Курс лекций, прочитанный для студентов Московской Духовной Академии «Духовная Библиотека» Москва 1998



страница23/26
Дата26.11.2012
Размер4.81 Mb.
ТипКурс лекций
1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   26
ГЛАВА 14

КОНТРРЕФОРМАЦИЯ

ПАВЕЛ III (1534-1549 гг.)

В начале XVI в. возникло движение за возрождение Церкви. Этому движению было дано название Контрреформации, и слово это стало столь привычным, что ему очень трудно найти замену. Чтобы лучше уловить значение и смысл происходившего, Л. Пастор в своей «Истории пап» предпочел употребить термин «католическая Рес­таврация», поскольку возрождение жизни Церкви не было реакци­ей только на отступничество северных стран.

На смену Клименту VII пришел папа Павел III (1534—1549 гг.), чей понтификат стал поворотной вехой в истории Церкви. Именно Павел Ш начал новый курс в деле управления Церковью. Он сумел стать у штурвала корабля, гонимого до этого момента волей ветров, и осуществить нужный маневр в самое подходящее время.

Алессандро Фарнезе (мирское имя папы Павла Ш) по рождению принадлежал к Риму эпохи Возрождения, в котором было мало цер­ковного. Он был родом из знатной дворянской семьи, его мать была из рода Гаэтани, а сестра, которую прозвали Красавицей, вышла замуж за одного из Орсини. Александр VI сделал его кардиналом в двадцать пять лет, и не за его заслуги, а потому, что он был братом прекрасной Юлии, которая пользовалась благосклонностью папы. Поначалу Фарнезе не отличался особой добродетельностью, как и многие другие при папском дворе. Со временем кардинал Фарнезе стал более серьезным, особенно после рукоположения в сан священ­ника в 1519 г. Благодаря своему благоразумию, осторожности и опыт­ности в делах он занял видное место в коллегии кардиналов уже при папе Льве X. Во время конклава 1523 г. его чуть было не выбрали в папы. Климент VII перед смертью рекомендовал его как единствен­ного возможного преемника. Выборы длились всего несколько часов.

Павел III, несомненно, был одним из самых умных людей, когда-либо занимавших Престол св. Петра. В момент избрания ему было шестьдесят шесть лет. Павел III был небольшого роста, сгорблен-

274

ный, с длинной белой бородой и с искрящимися и очень выразитель­ными глазами, как часто рисовал его Тициан. Он имел страстный характер, но всегда владел собой. Павел III был прекрасным знато­ком людей, умел с ними обходиться и был искусным мастером в деле выбора достойных людей, зная, кому какое место можно дове­рить. Но он имел все же один недостаток — слишком много зани­мался своей семьей. Своему сыну Пьетро Луиджи он доверил гер­цогство Пармское, которое со времен Юлия II принадлежало Цер­ковному государству, позволив таким образом вовлечь себя в опасные политические конфликты. Фарнезе оставались Пармскими герцога­ми до тех пор, пока их род не угас в 1731 г. Последняя представи­тельница рода Фарнезе, вдова Филиппа V, умерла в Испании.

