина, Альма, Жорж и Маргарита. Берта Альфонсовна и является моей прапрабабушкой. Берта Оттовна умерла в блокаду в городе Ленинграде в 1942 году. От брака Берты Альфонсовны с Кристоман Александром Кирилловичем родилась дочь Кристоман Ирина Александровна (моя прабабушка).


ГЕРМАНИЯ

ПОЛЬША

ИНДИЯ

ЭСТОНИЯ

РОССИЯ

г. Гамбург

Родственники сестры моего прадеда Симановича Юрия Марковича.

г. Вроцлав

Брат и его семья моего прадеда.

г. Калькутта

Родители Нариджана Полам Редди, мужа двоюродной племянницы моего деда.

о. Сааремаа

Родственники моего прапрапрадеда.

Москва,

Санкт –Петербург,

Архангельск, Барнаул, Челябинск, Демитровград, Вельск, Вологда, Сокол.


Мы гордимся нашими знаменитыми родственниками: Грош Отто (крупный промышленник, владелец мельниц в Германии, родоначальник нашего рода); Боровецким П. И. (биолог, профессор, был зав. кафедрой биологии Ленинградского пединститута имени Герцена); Елисеевой М.П. (кандидат медицинских наук, преподавала в Ленинградской военно- медицинской академии); Боровецким М.П. (полковник авиации); Орловым А.Н. (радиоинженер, разработчик аппаратуры дальней радиосвязи морского транспорта); Орловой К.А. (кандидат медицинских наук, стоматолог, основатель терапевтической стоматологии в СССР); Ершовым Л.А. (геолог, один из первооткрывателей месторождения алмазов на территории Архангельской области); Симанович М. Ю. (юрист, пенсионер МВД, участник разминирования Северной Карелии).

Рассказы деда о моих дальних родственниках так меня заинтересовали, что и я стала заниматься этим вопросом. В итоге не только восстановила свое "родовое дерево", но и дополнила его. Занимаясь этим, я узнала много интересных фактов из жизни моих близких и дальних родственников, о людях, которые их окружали. Оказалось, что вся наша большая семья (начиная с основателя рода и до наших дней) имеет схожие черты характера и увлечения.

Я надеюсь, что это дело я буду продолжать и дальше, буду бережно относиться к семейным реликвиям, продолжать поиск информации и исследовать непроверенные данные, для того чтобы все это передать своим детям и внукам.

Аспекты гендерного воспитания детей дошкольного возраста
Седякина А., студентка 2 курса

ГОУ СПО «Сокольский педагогический

колледж», рук. Серова В.А.

Проблема гендерного воспитания детей меня интересует давно. В детском и подростковом возрасте больше проблем создают мальчики. Девочки же более послушны и социально активны. Но в дальнейшем что-то меняется: почти все выдающиеся ученые, художники, врачи, конструкторы – мужчины. А еще среди мальчиков, как показывают исследования, много тех, кто так и не смог реализовать то, что им подарила природа.

Перспективы воспитания истинных мужчин и настоящих леди все чаще волнуют общество. И если проблема воспитания девочек стоит не так остро, то формирование будущих мужчин, становление их личностных качеств вызывает тревогу, поэтому в последнее время в воспитании детей ученые предлагают педагогам обращать внимание не только на возрастные особенности, но и на их пол.

Половая принадлежность – одна из основных характеристик личности. Сегодня вопрос учета пола ребенка является наиболее актуальным и наименее разработанным в образовательной практике.

Гендер (в переводе с англ. означает – род) – социальный пол, социально детермированные роли, идентичности и сферы деятельности женщин и мужчин, зависящие не от биологических половых различий, а от социальной организации общества.

Уже в 6-7 месяцев ребенок начинает отличать мужчин от женщин по половому признаку. На втором году жизни, еще не выделяя себя среди окружающих, ребенок знает, кто он: мальчик или девочка. Чаще всего он апеллирует к их одежде, лицу, голосу и длине волос.