РЕФОРМА КАРДИНАЛЬСКОЙ КОЛЛЕГИИ

Павел III начал реформу с кардинальской коллегии, откуда ис­ходили все беды. Все произведенные им назначения в кардиналы были очень удачны.
Были назначены кардиналами Симонетта, Ка-раччоло, бенедиктинец Кортезе — настоящие люди Церкви. Полу­чили кардинальскую мантию суровый Джампьетро Карафа, благо­честивый и изысканный гуманист Сидолето; Реджинальдо Поле, род­ственник королевского дома Англии, друг Контарини и духовно близкий ему человек; Джованни дель Монте — будущий папа Юлий III. В 1538 г. Павел III назначил кардиналом достойного ис­панского богослова Хуана Альвареса де Толедо из Доминиканского ордена; в 1539 г. — Пьетро Бембо, человека очень активного и обра­зованного, одного из величайших гуманистов своего времени, и св. Марчелло Червини, который на очень короткое время станет преем­ником Павла III на папском престоле (Марцелл II, 1555 г.). В 1542 г. назначены кардиналами истинный доминиканец Томмазо Бадиа, Кон­тарини — покровитель Игнатия Лойолы и его ордена — и Джованни Мороне, один из лучших политических умов, которые имела тогда Церковь. В 1544 г. последовало назначение епископа Августа Оттоне Труксеса ди Вальдвирг, который был одним из первых немецких епископов, всеми силами боровшихся с вероотступничеством, кото­рое уже началось в его стране.

Кроме них Павел III выбрал кардиналами многих других дос­тойнейших людей и таким образом в течение немногих лет превра­тил Священную Коллегию в учреждение, в высшей степени достой­ное своего назначения, сделав из нее ассамблею талантов и заслуг, учености и святой жизни, ассамблею широкого кругозора в области пастырства и политики.

Павел III создал из лучших кардиналов комиссию, которая долж­на была разработать предложения о ближайших реформах. Душой

275

этой комиссии был кардинал Контарини, который до самой смерти в 1542 г. неустанно работал над проектом реформы. Разработки этой комиссии легли в основу декретов реформы Тридентского Собора.

ПОДГОТОВКА ТРИДЕНТСКОГО СОБОРА

Немецкие протестанты, принадлежа еще к Католической Церк­ви, непрестанно провозглашали необходимость созыва церковного Собора. Впоследствии и католики других стран присоединились к их требованию. Убеждение в том, что только церковный Собор мо­жет избавить от всех бед, сохранилось еще со времени решающих соборов предыдущего века, с так называемого соборного периода. Но папу больше заботило то, чтобы не повторились события, произо­шедшие в Пизе, Констанце и Базеле.

Вскоре после своего избрания Павел III призвал в Рим апостоль­ского нунция в Вене Верджерио с целью получить более полную информацию о положении в Германии. Чтобы им не мешали, папа удалился на виллу Мальяна и пригласил туда нунция, который был очень удивлен тем, как мало знают в римской курии о том, что про­исходит в Германии. Как только Павел III узнал о действительном положении дел, он послал Верджерио с миссией к немецким госуда­рям, поручив ему пригласить их всех на Собор, который должен был состояться в Мантуе. Нунций сразу же отправился в Берлин, где начал переговоры с князем-выборщиком Иоахимом фон Гогенцол-лерном, который в то время еще не перешел открыто к отступни­кам. Затем он добрался до Виттенберга, чтобы непосредственно встре­титься с Лютером, который показался ему наглым, почти беснова­тым; Лютер обещал прибыть в Мантую. Тогда Верджерио был очень далек от мысли, что через тридцать лет он сам станет протестантом.

Обещание Лютера участвовать в Соборе, вероятно, было дано вполне серьезно. Лютеру никогда нельзя было отказать в храброс­ти. Но князья Шмалькальденской Лиги * уже задолго до этого реши­ли не принимать участия в Соборе и, следовательно, не признавать его. Их решение было подкреплено фактом отступничества Генриха VIII и короля Франции Франциска I, который, хотя и был католи­ком, пытался всеми возможными путями помешать Собору из бояз­ни того, что возрастет могущество его старого соперника Карла V. К прежним причинам раздоров между Карлом V и Франциском I до-

* Шмалькальденская Лига (или Союз) германских протестантов была орга­низована в 1531 г. Ландграф Филипп Гессенский был одним из устроителей этой Лиги. Был заключен тайный договор между немецкими князьями и швейцарскими протестантами против католиков. Окончательное объедине­ние Лиги произошло после Аугсбургского Сейма.

бавился вопрос о герцогстве Миланском, возникший после смерти последнего герцога из дома Сфорца в 1535 г. Оба претендовали на это герцогство, лишившееся правителей старой династии. Павел III, который не хотел бы ни одного из них видеть миланским правите­лем, все же высказался в пользу французского государя. В конце концов папа решил лично отправиться в Ниццу и начать сепаратные переговоры с обоими монархами. Конфликт был предотвращен, и это было уже определенным успехом.

Тогда возникли новые трудности со стороны герцога Мантуан-ского. Условия, на которых он соглашался на созыв Собора в его городе, были таковы, что папа был вынужден искать иного места. Это место должно было быть вблизи Германии, чтобы немцы могли туда легко добраться, и в то же время оно не должно было находиться вне территории Империи. Наконец, Павел III выбрал Виченцу, ко­торая принадлежала венецианцам. Папские легаты торжественно съехались в Виченцу, но кроме них никто не прибыл, поэтому папа вновь отложил Собор еще до его открытия. В этот период времени император и его брат Фердинанд не проявляли никакого интереса к Собору. Им было больше по сердцу добиваться союза с протестанта­ми путем религиозных дебатов и переговоров.

Павел II, решивший любой ценой торжественно отметить нача­ло работы Собора, сделал в 1452 г. новый шаг навстречу немцам, созвав ассамблею в городе Тридент. Он послал туда в качестве лега­тов своего лучшего дипломата Морони и английского кардинала По-оле, чьи миролюбивые стремления были хорошо известны. Однако съехались лишь немногие прелаты. Со своей стороны, императорс­кий посол Гранвесса делал все возможное, чтобы создать новые труд­ности. Кроме того, вряд ли можно было ожидать участия Франции до тех пор, пока не будет преодолен ее конфликт с императором. В таких условиях папа еще раз отложил Собор.

ЮЛИЙ III (1550-1555 гг.)

Конклав, который последовал за смертью Павла III, принес ра­зочарование партии реформ. После ожесточенных споров полити­ческих партий, партии императорской и французской, был выбран в результате компромисса кардинал дель Монте, который, однако, не был идеальной фигурой.

Тем не менее Юлий III понял, что надо идти по пути, уже нача­тому Павлом III. Он покровительствовал иезуитам, и ему даже уда­лось продвинуть дело Тридентского Собора, преодолев большие труд­ности. На двух заседаниях были изданы важные декреты о догмате Евхаристии и о Таинстве покаяния. Когда затем снова разразился конфликт между императором и королем Франции по причине мя-


277


276



тежного выступления князя-выборщика из Саксонии, церковный Собор пришлось еще раз прервать.

МАРЦЕЛЛ П (1555 г.)

После смерти Юлия III кардиналы, остававшиеся непоколебимо верными церковной реформе, решили, что на этот раз они не будут принимать никаких компромиссов. Теперь они хотели избрать толь­ко самого лучшего. Кардинал После, который уже на последнем кон­клаве чуть было не стал папой, проживал в качестве папского легата в Англии, поэтому его не захотели выбрать. Среди лучших остались Карафа и Червини. Однако первого из них все боялись, так что пред­почли Червини. И Карафа сам употребил все свое влияние в пользу коллеги, который был значительно моложе, чем он. Таким образом, после короткого конклава был избран Червини, принявший имя Мар-целла II. Казалось, католическая реформа достигла своей цели, но новый папа умер через три недели после избрания. Общее настрое­ние было подавленным. Выражались даже мнения, что Бог будто бы хотел этим доказать, что спасение Церкви не может быть совершено людьми.

ПАВЕЛ IV (1555-1559 гг.)

Кардиналы вновь не захотели избрать Пооле, который отсут­ствовал. Карафы из-за его суровости сторонились даже самые стро­гие ревнители реформы. Кроме того, Карл V наложил вето на его кандидатуру, т. е. использовал право, которым формально могли пользоваться католические монархи, — право исключать из канди­датов в папы тех, кого они считали нежелательными. Тем не менее Карафа был избран, и прежде всего благодаря умелым действиям молодого кардинала Алессандро Фарнезе, племянника Павла III.