Половое воспитание происходит по типу отождествления ребенком себя с родителем своего пола, подражая ему. Сын в поведении отца находит образец своей собственной половой роли, в образе матери – прообраз своей будущей избранницы. То же самое можно сказать и о дочери: образцом поведения для нее служит мать, прообразом будущего избранника – отец. Поэтому оптимальный вариант для полоролевого развития ребенка – наличие в семье обоих родителей. При отсутствии одного из родителей важно, чтобы в той или иной мере его замещал другой взрослый – родственник, друг, воспитатель.

Половое воспитание должно быть направлено на формирование у мальчиков начал мужественности, а у девочек – женственности.

В период от 3 до 7 лет у детей формируется гендерная устойчивость. Дети понимают, что девочки становятся женщинами, а мальчики – мужчинами. Дети начинают понимать, что эта принадлежность к полу не изменится в зависимости от ситуации и личных желаний ребенка.

Нейропсихологи, физиологи, психологи, педагоги считают, что формирование гендерной устойчивости ребенка в семье обусловлено социокультурными нормами и зависит от отношения родителей к ребенку, характера родительских установок, от привязанности матери к ребенку и ребенка к матери, от воспитания в общественных учреждениях.

К чему же приводит отсутствие у детей специфических черт, характерных для пола? Мальчики часто лишены эмоциональной устойчивости, выносливости, решительности. Девочки - нежности, скромности, терпимости, стремления к мирному разрешению конфликтов.

В настоящее время в дошкольных и школьных образовательных учреждениях образование строится по принципу равенства полов. В итоге это способствует развитию равноправных отношений меду мужчинами и женщинами. Это замечательно. Но с другой стороны, развитие мальчиков и девочек протекает по – разному. И в воспитании и в обучении это, конечно, следует учитывать.

Следует обратить внимание на педагогические советы, которые показывают влияние гендерных особенностей на развитие и поведение девочек и мальчиков:

- Никогда не сравнивайте мальчиков и девочек, не ставьте одних в пример другим: они разные.

- Старайтесь, давая задания мальчикам, как в школе, так и в быту, включать задания на сообразительность.

- Помните, что мы часто недооцениваем эмоциональную чувствительность, тревожность мальчиков.

- Порицая мальчика, изложите кратко и точно, чем вы недовольны, так как он не может долго удерживать эмоциональное напряжение. Его мозг как бы отключит слуховой канал, и ребенок перестанет вас слышать.

- Знайте, что девочки могут капризничать из-за усталости. Мальчики в этом случае истощаются интеллектуально.

- Помните: для ребенка чего-то не уметь, чего-то не знать – это нормальное положение вещей. На то он и ребенок.

- Помните, что каждая женщина воспитывает и обучает мальчиков (а мужчина – девочек), ей мало пригодится собственный детский опыт, и сравнивать себя в детстве с ними – неверно.

- Не переусердствуйте, требуя от мальчиков аккуратности и тщательности выполнения задания.

- Если вам надо сделать замечание девочке, не спешите высказывать свое отношение к ней – бурная эмоциональная реакция помешает ей понять, за что ее ругают. Сначала объясните, в чем ее ошибка.

- Приглашайте на занятия родителей детей, в присутствии мужчин и пожилых людей дети (особенно мальчики) ведут себя более организованно и стараются произвести приятное впечатление.

- Если в группе есть лидеры – мальчики, обязательно обратите внимание на девочек. Возможно, среди них тоже есть лидер, но из-за мужского доминирования ее лидерским качествам не раскрыться. Необходимо помочь девочке использовать этот потенциал.

- Хвалите и девочек, и мальчиков чаще, особенно за хорошо выполненные действия. Держите под рукой фотоаппарат и фотографируйте детей, успешно решающих задачи. Этот прием поможет детям обоих полов гордиться своими достижениями, повысит мотивацию успешного решения задач.

Таким образом, мы видим достаточно яркие гендерные различия мальчиков и девочек, поэтому, чтобы сохранить индивидуальность мальчиков, их творческий потенциал, дать им возможность в полном смысле быть мужчинами, а девочкам быть настоящими леди, нужно следовать этим советам.