Павлу IV было семьдесят девять лет, когда он поднялся на ка­федру св. Петра. Именно он, который никогда не пытался стать па­пой, кого никто не любил и перед кем трепетали даже самые ревно­стные, был избран несмотря на вето, наложенное императором! Для такого старца этот факт явил собой очевидное чудо и увеличил в нем сознание власти. Но и без этого он всегда питал самое высокое уважение к достоинству пап и папской власти. Поэтому он решил, что может управлять государями и народами по примеру Иннокен­тия III, не замечая, как сильно изменились времена. Павел IV был в курсе всех дел Римской Церкви, но в глубине души он всегда оста­вался глубоко религиозным, верующим человеком, чуждым всего светского. Он выбрал своим государственным секретарем одного из своих племянников, Карла Карафу, человека очень способного, но неразборчивого в средствах.

278

Павел IV был пламенным итальянским патриотом. Он ненави­дел Карла V, которому не мог простить ни разграбления Рима, ни предлагаемого протестантам покровительства. Но особенно он нена­видел испанцев, которые хозяйничали на его неаполитанских зем­лях, поэтому по ничтожному поводу он объявил войну Испании, по­буждаемый, помимо всего, к этому своим племянником. Павел IV надеялся на помощь Франции, но та не проявляла никакого желания вмешиваться в итальянские дела. Таким образом, папа оказался в одиночестве со своим небольшим войском перед лицом могуществен­ной мировой Испанской державы. Филипп II, которому в то время его отец передал корону, приказал герцогу Альбе встать лагерем у ворот Рима, с солдатами, готовыми к бою. Папа вынужден был по­спешно просить мира и должен был остаться еще довольным тем, что его противник Филипп II не потребовал от него ничего, кроме того, чтобы он вел себя впредь более спокойно. Эта война, которую точнее можно было бы назвать военным парадом, дала, как ни странно, свои результаты. С этого момента папам стало ясно, что Церковное государство больше не является великой державой, какой оно каза­лось во времена Юлия II и Льва X.

Для Церкви оказалось поистине благом то, что с этих пор среди средств, используемых папством в осуществлении своих пастырских задач, все реже стали использоваться военно-политические методы.

В церковной области Павел IV остался строгим реформатором, каким и был всегда. С большим умом он выбирал своих кардиналов: Скотти, доминиканца св. Долера, доминиканца Гислиери, будущего папу Пия V.

Будучи во всем сторонником крайних мер, грозный папа Карафа занялся также Инквизицией. Даже кардинал Морони, вернейший сын Церкви, был заподозрен в ереси и подвергся заключению. Па­вел IV кончил тем, что изгнал также своих племянников, включая кардинала Карло Карафу, причем сделал это внезапно и весьма жестоко.

Павел IV принадлежал к тем людям, для которых обладание властью является несчастьем. Как основатель монашеского ордена и кардинал он творил чудеса, и, возможно, его стали бы почитать как святого, но как папа он не оправдал возлагавшихся на него надежд.

ПИЙ IV (1559-1565 гг.)

Хотя Церковное государство не воспринималось больше как во­енная держава, интерес католических государей к выбору папы ос­тавался по-прежнему огромным. Например, Филипп П имел все ос­нования горячо желать того, чтобы не был выбран еще один папа,

279

подобный Павлу IV. Под его давлением и решительным влиянием кардиналов Карло Карафы и Алессандро Фарнезе был избран Джо-ванни Анджело Медичи, который принял имя Пия IV.

Как современники, так и поздние историки осуждали вмеша­тельство короля Испании в эти и последующие выборы, имевшие место до конца века. Впрочем, следует принять во внимание то по­ложение, которое занимал Филипп II в мире и в Церкви в то время, когда кардиналы чувствовали себя обязанными считаться с желани­ями этого монарха. Кроме того, нельзя отрицать, что папы, выбран­ные под давлением Филиппа II, были самыми лучшими из тех, кото­рые возглавляли Римскую Церковь в этот период истории.

Пий IV — по происхождению миланец, не чуждый светских ин­тересов, но человек мудрый и не теряющий чувства меры, — был как бы антиподом своему предшественнику. Следуя дурному при­меру пап этой эпохи, эпохи Возрождения, он довольно быстро при­влек к своему двору многих своих родственников и доверил им важ­ные должности и высокие титулы. К счастью, среди них один ока­зался добрым ангелом папства — Карло Барромео (1538—1584 гг.), святой, кардинал, архиепископ Миланский. Пий IV сделал двадца­тилетнего юношу кардиналом и государственным секретарем, и ему не пришлось раскаиваться в своем выборе. Заслугой Барромео было то, что он сделал понтификат своего дяди крайне плодотворным для Церкви, Однако не меньшей заслугой Пия IV было, в свою очередь, то, что он не только не мешал своему даровитому племяннику, но и всячески поддерживал его во всех его предприятиях, хотя и жало­вался в некоторых случаях на молодого кардинала.

Карло Барромео отличался крайней добросовестностью, всегда отстаивал религиозные идеалы. В первое время он не был еще тем суровым аскетом, которым стал позднее, будучи архиепископом Ми­ланским, образ которого столь глубоко запечатлелся в истории Церк­ви. Тем не менее уже в то время своим примером он творил чудеса при папском дворе. Римская курия обрела в нем образец глубокой церковности, прекрасного священника, которого так не хватало во времена пап Возрождения и которого не дали и не могли дать крат­кие понтификаты Марцелла II и Павла IV.

ЗАВЕРШЕНИЕ ТРИДЕНТСКОГО СОБОРА

Заслуга Пия IV состояла еще и в том, что он продолжил Тридент-ский Собор и счастливо довел его до завершения.

На заключительных сессиях был принят догматический декрет о Евхаристической жертве Мессы, рассмотрен вопрос о посвящении в сан священника и изданы декреты об обучении юношей, предназ­наченных в священники, которое должно было осуществляться глав­ным образом через учреждение семинарий. Были приняты также

280

решения, касающиеся учения о браке, провозглашено учение о чис­тилище, почитании святых и индульгенции. Отцы, участники Собора, стали просить считать работу завершенной, так как были убеждены в том, что они выполнили главную задачу Собора, а остальное могло быть решено в Риме обычным путем. И папа, и Барромео тоже же­лали завершения, поэтому председательствующий кардинал Морони на торжественном заседании 4 декабря 1563 г. объявил о закрытии Собора. На следующий год Пий IV подтвердил все декреты своей буллой. Декреты были опубликованы, и для их правильной интер­претации была учреждена специальная конгрегация кардиналов.

ЗНАЧЕНИЕ ТРИДЕНТСКОГО СОБОРА

Тридентский Собор, как по своей продолжительности, так и по важности для всей жизни Церкви, превзошел все другие западные церковные Соборы и был приравнен по достоинству к Вселенскому Собору. Этому Собору предшествовал Латеранский Собор (1512— 1517 гг.), который не осуществил ожидаемых преобразований, и усиливающаяся деятельность Реформации подтолкнула к созыву нового Собора. Главным поборником этого Собора следует считать императора Карла V, который победил нерешительность папы Кли­мента VII (1523—1534 гг.). При его преемнике — папе Павле III (1534—1549 гг.) — Собор открылся. Это произошло в декабре 1545 г. Представляя себе цели Собора, протестанты отказались принять в нем участие. На Соборе было принято решение о недопустимости принципа превосходства Собора над папой (как то было на Базельс-ком Соборе).