Лексика, касающаяся воспитания в семье и общественного воспитания

в «Словаре церковно-славянского и русского языка,

составленного II отделением Императорской Академии наук»
Новожилова Е., студентка 3 курса

ГОУ СПО «Сокольский педагогический

колледж», рук. Катаева И.Н.
Предметом нашего исследования являются термины воспитания и образования, зафиксированные в четырех томах «Словаря церковно-славянского и русского языка, составленного II отделением Императорской Академии наук» в 1847 году. Нашей целью является восстановить терминологию воспитания и образования, функционирующую на территории России.

Обратимся к истории этого вопроса. Основы педагогических наук были заложены еще в Древней Руси. В первой половине ХI века выделилась профессия «мастера грамоты». Точных сведений о том, чему и как учили, по этому периоду времени нет. Следует предположить, что чтение, письмо и церковное пение были предметом науки у учителей. Конечно, при монастырях, при княжеских дворах, при епископских кафедрах образование было более высокое, но не все могли его получить.

В XI-XII вв. появляется ряд книг по воспитанию детей («Изборник» Святослава). В этих сборниках широко использовались рассказы из Библии. Помимо религиозно - нравственных наставлений в литературе такого типа утверждались необходимость суровой дисциплины и телесных наказаний.

Мастера грамоты не исчезли на Руси и во время монгольского ига, ряд источников упоминает о школах в XV веке. Как выглядели эти школы? Они располагались в доме священника, в особой избе. Учителями были кто-то из церкви. Ребенка начинали учить с семилетнего возраста, к учителю ходили не только дети, но и юноши, и даже взрослые, желавшие обучиться грамоте. Обучение было сложным, а учителя - строгими. В «класс» ходило 5-11 учеников. Сначала изучали азбуку. Затем - слова. А затем учили писать. Уроков на дом не задавали. Основой «педагогики» были телесные наказания.

В 17 веке растет количество школ, появляются школы повышенного типа (Греко - римские), обучение же дается либо дома, либо у попа в «клети». Первая печатная азбука была напечатана в 1634 году.

Новое слово в области педагогики сказали два выдающихся деятеля второй половины 17 века: Епифаний Славнецкий и Симеон Полоцкий. Славнецкий создал выдающуюся по тем временам книгу «Гражданство обычаев детских», в которой он устанавливает нормы воспитания детей.

14 января 1707 года была основана первая государственная общеобразовательная школа в России (математических и навигационных наук), руководителем этой школы был профессор Фарварсон. Это учебное заведение походило на среднюю школу. В нее набирали юношей в возрасте от 12 до17 лет из богатых семей. Также были созданы две начальные школы: «русская школа» и «цифровая школа».

В 1703 году была открыта «переводческая школа», в 1714 - был издан указ об образовании по провинциям «цифельных школ». В этих школах обучали письму, чтению и счету. В 30-х годах 18 века впервые открылись волостные училища, которые готовили служащих низшей квалификации, необходимых для разных должностей государственной администрации, также согласно Указу от 25 октября 1828 года повсеместно стали открываться приходские училища.

12 января 1755 года был основан Московский университет, а в 1768 году была создана комиссия по вопросам образования, которая издала проект, где значилось, что в деревнях школу должны были посещать мальчики от 8 - 12 лет и девочки по желанию родителей. Учителями назначались дьяки и дьячки. В городах обучение должно быть обязательным для всех. В 1786 году разработка проекта была закончена, но не принята. С 1780 года начитается разработка планов по содержанию и воспитанию детей в "воспитательных домах". Создаются первые, средние и главные училища. Составлены новые правила для учеников. Телесные наказания так и не были отменены. С 13 января 1783 года начала работать первая учительская семинария. С 1786 года повсеместно вводится классно-урочная система образования, что приводит к новым задачам:

1. Руководить целым классом при индивидуальном подходе.

2. Учитывать возрастные особенности.

3. Уметь применять новые методы образования.