Если этот Собор и не достиг своей главной цели, состоящей в том, чтобы вернуть к истинной вере протестантов, то, тем не менее, он внес ясность во многие вопросы веры. С этого времени каждый верующий, захваченный потоком Реформации, должен был решить, намерен он продолжать быть католиком или нет. Удобный нейтра­литет стал невозможен

Тридентские декреты и затронутый на Соборе круг вопросов имели такую религиозную глубину и были основаны на таком разви­том богословском фундаменте, что всем стало ясно, что нет никаких оснований говорить о духовном упадке Церкви. Со времен великих ученых-схоластов Фомы Аквинского и Бонавентуры не было ника­кого богословского отступления. Церковный Собор в Триденте укре­пил веру католиков в иерархию и учительство Церкви.

На этой вере в иерархическую организацию и в силу церковных таинств основывались также все декреты реформы. Собор усилил власть епископов в их епархиях в надзоре за епархиальным и ор­денским духовенством. Собор определил, что духовные пастыри, в

281
1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   26

Похожие:

Курс лекций, прочитанный для студентов Московской Духовной Академии «Духовная Библиотека» Москва 1998 iconК 150-летию московской духовной академии
Сергия Радонежского в Троице-Сергиевой лавре (ныне город Загорск). Московская духовная академия отметит этот юбилей изданием сборника,...
Курс лекций, прочитанный для студентов Московской Духовной Академии «Духовная Библиотека» Москва 1998 iconПрограмма по древнегреческому языку для студентов 111-го курса Московской Духовной Академии Сектора заочного обучения
Древнегреческому языку для студентов 111-го курса Московской Духовной Академии Сектора заочного обучения
Курс лекций, прочитанный для студентов Московской Духовной Академии «Духовная Библиотека» Москва 1998 iconМорфология
Латинскому языку для студентов II курса Московской духовной академии Сектора заочного
Курс лекций, прочитанный для студентов Московской Духовной Академии «Духовная Библиотека» Москва 1998 iconПрограмма по истории русской церкви для студентов III го курса Московской духовной академии Сектора заочного обучения
Истории русской церкви для студентов III го курса Московской духовной академии Сектора заочного обучения
Курс лекций, прочитанный для студентов Московской Духовной Академии «Духовная Библиотека» Москва 1998 iconКурс лекций, прочитанный 21. VIII ix 1919 г для преподавателей Свободной вальдорфской школ «Парсифаль» Москва 1996
...
Курс лекций, прочитанный для студентов Московской Духовной Академии «Духовная Библиотека» Москва 1998 iconКурс лекций москва 1998 ©Агапов И. И

Курс лекций, прочитанный для студентов Московской Духовной Академии «Духовная Библиотека» Москва 1998 iconПрограмма по литургике для студентов 1-го курса Московской Духовной Академии Сектора заочного обучения
Литургическая терминология. Источники и пособия для изучения христианского богослужения
Курс лекций, прочитанный для студентов Московской Духовной Академии «Духовная Библиотека» Москва 1998 iconКурс лекций для преподавателей Свободной вальдорфской школы, прочитанный 21. VIII ix 1919 г в Штутгарте
Данный курс лекций был прочитан Рудольфом Штейнером преподавателям Свободной вальдорфской школы в Штутгарте (школа начала свою работу...
Курс лекций, прочитанный для студентов Московской Духовной Академии «Духовная Библиотека» Москва 1998 icon«Сравнительный анализ историософских взглядов Н. Я. Данилевского и Л. Н. Гумилева»
Диссертационного совета в Московской Духовной Академии по адресу: 141300, Московская область, город Сергиев Посад, Троице-Сергиева...
Курс лекций, прочитанный для студентов Московской Духовной Академии «Духовная Библиотека» Москва 1998 iconПрограмма по литургике для студентов п-го курса Московской духовной академии Сектора заочного обучения
Крещение во времена св апостолов, его состав и характер по данным Священного Писания
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org