Каждый предмет предлагалось преподавать по-новому. При преподавании истории обязательно использовать карты. Ф. И. Янкович в 1785 году первым из русских педагогов стал настаивать на составлении синхронистических таблиц по истории. Также предполагалось ввести и преподавание механики. Впервые вводится естествознание. Настоящим учителем считался тот, кто:

- Во всей своей жизни был миролюбивым.

- Должен знать каждого своего ученика.

- Самое главное – теплые дружеские отношение между учителем и учеником.

В 1786 году вводится новая система образования. Если в 1785 г. было 12 школ, 38 учителей и 1491 учащийся (из них 209 девочек), то в 1786 году было уже 165 школ, 394 учителя, и 11088 учащихся (из них 858 девочек).

Предварительные наблюдения над лексикой воспитания и образования позволили выделить следующие тематические группы:

1. Названия учреждений для обучения и воспитания: школа, школка, училище, семинария, воспиталище.

2. Термины, характеризующие действия воспитателей, учителей, обучающихся: школение, школить, учительствовать, учить, воспитаться, воспитывание, воспитывать, воспитать, воспитываться, воспитанный, детоводительствовать, обучать, обучаться, обучение, обученный, отучать, отучаться, попечительствовать.

3. Названия участников образовательного процесса: школьник, учащийся, ученик, школьничек, учителишко, учитель, учительница, семинарист, воспитанник, воспитанница, воспитатель, воспитательница, директриса, дядька, гувернантка, гувернер, казатель, книжник, детоводитель, детоводительница, назидатель, назидательница, наказатель, наказательница, образователь, образовательница, отрок, обучитель, наставник, питомец, питомица, попечительница.

4. Названия производных прилагательных, относящихся к участникам образовательного процесса: школьнический, учительский, учительный, учительницын, семинарский, воспитанников, гувернерский, гувернанткин, казеннокоштный.

Обратимся к двум тематическим группам: названия учреждений для воспитания и образования и названия участников образовательного процесса.

Первая – наименее многочисленная, включает в себя 5 лексем: школа, школка, училище, семинария, воспиталище.

Лексема школа употребляется в значении ‛училище’, в словарной статье приведен пример: Я отдал своего сына в школу. Дети начали ходить в школу. Школка дается в отдельной словарной статье с пометой «уменьшительное» от слова школа. Образуется от основы существительного школа при помощи суффикса –к-. Следующим словом в группе является воспиталище в значении ‛дом, определенный для воспитания’. Последним в группе является слово семинария в значении ‛духовное училище, среднее между уездным училищем и академией’.

Значительную группу в Словаре представляют слова, обозначающие участников образовательного процесса. Все слова группы можно разделить на две подгруппы: обучающие (воспитывающие) и обучаемые (воспитываемые).

Первая представлена 19 лексемами директриса, воспитатель, воспитательница, учитель, учителишко, учительница, дядька, гувернантка, гувернер, казатель, книжник, детоводитель, детоводительница, наказатель, наказательница, образователь, образовательница, обучитель, попечительница.

Вторая подгруппа включает в себя слова семинарист, воспитанник, воспитанница, школьник, школьничек, отрок, питомец, питомица.

Обратимся к некоторым словам первой подгруппы, значения которых показались нам наиболее интересными или расходятся со значениями в современном языке. Итак, слово директриса – многозначное, имеет одно из значений ‛главная начальница над девичьим училищем’. Образуется от основы директор при помощи суффикса –ис-. Воспитатель - ‛воспитывающий кого-либо’, воспитательница - ‛воспитывающая кого-либо’; учитель - ‛преподающий учение, наставник’; учительница - ‛преподающая учение, наставница’; гувернер - ‛приставник, надзирающий за воспитанием детей, надзиратель’, гувернантка - ‛приставница, надзирающая за воспитанием детей, надзирательница’; детоводитель - ‛пекущийся о воспитании и наставлении детей, учитель, наставник’; детоводительница - ‛пекущаяся о воспитании и наставлении детей, учительница, наставница’; дядька - ‛приставленный к надзиранию за детьми мужеского пола, пестун’; книжник – слово многозначное, в одном из значений ‛ученый человек, знающий силу писания, учитель, толкователь закона', во втором значении ‛грамотей, т.е. умеющий читать и писать’; казатель - ‛учитель, проповедник’; наказатель - ‛наставник, учитель’; наказательница - ‛наставница, учительница’; образователь – слово многозначное, в одном из значений ‛наставник, воспитатель’; образовательница – слово многозначное, в одном из значений ‛наставница, воспитательница’.

Вторая подгруппа представлена 8 лексемами мужского и женского рода. Слово воспитанник имеет значение ‛воспитываемый или воспитанный’; воспитанница - ‛воспитываемая или воспитанная’; отрок – слово многозначное, в одном из значений ‛дитя от 7 до 15 лет’; питомец - ‛воспитываемый или воспитанный кем-либо, воспитанник’; питомица - ‛воспитываемая или воспитанная кем-либо, воспитанница’; семинарист - ‛обучающийся в семинарии’; школьник - ‛учащийся в школе, ученик’; школьничек - ‛уменьшительное от школьник’.

В тематической группе «наименования участников образовательного процесса» можно выделить 2 подгруппы: «названия обучающих» и «названия обучаемых». Лексемы в них представлены именами существительными мужского и женского рода. Это позволяет сделать вывод о том, что среди учителей были как мужчины, так и женщины, среди воспитанников и питомцев были девочки и мальчики. А вот семинаристами и школьниками были только мальчики.

Словарь 1847 года является ценным источником для изучения языка 19 века, позволяет восстановить терминологию, касающуюся воспитания и образования в России 19 века.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   24

Похожие:

Образование и культура – ценностные ориентации будущих педагогов icon«Среднее арифметическое. Проценты»
Украине. Путем привлечения учащихся к общей колективной деятельности формировать ценностные ориентации в учебно-познавательной и...
Образование и культура – ценностные ориентации будущих педагогов iconСохранение и преумножение нравственных и научных ценностей образования
Ценностные ориентации – это устойчивые представления о допустимых моральных и духовных благах и идеалах, приемлемых и достойных способов...
Образование и культура – ценностные ориентации будущих педагогов iconАсп. Н. Н. Вотинцева
Происходит пересмотр прежних ценностей, новые еще не выработаны. Изменение государственного порядка, социальной структуры ведут к...
Образование и культура – ценностные ориентации будущих педагогов iconКлассный час «Рождество Христово»
Основными критериями нравственности человека, в частности ребёнка младшего школьного возраста, являются его убеждения, моральные...
Образование и культура – ценностные ориентации будущих педагогов iconЦенностные ориентации и семейное поведение городского населения современной России на рубеже веков 22. 00. 04 Социальная структура, социальные институты и процессы
Диссертация выполнена на кафедре социологии семьи и демографии социологического факультета Московского государственного университета...
Образование и культура – ценностные ориентации будущих педагогов iconНп «сибирская ассоциация консультантов» к вопросу о проблеме типологии систем ценностных ориентаций личности
России личность студента, его ценностные ориентации не стали основным ориентиром в формировании как будущего гражданина, так и будущего...
Образование и культура – ценностные ориентации будущих педагогов iconМ. С. Яницкий Ценностные ориентации личности как динамическая система
Г. П. Выжлецов, описывая онтологический, гносеологичес­кий и собственно аксиологический этапы развития философии, выделяет для каждого...
Образование и культура – ценностные ориентации будущих педагогов iconБилет №1 Философия и мировоззрение: отношение «человек-мир». Роль знаний и ценностей в мировоззрении
Их убеждения, чувства и идеалы, определяющие жизненную позицию человека, принципы его поведения и ценностные ориентации. Всякое философия...
Образование и культура – ценностные ориентации будущих педагогов iconФормирование ценностно-смысловых ориентаций будущих педагогов на творческое саморазвитие в условиях непрерывного образования

Образование и культура – ценностные ориентации будущих педагогов iconЕ. А. Бондаренко Медиаобразование как фактор реализации стандартов в образовательной области "Обществознание"
Не стоит забывать и о том, что должна быть фактически создана заново и система воспитания, поскольку сложившиеся за более чем семьдесят...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org